金六福
中国养生酒十大品牌
中国养生酒十大品牌中国养生酒是一种结合了传统中医养生理论与现代酿造技术的健康饮品。
它以天然草药、植物、动物等天然材料为原料,经过科学酿造而成,具有调理身体、增强免疫力、延缓衰老等功效。
以下是中国养生酒领域中的十大品牌,它们在市场上享有较高的声誉和知名度。
1. 康师傅养生酒康师傅养生酒是中国知名的养生酒品牌,成立于1992年。
该品牌以选用优质的中草药材料和先进的酿造工艺为特点,产品种类丰富多样,包括多种口味和功效的养生酒。
康师傅养生酒以其独特的口感和良好的品质赢得了广大消费者的喜爱。
2. 金六福养生酒金六福养生酒是一家历史悠久的养生酒品牌,创立于1954年。
该品牌注重产品的研发和创新,采用传统中医养生理论与现代科技相结合的方式,生产出多款高品质的养生酒产品。
金六福养生酒以其丰富的口感和独特的功效在市场上备受瞩目。
3. 白云山养生酒白云山养生酒是中国知名的养生酒品牌,成立于1996年。
该品牌以选用优质的中草药材料和传统的酿造工艺为特点,产品质量稳定可靠。
白云山养生酒以其独特的香气和口感深受消费者喜爱,并且在国内外市场上都有很高的销量。
4. 习酒养生酒习酒养生酒是中国著名的养生酒品牌,创立于1958年。
该品牌以选用优质的中草药材料和独特的酿造技术为特点,产品种类繁多,包括多种功效的养生酒。
习酒养生酒以其醇厚的口感和独特的药用功效在市场上享有很高的声誉。
5. 玛咖养生酒玛咖养生酒是一种以玛咖为主要原料的养生酒品牌,玛咖是一种生长在秘鲁高原的植物,具有丰富的营养价值和药用功效。
玛咖养生酒以其独特的口感和丰富的营养成分在市场上备受追捧,被誉为健康养生的佳品。
6. 人参养生酒人参养生酒是一种以人参为主要原料的养生酒品牌,人参是一种珍贵的中草药材料,具有滋补身体、调理气血等功效。
人参养生酒以其独特的香气和独特的药用功效在市场上享有很高的声誉,被广大消费者认可和推崇。
7. 黄酒养生酒黄酒养生酒是一种以黄酒为基础的养生酒品牌,黄酒是中国传统的酒类饮品,具有丰富的营养成分和药用价值。
金六福
金六福是五粮液集团多品牌发展战略当中运作最成功的一个子品牌,不过现在已成为一个独立品牌了。
从它的营销战略上来讲,在金六福发展初期对五粮液母品牌的依赖性比较高,这个阶段的广告诉求重点在“五粮液集团荣誉出品”,其传播方式有明显借鉴“史玉柱脑白金”的痕迹,随着广告的狂轰烂炸,市场发展速度很快。
在金六福发展的后期,五粮液集团多品牌发展战略持续推进,市场上出现了无数的新品牌在重新走金六福初期的路,仿佛在一夜之间“五粮液集团荣誉出品”的广告开始铺天盖地。
金六福要想持续发展,势必面临一场转型,如果还有印象的话,这个阶段单从广告诉求上来看,金六福要做一个独立品牌策略很显,其广告已开始逐步弃用“五粮液集团荣誉出品”......这个话题很长,就不再赘言了,个人总结了一下其品牌营销特点主要是集中在前期的借势(五粮液品牌的知名度)和媒介的战略布局,后期的成功转型及品牌的重新定位和再传播等利用低价渗透市场,利用渠道协调市场,利用广告推广市场,利用品牌影响市场从“春节回家,金六福酒”到“中秋团圆,金六福酒”,再到“我有喜事,金六福酒”,金六福掀起一轮又一轮的营销攻势,令人瞩目。
实际上,这只是金六福整体战略的一部分,金六福高层曾经指出:“福”文化将会最终打造成中国老百姓的“新民俗”,归根到底要让老百姓在喜庆的日子里,如逢年过节、结婚生子、国家喜庆、开张剪彩等日子里离开金六福就感觉缺少点什么,不喝金六福就感觉没有过瘾,喝了金六福心里才舒坦、才踏实。
将节庆营销上升到文化高度中国人有悠远的酒文化,节庆期间,家人团圆,亲朋聚会,少不了要把酒言欢;中国也是礼仪之邦,中秋期间,探亲访友,你来我往,也少不了以酒传情。
白酒从产品属性上与节庆消费需求天然吻合。
因此,在每年的节庆市场上,都有许多白酒竞相加入其中,大打“送礼牌”和“促销牌”,这本身无可厚非,也能在短期内起到一定的销售作用,但金六福却没有这样做。
因为这种营销方式,还只是停留在产品诉求的层面,并没有考虑到节庆文化与自身品牌文化的内在联系,充其量只是一次短期的战术性的促销活动。
金六福目标市场定位与品牌宣传
目录:一、产品现状分析(一)优势分析(二)劣势分析 二、目标市场定位 三、产品市场定位一、产品现状分析(一)优势分析四年销售近二十个亿,进入中国白酒行业前五强,至今运行平稳。
金六福自创立以来,一直坚持走中国传统文化情感路线,提出了极具中国本文化特色的“福文化”理念并进行市场营销传播。
在“福文化”的基础上进行延生开发,金六福推出了一系列带有浓郁的传统文化特色的活动。
1998-2000年,金六福给人的品牌体验更多的是个人的福运,其传播口号主要是“好日子离不开它”和“喝金六福酒,运气就是这么好”。
2001-2002年,金六福通过赞助世界杯出线、中国申奥,将这种体验提升到民族的福、国家的福--“中国人的福酒”。
2004年以后,搭车雅典奥运,它又将福文化推向国际,让人们体验“世界的福”。
短短几年,金六福的“福文化”不断提升和积淀。
金六福换广告的速度惊人,发展速度也惊人。
1998年才诞生的金六福,尽管本身并不生产一滴酒,却只用了短短3年就在高度竞争的白酒市场做到了1991年新锐白酒第一的规模。
2003年金六福销售达18亿元,2004年突破20亿元,目前,金六福已进入中国白酒市场前五强,其品牌价值高达28.8亿元,被中国食品工业协会评为“跨世纪中国著名白酒品牌”。
金六福运用“国有喜事金六福,家有喜事金六福,中秋团圆金六福,春节回家金六福”系列广告,以中华民族的传统与感情为诉求,拉近与消费者的距离。
金六福善用事件营销,不断挖掘重大社会事件中的民族情感寄托,做活品牌关联。
大到民族感情,小到家庭团圆喜庆,都被它用心地凝聚在“福”字上,强化着金金六福目标市场定位与品牌宣传 设计方案六福的核心价值定位。
从一声稚嫩的“好日子,离不开金六福”拉开其情感营销序幕,到2001年体育营销展现中国社会“福满乾坤春满门”,金六福以“顺情”和“煽情”赢的顾客,赢的市场。
金六福擅长的是渠道和营销,生产并不是它的强项。
白酒产业的特殊性,决定了其经营者不能仅靠实力就可以速成。
金六福广告解析
广告案例分析(三)金六福品牌的打造关键是品牌主题的设计,一个品牌没有明确的主题,品牌形象就会模糊不清,广告传播效果也会大打折扣,品牌资产的积累将成为更大的问题。
福星酒天生与好运关联。
一系列的定位市场策略、品牌形象确立等工作之后;品牌自然而然的就呈现出来“喝福星酒,运气就是这么好”,而且和主品牌金六福的定位——“中国人的福酒”一脉相承。
金六福能喝出全家福,这一策略既强化了其品牌文化和内涵,又深入人心,以简胜繁。
打造成功的品牌形象需要长期的全方位的市场策略,如果在最初的光环中昏昏欲睡,终将会像一颗流星一样,只会留给人们瞬间的美好回忆。
尽管在道理上谁都懂,但事实上并不是每家企业都能很好地执行。
金六福的高明之处在于,它是在不断地演绎着“福运”品牌形象,将个人的“福”提升到民族的“福”,品牌形象的塑造一步一步向前推进,烘托的气势是一浪高过一浪,让人们真正感受到“福运”的气氛在袭击过来。
