做白事成服礼孝子礼
丧礼必备
家设简易灵堂
遗像：已事先准备好放大照片一张，购专用像框一个。置黑绸带。
供桌供奉：五谷一碗（用五样谷类），香炉一个，备香若干，时鲜水果、糕点旧式也供奉米饭一满碗，上插筷子一双，供大馒头，等。
四代人以下孝帽：
1四代人戴黄帽
2五代人戴红帽
3六代人戴蓝帽
4 七代人戴绿帽
能和七世人同堂者实是罕见。但个别家户也确实真有。
二、新孝式 当前按移风移俗而定，在城市的工作人员，将许多旧礼俗全免了，出殡时只带个小白花，出殡后在左臂上带个现成的（孝）字或黑纱。
棺 木 质 量
明灯：采购丧葬物 品：黑纱、白花、白布、红布、烧纸、瓦盆（底部有孔）、
纸活：公鸡、白幡、纸马（女用纸牛）、别墅、金银库逝世当日晚，由家属在瓦盆内烧纸，亲友来访亦烧。第二天，到派出所办理注销户口手续。第三天，出殡。
家 属着装
直系晚辈血亲系白孝带，平辈戴黑纱。其他亲属戴黑纱。孙辈在白孝带上和黑纱上缝一小块红布。其他来宾戴白花。
三、棺木纸扎 以往穷家用柳木棺的多。人、阴宅、金山银山、摇钱树、轿车、红、白马、（一对）一对人算两样。女性加糊个牛。
四、响器班一般用八人以上，派专人联系。
五、待客、档次、客人多少。烟酒，饭菜等。均按事主身份、想法而定。有的情愿多花些钱让客人满意，不计破费。
破 孝
破孝即为撕孝布。撕孝布是按孝子多少而定的，一般是到布铺先予交一部分定金，可拿回一两匹布先用，如用不完可以退回去，最后结清。
撕孝人请本族懂规矩的人，如婶、伯母来撕孝。撕孝前家里人先撕一块对方布，再给人家叩头作为酬谢。
山东丧葬礼仪习俗
山东丧葬礼仪习俗丧葬，在古六礼中属于凶礼，也是人生礼仪最后一件大事。
人们总希望亡故的亲属到阴间能得到安宁，所以特别重视治丧，在力图悼慰亡灵的同时，也竭力标榜自己的孝道，由此引发治丧的规模越来越大，花费越来越高，礼俗也越加复杂，实际上违背了“厚养薄葬”的古训。
备丧过去，老人年满六十，可以以称为享寿。
所以，老人年过五十以后，做子女的开始为老人备丧。
所谓备丧，就是给老人准备送老的衣物、棺木等。
旧社会，民间农家生活困难，送老的衣物棺木等不可能一次性备全，因为没有这种经济实力，而是陆续办置。
衣物只是备料，不必预先制作。
棺木可以提前打就，架在空闲屋里，通常称做寿材。
寿材由底、帮、天三部分组成，其用材和规格，视丧主的经济条件而定。
上等材选用柏木或楸木，—般用松，次者用柳。
用材不同，规格也就有了差异。
就其厚度而言，有“四五六”的，即天六寸、帮五寸、底四寸；有“三二二五”的，即天二寸、帮二寸五、底—二寸；有“净二五”的，即天二寸五、帮二寸、底和回头各一寸；有“荒二五”的，即天、帮各按二寸五、二寸下锯破板，荒板推净不足二寸五或二寸者，故称“荒二五”。
达不到上述标准者，则将材就料打成，规格小一，统称薄皮棺材。
而寿衣只有年过七十者才可预做，因年过七十而亡者，俗称“喜丧”。
七十岁以下者，寿衣都是临时赶做，做时，不能啼哭流泪，否则泪水滴在寿衣上，死者穿上想念儿女，心情会不安的。
缝线一端也不能捻疙瘩，免得死者到阴间疙疙瘩瘩，不顺利。
寿衣的件数忌双喜单，多为五件上衣，三条裤子，因到阴间，以棉衣为主，男用黑，女用黑、蓝，男性尚有棉帽和棉鞋。
男女皆用褥子、枕头，枕头是三角形，内装谷皮，红布缝制，俗谓“元宝枕”或“鸡鸣枕”。
初丧旧社会卫生医疗机构很不发达，有药房而无医院，病人通常在自己家中亡故。
凡正常死亡的老人，尽量避免在炕上咽气。
初丧就是处理亡前事宜的，人体包括四个部分：沐浴更衣当病人生命垂危之际，首先要为病人沐浴更衣，俗称“穿衣裳”。
成都客家的传统丧葬礼仪【超详细】
成都客家的传统丧葬礼仪【超详细】成都客家的传统丧葬礼仪比起其它礼俗，丧葬之俗来得更为庄严肃穆。
客家人对于此，做得十分周到，甚至过于繁文缛节。
葬务从厚，礼务从奢，丰其筵席，醉饱灵侧，鼓乐奠别等等。
只是随着时代的变迁，有很小的变化。
一、临终之处理为死者沐浴、容颜、括发（头发梳理后挽成鬓）、更换寿衣，并在尸前陈设祭奠物。
俗称小殓。
1、客家人重伦理，亲人感情甚笃。
有疾，必延医救治。
