《世界伟人成功秘诀之分析修养原理 》萧天石

?世界伟人成功秘诀之分析修养原理 ?
萧天石
?世界伟人成功秘诀之分析--修养原理?萧天石2021年02月16日星期三19：20修养可以变化气质,修养可以提高人格,修养可以完成事功,修养可以光芒人性.做一日人,便不可一日不讲修养.
君子务本本立而道生
内圣而外王,修己以治人,己利利人,己达达人.
学问道德才气全自修养中来
超凡入圣最高艺术境界
如何成为超凡入圣千古不朽的人?
人人都是圣贤.只要一口气未死,总还是要做人.要立德立言立功.
做人先要有理想的人生目标,有目标就不会迷失方向.
主宰在我在心,要立此心定此心.
使有限的生命,充实光芒成为无限的生命
欲做天下圣贤
须立天下大志
志盖天下方能成天下,气盖天下方能理天下,学盖天下方能导天下,德盖天下方能化天下.
有志那么不甘为下流,人才以志气为根本.
志不立,天下无可成之事.有志者事竟成.
将相本无种,豪杰亦无种.志为贤圣那么为贤圣.愿有多大,力量就有多大.
心为一切之本
心欲仁,斯仁至矣,心欲善,斯善至矣,心欲圣贤,斯圣贤至矣.
心为人生根本问题.心本虚静,然其心能,那么放射不己,如太阳放射其光能.故古今中外圣人,皆教人由心入手起修.
东西文化各重视精神与物质世界.
即理即心,即心即道,即心即佛.
圣贤养心大义
心有一切有,心无一切无,一切惟心造,无心万物无.境由心生.
天地以人为主宰,人以心为主宰.心之伟大可以无限,故人之伟大可以无限.
养心莫善于寡欲,存仁,无私,不动心,正心,慎独,克念止念.圣贤豪杰之真性情
于真性情中,方可见真豪杰真圣人.
真性,真情,真心,真意.诚心诚意.
内在纯是一片天理,见此本心本性,真心真性,那么有至性至诚之力.唤醒内在的潜能,内在的生命力,可开创伟大事业.
保持与生俱来的真性情,方可与天地同流,与宇宙同存.
培养智慧(wisdom)
智慧在吾人心中,永远光明存在.智者因常用心而智,愚者因不用心而愚.智慧越用越出.
智慧是神奇的,它可变化自己,他人,万物,并变化天地,而使世界产生神妙的变化.智慧乃灵魂的太阳.
智慧可由学,修,养而得.
为学近乎知.戒定慧.参悟可得慧.
学问为立德立功立言之本
学问可发现真,可增益善,可充实美.
要改造人生,开创新天地,须从学问下手.
有学问然后有智慧,然后有先见,然后能力行.贫者因书而富,富者因书而贵.
夫学之要,以学道为本,学道之要,以做人为本.
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.开创新天地
人人共有一天地,人人各有一天地.唯有开创新天地,才能超古迈今.
创造是力量是生命.
力量是内发的,不是外来的,顺自己的性,做自己的人,才能有特殊的伟大和意义.
利用大智慧,大理想,大创造力,开创自己的园地.
Creativity,于生活中培养创意.
培养自尊心
自尊者不自卑,自敬者不自贱,自重者不自暴,自爱者不自弃.
自尊须先自敬,自重,自爱.不尊敬自己,何能见尊于人.
人能深自内观,认识自己,唤醒潜能与神力,那么伟大奇迹便自此产生.可发现我无殊于千古圣人,千古圣人亦无殊于我.
自尊心是美德,能使人不断向上成长.培养自信力产生伟大奇迹
自信自有冲天翼,舍此变为地狱门.
由自信心所激发的生命潜能,可产生无穷的力量.自信心乃是一切事业成功的要件.
大信那么大成,小信那么小成.
更要建立共信心,互信心与信仰心.
