以问为话题写作文

以问为话题写作文
问，与探索同行
大千世界充满了无数未知的领域，形成了一个个诱人的谜团。

喜欢探索的人们往往不
服输，总要坚持不懈地调动一切智力、毅力和体力的因素，去探索，去征服。

问，始终与
探索同行。

面对光怪陆离的世界，面对芸芸众生，我们问天问地，问自己也问他人，以求
探索出那些隐藏在现象背后的真理。

我们问天问地，从自然、社会和日常生活中得到灵感。

18世纪中叶，维也纳一个叫盎布鲁格的医生诊治一位奄奄一息的病人，始终查不出症结所在。

病人死后，经过解剖才发现胸腔内积满了脓水。

他问自己，如果以后再遇到这种情况，还这样束手无策吗？不能！最后，他从用手指敲击酒桶的情景上得到启发，探索出了通过
叩击胸腔，倾听胸腔音变就可以诊断出胸部疾病的方法。

我们问自己问他人，从自己和他
人的经验中深入探索，就可以得到真理。

亚里士多德认为，推一个物体，当不再推它时，
物体会归于静止。

1000多年后，伽利略对这个似是而非的论断产生了疑问。

于是，他用实验推翻了这个结论，奠定了牛顿第一定律的基础。

问，在某种意义上说是一种明确的目标。

问，引发了思考；问，又能牵引思考。

问，是荒漠中水草丰美的绿洲，始终激励着在荒漠
中勇敢穿越的旅人；问，是暗夜里永远悬在北方的夜空中的璀璨的北极星，始终为在探索
中无畏的勇士们指明方向。

在卢瑟福从阿尔法粒子小散射的实验中证实原子核存在后，发
现原子核的质量数与质子数不符，他产生了疑问。

于是，他不断地问古人问自己，积极思考，坚持实验，终于成功地证实了中子的存在，极大地推动了原子物理学的发展。

这对于
一个只知重复实验，不善于提出质疑并思考的人来说，是不可想象的。

如果我们都像卢瑟
福的那位学生那样，只知埋头工作，而不善于发问，不善于思考，成功了不知为什么成功，失败了也不知为什么失败，好像是在兢兢业业工作，其实这只是木偶度日。

问，不但能使
人类战胜自然，战胜自我，而且还能使人类占领高科技领域，走向一个又一个成功。

哥白
尼说过：“人的天职在于勇于探索。

”而在勇于探索的过程中，我们必须具有问的精神，
好问，勇问，善于问。

让我们问天问地，从天地万物中获得知识；让我们问自己问他人，
不断总结经验，不断吸取营养，不断充实自己。

让我们带着问上路，让问与探索同行，不
断上下求索，去获取知识，获得真理。

世上无难事，只要兹壮志直面人生的多舛，仰头顺利的伟岸，长途跋涉已荆棘布满的
丛林，我责怪人变成多难。

我必须反问，顺利为何不亲睐我的港湾。

问名人我反问那个在
绿菌场上所向无敌，将自己的一生都献于足球的球王，他用他坚硬有力的大黑手回前我瘦
小的肩膀，自信心地说我，“只要你真心代价，上帝不能背弃你”。

我反问那腰缠万贯，
稳中求进世界首富这把宝座的商人。

他笑了笑，用手指着前方的一座山说道，“翻过去，
你就能够看到美好的阳光。

”我反问那虽长相身材都无法令人满意却用气势磅礴的歌声打
败了世界的大学音乐教授。

他挥了挥他短粗的脖子，写出“敢于奋斗”四个字。

我用心回
去体会他们的教导。

问伟人我反问贝多芬。

他张开手指，在钢琴上卷起着。

琴声琴声冒出
我的耳朵，我的心随着音乐飞入了远方。

忽然，琴声的节奏似发狂了，跳上高潮之处，我
的心又随之下降，进袭云霄。

猛地，琴声却又高亢出来，我的心又随之掉入低谷，掉进冰
寒刺骨的海水中。

最后，琴声又恢复正常了温暖与和协，使我顿觉心情舒畅，全身舒展。

我向他深深鞠了一躬，微笑着睡著了。

问英雄我反问毛主席。

他熄灭一支香烟，看著慢慢
淌而又变细的烟圈圈，平易近人地说道：“黄河的水，你见过吗？它那气吞万里例如虎的
气势从炎热的青藏高原上流入，历经无数石块的压制，经过无数大浪，从而构成的。

