棘刺母猴文言文翻译
中考课外文言文阅读训练150篇56-60(附答案与译文)
中考课外文言文阅读训练150篇56-60（附答案与译文）56棘刺母猴燕王好微巧。
卫人曰：“请以棘刺①之端为母猴②。
”燕王说之，养之以五乘之奉③。
王曰：“吾试观客为棘刺之母猴。
”客曰：“人主欲观之，必半岁不入宫，不饮酒食肉；雨霁日出，视之晏阴④之间，而棘刺之母猴乃可见也。
”燕王因养卫人，不能观其母猴。
郑有台下之冶者⑤，谓燕王曰：“臣为削者⑥也，诸微物必以削削之，而所削必大于削。
今棘刺之端不容削锋，难以治⑦棘刺之端。
王试观客之削，能与不能可知也。
”王曰：“善。
”谓卫人曰：“客为棘刺之母猴也，何以治之？”曰：“以削。
”王曰：“吾欲观见之。
”客曰：“臣请之舍取之。
”因逃。
（《韩非子·外储说》）【注释】①棘刺：酸枣树上刺。
棘，俗称酸枣树，多刺。
②母猴：即沐猴，也称猕猴。
③五乘之奉：用五乘之地的赋税做俸禄。
乘，当时土地面积的计算单位。
《管子》：“方六里为一乘之地。
”奉，通“俸”，俸禄。
④晏阴：由阴转晴的的时候。
晏，晴朗无云。
⑤台下之冶者：台下的铁匠。
台下，地名。
⑥为削者：制造刻刀的人。
⑦治：通“制”，制作，此指雕刻。
【阅读训练】一、下列各句中加着重号词语解释有误的是（）A燕王好．微巧（喜好） B燕王说．之（喜欢）C必半岁．不入宫（年） D不饮酒食．肉（食物）E诸．微物必以削削之（各，各种） F而棘刺之母猴乃．可见也（才）二、下列各句中加着重号词语的意义和用法完全相同的有( )A①养之以．五乘之奉②何以．治之B①因．逃②燕王因．养卫人C①臣请之．舍取之②王试观客之．削D①客为．棘刺之母猴也②吾试观客为．棘刺之母猴三、给文中划线的句子加上标点符号，并把它翻译成现代汉语。
①人主欲观之必半岁不入宫不饮酒食肉雨霁日出视之晏阴之间而棘刺之母猴乃可见也②译文：四、燕王为什么会上当受骗？请简要分析其原因。
答：五、“台下之冶者”已经断定燕王被骗，只是没有明说而已。
他断定燕王被骗的根据是什么呢？请用原文中的语句回答。
棘刺母猴文言文翻译
棘刺母猴文言文翻译燕王好微巧⑴，卫人曰：“请以棘刺之端为母猴⑵。
”燕王说之，养之以五乘之奉⑶。
王曰：“吾试观客为棘刺之母猴⑷。
”客曰：“人主欲观之，必半岁不入宫⑸，不饮酒食肉，雨霁日出⑹，视之晏阴之间⑺，而棘刺之母猴乃可见也。
”燕王因养卫人，不能观其母猴。
郑有台下之冶者谓燕王曰⑻：“臣为削者也⑼，诸微物必以削削之⑽，而所削必大于削。
今棘刺之端不容削锋，难以治棘刺之端，王试观客之削，能与不能可知也。
”王曰：“善。
”谓卫人曰：“客为棘刺之母猴，何以理之⑾？”曰：“以削。
”王曰：“吾欲观见之。
”客曰：“臣请之舍取之⑿。
”因逃。
――节选自韩非⒀《韩非子·外储说左上》⒁n注释⑴微巧：指小巧玲珑的玩物。
⑵棘刺：酸枣树上的刺。
母猴：即沐猴，又称猕猴，猴的一种。
⑶五乘之奉：以五乘之地的税收作为俸禄。
乘：方圆六里为一乘。
⑷客：指卫国人。
为：制作。
⑸不入宫：不入后宫，指过独居生活。
⑹霁（jì）：雨停云散。
⑺晏阴：即阴阳，半阴半暗。
晏：阳。
⑻台下：郑国的地名。
冶者：冶工，铁匠。
⑼为削者：做刻刀的人。
⑽以削削之：用刻刀来刻削它。
⑾理：指刻削。
⑿之舍：到住处去。
⒀韩非（前280—前233）：战国末期法家法家的集大成者，出身韩国贵族，与李斯同是荀况的学生，主张建立君主专制中央集权的封建国家，依据法令进行治理。
其思想和主张为秦始皇所采纳，对秦统一六国，建立专制主义中央集权的国家起了重大作用，著有《韩非子》。
⒁《韩非子》：是战国时期法家集大成者韩非的著作，又名《韩子》,韩非子第一个有意识有系统地收集、整理、创作寓言，并将它们分门别类的编辑起来，《储说》、《说林》是我们今天所能见到的最早的寓言故事集。
讽刺了那些不学无术、专靠投机钻营为生之人的猥琐行径。
《核舟记》魏学洢文言文原文注释翻译
《核舟记》魏学洢文言文原文注释翻译作品简介：《核舟记》是魏学洢（约1596～约1625）所写的说明文言文。
出自清代张潮编辑的《虞初新志》。
本文使用从中间到两头，先整体后局部，从正面到背面的空间顺序和总－分－总的叙述顺序介绍了“核舟”的形象，表现了作者对王叔远精湛技术的赞美和对民间艺术的赞扬。
反映了我国古代雕刻艺术的伟大成就。
作者用生动简洁的语言描绘了“核舟”上栩栩如生的人物形象和景物的特点，赞美了刻舟者的精巧技艺也同时也高度赞扬了中国古代汉族劳动人民的勤劳与智慧，因而被选入人教版语文八年级上册第23课课文，也被选入上海九年义务教育语文课本七年级第一学期第二十九课课文、苏教版八年级下册第十三课课文、鲁教版七年级上册二十七课课文。
人教版八年级第一学期第二十三课课文。
原作原文：明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。
尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
中轩敞者为舱，箬篷覆之。
