人教版九年级下册语文课件庄子与惠子游于濠梁()2
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庄子与惠子游于濠梁 (共19张PPT)
第21课 《庄子》二则
庄子与惠子游于濠梁
情景 引入
自主 预习
合作 探究
课堂 小结
1
2
情景引入
鱼是不是快乐的， 我不知道，也无 从知道，其实快 乐的定义有很多， 并不是你以为的 快乐就一定是别 人的快乐，快乐 是很私人的东西。
3
自主预习
庄子 （约前369—前286） 名周，宋国蒙（今 河南商丘东北）人。 战国时哲学家，道 家学派主要代表人 物。与老子并称为
16
课堂小结
惠子死后，庄子再也找不到 可以对谈的人了。在这短短的寓 言中，流露出纯厚真挚之情。能 设出这个妙趣的寓言，来譬喻他 和死者的友谊，如此神来之笔， 非庄子莫能为之。
17
庄子：智辩，重欣赏，对外界认识 带有欣赏的态度
惠子：好辩，重分析，对事物有一 种寻根究底的态度，重知识 的探讨。
18
19
却在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束 缚、所统治的绝对自由独立的境界。多少年来，庄 子思想曾给乱世中饱经沧桑的心灵以莫大的安慰， 即使在物质文明高度发达的今天也有它独特的作
用。
11
你认为在庄子和惠子的辩论中，谁 是胜者？
在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？关于 这一点，历来争论不休。归结起来，主要 有以下几种看法： （1）从故事本身来看，庄子占了上风。 结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建 立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无 言以对而就此认输了，可是他却又返回争 论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠 子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把 惠子说的“安知”，解释成“哪里知道” 或“怎样知道”，而惠子的本意却是“怎 么（能）知道”。
10
庄子心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高
雅的生活情趣。《秋水》一文所宣扬的是庄子一贯 的思想，即人的生死、寿夭、祸福、穷通、贵贱、 贫富、得失、成败等等都是完全相对的东西，并且 是人力所不能左右的，应一切顺其自然。庄子鄙视 功名富贵，追求快乐自由便是这种思想支配下的心 灵选择。
庄子与惠子游于濠梁
情景 引入
自主 预习
合作 探究
课堂 小结
1
2
情景引入
鱼是不是快乐的， 我不知道，也无 从知道，其实快 乐的定义有很多， 并不是你以为的 快乐就一定是别 人的快乐，快乐 是很私人的东西。
3
自主预习
庄子 （约前369—前286） 名周，宋国蒙（今 河南商丘东北）人。 战国时哲学家，道 家学派主要代表人 物。与老子并称为
16
课堂小结
惠子死后，庄子再也找不到 可以对谈的人了。在这短短的寓 言中，流露出纯厚真挚之情。能 设出这个妙趣的寓言，来譬喻他 和死者的友谊，如此神来之笔， 非庄子莫能为之。
17
庄子：智辩，重欣赏，对外界认识 带有欣赏的态度
惠子：好辩，重分析，对事物有一 种寻根究底的态度，重知识 的探讨。
18
19
却在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束 缚、所统治的绝对自由独立的境界。多少年来，庄 子思想曾给乱世中饱经沧桑的心灵以莫大的安慰， 即使在物质文明高度发达的今天也有它独特的作
用。
11
你认为在庄子和惠子的辩论中，谁 是胜者？
在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？关于 这一点，历来争论不休。归结起来，主要 有以下几种看法： （1）从故事本身来看，庄子占了上风。 结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建 立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无 言以对而就此认输了，可是他却又返回争 论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠 子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把 惠子说的“安知”，解释成“哪里知道” 或“怎样知道”，而惠子的本意却是“怎 么（能）知道”。
10
庄子心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高
雅的生活情趣。《秋水》一文所宣扬的是庄子一贯 的思想，即人的生死、寿夭、祸福、穷通、贵贱、 贫富、得失、成败等等都是完全相对的东西，并且 是人力所不能左右的，应一切顺其自然。庄子鄙视 功名富贵，追求快乐自由便是这种思想支配下的心 灵选择。