北京申奥成功,金六福酒被中国申奥代表团高高举起,以示成功的喜庆,金六福成为人们为民族喜事欢呼雀跃之时的庆功美酒,其意义已远远超出了酒的范畴,而成为一种象征,即人们为国事举杯祝贺的佳酿。
金六福在这时就不失时机地将其“福运”文化品牌的塑造掀起了一个新的高潮。
金六福就是这样不断地提升“福文化”的范围,它不仅象征着个人的福,而且还是全中国人的福、民族的福。
这时候,金六福的广告语也变成了:“金六福——中国人的福酒”,这种定位已将金六福的品牌文化提升到一种民族的“福”。
(二)广告定位——福文化古往今来,关于白酒的诗句可谓多如牛毛:“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”、“酒逢知已千杯少”等等,这些国人几乎都已耳熟能详的诗句,无不折射出白酒在中国这个已有几千年文明历史中曾有的重要地位。
无疑,白酒业是我国历史悠久的传统民族工业,酒是中华五千年的文化产物,它积淀了历史,积淀了品牌。
但随着近年来白酒市场竞争的日益加剧以及人们消费品位的日益升迁,白酒遭受到了前所未有的冷遇与落寞。
金六福成功原因分析
“金六福”成功原因分析(组员:邓慧斌、吴伟超、黄桂浩、林莉雯)一、创新的经营模式资料介绍:白酒产业有其自身的特殊性,它需要深厚的技术积累、适宜的气候条件、一定数量的老窑池等。
而“金六福”的东家华泽集团,是做贸易起家的,对白酒产业可以说是一片空白。
那时,白酒业的领导品牌五粮液集团的设计生产能力为25万吨,实际销量却只有15万吨,巨大的产能空置使五粮液也在急于寻找产能释放的出路。
于是,“金六福”成功抓住了这个机会,与五粮液集团合作,构成一种担保品牌战略。
即,用五粮液的产品,冠“金六福”的品牌。
分析:1、众所周知,五粮液是我国白酒行业的三巨头之一,由于“金六福”使用的实际是五粮液的白酒,使得“金六福”酒自其诞生之初就有了优良的酒质保证。
这对于“金六福”开拓市场和获得消费者认可有着不可估量的作用。
2、由于“金六福”是贴牌销售,所以为企业省去了管理生产的大量资金和精力,使得企业能够专注于做市场销售。
实质上,“金六福”企业扮演着一个销售商的角色。
这令其职能更单一、资源更集中,更加有利于“金六福”酒占领市场。
3、由于“金六福”与五粮液的合作采用了股份交换的形式,五粮液集团实际成为了“金六福”酒的股东之一。
这使得“金六福”在创业之初,有了五粮液集团这一坚强后盾,并分化了可能的风险值,令企业有更强的生命力。
二、独特的品牌文化资料介绍:酒,在我国早已成为一种文化,而酒文化有自己的载体,主要是(一)社会的认可度,如国际与国家级的金质奖项,还有营销环境、消费环境。
(二)酒与历史、社会、自然的故事。
(三)酒本身的属性。
如酿造、口味、包装等。
酒文化也有自己的特性,比如地域性、稳定性、偏重历史的沉淀、时代感。
而“金六福”酒,则取中国传统文化中的“六福”之意,即一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰佳和合,六曰子念慈,也就是寿、福、康、德、和、孝。
分析:1、独特性。
酒是高度同质化的产品,如果想从产品品质上形成自身特色,是很困难的。
金六福酒
(二)广告定位——福文化 古往今来,关于白酒的诗句可谓多如牛毛: “人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”、 “酒逢知已千杯少”等等,这些国人几乎 都已耳熟能详的诗句,无不折射出白酒在 中国这个已有几千年文明历史中曾有的重 要地位。
以“文化”作为营销点来运作的一些白酒 企业取得了不错的效果,值得深思和借鉴。 比如在这方面做得不错的泸州老窖、全兴 等,运用“文化”二字就成功地提升了其 品的内在价值。 不过,对文化的理解,许多企业却过于肤 浅。例如,提到文化,就等同于源远流长、 吉利、交友等内容。
劣势
品牌不够响 价位过于高, 亮,没有渊 一般消费真 源流长的历 难以接受。 史文化背景。
价位对比
金六福类别及其价位: 金六福酒价格四季福四星级酒52度 价格 ¥25.8--¥26.8 金六福如意大礼盒800ML*2 52度 价格 ¥108.0--¥118.0 金六福五星酒52度 价格 ¥88.0--¥90.0 金六福特制品酒52度 价格 ¥85.0--¥86.0 金六福水晶 开口笑 酒52度 价格 ¥45.0-¥46.0 金六福幸福大礼盒 价格 ¥78.0--¥82.0 金六福精品小礼盒 价格 ¥36.0--¥36.0 金六福新二星(38度) 价格 ¥33.8--¥33.8 金六福金三星(52度) 价格 ¥55.8--¥55.8
52度 金六福酒 福 星高 照 五星 价格 ¥154.0--¥154.0 38度金六福酒仙酒 价格 ¥24.9--¥24.9 52度金六福酒仙酒 价格 ¥27.8--¥27.8 52度金六福福星高照酒 价格 ¥49.0--¥49.0 52度金六福福一星酒 价格 ¥33.0--¥33.0 茅台类别及其价位 500ml 43度五星茅台迎宾酒 盒 500ml 按 服务承诺 ¥45.80元 ¥44.50元 500ml53度五星贵州茅台酒 盒 500ml 按 服务承诺 ¥318.00元 ¥315.00元 500ml43度五星贵州茅台酒 盒 500ml 按 服务承诺 ¥278.00元 ¥275.00元 500ml38度五星贵州茅台酒 盒 500ml 按 服务承诺 ¥268.00元 ¥265.00元 500ml53度五星贵州茅台酒(新) 盒 500ml 按服务承诺 ¥318.00元 ¥317.00元 500ml53度飞天贵州茅台酒(新) 盒 500ml 按服务承诺 ¥318.00元 ¥315.00元 500ml43度飞天贵州茅台酒(新) 盒 500ml 按服务承诺 ¥298.00元 ¥295.00元 500ml38度飞天贵州茅台酒(新) 盒 500ml 按服务承诺 ¥285.00元 ¥282.00元
金六福酒的介绍
(三)广告主题——勤吆喝
• 金六福尽管“出道”时间不长,然而知名 度却高得出奇,“靠酒吃饭,哪个不知道 施风小子金六福”,提起金六福,几乎人 人都能说上那句“好日子离不开金六福” 的广告词,看来前一段时间,金六福从中 央台到地方台的广告轰炸还是见了效。据 悉,现在的金六福系列酒中,三星的金六 福和六福酒销得极为火爆,在中档酒中大 有一边倒的趋势。
• 然而,透过这个表层,我们还应看到,金 六福人做市场有着独特的风格和个性。不 拘泥于常理,不按陈规旧俗,使得金六福 这匹“黑马”格外引人注目,庞大的直销 队伍,超常规的高额返利,不仅没有使用 权市场一派混乱,相反倒更井井井有条, 这似乎是令许多人感到不可理喻的一个奇 迹。
(四)广告组合——体育组合
• (二)广告定位——福文化
• 古往今来,关于白酒的诗句可谓多如牛毛: “人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”、 “酒逢知已千杯少”等等,这些国人几乎 都已耳熟能详的诗句,无不折射出白酒在 中国这个已有几千年文明历史中曾有的重 要地位。
• 以“文化”作为营销点来运作的一些白酒 企业取得了不错的效果,值得深思和借鉴。
金六福“走红”的秘诀是什么?