养浩然之气
养吾之浩气,以应天地之浩气.浩气即正气,正气即浩气.
天地只是一气流行,吾人亦是一气流行.
孟子：我善养吾浩然之气.养气功夫是圣贤艺术,功夫越高,成就越高.
养气功夫不二法门,要认得曲直是非,以直是养之,以善义养之.专气至柔,戒怒气刚气,要心平气和,不动心.无欲那么刚.
培养超俗气概
耶稣自认为上帝独生子.
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.
我不入地狱,谁入地狱.地狱不空,誓不成佛.
当今天下,舍我其谁.
先有远大的气概,再全力去完成.
气度盖人,方能容人
善养其浩然之气者,自有其浩然的气节,气魄,与气度.
气度大者容量大,成就亦大.
先从学术上养无比气度.
要能无私无我.有容乃大.要立恕德与忍德.能容天下人者,自有领袖气象.能容天地者,自有圣人气象.
圣贤豪杰之气节
有学养那么有品德,有品德那么有人格,有人格那么有气节.气节可树立圣人仁人风范.
善吾生者,所以善吾死.善吾死者,亦所以善吾生.死有重于泰山,有轻于鸿毛.
朝闻道夕可死矣.因死生有命,故当生那么生,当死那么死.
养天地正气,法古今完人.
培养顶天立地之人格
敦品立德
有高尚之道德,方有高尚之人格,有高尚之人格,方能有高尚之人生.
完美的人格,高尚的道德,是从实际生活中锻炼出来的.
尽管无权无钱无势,人只要人格伟大,便可驾乎帝王将相之上,亿万人之上.培养坚忍不拔之毅力
集中精力于一
凝神集一
心凝能入化,精一可通神.
做第一等人,要集中全生命的精神和心力于一事上.
能集中精力于一小事,可变成大事.
凝神寂照,那么一灵独长.凝神寂行,那么一灵独运.而可气质潜移,慧悟大开,通神入化.成于一,败于二三.养成自强不息的精神
自强不息,能使愚人转为聪明,聪明人转为智慧,智慧人转为神圣.
力行精神为一切圣德大业成功之本.
天行健,君子以自强不息.
一息尚存,此志不容稍懈.养成有恒的习惯
有恒为成功之母.
有恒心,难事亦易,无恒心,易事亦难.
但凡成于有恒,而败于无恒.
命好不如习惯好,好命不如好习惯.好习惯不易养成,一旦养成,终身受益.坏习惯容易养成,一旦养成,终身受害.
养成克服困难之精神
能战胜困难险阻者,即是英雄.不能战胜者,即是凡夫.伟大英雄人物,大部皆从苦难危险中奋斗出来.
人生之伟大,实由困难与危险而来.患难困苦是练人格的最正确学府.
动心忍性,增益其所不能.
越能坚持,越能奋斗,成功的成分越大.失败为成功之母.养成坚强意志
成功事业,首在于坚决不移之意志与不屈不挠之精神.
世间无难事,只怕有心人.
大事的成就,是别人放弃,而自己还坚持的人.
诚为第一美德
诚为圣贤豪杰立德立言立功第一要素.
诚能感人,亦可格天.
诚是真实无妄,乃天理之本然.
以不二心为体,不妄语为用.
以诚感人者,人亦以诚而应.
天地之所以不息,国之所以立,圣贤之德业之所以可大可久,皆为诚为之也.
主敬存诚
主敬存诚,所以入圣.
诚者天之道,敬者人事之本,敬那么诚.
敬是不放肆,诚是不欺妄,诚只是一个实,敬只是一个畏.妄诞欺诈是不诚,怠惰放肆是不敬.
百事之成也,必在敬之；其败也,必在慢之.
主静
养浩然之气与不动心
静超天地外,不在有无中.
主静功夫,为圣贤君子入圣之要门,亦为英雄豪杰进德立业之要功.