”我
苦笑了，用我的心回去体会黄河的气势。

他最后掏出笔，驰骋着写出“世上无难事，只要
兹壮志。

”我不再茫然，不再感叹，这些历经沧桑的人们用心灵说了我一切。

我不再责怪
命运的多舛，不再祷告前路平缓，我用心回去迎前路的崎岖不平。

世上无难事，只要兹壮志。

问自己
湛蓝的天。

望着宽广的天空，澄碧如洗，荡涤了所有的尘嚣，被静谧的纯白的云所包围着的最初始，最洁白的灵魂。

每次，不知所措，迷茫迷茫的时候，我总会望着这片幽蓝的天空，问另外一个自己。

追求梦想，演绎精彩
我：“你能说我吗？什么才就是生命最宝贵的东西？就是权利，就是亲情，就是事业，就是地位，亦或是……”
自己：“都是也都不是，其实我认为追求梦想，拥有前进的动力才是生命最重要的！”
我：“为什么？”
自己：“你看见那翱翔在蓝天下的雄鹰吗？它为何能够在天空中搏击，滑翔，那是因
为它拥有强硬的翅膀，拥有前进的动力；你看见那轮挂在天边的太阳吗，知道它为何能放
出这如此耀眼的光芒吗？”
我：“因为它永远都充满着活力，就是吗？”
自己：“对！充满活力的生命会发出象阳光一样灿烂的光彩，去做吧！”
搞你自己最重要
我：“总觉得人活着好累，为什么每天为学习忙碌着，但最后呢，考上理想大学当然
是件好事，考上大学之后呢，还不是要为生存而继续忙碌？如果考不上呢？那就等于结束
了生命，周围的冷言冷语会把人逼死的！”
自己：“你为什么而活，只是为了考学吗？你没想要过考大学以外的事吗？”
我：“不，我有自己的理想，有自己的打算，有自己想做的事，我为什么而活，反正
不是为别人而活就对啦！”
自己：“为自己而活，对吗？那你就无法使自己这样。

你自己的未来你去压低，不要
说道美好太太少，只是你不懂把握住，不要说道苦恼太多，只是你不懂生活。

人呱呱坠地
的那一刻就已经开始一步步迈向丧生。

长路的人生旅途上，你没必要步履匆匆埋首出门而
忽略了身边的景色，我们赤裸裸的走进这个世界，最终将可以赤裸裸的离开，既然这样，
就要自己活得扩充点，欢乐些，忘记搞你自己最重要！”
我：“哦，我明白了。

”
湛蓝的天。

凝望着天空，看见了一个自己，我突然感到幸福，我并不孤单。

在我无助的时候，当
所有人都离我而去都无法依靠的时候，我还有自己。

她会陪我走完着漫长而多彩的人生之路，陪我品尝生活，陪我斟酌生活。

非常感谢自己！
问灵魂
到底什么就是人的魂？
说白了，就是人的某种精神。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是屈老夫子
的魂；“待重头，收拾旧山河，朝天阙。

”这是岳元帅的魂；“安能摧眉折腰事权贵，使
我不得开心颜。

”这是李白的魂；“我庐独破受冻死亦足”这是杜甫的魂。

滚滚历史长河，历代烟雨之中，后身看去，那些璀璨的耀眼的光辉仍在璀璨，我真的，那就是灵魂！正是这些魂汇聚成我们民族的自豪，拎我们樊露仪五千年文明，沦为我们的
脊梁。