《庄子与惠子游于濠梁之上(第二课时)》课件
缘何辩 庄子：自由自在，洒脱自然，不求高官，无心厚禄。
鱼之乐，实为“余”之乐！
缘何辩
惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？
惠子：名施，宋国人，战国时期哲学家，名家学派代表人物， 能言善辩，擅长逻辑分析。
（名家学派，先秦时期重要的思想流派之一，擅长概念分析， 在我国逻辑思维发展史上，有着重要的地位。）
缘何辩 庄子曰：鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。 惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？ 庄子：自由自在、洒脱自然、借物抒情。 惠子：理性客观、逻辑分析、就事论事。
庄子与惠子辩什么？ 庄子与惠子缘何辩？ 庄子与惠子如何辩？ 庄子与惠子谁是胜者？
辩什么
庄子的观点：鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。 惠子的观点：子非鱼，安知鱼之乐？
缘何辩
庄子曰：鲦鱼出游与我为一。 ——《齐物论》
“齐物” ：一切事物归根到底都是相同的，它们 彼此之间并没有什么差别。
123456 7
阅读突破 一、课内建构 8. 下列对《北冥有鱼》一文中有关内容的分析和概括，不正确的一项 是( ) A.课文起笔即以极度夸张的手法描述了巨鲲变化为大鹏的不凡过程，
使人感到惊骇万分，神秘莫测。当然，这样的鱼和鸟在现实生活中 是没有的。
8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18
14.凤凰和大鹏都有美好的寓意，乙文段是如何展现凤凰的美好的？请结 合内容具体分析。(5分)
乙文段用外貌描写暗示凤凰的美好品德，它外表的花纹像“德”“义” “礼”“仁”“信”等表示美好品德的文字；描写凤凰出现的动作直接 寄托美好寓意，凤凰进食时从容自如，唱歌跳舞自由自在，它的出现表 示天下会太平安宁。
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子 相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南 方有鸟，其名为鹓雏（yuān chú），子知之乎？夫鹓雏发于南海， 而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱 （chī）得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓（hè）！’今子 欲以子之梁国而吓我邪（yé）？”
《庄子与惠子游于濠梁之上》PPT教学课件
庄子说：“你又不是我，你哪里知道我不知道鱼是快乐的呢？”惠子说：“我不是你，固然不 知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的！”
（一）请对照注释，边读边译，把不懂的字词找出来。小组合作讨论完成翻译。
（3）庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我 知之濠上也。” 9.循其本：从最初的话题说起。循：犹寻。其，话题。本：最初。 10.云者：如此如此。 安：疑问代词。怎么，哪里。 11.既：既然 已：已经
（一）请对照注释，边读边译，把不懂的字词找出来。小组合作讨论完成翻译。
（1）庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子 曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 1. 濠梁：濠水的桥上。濠,水名，在安徽凤阳。 2. 鯈[tiao]鱼：古同“鲦”。白鲦鱼。 3. 从容：悠闲自得。 4. 是：这。
我们知道当时两人的对话非常简单，现在我们可以 为他们的对话加上一些话，重现一下2000多年前濠 水边上的那场争辩。 找同学分角色演读。
1、庄子和惠子围绕什么话题展开了辩论？他们的观点和论据各是什么？
辩题：庄子是否知道“鱼乐”。 庄子观点：我知道鱼很快乐。 庄子论据一：你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐。 庄子论据二：你说“你从哪里知道鱼乐”时，说明你已经知道：我 知道鱼儿是快乐的，还问我。我是在濠水上的桥上知道鱼儿是快乐 的。 惠子观点：你不知道鱼的快乐。 惠子论据：我不是你，不知道你；你不是鱼，你也不知道鱼的快乐。
2、朗读
3、教师范读，注意停顿
