《资治通鉴 汉纪 太宗孝文皇帝下》《汉书 文帝纪》(节选)阅读训练及答案参考译文

阅读下面的文言文，完成10～14题。

材料一：
春，二月，甲寅，诏曰：“朕亲率天下农耕以供粢盛，皇后亲桑以供祭服。

其具礼仪！”
初，秦时祝官有秘祝，即有灾祥，辄移过于下。

夏，诏曰：“盖闻天道祸自怨起而福由德兴。

百官之非宜由朕躬今秘祝之官移过于下以彰吾之不德。

朕甚弗取。

其除之！”
齐太仓令淳于意有罪，当刑，诏狱逮系长安。

其少女缇萦上书救父。

天子怜悲其意，五月，诏曰：“《诗》曰：‘恺弟君子，民之父母。

’今人有过，教未施而刑已加焉，或欲改行为善而道无由至。

朕甚怜之！夫刑至断肢体，刻肌肤，终身不息，何其刑之痛而不德也！岂为民父母之意哉！其除肉刑，有以易之；及令罪人各以轻重，不记逃，有年而免。

具为令！”
是时，上既躬修玄默，而将相皆旧功臣，少文多质。

惩恶亡秦之政，论议务在宽厚，耻言人之过失；化行天下，告讦之俗易。

吏安其官，民乐其业，畜积岁增，户口浸息。

风流笃厚，禁罔疏阔，罪疑者予民，是以刑罚大省，至于断狱四百，有刑错之风焉。

(节选自《资治通鉴·汉纪·太宗孝文皇帝下》) 材料二：
十四年冬，匈奴寇边，杀北地都尉卬。

遣三将军军陇西、北地、上郡，中尉周舍为卫将军，郎中令张武为车骑将军，军渭北，车千乘，骑卒十万人。

上亲劳军，勒兵，申教令，赐吏卒。

自欲征匈奴，群臣谏，不听。

皇太后固要，上乃止。

于是以东阳侯张相如为大将军，建成侯董赫、内史栾布皆为将军，击匈奴，匈奴走。

春，诏曰：“朕获执牺牲、珪币以事上帝宗庙，十四年于今。

历日弥长，以不敏不明而久抚临天下，朕甚自愧。

其广增诸祀坛场、珪币。

昔先王望祀不祈其福，右贤左成，先民后己，至明之极也。

今吾闻祠官祝釐，皆归福于朕躬，不为百姓，朕甚愧之。

夫以朕之不德，而专乡独美其福，百姓不与焉，是重吾不德也。

其令祠官致敬，无有所祈。

”
(节选自《汉书·文帝纪》)
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。

(3分)
百官A之非B宜C由朕D躬E今秘祝之F官移过于下G以彰H吾之不德
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.灾祥，指灾害，偏义复词，“灾”“祥”两个相反的词，取其中一个词的意义。

B.风流，文中指风尚习俗，与我们现在所说的“风流倜傥”中的“风流”不一样。

C.勒，指统率、部署，与《渔家傲》“燕然未勒归无计”中的“勒”的词义相同。

D.愧，指感到惭愧，与《鸿门宴》“旦日沛公从百余骑”中的“从”的用法不同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.缇萦上书为父请命，得到了汉文帝的怜悯和同情，相关的法令由此得以重新制定，犯罪的淳于意不用承受肉刑。

B.汉文帝时期，朝廷上下以秦朝弊政为鉴戒，国家法网宽松，在互相检举的情况下，有犯罪嫌疑的人可从宽发落。

C.由于匈奴骚扰边境、杀死北地都尉孙卬，汉文帝先是派遣多位将领驻军镇守要地，后又派兵出击，使匈奴退兵。

D.文帝下诏，要求扩大祭祀规模、增加祭品，同时要求祠官在祝福时能够为百姓祈祷，而不只是为他个人祈福。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(8分)
(1)今人有过，教未施而刑已加焉，或欲改行为善而道无由至。