如果说第一个神是普罗米修斯，那么斯巴达克斯就是第一个人。

自从他和他的兄弟握
紧扭断的铁锁而躺进血泊之中，被屈辱损害的人们由是不再相信眼泪。

我曾追问自己，是
什么支撑着他内心的坚强？于是，在模糊的有些沧桑的镜头里，出现了一双慑人的眼睛，
隆凸起的肌肤，还有一个冷冷的声音传来：“听说过生活在囚狱中的两个汉子康帕内拉和
葛兰西吗？我和他们一样，只是为了守卫梦中的太阳城，还有，为我不屈的灵魂！”
哦！太阳城，正是它积极支持着他们的灵魂头顶矗立于芸芸众生的头顶。

他们所有的
自豪和坚忍在他们极其艰困的途中就像是一副脊梁，他们的灵魂就像是一条生生不息的血脉，古往今来，虽死犹生。

我想到了矮小的贝多芬，以他旋风击电般的音乐，扼住命运的咽喉。

米勒毕生以农民
的身份抵挡巴黎精致的画室艺术，对于上流社会，他始终有一种宁静的藐视，当人们向他
啧啧描述王子命名仪式的场面时，他感叹到：“可怜的小王子！”他只是那样固执着的画
他笔下的农民，在铜黄色所铺设的宁静安详底下，我突然读懂了他的灵魂，那是一种精神
的亢奋和难言的内心的悸动。

对于米勒来说，任何财富都阻挡不了他对完美的追寻，他只
是勇敢的追寻灵魂的高洁，决不肯在自己的土地上让出哪怕是木鞋大小的地方。

我一直在质问，什么就是人的灵魂？他们的声音不约而同的说我：“人一旦存有了某
种精神，并为之战斗不已的时候，他的灵魂可以矗立于云霄，生生不息。

”
灵魂，是上天在骨子里植下的一方净土，让卑微的生命变得纯净、肃然和旷世。

世上无难事，只要兹壮志
面对人生的多舛，仰视成功的伟岸，跋涉已荆棘满布的丛林，我埋怨人成多难。

我要问，成功为何不青睐我的港湾。

问名人
我问那个在绿菌场上所向无敌，将自己的一生都献于足球的球王，他用他粗糙有力的
大黑手拍拍我瘦小的肩膀，自信地告诉我，“只要你真心付出，上帝不会亏待你”。

我问
那腰缠万贯，稳世界首富这把宝座的商人。

他笑了笑，用手指着前方的一座山说，“翻过去，你就能看见灿烂的阳光。

”我问那虽长相身材都不能令人满意却用气势磅礴的歌声征
服了世界的大学音乐教授。

他摇了摇他短粗的脖子，写下“勇于拼搏”四个字。

我用心回去体会他们的教导。

问伟人
我反问贝多芬。

他张开手指，在钢琴上卷起着。

琴声琴声冒出我的耳朵，我的心随着
音乐飞入了远方。

忽然，琴声的节奏似发狂了，跳上高潮之处，我的心又随之下降，进袭
云霄。

猛地，琴声却又高亢出来，我的心又随之掉入低谷，掉进冰寒刺骨的海水中。

最后，琴声又恢复正常了温暖与和协，使我顿觉心情舒畅，全身舒展。

我向他深深鞠了一躬，微
笑着睡著了。

问英雄
我反问毛主席。

他熄灭一支香烟，看著慢慢淌而又变细的烟圈圈，平易近人地说道：“黄河的水，你见过吗？它那气吞万里例如虎的气势从炎热的青藏高原上流入，历经无数
石块的压制，经过无数大浪，从而构成的。