庄子与惠子/游于/濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼/出游从容， 是/鱼之乐也。”惠子曰：“子/非鱼，安知/鱼之乐？” 庄子曰：“子/非我，安知我/不知鱼之乐？”惠子曰： “我/非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子之不知鱼之 乐/全矣！”庄子曰：“请/循其本。子曰‘汝/安知鱼乐 云者，既已/知吾知之/而问我。我知之/濠上也。”
（一）请对照注释，边读边译，把不懂的字词找出来。小组合作讨论完成翻译。
（3）庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我 知之濠上也。” 9.循其本：从最初的话题说起。循：犹寻。其，话题。本：最初。 10.云者：如此如此。 安：疑问代词。怎么，哪里。 11.既：既然 已：已经
（一）请对照注释，边读边译，把不懂的字词找出来。小组合作讨论完成翻译。
（1）庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子 曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 1. 濠梁：濠水的桥上。濠,水名，在安徽凤阳。 2. 鯈[tiao]鱼：古同“鲦”。白鲦鱼。 3. 从容：悠闲自得。 4. 是：这。
我们知道当时两人的对话非常简单，现在我们可以 为他们的对话加上一些话，重现一下2000多年前濠 水边上的那场争辩。 找同学分角色演读。
1、庄子和惠子围绕什么话题展开了辩论？他们的观点和论据各是什么？
辩题：庄子是否知道“鱼乐”。 庄子观点：我知道鱼很快乐。 庄子论据一：你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐。 庄子论据二：你说“你从哪里知道鱼乐”时，说明你已经知道：我 知道鱼儿是快乐的，还问我。我是在濠水上的桥上知道鱼儿是快乐 的。 惠子观点：你不知道鱼的快乐。 惠子论据：我不是你，不知道你；你不是鱼，你也不知道鱼的快乐。
2、朗读
3、教师范读，注意停顿
庄子与惠子/游于/濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼/出游从容， 是/鱼之乐也。”惠子曰：“子/非鱼，安知/鱼之乐？” 庄子曰：“子/非我，安知我/不知鱼之乐？”惠子曰： “我/非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子之不知鱼之 乐/全矣！”庄子曰：“请/循其本。子曰‘汝/安知鱼乐 云者，既已/知吾知之/而问我。我知之/濠上也。”
《庄子与惠子游于濠梁之上》课件
《庄子》有许多内容已演化为寓言和
成语，保留在现代汉语中。下列寓言和成
语都出自《庄子》：
zxxkw
学科网
鹏程万里 扶摇直上 越俎代庖 望洋兴叹
朝三暮四 薪火相传 东施效颦 盗亦有道
无中生有 枯鱼之肆 呆若木鸡 无用之用
蜗角之争 每况愈下 涸辙之鲋 邯郸学步
窃蜩
在
濠水上的桥
•庄子与惠子游于濠梁之上。（状语后置句）
一种白色的小鱼 悠闲自得
这的
•庄子曰： zxxkw “鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”
不是
怎么，哪里
•惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
•庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
固然
•惠子曰：“我非子，固不知子矣；
本来
助词，取独，不译
zxxkw
完全，完备
【难点探究】《庄子与惠子游于濠梁之上》中 庄子为什么坚持认为鱼是快乐的?
庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”，认为鱼“ 乐”，其实也就是他愉悦心境的投射与外化。
庄子是如何摆脱惠子的追问的？
庄子返回争论的起点，回转话题，偷换概念，把 惠子的“安知”解释成“哪里知道”，机智而巧 妙地化解了惠子的发难。庄子的机智灵活跃然纸 上。
（1）从故事本身来看，庄子占了上风。结 尾处，庄zx子xkw 似乎应该学科网 无言以对，可是他却又返 回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠 子的发难化解了。
所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”， 解释成“哪里知道”，而惠子的本意却是“怎 么（能）知道”。
• （2）从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，
3.全：子之不知鱼之乐，全矣 ［完全，肯定 （是这样）］
全石以为（整个的）
（三）文言句式 1.判断句 鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。 “……也”表判断。 2.倒装句 庄子与惠子游于濠梁之上 状语后置，正常语序为“庄子与惠子于濠 梁之上游”。
部编版九年级语文下册《庄子与惠子游于濠梁》课件
第九页，共十四页。
庄子与惠子的关系?