旁开小窗，左右各四，共八扇。
启窗而观，雕栏相望焉。
闭之，则右刻「山高月小，水落石出」，左刻「清风徐来，水波不兴」，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。
苏黄共阅一手卷；东坡右手执卷端，左手抚鲁直背；鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
东坡现右足，鲁直现左足，身各微侧；其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。
卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。
楫左右舟子各一人。
居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。
居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰「天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻」，细若蚊足，钩画了了，其色墨。
又用篆章一，文曰「初平山人」，其色丹。
通计一舟：为人者五，为窗者八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠者各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四；而计其长，曾不盈寸，盖简桃核修狭者为之。
XX中考文言文阅读练习学案
XX中考文言文阅读练习学案文言文阅读练习一、棘刺母猴燕王征巧术人①，卫人请以棘刺之端为母猴。
燕王说之，养之以五乘之奉②。
王曰:“吾试观客为棘刺之母猴。
”客曰:“人主③欲观之，必半岁不入宫，不饮酒食肉，雨霁日出，视之晏④阴之间，而棘刺之母猴乃可见也。
”燕王因养卫人，不能观其母猴。
郑有台下⑤之冶者谓燕王曰:“臣为削者也，诸微物必以削削之，而所削必大于削。
今棘刺之端，不容削锋，难以治棘刺之端。
王试观客之削，能与不能可知也。
”王曰:“善！”谓卫人曰:“客为棘刺之母猴也，何以理之？”曰:“以削。
”王曰:“吾欲观见之。
”客曰:“臣请之舍取之。
”因逃。
【注释】①征:征求。
②五乘之奉:外出时可以有五辆车的官员，他的俸禄就叫“五乘之奉”。
乘，马车。
奉，同“俸”。
③人主:指国君。
④晏:天气晴朗。
⑤台下:为国君服杂役的奴仆。
【练习】.解释下列句中加点字:郑有台下之冶者谓燕王曰诸微物必以削削之难以治棘刺之端何以理之2.用现代汉语翻译文中画线句。
二、猩猩馋酒猩猩，兽之好①酒者也。
大麓之人设以醴尊②，陈③之饮器，小大具列焉④。
织草为履，勾连相属⑤也，而置之道旁。
猩猩见，则知其诱之也，又知设者之姓名与其父母祖先，一一数而骂之。
已而谓其朋曰:“盍少尝之？慎毋多饮矣！”相与取小器饮，骂而去之。
已而取差大者饮，又骂而去之。
如是者四，不胜其唇吻之甘也，遂大爵而忘其醉。
醉则群睨嘻笑，取草履着之。
麓人追之，相蹈藉而就絷，无一得免焉。
其后来者亦然。
夫猩猩智矣，恶其为诱也，而卒不免于死，贪为之也。
【注释】①好:喜欢。
②麓:山脚下。
醴尊:装满甜酒的酒壶。
醴，甜酒。
尊，同“樽”，酒壶。
③陈:陈列，陈设。
④具:全部。
⑤属:连接。
【练习】.解释下列句中加点字:已而谓其朋曰相与取小器饮骂而去之遂大爵而忘其醉醉则群睨嘻笑取草履着之2.用现代汉语翻译文中画线句。
3.从这则故事中，你读懂了怎样的道理？三、晏子辞千金晏子方食，景公使使者至，分食食之，使者不饱，晏子亦不饱。
2011中考文言文阅读练习学案
2011中考文言文阅读练习学案文言文阅读练习一、棘刺母猴燕王征巧术人①，卫人请以棘刺之端为母猴。
燕王说之，养之以五乘之奉②。
王曰：“吾试观客为棘刺之母猴。
”客曰:“人主③欲观之，必半岁不入宫，不饮酒食肉，雨霁日出，视之晏④阴之间，而棘刺之母猴乃可见也。
”燕王因养卫人，不能观其母猴。
郑有台下⑤之冶者谓燕王曰：“臣为削者也，诸微物必以削削之，而所削必大于削。
今棘刺之端，不容削锋，难以治棘刺之端。
王试观客之削，能与不能可知也。
”王曰：“善！谓卫人曰：“客为棘刺之母猴也，何以理之？”曰：“以削。
’ 王曰：“吾欲观见之。
”客曰：“臣请之舍取之。
”因逃。
（《韩非子？外储说左上》）【注释】①征：征求。
②五乘（sh e ng）之奉：外出时可以有五辆车的官员，他的俸（f e ng）禄就叫“五乘之奉”。
乘，马车。
奉，同“俸”。
③人主：指国君。
④晏：天气晴朗。
⑤台下：为国君服杂役的奴仆。
【练习】1. 解释下列句中加点字：（1）郑有台下之冶者谓燕王曰（）⑵诸微物必以削削之（））⑶难以治棘刺之端（）⑷何以理之（）2.用现代汉语翻译文中画线句—【、猩猩馋酒—猩猩，兽之好①酒者也。
大麓之人设以醴尊②，陈③之饮器，小大具列焉④。
织草为履，勾连相属⑤也，而置之道旁。
猩猩见，则知其诱之也，又知设者之姓名与其父母祖先，一一数而骂之。
