高考语文一轮复习专项限时训练训练12

训练24　《论语》选读(二)
(时间：60分钟　分值：60分)
1.阅读下面的文字，然后回答问题。

(4分)
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。

”公西华曰：“正唯弟子不能学也。

” 子曰“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。

”
细析这两章内容，对于教育学生之事，孔子的态度有何矛盾之处？如何理解此矛盾？
答：________________________________________________________________________
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答案　(1)在第一章中孔子强调自己教育坚持“诲人不倦”的态度；在第二章中孔子却有“则不复也。

”(即不再教他)的态度。

(2)这两章里体现孔子的育人态度看似矛盾，其实并不矛盾。

从“不愤不启，不悱不发”，可见孔子非常注重学生自身的学习主动性，他强调学生首先需要进行思考，尝试表达，只有在学生进行主动学习的基础上，老师才会对学生进行启发诱导。

只有在学生没有良好的学习态度的时候，他才“则不复也”。

如果学生自身有求学之心，他就会诲人不倦。

2．阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。

(4分)
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”
子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。

必也临事而惧，好谋而成者也。

” 伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。

瞻之在前，忽焉在后。

夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。

”
(1)当孔子去探望生病的伯牛时，孔子的话语中充满了痛苦和无奈。

试问，得以充分表达这种情绪的修辞手法是什么？(2分)
答：________________________________________________________________________
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(2)孔子通过平时的言行赢得了学生们的喜爱和崇敬。

请结合上面三段谈谈其理由，并作简要分析。

(2分)
答：________________________________________________________________________
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答案　(1)反复(2)第一，孔子对学生生活上的关心、性格上的理解和引导。

第二，孔子不仅希望自己的学生“博学于文”，还希望学生“约之以礼”，更难得的是对学生采取了“循循善诱”的教育方法。

3．阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。

(4分)
颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”
颜渊死，子哭之恸。

从者曰：“子恸矣。

”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。

夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

即竭吾才，如有所立卓尔。

虽欲从之，末由也已。

”
(1)上文第一章和第二章，运用叠句和反问句表现出孔子怎样的感情？(1分)
答：________________________________________________________________________
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(2) 请结合第三章，简要分析颜渊喟叹的内容。

(3分)
答：________________________________________________________________________
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答案　(1)哀伤欲绝的感情，足可催人泪下。

(2)颜渊对孔子的赞叹，共有三叹。

一叹孔子学问之深，二叹老师善教，三叹“入门之难”。

4．阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。

(4分)
子曰：“君子不以言举人，不以人废言。

”子曰： “晏平仲善与人交，久而敬之。

”
……
子贡问友。

子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。

”
孔子回答“子贡问友”，说明了怎样的交友之道？你是否赞同孔子的观点？为什么？
答：________________________________________________________________________
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答案　(1)忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。

(2)赞同孔子的观点。

忠告善导，不可则止。

与朋友相交，首先在交心，即在思想与品格上相互砥砺。

如果朋友在为人处世方面出现过错，便应告诫之、批评之，旨在劝其改过向善。

但是，在劝友改过时必须注意方式方法，适可而止。

否则，不但不能达到目的，反而还会给自己带来苦恼。

(意思基本符合即可，不赞同孔子的观点，只要符合情理。

能自圆其说，亦可)
5．阅读《论语》中的两段文字，然后回答问题。

(4分)
(1)子曰：“质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。

”(《论语·雍也》)
(2)棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。

文犹质也，质犹文也。

虎豹之。

”(《论语·颜渊》)
以上是关于“君子”的“质”与“文”的论辩，对此你赞成谁的观点？请结合上述两则材料说说你的理由。

答：_________________________________________________
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答案　(1)赞成孔子和子贡的观点。