第十页，共十四页。
拓展阅读
（一）阅读下文，请直译：
庄子送葬ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
注释：①郢：春秋战国时 楚国的国都。“郢人”指 楚国都城里的某人。 垩：
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓 石灰
从者曰：“郢人垩慢其鼻端若 慢：通“墁”，涂抹。
蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤 成风，听而斲之，尽垩而鼻不
部编版九年级语文下册《庄子与惠子游于濠梁》课件
科 目：语文 适用版本：部编版 适用范围：【教师教学】
第一页，共十四页。
•庄子与惠子游于濠梁之上。
于:在
庄子与惠施在濠水的桥上游玩。
•庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”
庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，
•惠这子是曰鱼：的“快子乐非啊鱼。，”安知鱼之乐是？”:这 安:怎么
（庄子给亲朋送葬，经过惠施的坟墓，回头对随从 的人说：“郢人在他的鼻尖上涂象苍绳翅膀那样大 小的白土子，让匠石把白点砍掉。匠石运斧如成风 ，声声作响地砍它，砍尽了白土子而没伤鼻子，郢 人站立面不改色。宋元君听到此事，召匠石说：‘ 试试为我砍一次看看。’匠石说：‘我以前砍过， 但是，我砍的对象已经死很久了。’自从先生死了 后，我没有对手了，我没有辩论的对象了！” ）
庄子思想虽有消极虚无的一面，但其根本目标却在于要 使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、所统治的绝对 自由独立的境界。多少年来，庄子思想曾给乱世中饱经沧桑 的心灵以莫大的安慰，即使在物质文明高度发达的今天也有 它独特的作用。
第七页，共十四页。
你认为在庄子和惠子的辩论中，谁 是胜者？
在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？关于这一 点，历来争论不休。归结起来，主要有以下几 种看法： （1）从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处 ，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻 辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认 输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概 念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷 换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“ 哪里知道”或“怎样知道”，而惠子的本意却 是“怎么（能）知道”。
庄子与惠子的关系?
第十页，共十四页。
拓展阅读
（一）阅读下文，请直译：
庄子送葬ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
注释：①郢：春秋战国时 楚国的国都。“郢人”指 楚国都城里的某人。 垩：
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓 石灰
从者曰：“郢人垩慢其鼻端若 慢：通“墁”，涂抹。
蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤 成风，听而斲之，尽垩而鼻不
部编版九年级语文下册《庄子与惠子游于濠梁》课件
科 目：语文 适用版本：部编版 适用范围：【教师教学】
第一页，共十四页。
•庄子与惠子游于濠梁之上。
于:在
庄子与惠施在濠水的桥上游玩。
•庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”
庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，
•惠这子是曰鱼：的“快子乐非啊鱼。，”安知鱼之乐是？”:这 安:怎么
（庄子给亲朋送葬，经过惠施的坟墓，回头对随从 的人说：“郢人在他的鼻尖上涂象苍绳翅膀那样大 小的白土子，让匠石把白点砍掉。匠石运斧如成风 ，声声作响地砍它，砍尽了白土子而没伤鼻子，郢 人站立面不改色。宋元君听到此事，召匠石说：‘ 试试为我砍一次看看。’匠石说：‘我以前砍过， 但是，我砍的对象已经死很久了。’自从先生死了 后，我没有对手了，我没有辩论的对象了！” ）
庄子思想虽有消极虚无的一面，但其根本目标却在于要 使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、所统治的绝对 自由独立的境界。多少年来，庄子思想曾给乱世中饱经沧桑 的心灵以莫大的安慰，即使在物质文明高度发达的今天也有 它独特的作用。
第七页，共十四页。
你认为在庄子和惠子的辩论中，谁 是胜者？
在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？关于这一 点，历来争论不休。归结起来，主要有以下几 种看法： （1）从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处 ，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻 辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认 输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概 念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷 换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“ 哪里知道”或“怎样知道”，而惠子的本意却 是“怎么（能）知道”。
庄子与惠子游于濠梁之上 最新经典课件
调 之不知鱼之乐，全矣！” 全：完全，肯定（是这样）
变
庄循子：曰追：溯“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，
既已/知吾知之/而问我。我知之濠之上：也代。词”，鱼之乐
安
初中语文课件
安知鱼之乐? 怎么 哪里
汝安知鱼乐?