已而谓其朋曰：“盍少尝之？慎毋多饮矣！”相与取小器饮，骂而去之。
已而取差大者饮，又骂而去之。
如是者四，不胜其唇吻之甘也，遂大爵而忘其醉。
醉则群睨嘻笑，取草履着之。
麓人追之，相蹈藉而就絷，无一得免焉。
其后来者亦然。
夫猩猩智矣，恶其为诱也，而卒不免于死，贪为之也。
（刘元卿《贤奕编？警喻》）【注释】①好（h a o）:喜欢。
②麓（I u ）:山脚下。
醴（I 1 ）尊：装满甜酒的酒壶。
醴，甜酒。
尊，同“樽”，酒壶。
③陈：陈列，陈设。
④具：全部。
⑤属（zh u ）:连接。
【练习】1. 解释下列句中加点字：⑴已而谓其朋曰（）⑵相与取小器饮（）⑶骂而去之（）⑷遂大爵而忘其醉（）⑸醉则群睨嘻笑（）⑹取草履着之（）2.用现代汉语翻译文中画线句。
核舟记文言文翻译及注释
核舟记文言文翻译及注释《核舟记》是魏学洢(约1596～约1625)所写的说明文言文。
出自清代张潮编辑的《虞初新志》[1] 。
本文使用从中间到两头，先整体后局部，从正面到背面的空间顺序和总-分-总的叙述顺序介绍了“核舟”的形象，表现了作者对王叔远精湛技术的赞美和对民间艺术的赞扬。
核舟记文言文原文核舟记作者：魏学洢明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。
尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
中轩敞者为舱，箬篷覆之。
旁开小窗，左右各四，共八扇。
启窗而观，雕栏相望焉。
闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。
苏、黄共阅一手卷。
东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。
鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。
卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。
楫左右舟子各一人。
居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。
居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。
又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一;对联、题名并篆文，为字共三十有四。
而计其长，曾不盈寸。
盖简桃核修狭者为之。
魏子详瞩既毕，诧曰：嘻，技亦灵怪矣哉!《庄》《列》所载，称惊犹鬼神者良多，然谁有游削于不寸之质，而须麋瞭然者?假有人焉，举我言以复于我，亦必疑其诳。
乃今亲睹之。
由斯以观，棘刺之端，未必不可为母猴也。
嘻，技亦灵怪矣哉!——选自文学古籍刊行社排印本《虞初新志》〔明〕魏学洢核舟记文言文翻译明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能用直径一寸左右的木头雕刻成宫室、器皿、人物，以及飞鸟走兽、树木石头，而且无不按着木头的原形来雕饰模拟物态，因而雕刻得各有各的情趣神态。
荆棘母猴文言文翻译
原文如下：荆棘母猴，生于深山幽谷，毛色斑驳，身手矫健，善攀缘，好斗。
其性狡黠，善变，与人相交，难以捉摸。
故古之文人，多以荆棘母猴为喻，以形容世间之艰难险阻，及人性之顽强不屈。
荆棘者，乃山间之荆棘也。
母猴者，猴中之母也。
荆棘母猴，言其生于荆棘之中，母猴之意，盖言其勇猛顽强，不畏艰难，如母猴之护崽一般。
母猴之性，狡黠多智，善于应变。
荆棘之中，其攀爬之技，出类拔萃。
虽身处险境，然能化险为夷，转危为安。
此正如人生，往往处于困境之中，而能勇往直前，化逆境为顺境。
古之文人，多以荆棘母猴为喻，以告诫世人，人生在世，必经风雨，方能见彩虹。
荆棘母猴之顽强，正体现了人性之坚韧，不畏艰难，勇往直前。
荆棘母猴，虽身陷荆棘，然其心志坚定，勇往直前。
人生亦如此，虽身处逆境，然心志坚定，方能战胜一切困难。
《诗经》有云：“青青子衿，悠悠我心。
”荆棘母猴之心，亦如青青子衿，悠悠我心。
青青子衿，是心中之信念，悠悠我心，是信念之坚定。
荆棘母猴，虽身处荆棘，然其信念如青青子衿，悠悠我心，永不磨灭。
《论语》有云：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”荆棘母猴，正如松柏，虽身处严寒之境，然其意志坚定不移，终能迎来春暖花开之时。
荆棘母猴，生于深山幽谷，性狡黠，善攀缘，好斗。
其顽强不屈之精神，堪为人之楷模。
人生在世，当以荆棘母猴为榜样，勇往直前，战胜一切困难，终成大器。
综上所述，荆棘母猴，生于深山幽谷，性狡黠，善攀缘，好斗。
其顽强不屈之精神，堪为人之楷模。
人生在世，当以荆棘母猴为榜样，勇往直前，战胜一切困难，终成大器。
棘刺母猴原文及翻译
棘刺母猴原文及翻译
摘要：
一、棘刺母猴的故事背景