”我苦笑了，用我的心回去体会黄河的气势。

他最后掏出笔，驰骋着写出“世上无难事，只要兹壮志。

”
我不再茫然，不再哀叹，这些历经沧桑的人们用心灵告诉了我一切。

我不再埋怨命运
的多舛，不再祈祷前路平坦，我用心去迎接前路的崎岖。

世上无难事，只要兹壮志。

问生命生命亦如何？成，如朗月照花，深潭微澜，有不论逆顺，不论成败的超然，是
扬鞭策马，登高临远的放达；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的倔强。

雪底青松，一如生命之树！——题记一、逝者之魂历史，总是这样的钢架，它有载正
数着古往今来的结晶，使后来者鉴照不断涅槃的人生。

还回忆起在汨罗江畔那踽踽独行的
屈子吗？那浊世中一跃而下一跃的凄美，并使多少人在阵阵清波涟漪中明白了何为“苟余
心之所善兮，虽九死其犹未悔”！就是那个湘江边停留的身影，沧浪间跳跃的灵魂，在
“信而见疑，忠而被谤”的年代，执著的探寻着生命的改信，“质本洁还洁回去”，他用
香兰般的身躯筑成了一个神圣的祭坛，使生命在奉献的优雅中永恒！心而无色，何示如此
之高傲？人而无格，焉能斯图杰如此之巍然？至今犹记，那茅屋前振聋发聩的欢呼“恩得
广厦千万间，小庇天下寒士俱欢颜？”“飘泊”例如“沙鸥”般穷困潦倒的生命何以能够
犹如就是黎民苍生的情怀？即使生命之途“旅夜”“孤舟”相随，韧然熟视岁月如流，浮
华万千，“处涸辙以犹欢”，“诗圣”杜甫用那坚忍的精神胀大了一面“济天下”的帆。

或许，云之彼端，无数的祭者正在膜拜！诠释生命的要义，让多少匍匐者在跪拜中腐朽！西子湖畔，那白铁铸就的佞臣就是对漠视生命尊严的警示！继往开来，后行者在不断
的攀登。

吹拂八面来风，衣袂飘飞。

东站在历史的祭坛上，质问生命的归属于。

读天地之悠悠，前存有古人，后来者何？二、生命之淀每段生命的生长方式都不尽相同。

也许一如瓦缝间的蒿草，也许一如峭岩边的孤松；也许亦如蚌壳间的珠粒，也许亦如
天空中的流星；也许，生命的本身应该是不断祭奠的一个过程。

在承继中沉淀，在升华涅盘，让生命蜕其浮华，变得纯粹而厚重。

许就是千年长路风沙过，六边形了大漠中的雕塑；许就是万里滔滔江河流，荡涤了心
灵间的神气。

蓦然回首，生命之淀竟如是之厚实！三、魂兮归来当亘古的《国风》吹起过，当千年的玉门箫起至，万里之遥的塞外，就是谁在挥动着大汉的旌节远眺？铁马冰河，孤
村僵卧，就是谁在弥留之际幽然叹息？昔我往矣，曾日月之几何，而生命之约不改为！峰
峦例如共聚，江山例如簇，就是谁挥动着巨手，在茫茫之间擎天主沉浮？南极风光，皑雪
飘飘，就是谁在异域他乡写下炎黄之自豪？蝶影苍穹，浩浩乾坤，就是谁向寰宇并作睥睨
之俯瞰？那就是黄河灌入的血脉，那就是轩辕发扬的子孙，就是方正的汉字教会我们顶天
立地！爱吾之所快乐，突显千年的精魂，迎沉寂腾飞的盛世中华。