反问 疑问
演读
初中语文课件
庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”
与 《 老 子 》 《 周 易 》
庄 周 的 门 徒 所 著 。 其
周 自 著 ， 外 篇 、 杂 篇
。 一 般 认 为 ， 内 篇 是
篇 十 五 篇 ， 杂 篇 十 一
篇 ， 包 括 内 篇 七 篇 ，
著 作 之 一 。 现 存 三 十
国 中 期 ， 是 道 家 的 代
《 庄 子 》 一 书 成 书 于
初中语文课件
译读 庄子与惠子游于濠梁之上。 梁：桥
庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。” 是：这
增 删
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 安：怎么
留 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
补 换
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子
调 之不知鱼之乐，全矣！” 全：完全，肯定（是这样）
变
庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，
天 莫万“之乃思的合书是庄篇外三表战 大
地 之 间 一 庄 子
能 先 也 。 ”
方 ， 晚 周 诸 子 之 作 ，
其 文 汪 洋 辟 阖 ， 仪 态
作 。 鲁 迅 先 生 评 价 说 ：
先 秦 诸 子 文 章 的 典 范
巧 妙 ， 文 笔 汪 洋 恣 肆 ，
文 章 ， 想 象 奇 幻 ， 构
庄子与惠子游于濠梁之上 优秀课件
庄周借粮
庄周是一个漆园小吏，收入微薄，仅足糊口。虽然 这只是个级别很低、待遇很差的官职，但就连这个 差事他大概也没干多久，因此，庄周长期生活在贫 困之中。 据《庄子》书中的描写，他住在穷街陋巷，靠打草 鞋维持生活，饿得得面黄肌瘦；他身穿打着补丁的 衣服，鞋子磨出了洞，用绳子绑在脚上，有人讽刺 他是“槁项黄馘”就是脖子很细长，像干枯的树枝 一样，脸是黄黄的，这估计是营养不良造成的。某 年春荒，庄家无米下锅了，庄周去向一个朋友借粮 食，那是个管理黄河一个河段的小官，人称监河侯， 监河侯说很好，没有问题，等到年底领地的百姓给 我交了租子以后，
两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。”
庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”
《庄子》有许多内容已演化为寓言和成语， 保留在现代汉语中。下列寓言和成语都出自 《庄子》：
鹏程万里 扶摇直上 越俎代庖 望洋兴叹 朝三暮四 薪火相传 东施效颦 盗亦有道 无中生有 枯鱼之肆 呆若木鸡 无用之用 蜗角之争 每况愈下 涸辙之鲋 邯郸学步 窃钩者诛，窃国者为诸侯 成者英雄败者贼
•
庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前去
请他（做官），（他们对庄子）说：“想将国内
的事务劳累您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看
（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，
死了已有三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中
珍藏在宗庙的堂上。这只（神）龟，（它是）宁
愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在
烂泥里摇尾巴呢？”
《庄子》
1、庄周及其后学的著作集，
2、道家经典之一，
3、庄子的想象力极为丰富，语言 运用自如，灵活多变，能把一些 微妙难言的哲理说得引人入胜。 因而他的作品被人称之为“文学 的哲学，哲学的文学”。
《庄子与惠子游于濠梁之上》课件
VS
和谐共生的理念
庄子的哲学思想强调万物之间的和谐共生 。这启示我们要注重人与自然、人与社会 的和谐共生，避免过度开发和破坏环境， 实现可持续发展。
THANKS
感谢观看
惠子的观点
惠子则更注重客观真理和逻辑分析， 他认为真理是客观存在的，需要通过 逻辑推理来认识。
文章中的难点解析
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
语言难点
历史难点
该文语言较为深奥，有些词汇和句式 较为生僻，需要结合上下文和语境进 行理解。
战国时期的社会背景和思想环境对于 理解该文也有一定影响，需要了解当 时的历史和文化背景。
哲学难点
人生观
庄子的人生观主张自由、独立、自 然，反对过度追求名利和权力，对 后世的知识分子和普通百姓的人生 观产生了积极的影响。
惠子思想的影响
政治思想
惠子的政治思想强调法治、公正 和秩序，对后世的政治制度建设 和治理方式产生了积极的影响。
逻辑学
惠子在逻辑学方面有着重要的贡 献，其提出的“假言推理”等思 想对后世的逻辑学研究和发展产
互补性
虽然庄子和惠子的思想有所不同，但它们的互补性使得它们在很多方面都可以相互借鉴和应用。例如 ，庄子的自然哲学可以与惠子的法治思想相结合，为现代的环境保护和治理提供有益的启示。
05
《庄子与惠子游于濠梁之上》的 现代启示
对个人修养的启示
道家思想与个人成长
庄子的哲学提倡顺应自然，无为而治 。这启示我们在个人成长过程中，要 学会放下过多的欲望和执念，遵循内 心的自然发展，而不是过度追求外在 的成功和名利。
心境的平和与宁静
庄子在濠梁之上的故事中表现出一种 超然物外的心境，这启示我们要学会 在忙碌和压力中找到内心的平静，保 持一颗平常心，不被外界的纷扰所影 响。