二、棘刺母猴的故事内容
三、棘刺母猴的寓意及其启示
四、棘刺母猴在文学艺术中的影响
正文：
【棘刺母猴的故事背景】
棘刺母猴，选自《庄子·逍遥游》中的一则寓言，为战国时期道家学派代表人物庄子所作。
庄子是道家学派的主要代表人物之一，他的作品具有很高的文学价值，其中寓言故事以其寓意深刻、富有哲理而脍炙人口。
棘刺母猴这则寓言通过生动的故事情节，表达了道家学派追求自由、无为而治的理念。
【棘刺母猴的故事内容】
故事讲述了一个棘刺母猴在山林中遇到一位猎人，猎人为了捉住棘刺母猴，故意在树干上涂抹了棘刺。
棘刺母猴为了保护自己和幼崽，将身上的毛发紧贴皮肤，减小摩擦力，从而顺利地穿越棘刺。
猎人见状，感叹棘刺母猴的智慧，放弃了捕捉它的念头。
【棘刺母猴的寓意及其启示】
棘刺母猴的寓言故事寓意着道家学派追求的自由、无为而治的生活态度。
故事中的棘刺母猴在面对困境时，不是选择硬碰硬，而是利用自己的智慧，顺应自然，巧妙地化解危机。
这正是道家学派倡导的“无为而治”的思想，强调
顺应自然、不强求，从而达到人与自然和谐共生的境地。
【棘刺母猴在文学艺术中的影响】
棘刺母猴的寓言故事在后世文学艺术作品中产生了深远的影响。
许多文人墨客都以棘刺母猴为题材，创作了许多脍炙人口的诗文、绘画等艺术作品。
这些作品不仅传承了庄子的道家思想，还以自己的独特视角，赋予了棘刺母猴新的文化内涵。
猿母中箭阅文言文翻译
猿母中箭，号泣于林。
箭入肺腑，气息奄奄。
群猿环视，无不哀戚。
其子攀援而上，哀号不已。
母猿挣扎着，以口舐其创，泪如泉涌。
观者无不为之动容，嗟叹不已。
译文：《猿母中箭观》译文：一只猿猴的母亲不幸中箭，在森林中发出凄厉的哭声。
箭矢深深地刺入了她的肺部，气息奄奄。
周围的群猿见到这一幕，无不感到悲伤。
她的孩子攀爬着树木，不停地哀号。
母亲猿猴挣扎着身体，用口舔舐着自己的伤口，泪水如泉水般涌出。
观者无不为之动容，感叹不已。
此情此景，宛如一幅凄美的画卷。
猿猴之母，在生命的最后时刻，仍不忘抚育自己的子女，其情可悯，其状可哀。
箭矢虽无情，却也无法阻止母爱的伟大。
她那深沉的母爱，犹如一盏明灯，照亮了周围的群猿，也照亮了观者的心灵。
群猿中，有一只年轻的猿猴，尤为悲痛。
它目睹了母亲受伤的惨状，心中充满了无奈和哀伤。
它试图用自己瘦弱的身躯去挡住那些凶猛的猎兽，但终究无力回天。
母亲在生命的最后时刻，紧紧地抱着自己的孩子，用尽最后一丝力气，传递着母爱的温暖。
箭矢虽然穿过了母亲的胸膛，但母爱却如春风化雨，滋润着每一个目睹这一幕的生命。
观者中，有位智者，感慨地说：“母爱如山，子女如草。
草虽微薄，却因山而坚挺；子女虽幼，却因母爱而茁壮。
”此情此景，使人们不禁反思：在人类社会中，是否也有如此伟大的母爱？是否也有如此真挚的亲情？母爱，是人类情感中最美好、最纯粹的一部分。
它让我们明白了生命的可贵，也让我们感受到了亲情的力量。
岁月如梭，时光荏苒。
母亲在生命的最后时刻，用尽最后一丝力气，将自己的爱传递给了孩子。
这一幕，让人感慨万分。
我们不禁为这只伟大的母亲点赞，为这无私的母爱喝彩。
《猿母中箭观》一文，让我们看到了母爱的伟大，也让我们明白了生命的可贵。
让我们珍惜身边的每一个亲人，用爱心去温暖他们，用关爱去陪伴他们。
正如那箭矢穿过的伤口，虽然疼痛，但母爱却永远留在了我们的心中。
棘刺为猴文言文翻译
古之有猴者，生而毛茸，爪牙锋利，能攀缘木，善跳跃。
猴之性也，喜群居，乐闲游，不事劳作，而能自足。
然其貌不扬，身形瘦小，人皆轻之。
有愚者，闻猴之能，心生羡慕，欲学其技，遂入山林，求得一猴，名为棘刺。
棘刺猕猴也，身长尺余，毛色金黄，性甚狡黠，能通人性。
愚者携棘刺归，朝夕相处，欲教其技艺。
棘刺虽聪慧，然习技不勤，日久生厌。
愚者见棘刺怠惰，心生怒，遂将棘刺拴于树上，欲以此激其奋发。
棘刺受困，心有不甘，乃心生一计。
彼猴狡猾，见愚者离去，即解绳索，跳跃于枝头，作人语曰：“吾乃棘刺，猕猴之属，本非人所能教。
今日被困，非吾之过，乃君之失也。
吾今解困，自当离去，不复留于此。
”愚者闻言，怒不可遏，遂命人捉拿棘刺。
棘刺机敏，逃脱而去。
愚者懊悔不已，乃悟：棘刺虽猴，然其性灵与人为近，非人力所能驯服。
吾之愚，乃欲以人力驯猴，岂非南辕北辙？自此，愚者不再以人力驯棘刺，而是以诚相待，与之交友。
棘刺亦渐解人意，与人共处，相安无事。
愚者方知，万物各有其性，不可强求。
是以，人与动物，应各安其分，方能和谐共处。
棘刺猕猴，虽身形瘦小，然其性灵不凡。
愚者以诚相待，遂与棘刺结为好友。
二人常相与游历山林，采集果实，度日如年。
棘刺猕猴，因得愚者之诚，亦日渐温顺，不再如昔之狡黠。
一日，愚者与棘刺行至一山谷，忽遇猛虎。
猛虎凶猛，见二人，欲食之。
棘刺见状，心生一计，对愚者曰：“吾知一法，可避虎口。
然此法非人力所能为，须君自决。
”愚者问：“何法？”棘刺曰：“吾跃入虎口，虎必食我。
君可乘机逃脱，免受伤害。
”愚者闻言，大惊，不愿从之。
棘刺见状，知其不忍，遂曰：“吾虽猕猴，然亦知仁义。
君若信吾，吾当尽力相救。