• 透过金六福的热卖中我们不能不有所 思考。“好酒也怕巷子深”、“酒好 还得勤吆喝”,金六福人深深懂得吆 喝的哲学和技巧。
• 尽管金六福诞生在酒市萎缩竞争激烈的90 年代,而且工商联合买断经营的方式又使 金六福带有先天性的缺陷和不足,
• 然而它却知道在品牌营销的年代里,品牌 是巨大的无形资产,一个新品牌要想在短 期内被公众认知和接受就必须借助媒体的 力量,时间就是生命,依托媒体,使得金 六福赢得了时间上的优势,抢在了同一起 跑者的前面。
金六福的营销之变
金六福的营销之变在众多中国白酒品牌中,有一个快速崛起的品牌,其系列酒的销量连续9年保持两位数增长,2011年进入“中国500最具价值品牌”排行榜,品牌价值为92.86亿。
它就是金六福。
专家指出,要研究金六福的成功经验,首先要研究它如何营销。
“对于金六福不产酒而是擅长品牌和渠道建设的说法,金六福从不讳言。
白酒行业的特殊性,注定了不是仅靠白酒企业的实力就可以速成的。
”金六福品牌总监傅志钢告诉《新营销》记者。
白酒的精神体验白酒行业的竞争相当激烈。
广告大战、开瓶返利大战、通路模式战(比如盘中盘)、历史文化战、星级战、年份及窖藏(洞藏、珍藏)战、窖池战、香型战,直到近年反复提价的奢侈战,此起彼伏。
尽管竞争花样不断翻新,但战术性竞争很快就失去效用,因为这些方法没有抓住白酒营销的本质。
什么是白酒营销的本质?白酒是一种典型的精神产品。
酒体是一种高度同质的物质。
白酒消费,是一种从物质到精神满足的过程,但落脚点是精神。
而且越是高消费,越是为了达到某种精神上的满足。
所以,白酒营销必须瞄准人的精神世界,这就是白酒营销的本质。
“中国白酒最早出现于祭祀活动中,而祭祀是为了祈福。
在中国人的心中,酒与福几乎是不可分开的。
白酒从诞生的那天起就与‘福文化’相伴相随。
”傅志钢说,“一直以来,我们都在对‘福文化’长期投资,消费者购买金六福产品时,已经超越了纯粹购买的范畴,而是和品牌建立了无形的情感关系——信任、喜爱、福文化氛围和拥有产品实质的感觉。
把握住消费者的精神世界,这是金六福最有力的竞争武器。
”让消费者真切感触到金六福的“幸福、喜庆、好运、吉祥”,是金六福营销成功的关键所在。
研究金六福所有的传播媒介和行销活动,都可以感触到金六福与消费者的零距离体验。
消费者从“看”到“听”再到“融”最后到“味”,都能感触到中华民族传统文化的精髓—“福文化”。
喜庆的祝福包装、广告、促销活动现场、终端POP展示等,以中国红配合不同的主题营销,让消费者“看”见金六福的“福文化”;在喜庆的视觉行为装饰下,“喊”出不同的主题营销传播口号,让消费者“听”到金六福的“福文化”;在欢乐的氛围中,消费者逐渐“融”入金六福的“福文化”中……当消费者愈来愈对单纯的电视或者报纸、杂志、户外等传统媒体的广告产生抗体时,企业应该更加关注与消费者的情感沟通和互动体验。
机会威胁分析法案例—金六福的成功之路
机会威胁分析法案例—金六福的成功之路机会/威胁分析法案例金六福的成功之路目录:一、案例“金六福的成功之路”二、案例分析1、优势2、劣势3、机会/威胁矩阵图4、总结评估一、案例:“金六福”的成功之路从1998年底开始,随着第一瓶五星金六福白酒在四川五粮液酒厂下线,只用了短短,年时间,就做到新锐白酒第一的规模;被中国食品工业协会授予“跨世纪中国著名白酒品牌”。
2003年,金六福销量达到18亿元;2004年突破20亿元,并被评为“中国驰名商标” ,品牌无形价值更是高达28.8亿元。
金六福,作为中国目前最具有价值的白酒品牌,只用了短短7年的时间,如何一路“飞”奔,便做到了几十个亿的销售额,跻身白酒市场前五强。
金六福为什么能成功,首先金六福与五粮液的合作,采取了OEM的方式。
这种方式虽然在白酒界比较普遍,但为什么金六福能够成功,是因为金六福的产品支撑点是被称为“中国白酒大王”的五粮液。
这是产品的实体部分,产品品质有保证,不容质疑。
其次产品“金六福”的品牌名称具有很强的联想度,这个名字不但琅琅上口,而且很直观地给人一种“喜庆、幸福、吉祥、圆满”的感觉。
同时,这些年里金六福围绕“福文化”的品牌定位进行了一系列的营销传播,使得金六福已经在很大程度上成为了目标消费群体对于“幸福”、“吉祥”、“圆满”、“喜庆”等情感体验的产品载体。
再者从1998年上市以来,金六福酒的主打产品即为金六福星级系列、福星系列、为幸福干杯系列等等。
从品牌名称和系列产品的创意中,不难看出,金六福品牌的核心价值始终围绕一个“福”字进行品牌传播和品牌体验。
这就是产品的虚体部分。
有五粮液的背景支持,还有金六福本身所体现的“福”文化,以及始终如一的传播这种文化,使金六福的产品力强大而又厚重。
在百年奥运之际,金六福以"中国奥委会合作伙伴"的名义,将中国福文化的厚重与悠远倾情演绎在奥运的大舞台之上,向世界传播我们民族的福文化。
世界各民族文化的迥异常常会造成意识形态上磨擦和人生信仰上的冲突,这是宣扬民族文化的瓶颈。
金六福
五粮液集团有限公司的前身是宜宾五粮液酒厂,1998年经过公司制改造成为集团有限公司。
它是以五粮液系列酒生产为主业,涵盖塑胶加工、模具制造、印务、药业、果酒、电子器材、运输、外贸等多元化经营的特大型企业集团。
集团公司占地7平方公里,现有职工2.3万人。
2003年实现销售收入121.04亿元。
1999年,五粮液集团和湖南新华联集团强强联合,推出了国内著名白酒品牌——金六福。
该品牌的主打产品为金六福系列和福星系列。
几年来,金六福酒以整合营销传播为理念,在竞争激烈的白酒业界创造了优秀的销售业绩。
一、金六福的品牌命名从品牌名称可以看出,金六福的品牌核心价值围绕着我国传统的民族特色——“福”。
金六福三字中,“金”代表富贵和地位;“六”为六六大顺;“福”为福气多多。
金六福酒质的香、醇、浓、甜、绵、净与人们向往的六福——寿、富、康、德、和、孝有机地融合在一起。
这一命名既突现出品牌的“福文化”,又与中国人追求吉祥富贵的心理紧密地联系起来。