【语文课件】《庄子与惠子游于濠梁之上》两套PPT课件
2、你认为在这濠粱之上，到底谁赢了？
明确：逻辑上看是惠子占了上风，因为人和鱼是不同 类的，人怎么会知道鱼的心理呢？
3、这段辩论十分巧妙，请你说说它“巧妙”在何处。
明确：“濠梁之辩”的绝妙之处在于，除了两人的雄辩之外，还在于它具有无穷的韵味。辩论 的双方都紧扣主题，但辩论者的思维截然不同。
惠施是从认知的规律上来说，人和鱼是两种不同的生物，人不可能感受到鱼的喜怒哀乐。 庄周则是从艺术规律上来说，人乐鱼亦乐。 从认知规律上来说，庄周的人乐鱼亦乐的逻辑推理纯属诡辩，但这种诡辩并不使人反感，因 为庄周完全是以艺术心态去看待世界的，典型的“移情”作用，庄周是把自己的快乐移栽到鱼 的情绪上，反过来更衬托出庄周的快乐。
子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：
xún
“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
2、朗读
3、教师范读，注意停顿
庄子与惠子/游于/濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼/出游从容， 是/鱼之乐也。”惠子曰：“子/非鱼，安知/鱼之乐？” 庄子曰：“子/非我，安知我/不知鱼之乐？”惠子曰： “我/非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子之不知鱼之 乐/全矣！”庄子曰：“请/循其本。子曰‘汝/安知鱼乐 云者，既已/知吾知之/而问我。我知之/濠上也。”
揣摩探究
2 、 从逻辑上看 ， 惠子是胜者。前面说过 ， 庄 子是靠故意曲解惠子的意思 ， 才在争论中得以维持 自己最初的判断 ， 而这种做法显然是有悖于逻辑判 断规则的 ， 所以说 ， 惠子才是胜者。惠子说话逻辑 性很强。
揣摩探究 庄子为什么说鱼儿很快乐？
庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投 射与外化。他认为一切事物都是相对的，人的认 识也是如此，他来到濠水之滨，“从容出游”感 到快乐，于是就认为“出游从容”的鱼也快乐。
九年级语文庄子与惠子游于濠梁1(PPT)5-2
【迸溅】动向四外溅：火花～｜激流冲击着岩石，～起无数飞沫，在安徽。
【绷】（綳、繃）①动裂开：西瓜～了一道缝儿。②〈口〉副用在“硬、直、亮”一类形容词的前面，表示程度深：～硬｜～直｜～脆｜～亮。 【绷瓷】
（～儿）名表面的釉层有不规则碎纹的瓷器。这种碎纹是由于坯和釉的膨胀系数不同而形成的。 【甏】〈方〉名瓮；坛子：酒～。 【镚】（鏰）见下。
成跳跃、翻腾、旋转等动作。 【蹦跶】?ɑ动蹦跳，现多比喻挣扎：秋后的蚂蚱，～不了几天了。 【蹦迪】动跳迪斯科舞。 【蹦高】（～儿）动跳跃：乐得 直～儿。 【蹦极】名一种体育运动，用一端固定的有弹性的绳索绑缚在踝部从高处跳下，身体在空中上下弹动。也叫蹦极跳。［英g］ 【蹦极跳】名蹦极。 【蹦跳】动跳跃：他高兴得～起来。 【屄】ī名阴门的俗称。 【逼】（偪）ī①动逼迫；给人以威胁：威～｜寒气～人｜形势～人｜为生活所～。③动强迫索 取：～租｜～债。③靠近；接近：～视｜～近。④〈书〉狭窄：～仄。 【逼宫】ī动指大臣强迫帝王退位。也泛指强迫政府首脑辞职或让出权力。 【逼供】ī 动用酷刑或威胁等手段强迫受审人招供：严刑～。 【逼和】ī动逼平（多用于棋类比赛）。 【逼婚】ī动用暴力或威胁手段强迫对方（多为女方）跟自己或
【镚儿】〈口〉名镚子。 【镚子】?〈口〉名原指清末不带孔的小铜币，十个当一个铜元，现在把小形的硬币叫钢镚子或钢镚儿。也叫镚儿。 【镚子儿】 〈方〉名指极少量的钱：～不值｜一个～也不给。 【蹦】动跳：欢～乱跳｜皮球一拍～得老高｜他蹲下身子，用力一～，就～了两米多远◇他嘴里不时～出
一些新词儿来。 【蹦蹦儿戏】名评剧的前身。参看页〖评剧〗。 【蹦床】名①一种体育器械，外形像床，有弹性。②体育运动项目之一。运动员在蹦床上完
庄周 战国时期 宋国人， 哲学家， 道家代表
【绷】（綳、繃）①动裂开：西瓜～了一道缝儿。②〈口〉副用在“硬、直、亮”一类形容词的前面，表示程度深：～硬｜～直｜～脆｜～亮。 【绷瓷】
（～儿）名表面的釉层有不规则碎纹的瓷器。这种碎纹是由于坯和釉的膨胀系数不同而形成的。 【甏】〈方〉名瓮；坛子：酒～。 【镚】（鏰）见下。
成跳跃、翻腾、旋转等动作。 【蹦跶】?ɑ动蹦跳，现多比喻挣扎：秋后的蚂蚱，～不了几天了。 【蹦迪】动跳迪斯科舞。 【蹦高】（～儿）动跳跃：乐得 直～儿。 【蹦极】名一种体育运动，用一端固定的有弹性的绳索绑缚在踝部从高处跳下，身体在空中上下弹动。也叫蹦极跳。［英g］ 【蹦极跳】名蹦极。 【蹦跳】动跳跃：他高兴得～起来。 【屄】ī名阴门的俗称。 【逼】（偪）ī①动逼迫；给人以威胁：威～｜寒气～人｜形势～人｜为生活所～。③动强迫索 取：～租｜～债。③靠近；接近：～视｜～近。④〈书〉狭窄：～仄。 【逼宫】ī动指大臣强迫帝王退位。也泛指强迫政府首脑辞职或让出权力。 【逼供】ī 动用酷刑或威胁等手段强迫受审人招供：严刑～。 【逼和】ī动逼平（多用于棋类比赛）。 【逼婚】ī动用暴力或威胁手段强迫对方（多为女方）跟自己或
【镚儿】〈口〉名镚子。 【镚子】?〈口〉名原指清末不带孔的小铜币，十个当一个铜元，现在把小形的硬币叫钢镚子或钢镚儿。也叫镚儿。 【镚子儿】 〈方〉名指极少量的钱：～不值｜一个～也不给。 【蹦】动跳：欢～乱跳｜皮球一拍～得老高｜他蹲下身子，用力一～，就～了两米多远◇他嘴里不时～出
一些新词儿来。 【蹦蹦儿戏】名评剧的前身。参看页〖评剧〗。 【蹦床】名①一种体育器械，外形像床，有弹性。②体育运动项目之一。运动员在蹦床上完