”愚者感其义，遂从其计。
棘刺跃入虎口，猛虎果食之。
愚者趁机逃脱，免于一难。
棘刺猕猴，虽死，然其精神永存。
愚者感念其义，乃厚葬之。
自此，愚者以棘刺为榜样，待人接物，更加诚恳。
棘刺猕猴，虽身形瘦小，然其精神伟大。
其故事流传后世，成为人们传颂的佳话。
后人以此告诫：万物各有其性，不可强求。
《韩非子》“燕王好微巧”阅读理解
《韩非子》“燕王好微巧”阅读理解阅读下面的文言文，完成小题。
燕王好微巧，卫人曰：“请以棘刺之端为母猴。
”燕王说之，养之以五乘之奉。
王曰：“吾试观客为棘刺之母猴。
”客曰：“人主欲观之，必半岁不入宫，不饮酒食肉，雨霁日出，视之晏阴之间，而棘刺之母猴乃可见也。
”燕王因养卫人，不能观其母猴。
郑有台下之冶者谓燕王曰：“臣为削者也，诸微物必以削削之，而所削必大于削。
今棘刺之端不容削锋，难以治棘刺之端，王试观客之削，能与不能可知也。
”王曰：“善。
”谓卫人曰：“客为棘刺之母猴，何以理之？”曰：“以削。
”王曰：“吾欲观见之。
”客曰：“臣请之舍取之。
”因逃。
1．解释下列加点的词。
（1）燕王好微巧．．( )（2）雨霁．日出( )（3）臣请之．舍取之( )（4）因．逃( )2．下列“为”字用法和意义相同的两项是（）（）A．臣为．削者也B．请以棘刺之端为．母猴C．为国者无使为．积威之所劫哉D．为．之，则难者亦易矣3．用现代汉语翻译下列句子。
（1）燕王说之，养之以五乘之奉。
（2）客为棘刺之母猴，何以理之？4．“冶者”巧破卫人谎言的依据是_______________________________________。
【答案】1．（1）细小巧妙的事物（2）天放晴（3）往，去（4）趁机2．BD3．（1）燕王对他很欣赏，用五乘之地的税收作为俸禄养着他。
（2）你刻酸枣树刺尖上的沐猴，用什么工具做啊？4．诸微物必以削削之，而所削必大于削【解析】1．本题考查理解常见文言实词在文中的含义。
解答这类题目，应本着实用、高效的原则，做到重积累，多训练。
具体解题时，应联系上下文，结合具体语境来分析词义。
（1）“微巧”，形容词作名词，细小巧妙的事物；（2）“霁”，天放晴；（3）“之”，往，去；（4）“因”，趁机。
2．本题考查文言文虚词“为”的用法，注意“为”字的意义与用法的情况，要及时归类。
A项，“臣为削者也”的“为”为动词，表判断，是；B项，“请以棘刺之端为母猴”的“为”是动词，做，干；C项，“为国者无使为积威之所劫哉”的“为”与后面的“所”构成“为……所”，表被动；D项，“为之，则难着亦易矣”的“为”是动词，做，干。
成语系列课件模板-棘刺母猴
成语课件模板
成语课件：棘刺母猴
解释： 棘：多刺的植物。在棘刺尖端雕刻的猕猴。 形容欺骗的勾当或艰难的事业。
成语课件：棘刺母猴
出处： 战国·韩·韩非《韩非子·外储说右上》： “宋人有请为燕王以棘刺之端为母猴者， 必三月斋然后能观之”。
成语课件：棘刺母猴
典故：
战国时期，燕国国君喜欢小玩艺，有一个 宋国人说可以在棘刺上雕刻一只母猴，但 必须要燕王斋戒三个月才能看到。燕王用 三乘土地上的赋税给他作酬谢请他雕刻。 右御手下的冶铁工匠认为这是一个骗局， 因为根本不可能打制出这种雕刻刀。
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棘刺母猴文言文翻译
棘刺母猴文言文翻译-CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1棘刺母猴文言文翻译燕王好微巧⑴，卫人曰：“请以棘刺之端为母猴⑵。
”燕王说之，养之以五乘之奉⑶。
王曰：“吾试观客为棘刺之母猴⑷。
”客曰：“人主欲观之，必半岁不入宫⑸，不饮酒食肉，雨霁日出⑹，视之晏阴之间⑺，而棘刺之母猴乃可见也。
”燕王因养卫人，不能观其母猴。
郑有台下之冶者谓燕王曰⑻：“臣为削者也⑼，诸微物必以削削之⑽，而所削必大于削。
今棘刺之端不容削锋，难以治棘刺之端，王试观客之削，能与不能可知也。
”王曰：“善。
”谓卫人曰：“客为棘刺之母猴，何以理之⑾”曰：“以削。
”王曰：“吾欲观见之。
”客曰：“臣请之舍取之⑿。
”因逃。
――节选自韩非⒀《韩非子·外储说左上》⒁n注释⑴微巧：指小巧玲珑的玩物。
⑵棘刺：酸枣树上的刺。
母猴：即沐猴，又称猕猴，猴的一种。
⑶五乘之奉：以五乘之地的税收作为俸禄。
乘：方圆六里为一乘。
⑷客：指卫国人。
为：制作。
⑸不入宫：不入后宫，指过独居生活。
⑹霁（jì）：雨停云散。
⑺晏阴：即阴阳，半阴半暗。
晏：阳。
⑻台下：郑国的地名。
冶者：冶工，铁匠。
⑼为削者：做刻刀的人。
⑽以削削之：用刻刀来刻削它。
⑾理：指刻削。
⑿之舍：到住处去。
⒀韩非（前280—前233）：战国末期法家法家的集大成者，出身韩国贵族，与李斯同是荀况的学生，主张建立君主专制中央集权的封建国家，依据法令进行治理。
其思想和主张为秦始皇所采纳，对秦统一六国，建立专制主义中央集权的国家起了重大作用，着有《韩非子》。