静可以养生,生慧,开悟,明道,亦可通神.无欲那么静,静那么明,无念那么静,静那么通神.
梁启超力主养静.'每日静坐一二小时,求其放心,常使清明在躬,气志如神,梦据不乱,宠辱不惊；他日一切就,皆基于此'.
朱子：学者半日静坐,半日读书,如此三年,无不进者.尝试之一两月便不同,学者不做此功夫,虚过一生,殊可惜.
制心一处,无事不办,制心要法,不外静坐一门.
要心真能自做主宰,首须心地清静.
仁者与天地同在
存仁于天下,可以理天下.行仁于天下,可以得天下.
仁者,人也.仁,人心也.
圣人与天地同是一仁,故圣人与天地同其大.仁人无敌于天下.
仁以爱人,所以广业,所以成人.仁以存心,所以立德,所以成己.
克己复礼为仁.为鼠常留饭,怜蛾不点灯.豪杰之侠义道
侠义开天地,精神动鬼神.
自古豪杰之士,多具有侠义道精神.
不但可见豪情侠情之杰出,亦可见豪气侠气之流行.
他人患难,人间道义,天地正气,自我担当
急人之急,解人之危,扶人之困,救人之死.仁人心,义人路.
勇者的无畏精神
有盖世之勇,盖世之气,而后能创盖世之业,成盖世之名.
有勇气便可担当一切,有大无畏精神,便可完成一切.
勇为万事成功之母.冒大危险,须有大勇气.冒危险越大,那么荣誉越大.
大勇之道,可由义养,可由耻养,可由知养,可由无畏养.最后须以坚忍养之.
刚健与积极精神
惟刚健精神可以成仁,惟积极精神可以取义.要完成伟大的德业与事功,需先修养伟大的精神.
可参天地垂万世者,全在精神.
胜人者,其精神胜人.超人者其精神超人.
刚健者,自强不息,变动不居.
要有佛老的静气,亦要有劲气.
刚健与积极精神
积极精神即是行仁义精神.
止于至善.至善之道,不可加亦不可损.为人处世,毋过毋不及,恰到好处.是中是至善.孔子言中和,老子言冲和,皆言仁也.
以积极精神,向极高明的境界开展.
自求多福之道
命自我立,福自我求.德自我修,圣自我作.天作孽,由可违；自作孽,不可活.
为凡为圣,全在自我一心.一切福田,不离方寸,从心而觅,感无不通.
天下事,总要自立,要自强,要反求诸己.人道无求品自高.
凡一切自求于己,而不求于人.
自求多福.天助自助者.
孝弟
孝弟之性,为根本人性；孝弟之道,为根本人道.
有此根本条件,便可保存人的真性情.
为学做人修德立业,此为根本下手处.
孝之为道,始于事亲,爱亲,敬亲.时运不能拘限英雄
时运与气数,为庸人之字典里有之.
命由我做,自求多福.
英雄创造时运,庸人等待时运.
时运与时机人人都有,只看能否把握得定.要把握得定,就要充实生命自身的力量.尤不可虚掷自己的生命或时间.
爱惜生命,请勿浪费时间,因那是生命材料.种瓜得瓜,种豆得豆.
行善与改正之道
诸恶莫作,众善奉行,为入圣之不二法门.
闲邪存诚,去妄归真,改正为善,寡欲养仁.福在积善,祸在积德.
人非圣贤,孰能无过,过而能改,善莫大焉.改正第一要发耻心,第二要发畏心,第三须要勇心.
独善善,莫如众善善.以善养己,莫如以善养人.
自我牺牲完成永恒不死的大我
人生自古谁无死,留取丹心照汗青.
自古英雄豪杰之所以能超世超人,主要在于其突出的牺牲精神.
圣人不贵己,圣人不为己.
心中只有我见,我执,决不能有不朽的大成就.
要修养牺牲精神,须对生死与名利有正确了悟.人生何来?死于何往?人生无根蒂,飘如陌上尘.。