尤其是在喜欢讨个“口彩”的中国人心里,金六福成为喜庆时刻的首选品牌之一。
二、金六福的产品策略金六福在我国首创了白酒产品星级分级方式,明确了产品档次的区分标准。
这是在白酒产品分级方式上的创举,并很快为市场上的其他白酒品牌所仿效。
2002年下半年,金六福“为城市干杯”系列产品推出市场。
在金六福酒的根据地湖南,一种被称为“为湖南干杯”的金六福酒在市面上出现。
金六福“为湖南干杯”系列产品一改白酒大品牌、大包装的传统做法,旗下六个产品品种分别体现张家界、爱晚亭、南岳、岳阳楼、岳麓书院、曾国藩等文化主题,采取了针对性的不同的包装设计;并利用文字和图案对上述代表湖南地方文化特征的要素进行了描述和表现。
金六福“为湖南干杯”系列酒是根据当地口感酿制,在包装上又体现了目标消费者所熟悉的风土人物历史,具有很强的亲和力和文化底蕴,所以上市以后,很快获得了消费者的认同。
随后不久,金六福“为湖北干杯”、“为河南干杯”、“特供江苏”、“为山东干杯”等产品也相继上市。
金六福酒的介绍
• 金六福的高明之处在于,它是在不断 地演绎着“福运”品牌形象,将个人 “福运” 个人 提升到民族的“ 的“福”提升到民族的“福”,品牌 形象的塑造一步一步向前推进,烘托 的气势是一浪高过一浪,让人们真正 感受到“福运”的气氛在袭击过来。
• (二)广告定位 广告定位——福文化 福文化 • 古往今来,关于白酒的诗句可谓多如牛毛: “人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”、 “酒逢知已千杯少”等等,这些国人几乎 都已耳熟能详的诗句,无不折射出白酒在 中国这个已有几千年文明历史中曾有的重 要地位。
• 除了这两个时间段,平常时间 平常时间酒销售 平常时间 量大的时候,都是人们有了喜事,买 酒用来相庆。所以金六福推出了“我 “ 有喜事,金六福酒” 有喜事,金六福酒”。
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春节回家篇1 春节回家篇2 春节回家篇3 我有喜事1 我有喜事2
1 媒介资源的充分运用
• 金六福在此次营销活动中覆盖了78个城市, 广告运动中运用的媒介有:电视、电台、 电视、 电视 电台、 杂志、户外,其他户外媒介有:擎天柱、 擎天柱、 杂志 擎天柱 插牌、吊旗、灯箱、路牌、车身等,在终 插牌、吊旗、灯箱、路牌、车身 端销售渠道中更是利用了商场堆头、提袋、 商场堆头、 商场堆头 提袋、 条幅、易拉宝,可以说整合了大部分常规 条幅、易拉宝 的广告媒介,尽可能多的覆盖了目标忠实 消费群以及潜在消费群体,一边促销,一 边打品牌。 。
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家庭宴会篇 六福人家 金六福 午夜饭篇 新年喜福 中国红 畅饮顺喝1 畅饮顺喝2 湘南篇
三大主题运动打造“新民俗” 三大主题运动打造“新民俗”
• 几年前,金六福的掌门人首次提到他的心 愿,那就是希望在春节和其他节日时,全 国人民都自然而然地想到要喝金六福 想到要喝金六福,最 想到要喝金六福 终金六福酒要成为中国民俗的一部分 成为中国民俗的一部分,即 成为中国民俗的一部分 “要让大众在春节和其他节日时有这么一 种感觉,连金六福都没喝,就像没包饺子, 没放鞭炮过年,还不够有节日味”。
金六福酒广告分析
金六福与浏阳河
• 相同之处
• • • 金六福类似的浏阳河酒,同样以五 粮液制造作为质量背书 。 金六福、浏阳河都是以分星级的方 式区隔自身不同价位的产品。 金六福的“福文化”,浏阳河的 “伟人、名歌、名河”,都跳出了 单纯卖产品的圈子,更多的是卖产 品以外的东西。 同样定位于中端市场。 二者的广告在创意并非上乘,但都 对品牌内涵和文化定位进行了恰当 的诠释。在广告投入上,二者都是 高起点,大手笔,但又十分理性, 没有“狂轰滥炸”。 •
1996年金六福酒业销售有限公司成立1998年12月第一瓶五星金六福酒从五粮液酒厂下线2001年到2003年赞助世界杯中国申奥等体育活动2004年6被中国国家工商总局认定为中国驰名商标2004年12月获2004年中国最有价值品牌称号2005年3金六福再度被选为全国两会用酒2005年7获全国市场消费者放心购物可信产品称号2006年品牌价值达到4081亿元入选亚洲最具价值品牌500强2010年最新品牌评估价值达7175亿元星级系列福星高照系列精品系列贵宾特供特曲系列经典系列福文化第一阶段
金六福
白酒精品
品牌背景
• 市场背景: (1)国内白酒市场竞争非常激烈,白酒生产企业为了开发市场,销售产品,纷纷 重建“酒文化”并进行多方位的宣传、演绎与品牌塑造。但很多企业都进入了 宣传的误区。 (2)对于消费者来说100年酿造历史的白酒和300年酿造历史的白酒喝起来没什 么区别。酒是一种共性文化,是人们普遍意义上的共识。并不对特定的产品起 作用。 • 品牌建立背景: (1)1996年,湖南醴陵人吴向东做了五粮液代理,由于没有任何酒业代理的背景, 只拿到了五粮液集团旗下子品牌川酒王在湖南的代理权。通过一年的努力,吴 向东并且将川酒王的湖南省市场占有率提高到了剑南春之上。 (2)川酒王虽然是五粮液旗下的子品牌,但五粮液并没有将其注册为商标,于是 各种仿冒的川酒王趁机蜂拥而上。吴向东倍感郁闷,同时也体会到了品牌对于 消费者的感召力。而此时五粮液表示可以为他弥补损失。借此机会,吴向东提 出了想要自创品牌、由五粮液代工生产的想法。就这样,中国第一个由经销商 而非酒厂拥有的白酒品牌——金六福诞生了。从属于华泽集团的旗下酒厂。
金六福 广告案例分析
金六福广告案例分析一.中国人的福酒金六福是华泽集团下的拥有的一个自有品牌。
是一个中高档白酒品牌。
诞生于1996年,自成立以来,凭借先进的营销模式,与中国白酒行业龙头五粮液集团强强联手,现已发展成为国内最好的白酒专业销售企业。
金六福系列酒,只用了三年的时间,就做到了年10多亿的销售额,跻身于白酒五强,其营销手段之高不容小觑。