⒁《韩非子》：是战国时期法家集大成者韩非的着作，又名《韩子》,韩非子第一个有意识有系统地收集、整理、创作寓言，并将它们分门别类的编辑起来，《储说》、《说林》是我们今天所能见到的最早的寓言故事集。
讽刺了那些不学无术、专靠投机钻营为生之人的猥琐行径。
寓言告诉人们，不管骗子如何花言巧语，施展骗术，只要我们保持清醒的头脑，就会发现骗术终有破绽，只要细加分析和追究，一切黑嘴谎言都将原形毕露。
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七（6） ） 34号 号 李雪倩
燕王征巧术人，卫人曰： 能以棘刺之端为母猴。 燕王征巧术人，卫人曰：“能以棘刺之端为母猴。” 征：征求，征集。 征求，征集。 说：同“悦”。 乘：马车。 马车。 为：雕刻 奉：同“俸”。 燕王说之，养之以五 燕王说之，养之以五乘之奉，王曰：“吾试观客为棘刺之母猴。” 王曰： 吾试观客为棘刺之母猴。 五乘(s heng第四声 之奉：外出时可以有五辆车的官员，他的俸禄 第四声)之奉 五乘 第四声 之奉：外出时可以有五辆车的官员， 就叫“五乘之奉。 就叫“五乘之奉。” 客曰： 人主欲观之，必半岁不入宫，不饮酒食肉，雨霁日出， 客曰：“人主欲观之，必半岁不入宫，不饮酒食肉，雨霁日出， 客：指卫国人 岁：年 霁(jì)：雨止天。 ：雨止天晴。 晏阴之间：半晴半阴。 晏阴之间：半晴半阴。 不入宫：不入后宫，指过独居生活。 不入宫：不入后宫，指过独居生活。
战国·韩非《韩非子 外储说左上 外储说左上》 战国 韩非《韩非子·外储说左上》：“宋人有请为燕王以 韩非 棘刺之端为母猴者，必三月斋然后能观之。 棘刺之端为母猴者，必三月斋然后能观之。”
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棘刺之端母猴 (jí cì zhi duan mǔ hóu) 解释： 解释：棘：多刺的植物。在棘 多刺的植物。 刺尖端雕刻的猕猴。 刺尖端雕刻的猕猴。形容欺骗 的勾当或艰难的事业。 的勾当或艰难的事业。
视之晏阴之间，而棘刺之母猴乃可见也。 视之晏阴之间，而棘刺之母猴乃可见也。” 晏，天气晴朗。 天气晴朗。 乃：才。 燕王因养卫人，不能观其母猴。 燕王因养卫人，不能观其母猴。
郑有台下之冶者谓燕王曰： 臣为削者也 诸微物必以削削 郑有台下之冶者谓燕王曰：“臣为削者也，诸微物必以削削 冶者谓燕王曰 削者 而所削必大于削。 之，而所削必大于削。 冶者：铁匠。为削：打造刀具。以削削之：用刻刀雕削。 冶者：铁匠。为削：打造刀具。以削削之：用刻刀雕削。 微物： 微物：指小巧玲珑的玩物 今棘刺之端不容削锋，难以治棘刺之端。王试观客之削，能 今棘刺之端不容削锋，难以治棘刺之端。王试观客之削， 与不能可知也。 与不能可知也。” 治：这里是刻削的意思。 这里是刻削的意思。 王曰： 谓卫人曰： 客为棘刺之母猴也，何以理 王曰：“善!”谓卫人曰：“客为棘刺之母猴也，何以理之?” 谓卫人曰 理：处理，这里作雕刻讲。 处理，这里作雕刻讲。 曰：“以削。”王曰：“吾欲观见之。” 以削。 王曰： 吾欲观见之。 客曰： 请之舍取之。 因逃。 客曰：“臣 请之舍取之。”，因逃。
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原文
武平产猿，猿毛若金丝，闪闪可观。
猿子尤奇，性可驯，然不离母。
母黠，人不可逮。
猎人以毒附矢，伺母间射之，母度不能生，洒乳于树，饮子。
洒已，气绝。
猎人取母皮向子鞭之，子即悲鸣而下，敛手就致。
每夕必寝皮乃安，甚者辄抱皮跳跃而毙。
嗟夫！猿且知有母，不爱其身。
况人也耶？世之不孝子孙，其于猿子下矣！（选自《獂说》）
译文
武平这个地方盛产猿猴，猿猴的毛像金丝一样，闪闪发光。
小的猿猴更加奇特，性格很温驯，但不离开母亲。
母猴很聪明，人不能接近。
猎人在箭上涂毒，等到母猴不注意时射它，母猴猜自己不能活了，将乳汁洒在树上，让小猴喝。
乳汁洒尽后，就断气死亡。
猎人用母猴的皮鞭打小猴，小猴悲哀地鸣叫，让猎人抓住。
每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉，更有甚者则抱着母亲的皮而死。
哎！猿猴尚且知道有母亲，不忍心看到它死，何况人呢？世上的不孝顺的子孙，连猿猴也不如哩！
释义
1、黠：聪明
2、间：不注意时
3、度：推测
4、嗟夫：唉
5、且：尚且
启发
父母爱子女，子女爱父母，本是人之天性。
然而世上无此天性、良心泯灭的大有人在，他们连禽兽都不如！。
棘刺母猴的寓言故事
棘刺母猴
燕国的国君喜欢精致细巧的东西。
有个卫国人跑去求见燕王，说：“我能够在荆棘的刺尖上雕刻一只母猴。
”燕王十分赏识他，就把他留在宫中，以丰厚的俸禄供养着他。
有一天，燕王对他说：“让我看看你在荆棘的刺尖上刻的母猴。
”这个卫国人回答说：“大王如果想看，必须半年不进后宫，半年不喝酒不吃肉，清心寡欲。
做到这两条后，还要等雨停日出的那一天，在半明半暗的光线下，才能看到荆棘的刺尖上刻着的母猴。