(2)昔先王望祀不祈其福，右贤左戚，先民后己，至明之极也。

14.历史上对汉文帝有“德厚侔天地”的评价，认为他的德行与天地齐同。

汉文帝的“德”
体现在哪些方面?请根据材料简要概括。

(3分)
参考答案：
10. BEG(译文：百官的过失，都应该由朕一人负责。

现在秘祝官员把过失的责任推给臣下，是显扬我的失德。

)
11. C (“燕然未勒归无计”中的“勒”是“刻”的意思。

)
12. B (“在百姓互相检举的情况下，可从宽发落获罪者”错，原文“告讦之俗易”，是改变了那种互相检举、攻讦的风俗。

)
13.(1) 现在人有了过错，教育还没有施行，但是刑法已经加给他，有的人想改变行为做善事，也无路可走了(没有通往的道路了) 。

(施、或、为、无由至，各1分。

)
(2) 昔日先王盼望祭祀却不祈求自己的福祉，亲厚(尊重) 贤才薄待亲眷，以民为先，以己为后，实在是英明极了。

(其、右贤左戚、先民后己，各 1 分，判断句1分)
14.①治民宽厚(怜悯百姓) ②事必躬亲(善为表率) ③谦恭自省(善于反思) 。

(每点1分，其他言之成理也可酌情给分)
参考译文
材料一：
春季，二月，甲寅(十六日) ，文帝下诏说：“朕亲自率领天下臣民进行农耕，供应宗庙祭祀的粮食，皇后亲自采桑养蚕，供应祭祀的祭服；制定有关此事的礼仪！”
当初，秦朝的祝官中有秘祝，一旦出现了灾异，就把造成过失的责任从皇帝身上移到臣子身上。

夏季，文帝下诏书说：“朕听说天之道，祸从怨而起，福由德而兴，百官的过失，都应该由朕一人负责。

现在秘祝官员把过失的责任推给臣下，是显扬我的失德。

我认为不可取。

应予废除！”
齐国太仓令淳于意犯了罪，当处以肉刑，皇帝下诏书将他逮捕拘押在长安。

他的小女儿缇萦向皇帝上书。

文帝很怜悯和同情缇萦的孝心，五月，下诏书说：“《诗经》说‘开明宽厚的君主，是爱护百姓的父母。

’现在人们有了过错，还没有加以教育就处以刑罚，有的人想改变行为做善事，也无路可走了，朕很怜惜！肉刑的残酷，以至于切断人的肢体，摧残人的皮肉，使人终生无法生长，这是多么残酷和不合道德！难道这符合为民父母的本意吗！应该废除肉刑，用别的惩罚去代替它；此外，应规定犯罪的人各依据罪名的轻重，只要不从服刑的地方潜逃，服刑到一定年数，就可以释放他。

制定出有关的法令！”
这一时期，文帝自身谦逊自守，而将相大臣都是老功臣，少文采而多质朴。

君臣以导致秦灭亡的弊政为鉴戒，议论国政讲究以宽厚为本，耻于议论别人的过失；这种风气影响到全国，改变了那种互相检举、攻讦的风俗。

官吏安于自己的官位，百姓乐于自己的生业，府库储蓄每年都有增加，人口繁衍。

风俗归于笃实厚道，禁制法网宽松，有犯罪嫌疑的，从宽发落，所以，刑罚大量减少，甚至一年之内全国只审判了四百起案件，出现了停止动用刑罚的景象。

材料二：
十四年冬，匈奴骚扰边境，杀北地都尉孙印。

皇上派三位将军驻军镇守陇西、北地、上郡，中尉周舍为卫将军，郎中令张武为车骑将军，统军于渭北，车辆千乘、骑兵十万人。

皇上亲自慰劳军队，整治、统率士兵，申明教令，赏赐士卒。

皇上打算亲征匈奴，群臣谏阻，不听。

皇太后痛切要求皇上不要亲冒矢石，皇上才罢其意。

于是派东阳侯张相如为大将军，建成侯董赫、内史栾布都任将军，出击匈奴，匈奴退兵。

备，下诏说：“朕能奉献牺牲圭币以祭祀上帝宗庙，至今已十四年了。

在位的时间很久，以无所作为之人长期君临天下，朕深感惭愧。

只有扩大祭祀规模与增加祭品精度以谢神祇。

昔日先王远施恩泽而不求他人报答，盼望祭祀而不祈个人福祉，厚贤薄亲，先民后己，实为英明之极。

现在我听闻祠官祝福，都希望福祉集于朕身，而不为百姓祈祷，这使朕感到
愧疚。

以朕这不德之人，一心追求个人的美满幸福，而不与百姓同享，这就更为增加了我的过失。

现令祠官向神祇致敬，切不可为我个人祈福。

”。