金六福系列酒与五粮液同原料、同工艺、是五粮液系列品牌。
具有香气悠久、味醇厚、入口甘美、入喉爽美,酒体丰满协调的独特风格。
金六福酒质(香、醇、浓、甜、绵、净)与人们向往的六福(寿、福、康、德、合、孝)有机地融合在一起,其各味调和,六福皆至,表现出完美人生的核心标准。
二.成功篇(一)简述在这里我要分析的是金六福许多广告系列中的一篇——“成功篇”。
这则广告总时间长为17秒。
从一位中国人与外国人握手的场面开始,以长城为背景,周围是穿着正装的商界人士们鼓掌的场面。
陪着振奋人心的背景音乐表示着事业的成功。
在第6秒出现了产品——金六福酒,随后出现了广告语,“我有喜事,金六福酒”。
结束的场面是主人公在设计精致的家中独自饮酒的场面。
这则广告继承了金六福酒一贯的风格。
简短,但充分表现了其内涵,表达了人们在成功时喝金六福酒。
(二)广告定位——福文化古往今来,关于酒的诗句多如牛毛:“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”、“酒逢知已千杯少”等等。
这些耳熟能详的诗句折射出了白酒在中国几千年文明历史中的重要地位。
酒是中华五千年的文化产物,它积淀了历史,积淀了品牌。
但随着近年来白酒市场竞争的日益加剧以及人们消费品位的日益升迁,白酒遭受到了前所未有的冷遇与落寞。
寻找白酒新的生机使其焕发更美的光彩,成为白酒业人士的“头等大事”。
从它的广告语“好日子离不开金六福”中我们也不难看出,金六福是一个中高档白酒品牌,它的消费人群是那些富裕起来过上好日子的中高档收入者因此普通质次低廉的促销品既不符合产品特点,也不符合企业形象更重要的一点是,消费金六福,购买金六福,消费购买的不仅是身具五粮液贵族品质平民化价位的酒类产品本身,而且更是吉祥、如意、喜庆和福气,是寿,是富,是康,是德,是合,是孝,所谓金酒一开,六福至矣。
金六福的定位分析
后来者金六福的精准定位:中端市场为主金六福将自己的战略确定为:通过市场营销手段建立全国的知名度,再配合布局全国的经销网络和对川酒王经销商良好的服务经验争取最为广袤的中端为主,中低、中高为辅的市场。
酒业企业所拥有的品牌资产跟酒这种产品一样,往往会随着时间的流逝而增值,好酒大都是上了年头的酒,领先的酒业品牌也大都是历史悠久的品牌。
2009年,根据市场份额和品牌价值,在中国酒业市场排名第一的,是在公元1704年就已经得名、历史可以追溯到汉朝的茅台酒;排名第二的,是创始于明朝初期、1929年正式获名的五粮液;而排名第三的,则是成立仅仅12年的吴向东旗下的华泽集团(下辖金六福销售、金六福投资、华悦酒行和香港金六福投资)及华致酒行板块。
这个格局已经保持了7年,也就是说,吴向东依托金六福这个起点,只用了5年时间就跻身于中国白酒行业的前三甲,在这个时间积淀至关重要的行业里,这家几乎没有任何历史资产可以依赖的企业是如何做到的在金六福自1998年创立后的十几年发展历程中,一共经历过三次重大的战略调整。
第一次,金六福成功地从五粮液旗下的代理转向创办自有品牌,并且将金六福打造为国内白酒市场仅次于茅台和五粮液的第三大酒业集团;第二次,金六福通过收购区域性酒厂完成了由轻资产向重资产的转型;第三次,金六福自创了酒类销售渠道华致酒行,成为了目前中国市场上唯一的高档酒品连锁经营酒行。
金六福的每一次战略调整,都成功地解决了此前掣肘企业发展的薄弱环节,并且向价值更高的产业环节进行转移。
选择中端市场1996年,酒对于湖南醴陵人吴向东来说与他代理的其他产品相比并无两样,无非就是一种低价买进高价卖出的商品。
一心想要做五粮液代理的他,由于没有任何酒业代理的背景,只拿到了五粮液集团旗下子品牌川酒王在湖南的代理权。
当时,大部分白酒经销商的销售方式都是争取到代理权之后逐级向下招商,但有过其他行业经验的吴向东,并没有将工作的重心放在招募下级经销商之上,而是通过广告等营销方式,建立品牌知名度,获得终端消费的认可,再以此来吸引下级经销商。
金六福
作为白酒行业的新贵,金六福从1998年杀入 市场,到2004年成为全国酒业知名品牌,可以说 每一步都走得优雅而稳健。其独特的“福文化”和营 销手段一直为业界所注目。从最初的“好日子离不开 它,金六福酒”、“喝金六福酒,运气就是这么好”、 “中国人的福酒”、“幸福团圆,金六福久”、“奥 运福·金六福”,到今天的“春节回家·金六福酒”等, 无不散发着浓厚的传统文化的气息。我们不难看出, 这么多年,金六福始终围绕着“福文化”进行品牌建 设和战略管理。营销策略上也始终秉承着这个品牌核 心,通过富有情感煽动力的传播方式和有效的传播渠 道:结伴奥运、联接世界杯、赞助中国奥委会等,把 自身的品牌理念传播得深入人心。“福文化”的品牌 梯次也从个人的福到国家的福、民族的福乃至世界的 福,金六福逐渐拓宽着品牌的外延,也稳步提升着品 牌内涵。
纵观现在的白酒行业, 纵观现在的白酒行业 , 能始终如一地在一个统一 的传播策略之下,构筑品牌的核心价值,还是不多见的。 的传播策略之下,构筑品牌的核心价值,还是不多见的。 金六福从一开始的定位就非常准确, 金六福从一开始的定位就非常准确,对中国传统文化背 景下的本土市场有其深入的研究和准备, 景下的本土市场有其深入的研究和准备,如此才整合一 切传播和营销手段,达到了品牌和销售力的稳扎稳打。 切传播和营销手段,达到了品牌和销售力的稳扎稳打。 春节回家·金六福酒 整合传播运动, 金六福酒” 而 “ 春节回家 · 金六福酒 ” 整合传播运动 , 更是以骄人 的成绩,体现了无情的市场“有情”的一面。也再次向 的成绩,体现了无情的市场“有情”的一面。 我们提出了很多问题: 、好的策略从哪里来? 我们提出了很多问题: 1、好的策略从哪里来? 2、好的执行体现在什么地方? 、好的执行体现在什么地方? 3、我们真的了解自己的品牌吗? 、我们真的了解自己的品牌吗? 4、什么是好的销售主张? 、什么是好的销售主张? 5、品牌和销售可以双赢吗? 、品牌和销售可以双赢吗?