”
后来一位冶炼工匠进言燕王道：“凡是雕刻的事物，刻刀必然比要刻的东西更小。
现在臣下作为冶炼的工匠，无法锻造出比荆棘顶端还要小的刻刀，这是不可能存在于生活中的物件。
”燕王于是囚禁了卫国人并盘问他，果然是信口胡说，便把他杀了。
义猴文言文翻译
义猴文言文翻译文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。
其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。
下面是小编精心整理的义猴文言文翻译，欢迎大家分享。
义猴某山隅有一老圃，早失偶，惟一女远适他乡。
猎者怜其孤，赠以猴。
老者爱如赤子，每出必从，不链不掣，而不离不逸。
如是五年。
一日，老者暴卒，猴掩门，奔其姐，泪如雨。
曰：“父死乎？”颔之，乃俱归。
老者家徒壁立，无以为葬，猴遍哭于乡，乡人乃资而掩。
姐引之去，猴揖谢之，仍牢守故宅，撷果自食。
每逢五必哭祭，似念老父养之五年，哀伤殊甚。
未三月而僵卧坟间。
乡人怜之，乃葬于老者之侧，勒石其上，曰：“义猴之墓”。
译文某山脚下有一位种植瓜果蔬菜的老人，配偶很早就逝世了，只有一个女儿远嫁他乡。
有一个猎人同情他老而且没有儿子，就送了一只猴子给他。
老人像爱亲生儿子一样爱（对待）这只猴子。
每次出门（猴子）都必定会跟着他，不用链子锁着不用绳牵着它（猴子），但（猴子）不离开也不逃跑。
像这样过了五年。
一天，老人突然死了，猴子关上门，奔到老人女儿家里，泪如雨下。
老人的女儿问：“父亲去世了吗？”猴子点了点头，（她）于是就和猴子一同回去。
老人家里很穷，没有什么用来埋葬，猴子哭遍乡野，乡里的人于是出钱款埋葬了（老者）。
老人的女儿要带猴子走，猴子拱手作揖谢绝了她，仍然固守着老人原来的居所，每天自己摘果吃。
每隔五天就为老人大哭一场，好像是纪念老人养了它五年的恩情，很是哀伤。
不到三个月，就死在老人的`坟墓前。
乡里的人可怜它，就把它葬在老人的坟的旁边，为它立了一块墓碑，上面刻着：义猴之墓。
注释1、惟：只有2、以：给3、偶：妻子4、隅：角落5、适：嫁6、赤子：儿子7、链：用链子锁8、暴：突然9、卒：死亡10、颔：点头11、俱：都，一同12、徒：只有13、故：原来14、掣：牵引，拉，牵15、勒：雕刻16、逸：逃17、如是：像这样18、引：带19、撷：采摘20、无以：没什么用来21、殊：很启示1、我觉得文中的猴子对养之五年的老人有情有义，那么我们做人更应该做有情有义的性情中人。
中考语文资源：中考文言文阅读练习八则5
中考语文资源：中考文言文阅读练习八则5本文是关于中考语文资源：中考文言文阅读练习八则5，感谢您的阅读！中考文言文阅读练习八则5一、棘刺母猴燕王征巧术人①，卫人请以棘刺之端为母猴。
燕王说之，养之以五乘之奉②。
王曰:“吾试观客为棘刺之母猴。
”客曰:“人主③欲观之，必半岁不入宫，不饮酒食肉，雨霁日出，视之晏④阴之间，而棘刺之母猴乃可见也。
”燕王因养卫人，不能观其母猴。
郑有台下⑤之冶者谓燕王曰:“臣为削者也，诸微物必以削削之，而所削必大于削。
今棘刺之端，不容削锋，难以治棘刺之端。
王试观客之削，能与不能可知也。
”王曰:“善!”谓卫人曰:“客为棘刺之母猴也，何以理之?”曰:“以削。
”王曰:“吾欲观见之。
”客曰:“臣请之舍取之。
”因逃。
(《韩非子•外储说左上》)【注释】①征:征求。
②五乘(shèng)之奉:外出时可以有五辆车的官员，他的俸(fèng)禄就叫“五乘之奉”。
乘，马车。
奉，同“俸”。
③人主:指国君。
④晏:天气晴朗。
⑤台下:为国君服杂役的奴仆。
【练习】1.解释下列句中加点字:(1)郑有台下之冶者谓燕王曰()(2)诸微物必以削削之()()(3)难以治棘刺之端()(4)何以理之()2.用现代汉语翻译文中画线句。
二、猩猩馋酒猩猩，兽之好①酒者也。
大麓之人设以醴尊②，陈③之饮器，小大具列焉④。
织草为履，勾连相属⑤也，而置之道旁。
猩猩见，则知其诱之也，又知设者之姓名与其父母祖先，一一数而骂之。
已而谓其朋曰:“盍少尝之?慎毋多饮矣!”相与取小器饮，骂而去之。
已而取差大者饮，又骂而去之。
如是者四，不胜其唇吻之甘也，遂大爵而忘其醉。
醉则群睨嘻笑，取草履着之。
麓人追之，相蹈藉而就絷，无一得免焉。
其后来者亦然。
夫猩猩智矣，恶其为诱也，而卒不免于死，贪为之也。
(刘元卿《贤奕编•警喻》)【注释】①好(hào):喜欢。
②麓(lù):山脚下。
醴(lǐ)尊:装满甜酒的酒壶。
醴，甜酒。
尊，同“樽”，酒壶。
高中语文《义猴之墓》原文及译文
高中语文《义猴之墓》原文及译文高中语文《义猴之墓》原文及译文在现实生活或工作学习中，大家对文言文都不陌生吧，下面是小编精心整理的高中语文《义猴之墓》原文及译文，欢迎大家分享。
义猴之墓山隅有一老圃，早失偶，惟一女远适他乡。
猎者怜其孤，赠以猴。
老者爱如赤子，每出必从，不链不掣，而不离不逸。
如是者五年。
一日，老者暴卒，猴掩门，奔其姐，泪如雨。
曰：“父死乎？”颔之，乃俱归。
