第9课《鱼我所欲也》课件部编版语文九年级下册

灾难 同“避”，躲避。
译文：生命是我所喜爱的，（但我）所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我 不做苟且偷生的事情；死亡是我所讨厌的，但我所厌恶的还有超过死亡的事， 所以有的祸患我不躲避。
假如
没有
那么
什么手段不用呢?
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？
因此，所以
译文：采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种 办法就能够躲避灾祸，可是有的人却不去做。所以，（人们）所喜爱 的有比生命更宝贵的东西；（人们）所厌恶的，有比死亡更严重的事。
不仅，不只是
这种心
丧失
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
有德行有才能的人
译文：不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
做，这里引申为采用。
译文：假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求 得生存的手段，什么（手段）不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情 没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的事情，有什么不可以 做呢？
采用某种手段
就
由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
盛饭的容器，多 用竹制成。
古代盛食物的一种容器。
副词，不。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之， 行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
用肉调和五味做的粥 状食物。
踩踏 认为不值得，表示轻视而不肯接受。
译文：一碗饭，一碗汤，得到它就可以活下去，得不到就会饿死。没 有礼貌地吆喝着给他（吃），路上饥饿的行人不会接受；踩踏后给他 （吃），就连乞丐也不肯接受。
朗读指导
一箪（dān ）食，一豆羹（gēng），得之则生，弗得则死。呼尔／ 而 与 之 ， 行 道 之 人 ／弗 受 ； 蹴 （ c ù ） 尔 ／而 与 之 ， 乞 人 ／不 屑 也 。 万 钟 ／ 则 不 辩 礼 义 ／而 受 之 ， 万 钟 ／于 我 ／何 加 焉 ！ 为 宫 室 之 美 、 妻 妾 （ q i è ） 之 奉、所识穷乏者得我与？乡（xiàng ）／为身死而不受，今／为（wèi ） 宫室之美／为（wéi）之；乡／为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为 身死而不受，今为所识穷乏者得我／而为之：是／亦不可以已乎？此之谓 ／失其本心。
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课
文
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解 读 三级 四级 五级
第贰部分
2022/12/8
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名人名言
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 (文天祥) 砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 (夏明翰) 取义成仁今日事，人间遍种自由花。 （陈毅） 生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。 (匈牙 利·裴多菲)
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课
堂
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检 测 三级 四级 五级
第叁部分
2022/12/8
13
古文探究
喜爱
也
鱼，我所欲也，熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼， 舍鱼而取熊掌者也。
放弃
选取
译文：鱼，是我所喜爱的，熊掌，也是我所喜爱的。(如果)这两种东西不 能够同时得到，(那么就)舍弃鱼而选取熊掌。
孟子
创作背景
孟子主张人性是善的，只要不使这些“善心”丧失，人就可以在道德方 面具备“仁义礼智”。
《鱼我所欲也》是孟子以性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的 一篇代表作。文章强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。孟子性 善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时 的修养及教育，不做有悖本性的事。孟子的这一思想，被认为是中华民族传 统道德修养的精华，影响深远。
苟得（ɡǒu） ·
学习字词
一箪食（ ·
dān）
一豆羹（ɡēn）ɡ ·
所恶（ ·
wù）
蹴（ ·
cù
）
不屑（ ·
xiè）
弗（ ·
fú）
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼／而取熊掌者 也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生／而取义者也 。生／亦我所欲，所欲／有甚于生者，故／不为苟得也；死亦我所恶，所恶 有甚于死者，故患有所不辟也。如使／人之所欲／莫甚于生，则／凡可以得 生者／何不用也？使／人之所恶／莫甚于死者，则／凡可以辟患者／何不为 也？由是则生／而有不用也，由是则可以辟患／而有不为也。是故／所欲／ 有甚于生者，所恶／有甚于死者。非独／贤者／有是心也，人皆有之，贤者 能勿丧耳。
鱼我所欲也
孟 子
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三级
四级
01 学习背景
03 五级 课堂检测
02 新课导入
04 拓展延伸
2022/12/8
2
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学
习
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背 三级 四级 五级
第壹部分
2022/12/8
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学习目标
1.了解孟子的主张，把握文章的主要论点。 2.积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，提 高文言文阅读能力。（重难点）
生命
道义
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可 得兼，舍生而取义者也。
译文：生命，是我所喜爱的，道义，也是我所喜爱的。如果这两种 东西不能够同时得到，那么就舍弃生命而选取道义。
超过，胜过
所以
苟且偷生
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦 我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
讨厌、憎恨
生与死、利与义的问题历来为世人关注，那么几千年前 的古人是如何看待这些问题的呢？让我们走进《鱼我所欲也》 寻找答案。
孟子，名__轲__，战国时期著名 的思想家、政治家、教育家，儒__家学 派的代表人物，继承孔子的思想， 被尊为“_____亚__圣”。 在政治上，他提倡___仁__政__，提出 “民贵君轻”的民本思想，反对 诸侯之间的兼并战争。在人性问 题上，孟子主张性__善____论，认为人 生而具有恻隐自信、羞恶之心、 辞让之心、是非之心，只要不使 这些“善性”丧失，就能在道德 方面具备“仁义礼智”的品质。
优厚的俸禄。 同“辨”，辨别。 有什么益处。
房屋的通称。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、 妻妾之奉、所识穷乏者得我与？
侍奉。 同“德”，感恩、感激。
同“欤”，语气词。
译文：（可是有的人见了）优厚的俸禄却不辨别（是否符合）礼义 就接受了，（这样）优厚的俸禄对于我来说有什么益处呢！为了住 宅的华丽、妻妾的侍奉、和所认识的穷困的人感激我吗？