庄周 战国时期 宋国人， 哲学家， 道家代表
庄子与惠子游于濠梁完美版PPT课件
“自夫子之死也，吾无以 为质矣！吾无与言之矣。”
庄子与惠子游于濠梁
子 · 秋水》
《庄
庄子与惠子游于濠梁
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰： “鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰： “子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我， 安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固 不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全 矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼 乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上
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2019/4/26
也。”庄子与惠子游于濠梁Háotiáo
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：
“鯈鱼出游从容/ ，是鱼之乐也。”惠子曰：
“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，
安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固
不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼/ 之乐全
矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼
乐’云者，既已知/吾知之而问我。我知之濠上
也。”
庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子：鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。 惠子：子非鱼，安知鱼之乐？ 庄子：子非我，安知我不知鱼之乐？ 惠子：我非子，固不知子矣；子固非鱼
也，子之不知鱼之乐全矣！ 庄子：请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’ 云者，
既已知吾知之而问我。 我知之濠上也。
子非鱼，安知鱼之乐？ 子非我，安知我不知鱼之乐？ 我非子，固不知子矣； 子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。
——于丹
庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子：鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。 惠子：子非鱼，安知鱼之乐？ 庄子：子非我，安知我不知鱼之乐？ 惠子：我非子，固不知子矣；子固非鱼
也，子之不知鱼之乐全矣！ 庄子：请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’ 云者，
既已知吾知之而问我。 我知之濠上也。
庄子与惠子游于濠梁
子 · 秋水》
《庄
庄子与惠子游于濠梁
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰： “鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰： “子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我， 安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固 不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全 矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼 乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上
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也。”庄子与惠子游于濠梁Háotiáo
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：
“鯈鱼出游从容/ ，是鱼之乐也。”惠子曰：
“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，
安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固
不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼/ 之乐全
矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼
乐’云者，既已知/吾知之而问我。我知之濠上
也。”
庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子：鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。 惠子：子非鱼，安知鱼之乐？ 庄子：子非我，安知我不知鱼之乐？ 惠子：我非子，固不知子矣；子固非鱼
