为何西晋大族热爱“炫富”？浅谈西晋奢侈风气

为何西晋大族热爱“炫富”？浅谈西晋奢侈风气
《世说新语》是一本记载了魏晋时期世家大族生活的书籍，其中的《汰侈》一章反映了世家大族奢华糜烂的生活，这种奢华糜烂的生活是西晋灭亡的一个重要原因。

本文主要是探讨魏晋时期的奢靡风气，并且研究此类风气的现象、原因、影响。

《世说新语》这本书，是一本反映东汉末年到东晋时期世家大族生活的一部书。

这本书叙述详细，生动精彩。

《汰侈》是其中重要的一章。

汰是过分的意思；侈是奢侈的意思，连起来就是过分的奢侈。

可以说，这种奢靡之风在当时十分普遍的。

上至天子，下至士族，均存在着这样的不良之风，这种风气对社会的影响也是很深远的，并且与西晋的灭亡也有着重要关系。

《世说新语》
一、西晋奢侈之风的表现
•饮食奢侈
孟子曾说：“食色性也。

”由此看来，饮食与性欲是人的本性。

但是到了魏晋时期，饮食已经不是单纯的填饱肚子或者满足自己的口腹之欲，而是变成了一种畸形病态的炫富行为。

《晋书·何曾传》记载：
“（何曾）性奢侈，务在华侈。

······蒸饼
上不坼十字不食。

日食万钱，犹曰无下著者。

”
其子何劭，“食必尽四方珍异，一日之供，以
钱二万为限。

”
何曾何劭的奢侈程度令人瞠目结舌。

一餐用“万钱”，“两万钱”真的令人吃惊。

而在《世说新语·汰侈》之中，也有着相似的记载：
“武帝尝降王武子家，武子供馔，并用琉
璃器。

婢子百余人，皆绫罗纨绔，以手擎饮食。

烝豚肥美，异于常味。

帝怪而问之。

答曰：
‘以人乳饮炖。

’帝甚不平，食未毕，便去。

”
这一块的描写更是触目惊心，用人乳炖小猪，多么奢靡，简直是令人匪夷所思，甚至皇帝都自愧不如。

如此吃喝，日费万钱，花的是国家人民的财产，这为日后西晋的破败埋下了伏笔。

饮食奢侈的何曾
•炫富斗富
魏晋时期，人们为了彰显自己的财力雄厚，于是便开始了种种炫富斗富之事。

其中最为引人注目的，莫过于石崇和王恺之间的斗富了。

据《世说新语·汰侈》中记载：
“王君夫以饴粊澳釜，石季伦用蜡烛作炊。

君夫作紫丝布步障碧绫裹四十里，石崇作锦布
障五十里以敌之。

石以椒为泥，王以赤石脂泥
壁。

”
“石崇与王恺争豪，并穷绮丽以饰舆服。

武帝，恺之甥也，每助恺。

尝以一珊瑚树高二
尺许赐恺。

枝柯扶疏，世罕其比。

恺以示崇。

崇视迄，以铁如意击之，应手而碎。

恺既惋惜，
又以为疾己之宝，声色甚厉。

崇曰：‘不足恨，
今还卿！’乃命左右悉取珊瑚树，有三尺、四
尺，条干绝世，光彩溢目者六七枚，如恺许比
甚众。

恺惘然自失。

”
以上两个，便是当时著名的“炫富门”。

可以说当时这两个人的炫富斗富，真是千奇百怪脑洞大开。

但是这其中所耗费的金钱，可以说是令人惊叹。

如此脑洞大开的炫富，真的可以说是前无古人，后无来者。

石崇、王恺“斗富”大战
二、西晋奢侈风气的原因
•横征暴敛，不懂节制
既然要奢侈，自然要有奢侈的本钱，呢么首先，钱财何来？
我们先要探讨的就是大富豪石崇，根据《晋书·卷三十三·列传第三》
记载：
“（石崇）在荆州，劫远使商客，致富不
赀。