商标权纠纷落幕,“金六福吉祥”胜诉
36热点报道商标权纠纷落幕,“金六福吉祥”胜诉文/本刊记者杜翻金六福尚美3月20曰,北京知识产权法院做出《行政判决书》(2019京73行初3882号),依据商标法第三十条相关规定,驳回“罗志红”(金六福尚美珠宝法定代表人)关于撤销“第 16765307号‘金六福尚美’商标无效宣告裁定”的诉讼请求。
北京知识产权法院对福 王金六福世家珠宝有限公司旗下珠宝品牌“金六福吉祥”商标给予充分保护,“金六福吉祥”胜诉。
全六福吉祥柃构臧爾铨三所缳t的惰彤.爾tfl*,/!. i#的诉讼鑰承1*泛攀实及成簿依偏.本觐不ftW.依霈《中»人民麵》p|■行致诉嫒法》*六十九条之建則磯輪|不:ftMf务罗电f a的诉讼满求.» ^ t T»ft 1..山雕志扛負g I【,.宂的>■^不-囅本》1次.各方*寧人*r于本«决事«达之曰起十 10内.41本黢钃交1供狄.#銥_方*搴人人教||耷緬本.■文^«*件受螬费-1元.上诉于*京申离*人民《*.审州长•«人民n窜!i m m*人民I*窜R»•«判决书原文商标权纠纷的来龙去脉据了解,早在2018年1月29曰由福王金六福世家珠宝有限公司对“金六福尚美”商标提出无效宣告请求。
随后于2019年1月28日,经国家工商行政管理总局商标评审 委员会审理查明,争议商标“金六福尚美”与引证商标“金六福吉祥”相比较,均含“金 六福”文字,在文字组成、呼叫、整体视觉效果等方面近似。
而“金六福吉祥”的申请 注册日、核准注册日均早于“金六福尚美”,核定使用在第14类宝石、责重金属制首饰 盒等商品上。
基于以上事实,商标评审委员会依照《中华人民共和国商标法》第三十条、第 四十五条第一款、第二款和第四十六条的规定,裁定“争议商标与引证商标已构成使用 在相同或类似商品上的近似商标,争议商标予无效宣告。
”该裁定书发出后,“金六福尚美”负责人不服并向北京知识产权法院起诉。
金六福酒
完
回家的情绪和欲望的同时,也以品牌的身份和关怀的口吻,进行了一个销 售主张的传达:不管多忙都要在一年一度的春节回家看望父母妻儿,和亲 人团聚。同时也传达出:金六福代表的是团圆、美满、喜庆,带着金六福 回家,买金六福,喝金六福,都会满足你“回家”的所有欲望和幸福感觉。 就算是不能回家的人,也会购买金六福酒,一则解思家之情,二则借春节 祈福。
创意策略
金六福的创意策略与其一贯的品牌内涵非常统一。“福文化”的强力传播与 亲情牌本就是天然一体,非常之和谐。将之运用到春节这个充满情感诉求的营 销时节,能够造成非常良好的传播效应。创意表现的好坏决定于品牌自身文化 的统一性、传播时间的特定性,以及消费者的心理诉求点。最简洁却最有效的 传播一定是记忆点最深的。在金六福的平面创意中,选用的是红色的背景色, 符合中国人对“年味”的最传统的记忆点和审美趣味。而文案中一行醒目的 “春节回家·金六福酒”提出了简洁的销售主张,旁边围着红色围巾的酒瓶是 典型的产品人格化的设计,文案和画面互以对照,互为诠释,非常朴实,表达 上留给人恰好的遐想空间,符合中国人在市场经济年代对于传统习俗和情感回 归的需求。 中国目下正处于经济的高速发展期,使得人们有了更多自我价值实现的欲求和 机会。更多人为了寻求发展的机会离开自己固守的家园(从文化的角度上看, 这种家园的概念应该有具象的和抽象的),无论是功成名就,还是挣扎依旧, 对于故土和家园的思念始终萦绕在他们的心中。回家变得越来越容易(交通发 达),但却越来越难(事业羁绊),打电话、发短信使得亲情越来越像高科技 手段的附属品。金六福选择“春节回家·金六福酒”这样的创意,鼓动起人们
品牌目标
金六福打造民族“百亿品牌”围绕着“回家”概念,金六福酒的广告选择了 家里家外,沿途和购物等几乎所有春节时期人们活动的范围:电视可以在家里接 触;电台可以在打车或自驾车的路上收听到;商场锁定在购物时间;户外媒介 (车站、码头)更是让亿万游子在归家的途中避无可避。几乎所有的媒介在这里 都变成了最有效的沟通载体,完全被金六福的传播氛围所包围。在“春节回家” 这种情感诉求潜意识中,金六福酒的销量也在春节期间大幅上升。 2004年,金六福酒深厚发掘中国民俗文化,提出“春节回家·金六福酒”的 全新概念。于是,“回家”这一民俗概念在中国企业中引起很大反响。品牌文化 具有化腐朽为神奇的力量。金六福品牌在“福文化”既定的路线指导下,获得了 品牌价值的累积,品牌文化也再一次在特定的时间得到了舒展。金六福企业掌门 人吴向东有这样的雄心壮志:依托全中国4亿个家庭的消费群,结合中国传统民 俗文化,金六福品牌的价值有望突破百亿之巨。如今,金六福酒的2006年的整合 营销运动正在如火如荼地进行,车站、码头、户外灯箱、机场高速路的那些抢眼 金六福酒广告牌正在传递着春节的气息,以不变应万变的金六福酒,期盼着今年 更大的收获!金六福酒一步一个脚印,在朝“百亿品牌”迈进的大道上,将走得 更扎实,更稳健。
金六福酒
古往今来,关于白酒的诗句可谓多 如牛毛:“人生得意须尽欢,莫使 金樽空对月”、“酒逢知已千杯少” 等等,这些国人几乎都已耳熟能详 的诗句,无不折射出白酒在中国这 个已有几千年文明历史中曾有的重 要地位。
做“文化”的文章,更重要的是应 该结合时代节奏 结合时代节奏对其进行深度细分 深度细分。 结合时代节奏 深度细分 在未来十年内,或许更短,白酒品 牌的价值定位应该以传统文化为支 撑,以人文意识、人格化与某种生 人文意识、 人文意识 活情趣的象征为突破点来展开。这 活情趣 是一种趋势, 是时代发展的必然。
国足出线后,媒体将米卢 米卢誉为中 米卢 国足球的神奇教练和好运福星, 米卢的“好运” 福星” 米卢的“好运”和“福星”的大 众形象与金六福公司的品牌文化 定位不谋而合,金六福公司力邀 其担当福星酒的形象代言人。一 身红色唐装的米卢端起福星酒, 笑眯眯地向观众说:“喝福星酒, 运气就是这么好。
由于金六福人竭诚致力于支持中 国体育事业的腾飞,被指定为 中国奥委会2001~2004年合 “中国奥委会 ~ 年合 作伙伴” 作伙伴” 。
姓名: 姓名:文玲
“金”代表权力富贵 和地位; “六”为六六大顺; “福”为福气多多。
消费金六福,购买金六福,消费购买的 平民化价位的酒类产 是五粮液贵族品质平民化价位 平民化价位 品, 是吉祥、如意、喜庆和福气, 吉祥、 吉祥 如意、喜庆和福气, 是寿(寿比南山的“寿”), 寿 是富(荣华富贵的“富”), 富 是康宁 康宁(安康和宁静的“康宁”), 康宁 是好德 好德(品行和德行), 好德 是佳和合 佳和合(家和才能万事兴), 佳和合 子念慈(儿女的孝顺), 是子念慈 子念慈 所谓金酒一开,六福至矣。这才是金六 福反复拆求和告诉人们的。这一点也是 金六福本身的真正内涵。