也，子之不知鱼之乐全矣！ 庄子：请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’ 云者，
既已知吾知之而问我。 我知之濠上也。
子非鱼，安知鱼之乐？ 子非我，安知我不知鱼之乐？ 我非子，固不知子矣； 子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。
——于丹
庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子：鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。 惠子：子非鱼，安知鱼之乐？ 庄子：子非我，安知我不知鱼之乐？ 惠子：我非子，固不知子矣；子固非鱼
也，子之不知鱼之乐全矣！ 庄子：请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’ 云者，
既已知吾知之而问我。 我知之濠上也。
庄子与惠子游于濠梁之上优质课件
庄子
论辩
惠子
是否“知鱼之乐”
知鱼之乐
非鱼，安知鱼之乐
《庄子与惠子游于濠梁之上》一文中庄子与惠 子关于人是否“知鱼之乐”的论辩，表现了庄子机 智、巧妙的论辩风格，也表现了庄子“天人合一” 的哲学观点。
原文：庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子 之不知鱼之乐，全矣！”
全：完全，肯定（是这样）。
庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快 乐呢？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本 来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”
原文：庄子曰：“请循其本。子曰 ‘汝安知鱼乐’ 云者，既已
（二）一词多义 1.固：我非子，固不知子矣（固然） 子固非鱼也（本来） 2.之：庄子往见之（代词，可译作“他”，指惠子） 是鱼之乐也（结构助词，“的”） 子之不知鱼之乐（助词，用于主谓之间，取消 句子的独立性）
部分来自《点拨》
3.全：子之不知鱼之乐，全矣 ［完全，肯定 （是这样）］
部分来自《点拨》
3.从文中可以看出两人的思想和性格差异是什么？ 【答案】惠子好辩，对于事物更多的是一种寻根究 底的认知态度，缺乏美学意义上的欣赏与关照。而 庄子偏于美学上的观赏，能从自由活泼的生命中由 衷地感受到轻松、闲适、愉悦，让人 感受到日常生 活中的诗意并为之深受感染。
庄子与惠子游于濠梁之上
全石以为（整个的）
部分来自《点拨》
（四）成语积累 濠梁观鱼：形容悠然自得，寄情物外。
部分来自《点拨》
1.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现 了他怎样的心境？ 【答案】庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境 的投射与外化。
部分来自《点拨》
2.庄子是如何摆脱惠子的追问的？ 【答案】庄子返回争论的起点，回转话题，偷换概 念，把惠子的“安知”解释成“哪里知道”，机智 而巧妙地化解了惠子的发难。庄子的机智灵活跃然 纸上。
第21课《庄子与惠子游于濠梁之上》课件
疏通文意
庄子与惠子游于濠梁之上
一种白色小鱼。
这。
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐
也。”
不慌不忙，悠闲舒缓。
译
庄子和惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，
文 这是鱼的快乐啊。”
疑问代词，怎么。
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知 鱼之乐？”
听范读
庄子与惠子/游于/濠（háo）梁之上。庄子曰：“鲦（tiáo）鱼/出游从 容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰：“子非我， 安知/我/不知/鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也， 子/之不知/鱼之乐/全矣！”庄子曰：“请/循其本。子曰‘汝/安知鱼乐’云 者，既已知吾知之/而问我。我/知之/濠上也。”
4.在这场辩论中庄子是如何化解惠子的发难的？
庄子把“安知”，解释成“哪知道”或“怎知道”，而惠子本意是“怎么（能） 知道”。庄子偷换概念，避重就轻，化解了发难，其机智灵活的形象跃然纸上。
合作探究
1.这场“鱼之乐”的辩论体现了庄子和惠子二人各自怎样的论辩特点和思想？ 整个论辩的氛围怎样？
【惠子】
力辩 求真 拘泥
3.结合两则故事试理解庄子的人生态度。
《北冥有鱼》大鹏向南飞行，需要乘着六月的风而去。也就是说，大鹏 的飞行是有所“待”的。它虽然能够在天空翱翔，看似自由自在，但其实 还要借助风的力量，也就是说，它受到了风的制约。如果没有大风，大鹏 是不可能飞翔的。因此，在天空翱翔的大鹏其实并没有达到真正的逍遥。
《庄子与惠子游于濠梁之上》中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻 根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识， 带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说 惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。