老者家徒壁立，无以为葬，猴遍哭于乡，乡人乃资而掩。
姐引之去，猴揖谢之，仍牢守故宅，撷果自食。
每逢五必哭祭，似念老父养之五年，哀伤殊甚。
未三月而偃卧坟间。
乡人怜之，乃葬于老者之侧，勒石其上，曰：“义猴之墓”。
（选自李印绶《杏林集》）10、下列句子朗读节奏划分正确的一项是() (2分)A、某山隅有一／老圃B、惟一女远适／他乡C、每逢五必哭／祭D、未三月／而僵卧坟间11、解释下列句中加点的词语。
（4分）（1）如是者五年（2）老者家徒壁立（3）姐引之去（4）仍牢守故宅12、用现代汉语翻译下面句子。
（2分）乡人怜之，乃葬于老者之侧。
13、用自己的话说说文中有哪些细节体现了义猴之“义”？（3分）参考答案10、（2分）D11、（4分）（1）像这样（2）只有（3）拉（4）旧的，以前的12、（2分）乡人可怜它（1分），于是把它埋在了老人的坟旁（1分）。
13、（3分）奔告老人已死；哭求乡人为老人办丧事；为老人守旧屋；每逢五哭祭老人；哀痛而死报答老人恩情。
（答到一点得1分）【注释】1、隅：角落。
2、圃：种园子的人。
3、适：女子出嫁。
4、挚：牵。
5、逸：逃跑。
6、颔：点头。
7、资：资助钱物8勒：刻。
【译文】某座山的角落里住着一个老人，早年丧妻，只有一个女儿远嫁他乡。
猎人怜悯他的孤独，送给他一只猴子。
老人疼爱它就像亲生儿子，每次出门都带着它，也不用链子拴上，也不用手拉着，那猴子也从来不跑不离开。
这样过了五年。
一天，老人突然死了，猴子关上门，跑到老人女儿那里，泪下如雨。
中考文言文阅读练习八则5
中考文言文阅读练习八则5一、棘刺母猴燕王征巧术人①，卫人请以棘刺之端为母猴。
燕王说之，养之以五乘之奉②。
王曰:“吾试观客为棘刺之母猴。
”客曰:“人主③欲观之，必半岁不入宫，不饮酒食肉，雨霁日出，视之晏④阴之间，而棘刺之母猴乃可见也。
”燕王因养卫人，不能观其母猴。
郑有台下⑤之冶者曰燕王曰:“臣为削者也，诸微物必以削削之，而所削必大于削。
今棘刺之端，不容削锋，难以治身棘刺之端。
王先行观客之补，能够与无法所述也。
”王曰:“仁义！”曰千户所人曰:“客为棘刺之母猴也，何以理之？”曰:“以补。
”王曰:“吾欲俏美之。
”客曰:“臣恳请之舍取之。
”因逃亡。
(《韩非子外储说道左上》)【注解】①征:征求。
②五乘(shèng)之奉:外出时可以有五辆车的官员，他的俸(fèng)禄就叫“五乘之奉”。
乘，马车。
奉，同“俸”。
③人主:指国君。
④晏:天气晴朗。
⑤台下:为国君服杂役的奴仆。
【练习】1.表述以下句中加点字:(1)郑有台下之冶者谓燕王曰()(2)诸微物必以削削之()()(3)难以治棘刺之端()(4)何以理之()2.用现代汉语译者文中画线句。
二、猩猩嚼酒猩猩，兽之好①酒者也。
大麓之人设以醴尊②，陈③之饮器，小大具列焉④。
织草为履，勾连相属⑤也，而置之道旁。
猩猩见，则知其诱之也，又知设者之姓名与其父母祖先，一一数而骂之。
已而谓其朋曰:“盍少尝之？慎毋多饮矣！”相与取小器饮，骂而去之。
已而取差大者饮，又骂而去之。
如是者四，不胜其唇吻之甘也，遂大爵而忘其醉。
醉则群睨嘻笑，取草履着之。
麓人追之，相蹈藉而就絷，无一得免焉。
其后来者亦然。
夫猩猩智矣，恶其为诱也，而卒不免于死去，贪为之也。
(刘元卿《贤奕编警喻》)【注解】①好(hào):喜欢。
②麓(lù):山脚下。
醴(lǐ)尊:装满甜酒的酒壶。
醴，甜酒。
尊，同“樽”，酒壶。
③陈:陈列，陈设。
④具:全部。
⑤属(zhǔ):连接。
【练习】1.表述以下句中加点字:(1)已而曰其朋曰()(2)自得挑小器饮()(3)骂而去之()(4)遂大爵而忘其醉()(5)醉则群睨嘻笑()(6)取草履着之()2.用现代汉语译者文中画线句。
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燕王好微巧⑴，卫人曰：“请以棘刺之端为母猴⑵。
”燕王说之，养之以五乘之奉⑶。
王曰：“吾试观客为棘刺之母猴⑷。
”客曰：“人主欲观之，必半岁不入宫⑸，不饮酒食肉，雨霁日出⑹，视之晏阴之间⑺，而棘刺之母猴乃可见也。
”燕王因养卫人，不能观其母猴。
郑有台下之冶者谓燕王曰⑻：
（前280—前233）：战国末期法家法家的集大成者，出身韩国贵族，与李斯同是荀况的学生，主张建立君主专制中央集权的封建国家，依据法令进行治理。
其思想和主张为秦始皇所采纳，对秦统一六国，建立专制主义中央集权的国家起了重大作用，着有《韩非子》。
⒁《韩非子》：是战国时期
法家集大成者韩非的着作，又名《韩子》,韩非子第一个有意识有系统地收
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讽刺了那些不学无术、专靠投机钻营为生之人的猥琐行径。
寓言告诉人们，不管骗子如何花言巧语，施展骗术，只要我们保持清醒的头脑，就会发现骗术终有破绽，只要细加分析和追究，一切黑嘴谎言都将
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