(2)理由：作为君子，要“文”“质”兼备，表里一致。

棘子成认为君子只要有好的品质就可以了，不须有外表的文采，这种看法是错误的，因为良好的本质应当有适当的表现形式，否则，本质再好，也无法显现出来。

(言之成理即可)
6．阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。

(4分)
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。

未若贫而乐，富而好礼者也。

”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。

’其斯之谓与？”
子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。

”
“如切如磋，如琢如磨”在《诗经》中的含义是什么？子贡引用它的用意又是什么？为什么孔子说可以和他谈诗了？
答：________________________________________________________________________
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答案　“切磋琢磨”是加工骨角玉石的各种方法。

子贡引用这句诗，比喻人有了好的本质，还要致力于学问，才能达到更高的境界(求学之德应精益求精)。

子贡由谈人生道理而开悟，悟到了诗经的深意，反映孔子对学生能举一反三的重视。

7．阅读下面的文字，然后回答问题。

(4分)
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。

”(《君子之风》)
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”
子曰：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。

”
(1)孔子认为君子的“义利观”是怎样的？请加以概括。

(1分)
答：________________________________________________________________________
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(2)现代社会是商品经济社会，我们不能回避利益问题。

你认为君子的“义利观”对我们现代人有什么指导意义
？(3分)
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答案　(1)重义轻利；见利思义；追求财富符合道义，不符合道义的财富不去追求。

(2)在商品经济社会，会出现金钱至上的拜金主义的思想及片面追求经济利益的现象，但面对金钱、财富，我们要“义”字当头。

合于“义”的“利”可取，不义之财，虽贫不取；君子爱财，取之有道。

行义以达其利，通过做“义”之事，获得利益。

8．阅读下面的文字，然后回答问题。

(4分)
孔子曰：“益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。

友便辟，友善柔，友便，损矣。

”
(1)孔子所说的择友的标准是什么？请用自己的话加以概括。

(1分)
答：________________________________________________________________________
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(2)从交友有益的角度来说，你认为孔子弟子中哪些人比较适合做自己的朋友？请举一例并说明理由。

(3分)
答：________________________________________________________________________
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答案　(1)孔子所说的择友的标准是正直、诚实、博学多闻。

(2)示例：颜回 颜回虽然家境贫寒，缺衣少食，生活艰苦，却能忍受困苦，不为物质所累，自得其乐，始终保持心境的恬淡和安宁。

以颜回为友，能够让自己也拥有一颗淡然的心，保持良好乐观的心态，快乐地生活。

9．阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。

(4分)
孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”……
季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。

子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！”……
孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。

君子之德风，小人之德草。

草上之风，必偃。

”……
(1)从“何以伐为？”和“焉用杀？”中可以看出孔子的政治主张，那么孔子提倡的是什么呢？(2分)
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(2)孔子强调“君子之德风，小人之德草”的作用，但是他又叫他自己的学生对求“鸣鼓而攻之可也！”，这样做不是自相矛盾的吗？对此请谈谈你的看法呢。

(2分)
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答案　(1)以德治国。

(2)孔子为政的根本思想应该是以德治国，并且这种以德治国的思想有很多是值得肯定的，比如说教育熏陶(要肯定孔子的思想)；但是道德的作用并不是无上的，有时对特殊的环境和特殊的人要有不同的对待方式。

冉有的这些话让孔子觉得他是那种屡教不改的人，所以孔子认为冉有再也不用用那种道德去感化的方法，而应当去声讨他。

10．阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。

(4分)
佛，子欲往。

子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。

’佛以中牟畔，子之往也，如之何？”
子曰：“然，有是言也。

不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。

吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”
【注】 佛：晋国大夫范中行的家臣，中牟县的县官，当赵简子攻打范中行，围攻中牟县时，佛，同时坚守中牟县抵抗赵简子。

磷：薄损。

缁：黑色。

匏瓜：指不能实用的苦葫芦。

(1)孔子是先秦时期哪个学派的创始人？请再写出一个这一学派的代表人物。

(2分)
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(2)上述对话中，孔子的回答体现了一种什么样的思想？(2分)
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答案　(1)儒家；孟子(或荀子)
(2)孔子的回答体现了既要经世致用，又要出淤泥而不染的思想。