”
由此我们可以看到，石崇的钱财是通过劫掠往来的商人而积攒而来的。

而另一个大富豪王恺，据《晋书·外戚列传》记载：
“恺既世族国戚，性复豪侈。

”
王恺则是依仗自己作为皇亲国戚的身份聚敛钱财。

这些人的钱财，无一例外是通过劫掠或者是横征暴敛而来，基本上属于“外财”，并非是依仗自己的能力而得来的钱财。

因此他们对这些钱财也不懂得珍惜，随意应用，不加节制，也就不足为奇了。

热爱敛财的王恺
•思想腐化，铺张浪费
在魏晋时期，经历了黄巾起义、董卓乱政、三国混战等等事情之后，人们的思想开始有所变化。

战争的盛行使人们有一种朝不保夕的感觉，于是人们便会滋生一种“人生苦短，及时享乐”的想法。

由此在太平盛世之时，人们便想纵情声色，及时满足自己的欲望。

正如梁代的鱼弘，据《梁书·夏侯亶传》记载：
“鱼弘，襄阳人。

身长八尺，白皙美姿容。

累从征讨，常为军锋，历南谯、盱眙、竟陵太
守。

常语人曰：‘我为郡，所谓四尽：水田鱼
鳖尽，山中獐鹿尽，田中米谷尽，村里民庶尽。

丈夫在世，如轻尘栖弱草，白驹之过隙。

人生
欢乐富贵几时何！’于是恣意酣赏，侍妾万余
人，不胜金翠，服玩车马，皆穷一时之绝。

”
鱼弘的做法反映了当时的人们信仰“今朝有酒今朝醉”的想法，铺张浪费，丝毫无所顾忌。

在现在，也仍有许多人抱有“今朝有酒今朝醉”的想法，进而诞生了许多“月光族”。

这些人信奉享乐哲学，
疯狂消费奢侈品，造成了当今社会的一种奢侈不良风气。

由此看来，思想的腐化也是铺张浪费的重要原因。

“四尽”贪官鱼弘
•曹魏时期过度节俭
俗话说得好：“水满则溢，月圆则亏。

”曹魏时期施行了节俭的政策，使当时的世家大族不敢铺张浪费，与常人无异。

压抑大族太狠，这样便为日后的铺张浪费埋下了伏笔。

关于当时的节俭《三国志·魏书·武帝纪》记载：
“（曹操）雅兴节俭，不好华丽，后宫衣
不锦绣，饰御履不二采，帷帐屏风，坏则补纳，
茵蓐取温，无有缘饰。

攻城拔邑，得靡丽之物，
则悉以赐有功，勋劳宜赏，不吝千金，无功望
施，分毫不与。

西方献御，与群下共之。

”
曹操的节俭，可以说是真的节俭度日并非作秀。

君主如此节俭，臣下也不敢铺张浪费。

因此想必当时世家大族的生活是十分清苦的。

这样的压制使得后来晋朝建立，被“解放”了的世家大族们开始拼命地享受生活，导致了铺张浪费的蔓延。

曹老板的节俭之风也是出名的
•生活环境影响人们的观念
生活环境对人们的消费有着很深远的影响。

生活富裕，花钱大手大脚的人，你很难让他过上节俭的生活。

看一下魏晋时候的奢侈代表，石崇父石苞，官至司徒，据《晋书·卷三·帝纪第三》记载：
“泰始九年，二月癸巳，司徒、乐陵公石
苞薨。

”
石苞死时官至司徒，由此可见石家乃是富庶之家，家境殷实。

至于王恺，据《资治通鉴·卷八十一》记载：
“后将军王恺，文明皇后之弟也。

”
由此可见，王恺乃是皇亲国戚，自然也是坐拥千金之人。

这样富裕的生活环境决定了王恺和石崇必然会过上奢靡的生活。

正所谓“由俭入奢易，由奢入俭难。

”这样富裕的生活环境也影响了当时魏晋大族的生活观念，使他们迷恋奢侈，崇尚消费。

从小就活在甜蜜乡里的石崇
三、奢靡的社会影响
奢靡的现象对于社会有着巨大的影响，我们可以分别从正反两方面来看奢靡风气的社会影响。

首先来说，奢靡肯定会起到一种推动社会经济发展的作用。

就如同曼德维尔在《蜜蜂的预言》中将人类社会比喻成一个蜂巢。

他指出：在“这个蜜蜂的国度”，奢靡之风盛行，
各行各业都能兴旺。

当节俭之风代替了奢侈之
风后，“社会”反而衰落了。

但是，在魏晋时代，这种繁荣是一种畸形的繁荣。

世家大族们的需求促使商业贸易的发展，商业贸易的发展随后又会促进奢靡消费的需求。

当时的商人“竞收罕至之珍，远蓄未名之
货。

明珠翠玉，无足而驰；丝罽文犀，飞不待
翼。

”广州的港口“四方珍怪，莫比为先，藏
山隐海，瑰宝溢目，商舶远届，委输南州。

”
商业的畸形繁荣挤压了很多原本属于农业手工业的空间，这也是导致晋朝的崩溃的原因之一。

同时，也不要忘记，这样的奢靡，是建立在百姓的血汗之上，“朱门酒肉臭，路有冻死骨。

”这句诗在晋朝也是适用的。

有趣的“蜂窝理论”
其次，奢靡的生活也让当时的魏晋贵族丧失了进取之心，并且这种风气一直延续到南北朝。

当时的贵族们“饮食醉酒，忽忽无事，以此消日，以此终年”。

韦卓等人饮酒“不分昼夜”，时人称为“八达”。

因此当时王孝伯曾说：
“名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮
酒，熟读《离骚》，便可称名士。

”
如此奇特而畸形的观念，大大玷污了“名士”这一观念。

这样的贵族，与其说是“八达”“名士”，不如说他们是一群四体不勤、五谷不分的酒囊饭袋。

当时名士阮孚曾当面嘲笑卞壶“亲恒无闲泰，常如含瓦石，不亦劳乎？”
名士阮孚
参考文献：《世说新语》，《晋书》，
《三国志》，《梁书》，《资治通鉴》等
文：日航通鉴图：来自网络与站内，侵删。