”足以证明在春秋战国时期，人们就知道了“问”的重要性。

对自己不晓得的问题，而别人也许晓得，那么就要问别人，获得问题的答案。

哪怕对
方就是小人物，答案就是驳斥的，在我们这个大千世界里，就能够使得人思索。

问多了：宇宙、自然，这样一来，思考起来也就快了：学习的问题，问题在无止境的！“问”，前途的问题……这样的问题，那样的问题，你都知道这些问题的答案吗。

因此，
我提倡“打破沙锅问到底”的精神！让我们问的明白，问的高兴，我们面对是一个问题的
世界，问题无所不在、值得问，它是那样的神秘而又复杂。

问题还要应该问。

它就是那样的切合，对于一些没意义的问题就不要浪费时间回去反问。

例如，情感的问题，也不能嫌弃对方身份卑微而不肯委自枉屈。

应该要具有如孔子所
说的“不耻下问”的精神，解决疑难，取得成功。

例如孔子说道过“敏而好学，不耻下问，敢问，这还比较、网上聊天、赛马赌徒等。

过后？”……问这些问题，不仅一点意义也没，而且浪费了大半时间，何不用这些时间搞
些存有意义的事呢？存有反问，聊起什么呢？”，“再来时我必须挑选几号马就可以输呢，存有了这四“问”，他们还可以常常质问自己：“这一关怎样才能过？”，“下次我必须
跟谁聊起，还须要会善问，能问出来问题的精髓所在才就是至关重要的、生命、战争、饥饿、疾病？很似乎。

有了问、敢问、善问，不仅要问，而且要问得清楚，问得透彻，交往的问题、猜测的
背后就是“问”！有了问，才有了去探索的动力，才能推动人类文明发展史的进步，必然
就有所要问的问题。

问题是多种多样的，那么就需要有人去探索，去猜测，而在这些探索，才能真正地获得知识，自然获得的知识也就多了，对于疑难问题也能解决，成功也就近在
咫尺，现在有些中小学沉迷于玩电子游戏，生活的问题谈“问”问，是学习的一个重要途
径和方法，这是大多数人都认识到的，但却不一定都能做到。

存有反问。

例如培根曾说道过“多反问将KMH”。

我为什么说不出这个问题重要不重要甲乙两个人在讨论“重要不重要的问题”，甲对
于某个问题发表见解，说：“这个问题好重要啊！”，对于乙的回答，可以想象出三种情况：一、甲乙两人有不共戴天之仇的，乙觉得的甲一说话就像杀了他全家似的，乙会马上
义不容辞地反驳：“这是啥鸟东西，重要个屁啊！”二、乙要看甲脸色吃饭的，不得不拍
马屁或者乙压根是一马屁精，乙会笑容可拘地说：“是是是，您的话真说到大伙的心坎上啊！”三、乙是中庸者，难得糊涂者，会支支吾吾地说：“这个问题嘛，重要有重要的地方，不重要有不重要的地方。

”
或者干脆沉默是金。

你看看，这个问题还真不好说道呢。

要你下结论，怎样下结论，下什么结论，还真是难事一桩。

我为什么说不出这个问题
重要不重要呢？比如说《三国演义》里的一代枭雄曹操，他觉得打天下心肠要够黑，屠夫
手段很重要，所以他杀吕伯奢，杀孔融，杀杨修，杀董承，杀皇后皇子，眼睛都不眨一下，并且大胆放言：“宁教我负天下人，休教天下人负我。

”
刘皇叔刘备，他深信必须得天下脸皮这么薄很关键，所以他依曹操，依吕布，依刘表，依孙权，依袁绍；而且他深信仁义大哭也很关键，所以他一大哭，文存有诸葛亮，武有张飞，保镖存有关羽，蜀国江山的定矣！除了一人就是“生子当如孙仲谋”的孙权，他真的
心肠白和脸皮厚两者兼而有之很关键，所以他白不如壮，薄不如对备，既与刘备同盟，又
不触怒曹操，缠在魏蜀之间，日子也搭得哉滋润馨的。

在他们三个人心中，都深信着很关
键的东西，并且绝不会因为存有n个人说不关键而发生改变。

又比如说，韩寒老大在他文章《重要不重要的问题》提到的问题，在学校里有很多的
课程，数学物理化学语文英语地理历史政治体育音乐等等等等，哪些比哪些重要呢？一般
人都会觉得，数学物理化学语文英语比较重要，韩老大的理由是因为考试的时候这些课程
分数的比例大。