金六福福文化案例分析【可编辑范本】
伟大的营销事业必将诞生伟大的品牌内涵,而伟大的品牌内涵必将支撑伟大的企业营销。
-—雄关漫道真如铁,缔造金六福品牌精神王国,当是如此.—-题记业界涌现金六福现象作为一个迅猛崛起的白酒品牌,金六福酒只用了短短数年的时间,便做到了十几个亿的销售额,跻身白酒市场前五强,品牌无形价值更是高达28。
8亿元,并被中国食品工业协会授予“跨世纪中国著名白酒品牌”。
这在中国酒业营销史上,应该归结为一种现象,笔者不妨称之为“金六福现象”。
有现象出现,就有本质可解析。
金六福与五粮液的合作,采取了OEM的方式。
应该说,这种生产方式本身没什么创新之举,甚至可以说是酒业市场里普遍采用的生产方式,但金六福品牌,为什么能够在如此短的时间内,在那么多的贴牌酒里,得到快速而稳建地扩展呢?揭开面罩,深潜下去,业界涌现的“金六福现象”的根源又是在哪里呢?金六福营销奇迹的创造决非偶然,而是由内在的规律可寻。
笔者以为,金六福成功的奥秘在很大程度上归功于其独特的“始于自信,终于坚持”的品牌占位思想和运作策略。
从1998年12月10日,第一瓶五星金六福酒从五粮液酒厂6车间下线至今,金六福就是这么自信地走来,金六福就是这么坚持地演绎她的品牌核心价值源.品牌聚焦:自信与坚持有人说,白酒是中国国粹,如同京剧,它不会消亡的。
中国白酒已成为一种文化的载体,从杜康造酒到如今,白酒演绎了无数传奇故事和历史典故。
从此而言,白酒是个最有文化的传统产业,生命力旺盛。
然而,时至今日,在残酷的市场竞争中,白酒行业的集中度还是那么低,在大部分市场上,还是你方唱罢我登场,一年喝倒一个品牌.但是,金六福“始于自信,终于坚持”,摆脱了白酒行业低水平、低层次、低文化、低格调的恶性竞争的困境、突出重围,抓住了酒文化的大课题,回归本原,做好文化酒的营销文章,构筑品牌文化壁垒,在业界牢牢地树立了金六福品牌基业长青的现象。
透析金六福现象的背后,笔者更加相信,白酒行业走向高层次营销,必须倡导品牌精神文化营销,精心构筑品牌体验王国。
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后来者金六福2010-03-17 10:58:11 来源: 21世纪商业评论(广州) 跟贴 0 条手机看股票酒业企业所拥有的品牌资产跟酒这种产品一样,往往会随着时间的流逝而增值,好酒大都是上了年头的酒,领先的酒业品牌也大都是历史悠久的品牌。
2009年,根据市场份额和品牌价值,在中国酒业市场排名第一的,是在公元1704年就已经得名、历史可以追溯到汉朝的茅台酒;排名第二的,是创始于明朝初期、1929年正式获名的五粮液;而排名第三的,则是成立仅仅12年的吴向东旗下的华泽集团(下辖金六福销售、金六福投资、华悦酒行和香港金六福投资)及华致酒行板块。
这个格局已经保持了7年,也就是说,吴向东依托金六福这个起点,只用了5年时间就跻身于中国白酒行业的前三甲,在这个时间积淀至关重要的行业里,这家几乎没有任何历史资产可以依赖的企业是如何做到的?在金六福自1998年创立后的十几年发展历程中,一共经历过三次重大的战略调整。
第一次,金六福成功地从五粮液旗下的代理转向创办自有品牌,并且将金六福打造为国内白酒市场仅次于茅台和五粮液的第三大酒业集团;第二次,金六福通过收购区域性酒厂完成了由轻资产向重资产的转型;第三次,金六福自创了酒类销售渠道华致酒行,成为了目前中国市场上唯一的高档酒品连锁经营酒行。
金六福的每一次战略调整,都成功地解决了此前掣肘企业发展的薄弱环节,并且向价值更高的产业环节进行转移。
选择中端市场1996年,酒对于湖南醴陵人吴向东来说与他代理的其他产品相比并无两样,无非就是一种低价买进高价卖出的商品。
一心想要做五粮液代理的他,由于没有任何酒业代理的背景,只拿到了五粮液集团旗下子品牌川酒王在湖南的代理权。
当时,大部分白酒经销商的销售方式都是争取到代理权之后逐级向下招商,但有过其他行业经验的吴向东,并没有将工作的重心放在招募下级经销商之上,而是通过广告等营销方式,建立品牌知名度,获得终端消费的认可,再以此来吸引下级经销商。
在帮助下级经销商做市场推广活动的同时,吴向东还为他们提供更好的支持服务,就这样,一年后,此前白酒从业经验一片空白的吴向东成为了川酒王在湖南省的销售冠军,并且将川酒王的湖南省市场占有率提高到了剑南春之上。
然而,让人始料不及的是,川酒王虽然是五粮液旗下的子品牌,但五粮液并没有将其注册为商标,于是各种仿冒的川酒王趁机蜂拥而上。
看着满大街销售的川酒王,却没有多少是自家出产的,吴向东在倍感郁闷的同时也体会到了品牌对于消费者的感召力。
而此时五粮液表示可以为他弥补损失。
借此机会,吴向东提出了想要自创品牌、由五粮液代工生产的想法。
就这样,中国第一个由经销商而非酒厂拥有的白酒品牌——金六福诞生了。
吴向东明白,市场金字塔尖的部分是利润最为丰盈的区域,但酿酒行业是中国最为古老的行业,历史积淀是白酒品牌价值中最为重要的构成要素之一,在当时牢牢占领高端市场的茅台、五粮液和剑南春等名酒,个个都拥有不少历史典故和逸闻轶事,想要跨越历史的积累,在短时期创出一个高端酒类品牌基本上是不可能完成的任务。
而在广袤的底层市场竞争格局则更加纷乱,即使是只有十几万人的县城,往往也会有自己的酒厂,但针对平民百姓的低端品牌利润空间很小,难以摊薄吴向东擅长的品牌塑造与市场推广活动所需要的营销费用。
因此,市场容量和利润率都比较相宜的中端市场是金六福的不二选择。
在这一市场台阶之上,虽然也有汾酒、董酒等历史品牌参与角逐,但这些品牌大都比较保守,拘泥于区域市场,未能形成全国性的影响力。
最终,金六福将自己的战略确定为:通过市场营销手段建立全国的知名度,再配合布局全国的经销网络和对川酒王经销商良好的服务经验争取最为广袤的中端为主,中低、中高为辅的市场。
事实上,金六福的模式并非前无古人,上世纪90年代中期,名噪一时的秦池就采用过类似的战略:通过全国性的广告投放来建立品牌知名度以占领中端市场,但由于秦池生产力不足,最终引发了产品质量问题而一蹶不振。
在中国的产品质量信誉度不高的大环境下,酒厂规模的大小对于白酒品牌来说是最好的背书。
所以吴向东在创立金六福之初,就坚持让五粮液作为自己生产伙伴,以避免重蹈秦池覆辙。
1998年,第一瓶金六福酒从五粮液生产车间下线。