11．请结合现实生活或自身实际，谈谈你对《论语》中的这一名句的理解和感悟。

(60字左右)(4分)
不义而富且贵，于我如浮云。

——《论语·述而》
答：________________________________________________________________________
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答案　(1)由于现实中大多数人在富贵面前往往会不择手段，故，站在道德的高度上，我们认同孔子这句话：君子爱财，取之有道；以不义手段取得富贵，是不道德的，如过眼浮云一样毫无价值。

(2)我们长期以来对孔子“不义而富且贵，于我如浮云”这句话的上述理解可能是不准确的，起码是不到位的。

事实上，孔子的这一思想，是在为无权无势的“穷人”“正名”，即赋予道义上的合法性，它与《论语》里的另一句话
——“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也’异曲同工。

简言之，孔子在告诉我们：在一个无道即不义的社会中，做一个无权无势的穷人不是丢脸的事情。

12．阅读《论语》中的几章文字，然后回答问题。

(4分)
子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”
子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。

”
子曰：“君子疾没世而名不称焉。

”
从所读文字看，孔子热衷仕途的原因是什么？请分点回答。

答：________________________________________________________________________
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答案　(1)强烈的社会责任感使命感(2)从政的高度自信(3)青史留名建功立业的人生追求。

13．阅读《论语》中的文字，然后回答问题。

(4分)
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。

”
子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。

君子哉！”
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

”
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
(1)综合上述材料说说在传统儒家看来，作为一个优秀的人应具有哪些素养？(2分)
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(2)你认为这些素养中哪种最重要？为什么？(2分)
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答案　(1)应具有如下素养：坚守正道，心怀仁爱之心，心胸开阔，意志坚毅，博学多才。

(2)任选一种，言之有理即可。

14．阅读下面的文字，然后回答问题。

(4分)
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

”
(1)你认为孔子在这里表达了一种什么样的高尚情怀？(1分)
答：________________________________________________________________________
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(2)浮云可以使人联想起许多比喻义，有人说，浮云虚无缥缈，不可捉摸，孔子以此比喻不义得来的富贵也具有虚无、难以捉摸的特点。

对此，你是怎样理解“浮云”这一比喻义的？(3分)
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答案　(1)安贫乐道(2)聚散无常，喻不义得来的富贵，瞬间即逝，极为短暂；云在天上，高不可及，比喻不义得来的富贵与己无关，用不着汲汲而求之；浮云轻飘淡然，喻不义得来的富贵无足轻重。

孔子在这里用比喻表明了自己坚持道义的信念。

15．阅读《论语》中的文字，然后回答问题。

(4分)
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。

”(《论语·公治长》)
子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。

虽曰未学，吾必谓之学矣。

”(《论语·学而》)
【注】 邑：村子。

子夏：孔子的学生。

孔子死后，他在魏国宣传孔子的思想主张。

贤贤：尊重贤者。

易色：改变好色之心。

致其身：致，意为“献纳”、“尽力”。

这是说把生命奉献给君主。

(1)子夏是如何评价一个人的(他看重什么而不看重什么)？这反映儒家教育的什么特点？(2分)
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(2)孔子又说：“好仁不好学，其蔽也愚(受人愚弄)。

”结合上面的选段，请简要说明你对这句话的理解。

(2分) 答：________________________________________________________________________
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答案　(1)在子夏看来，评价一个人重要的是看他的德行，而不是看他的文化知识。

由此可以看出孔子时代儒家教育重在德行的基本特点。

(2)爱好仁德还应该爱好学习，不爱好学习就容易受人愚弄。

孔子的话意在强调好学的重要性。

但儒家所说的“学”不仅是一般的知识学习，还包括修身如子夏所说的重贤、忠孝和诚信。

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