我不否认这点。

但是有的人就是真的地理历史政治体育音乐对自己很有价值，所以也真的很关键，很
有兴趣回去学，同样可以把这些课程研习得较好。

如果多一些课程就是学生心中真的很关
键的东西，其实素质教育不能只是靠边站口号的。

也许你韩老大觉得素质教育不重要，但是你不可能动摇别人坚定素质教育的信念，因
为这是他们心里很重要的东西。

至于韩老大提的第二个重要不重要的问题，觉得不务正业
不能用在学生身上。

其实这就是在东拉西扯，先看一看他怎样胡说八道：“科学知识就是指课本上的科学
知识。

但是，在任何科学知识也好什么也好，没转化成报酬之前，就是说，在你还没工作
之前，就没不务正业这个观点。

”
他一会儿扯到学生喜欢踢足球是不是不务正业？一会儿又扯到老师炒股票算不算不务
正业？最后就扯到“老师的权利是否大到可以决定一个人能不能喜欢做这件事情”的问题上。

倒让我想起这仿佛是胡适先生在说“问题与主义”，简称胡说。

脱一万步说道，照曝光韩大哥所言，学生没不务正业这个观点。

虽然他真的这就是关
键不关键的问题了，但是力度没，深度就更不用说了。

何以见得？看看他所谓黑色幽默的见解和结论吧：“你不能说他们这么做是出于什么
什么样好的动机。

如果有一个人作恶多端，方圆几百里的人都怕他，我看不顺眼一斧子劈
死他，也是要判刑的。

”
“我在上学的时候也就是如此，这种对真正就可以的性别歧视十分的轻微。

比如说我
数理化语文英语全系列较好，音乐体育计算机都零分，连开机都不能，我还是一个优等生。

但是如果我音乐体育计算机好得让人发指，葡萄牙语说得跟母语似的，但是数学英语
和化学全不及格，我也是个差生。

”假如这样谈论重要不重要的问题，那么我说我独自一
人的时候，我放了个屁，放得很舒畅，对鄙人身体健康很有帮助，很有效果，也很重要，
你老韩敢说不重要吗？其实作为学生首先要学习，当然是正业。

既然你去学校但又狡辩说不自学并非不务正业，那你不如回去放大粪，好像夜茶不好了。

近日在网上看完一则笑话：话说某日，龟爸、龟妈、龟儿子三只乌龟回去郊游。

带了一个山东大饼，和两罐海底鸡出发到阳明山去。

苦爬十年，终于到了。

席地而坐，放下装备，准备工作排便。

他妈的！！原来忘掉拎开罐器！龟爸说道：
“龟儿子，回来拎！！”龟妈说道：“调皮儿子，慢！爸妈等你回去一起中午饭，快去快回！”龟儿子说道：“一定必须等我回去！不容食言喔！”龟儿子走上归途。

光阴似箭，20年已到，龟儿子尚未出现。

龟妈受不了了：“老伴，要先开饭不？？我超饿耶！”龟爸说：“不行！承诺岂可儿戏？答应儿子的。

再等他五年，再不来就不管他了！”一转眼又五年，始终未见龟儿子踪迹。

不管了！！二老同意行动！掏出大饼！龟爸说道：“老伴，你先吃吧！”龟妈说道：“儿子，对不起！妈真的饿得受不了！”小口一张，大饼受到重创！说时迟那时快，龟儿子从树后冲出大喊：“干活！！我就晓得你们可以偷！！诱骗我回来拎开罐器？！”可能将我们都苦笑龟儿子
真两大傻瓜，但是至少在他心里存有很关键的东西：他父母就是必须诱骗他回来然后把东
西吃掉！即使天下人都取笑他，给他第二次机会搞取舍，他还是可以一直躲藏在树后，而
且一躲藏就25年！我为什么说不出来这个问题关键不关键呢？再返回《轻。