与秦池相似,在很长一段时间内,金六福的广告投放量都是全国第一。
高额的广告投入加上终端渠道的良好控制,金六福的销售业绩不断上升。
2000年,金六福成为了全国单品销量第一的白酒品牌。
精准定位如果将金六福的成功仅仅归结于五粮液的品质保证与广告拉动的有机结合上,难免有些流于表面。
比如,与金六福类似的浏阳河酒,同样以五粮液制造作为质量背书,同样定位于中端市场,但无论是销量还是品牌美誉度上与金六福都不可同日而语。
为什么看上去同出一辙的两家企业却有如此迥异的发展?改革开放后,中国消费者才逐渐具有了品牌意识,但物质的匮乏以及文化断层使得消费者对于品牌的认知还比较幼稚,很多企业都认为品牌建设就是广告投放,花钱找个名人代言,多个频道循环播放就好了。
但是,白酒算得上中国最早具有品牌意识的产品,早在建国初期,国内就流传着八大名酒的说法,对于这个产品消费者相对比较成熟,简单地用广告来轰炸并不能轻易获得消费者的认同。
说起白酒,大部分中国消费者对它的定义都不仅仅是一种产品,还包括传统文化的积淀,数千年的酿造工艺演变发展,甚至使白酒逐渐形成了派系。
所以,消费者对白酒品牌的宣传最低也要求品牌内涵与消费者的暗合。
金六福与浏阳河虽然都瞄准相同的客户,但在品牌诉求上,二者有很大的差别。
如果说高端品牌强调身份、地位等维度的体现,倾向的是“贵”文化,那么,中端消费者最强烈的诉求则是“福”。
中国自古就有“五福临门”的文化,当初从吴向东注册的“金六福”商标就可以看出想要牢牢抓住“福”文化作为卖点的意图。
从早期为申奥成功打出的“中国人的福酒”,到“我有喜事.金六福酒”再到“春节回家.金六福酒”等一系列宣传,不难看出金六福一直围绕着“福”文化来进行传播。
而相比之下,浏阳河请超女代言的做法则有些不得要领,尽管超女受众面非常大,但与白酒的经常消费者仍然缺乏重叠。
精准的定位加上紧密契合的营销方式使金六福在成立之初就以几何级数增长,2000年,金六福的销量就已经达到了十亿量级,而在此后两年迅速增长到30亿的规模。
从2000年起,吴向东开始进行全产业链的延伸,向制造环节布局:当年金六福收购了广东一家有百年历史的药酒厂,之后,一直没有停下收购的步伐。
如今,华泽集团共拥有湖南湘窖酒业、安徽临水酒业、广东德庆无比酒业、云南香格里拉酒业、黑龙江玉泉酒业、贵州珍酒酿酒有限公司等13家酒类生产企业。
2006年,吴向东整合金六福及众多收购的酒厂成立了华泽集团,成为国内专业从事酒类酿造、生产、营销及品牌打造的集团公司,下辖金六福销售、金六福投资、华悦酒业、香港金六福投资四大业务板块。
上世纪90年代后期,五粮液的价格一度高于茅台。
2005年,茅台的复兴之势已经相当明显,高端产品的门槛不断被提升,好酒的价格不断被刷新。
市场上一部分高端消费者已经不满足喝普通的五粮液,此时,茅台在几年前推出的年份酒开始显示出它的竞争优势。
于是,吴向东找到五粮液,建议五粮液也应该像茅台那样推出年份酒,并且表示如果不这样做,就可能会出现失去高端市场的危险。
在对消费者心理有深刻理解的吴向东看来,消费者喝酒喝的并不是乙酸乙酯(酒香的主要成分),而是高品牌、高价格所代表的身份认同。
在吴向东的劝说下,五粮液从2005年开始推出高端年份酒,并且由吴向东来运作。
起初,吴向东按照金六福的模式来销售,但效果并不理想。
吴向东意识到这种状况跟缺乏销售高端产品的渠道有关——高端白酒的消费人群占比最多只有2%,所以相应的渠道最多也只有2%。
由此他想到,既然自身受困于缺少销售高端产品的渠道,市场上又存在着一个明显的需求空缺,不如自建这样一个渠道。
在吴向东的想象中,这个渠道必须是全国连锁的,同时在外观以及装修设计上不同于一般的名烟名酒店,有很强的品质感,在那里消费者买到的一定都是真酒。
他给这个未来的连锁渠道取名为华致酒行。
“酒类苏宁”2005年,华致酒行的第一家门店落子湖南醴陵,之所以会将第一家门店选在醴陵这样一个县级市,不仅仅因为这里是吴向东熟悉的故乡,也是因为醴陵符合华致酒行对布局起点城市的选择——在大城市,商业形态非常发达,消费者买到真酒算不上什么问题。
但在醴陵这样的县级市里,名烟名酒店是高端酒的唯一渠道,但那些兼做烟酒回收的名酒店进货渠道并不正规,消费者很难对他们完全信任。
基于这样的考虑,华致以三四级城市为主、一二线城市为辅的布局渐渐清晰。
随着规模的扩大,华致酒行的定位也发生了微妙改变——吴向东开始致力于将华致打造为“酒类苏宁”。
在华致,消费者除了能买到五粮液年份酒及其他自有、代理品牌之外,还能买到其他品牌的各类酒,甚至还能买到冬虫夏草等名贵补品。
当华致不再是自家产品的销售渠道,而是成为连接产业上下游的平台时,就必须悉心照顾到平台之上所有关联方的利益。
如何借助外部力量发展加盟商不断扩大酒行的规模,如何能让消费者购买到更多样的产品、享受到更好的服务,如何能让合作厂家在这个渠道上取得更为丰厚的收益?华致分别就合作伙伴、产品供给以及为下游消费者提供服务三个方面做出调整与努力。
为了在短时间内扩大酒行的影响力,华致选择了加盟商的方式,在吴向东看来,能否找到好的合作伙伴,是成功与否的关键。
华致酒行选择合伙人有几个规定,第一条就是华致不与政府部门的人合作,因为政府部门的人虽然可以依靠其社会关系在短时间内提高华致的销量,但想要做长久的生意,这种过于依靠个人的做法不稳定,任何官场变迁都会牵动酒行的发展。
其次,合作伙伴在当地要有影响力,华致所服务的是不到千分之二的客户,所以合伙人必须熟知当地哪些人是真正的消费者,以及他们的消费习惯。
身份门槛还只是华致选择合伙人的第一轮筛选,所有争取到华致连锁资格的“准”合伙人还要接受“试销”的考验。
华致的试销不同于一般商家的试营业,没有物理门店,只能依靠软性关系网进行销售。
华致有这样一条经验法则,一家酒行如果能牢牢拴住50名VIP 客户,生意就有了保障。
如果单一考量销售额,合伙人可以通过压货来蒙混过关,但通过考核试销期内的销售额、产品结构与客户群结构等指标,就能够判断这名合伙人是否具有长期发展的潜质。
因此在试销期,华致就会对所有“准”合伙人进行指导,帮助他们分析该地区最具发展潜力的客户,以及不同类型的消费者应该如何沟通等。
5年来,华致在全国共开了400多家门店,开店成功率在90%以上。
在未来的3到5年内,华致还计划开张1000家以上连锁店。
为了牢牢抓住VIP客户的心,华致通过建立数据库了解他们的具体信息和消费习惯。
每逢节假日,华致还会从总部直接邮递礼物给VIP客户,新产品上市,还会邀请这些客户上门品酒。