如已病入膏肓，药石罔效，即随时观察其气色五官，急召子孙亲人，随侍在侧。
若脸色苍白，眼耳鼻舌缩小变形，饮食少进，即移寝于厅堂，放上门板，铺上草席或篾席，让病人卧其上，男左女右，头在里，脚在外。
将原穿衣服剪开脱下，最外一件换上寿衣。
（寿衣，色蓝，六十大寿时，一般由女儿出资购买），过去有“上六下四”之说，即上身穿六重衣服，下身穿四重裤子。
然后挂上帐。
子孙守其旁，以尽最后之孝道。
2、客家风俗重视送终。
出门在外的千方百计赶回家，以求在临终前见最后一面，显得孝顺。
当病人气绝时，点上香烛，在死者脚尾米把远，放上一个大钱炉或一口烂锅，孝子贤孙双脚跪下，烧一定数量的纸钱，称之“烧倒头纸” 或“烧升天钱”，让死者到了阴间不缺钱用。
然后香烛一直要燃到安葬为止。
有“香火不断”之意。
3、烧纸钱时，子孙大哭。
述其死者的苦楚和对子孙的厚爱，以示死者不该离去之意。
4当病人气绝时，以红布或红纸包一块玉或金或银元或硬币，塞于死者口中，称之“含玉”，以示吉祥。
5、当病人气绝时，马上杀一个公鸡，称之“洗脚鸡”。
并煮成八分熟，置于为死者摆放的香桌下用箩筐照好。
并烤七个小麦面饼，用柳条穿上放于死者手上，称之“打狗板”。
6、死者足尾置一盏清油灯，称之“长明灯”，为死者照明，不迷路，顺利到达阴间。
并倒摆一板凳，凳面朝里，触脚。
凳后放一碗饭，上置熟鸭蛋一个，插上筷子，称之“脚尾饭”。
饭后置一香筒，点香拜之，香不可间断，并烧脚尾纸（用银纸）。
另置盏清油灯在死者头侧，不能超过头顶，一天三次即早中晚慢慢向脚下移动，到安葬时移至脚部旁。
做白事成服礼孝子礼知识讲解
做白事成服礼孝子礼
做白事成服礼孝子礼
1、所谓礼生对外族做礼生《即代表妹家公礼生》
对内族做礼生《即代表宗族讲话行礼》
2、仪事即双方讲话对死人提个谥法
3、提好谥法后，将谥法献到死人炉中去，《礼生唱》维公元某年某月某日之良辰，阳间弟子谥曰勤慈万古流芳。
行成服礼
《礼生唱》今有吉日之良辰，兹当成服敢告尊灵，向灵三拜起身《礼生唱》请炉朝祖，《礼生唱》今有堂下裔孙名等因父/母身故兹当成服敢告祖先，向祖宗三拜起身《礼生唱》请炉朝天《礼生唱》今有阳明信士名等因父/母身故兹当成服敢告苍天《向天神三拜》起身《开始祭麻》《礼生唱》重服在前，轻服在后，有服者各服其服，成服礼完。
礼生穿服衫准备行孝子礼。
行孝子礼
1、《礼生唱》孝子就位，孝孙等各就位，举衰章，迎灵鞠躬拜，兴、拜、兴、拜、兴。
执事者焚香，省食，孝子孝孙拜、兴。
《礼生唱》行初献礼，奏初献乐，执事者办爵禄，孝子孝孙向严父/慈母大人灵儿前拜，兴、拜、兴、拜、兴，
献爵献禄拜兴。
读衰章《即礼生读》读完后，《礼生唱》行亚献礼奏亚献乐，执事者办爵禄，孝子孝孙向严父/慈母大人灵儿前拜，兴、拜、兴、拜、兴，献爵献禄拜兴，孝子孝孙荣身，孝媳孝女进汤饭，孝媳孝女退位，孝子孝孙复位，《礼生唱》行三献礼奏三献乐，执事者办财帛，孝子孝孙向严父/慈母大人灵儿前拜，兴、拜、兴、拜、兴，献财帛化财帛，焚衰章，礼毕撤馔，孝子孝孙高身，礼生脱服衫，再向灵前三鞠躬，礼完。
新整理农村丧事祭拜礼仪
农村丧事祭拜礼仪生老病死是我们的人之常情，那么你们知道人去世之后的丧事祭拜礼仪吗？下面是学习啦为大家准备的农村丧事祭拜礼仪，希望可以帮助大家!农村丧事祭拜礼仪介绍费县传统白事流程在费县当地红白喜事民俗活动中，每个村都有自己的一个等级仪式编制，分别是：大总管(也叫问事地，总指挥)，帮忙的(帮忙的有：站桌子头地，记账地，跑腿地，烧水地，买菜的，厨师，伺候叭喇匠子地，抬丧馆地等不同等级)。
1、丧主(丧主当地称呼)去世后，亡人的子女找到大总管，行大礼请大总管来主持白事总过程。
2、大总管进场，安排帮忙人员及整场白事所有事宜(被安排的帮忙人员家中没有劳动力的处外，其他必须服从安排。
这是一种不成文的规矩，和对生命，对丧者的一种敬畏。
)3、阴阳先生进场，由大总管派跑腿地人员请阴阳先生进场对出殡的日期、及下葬的地点风水进场勘察。
4、叭喇匠子进场，由大总管派跑腿地人员请鼓乐班叭喇匠子进场举办仪式。
农村丧事祭拜仪式进程(第一天中午)开门：孝子们(丧主的子女当地称呼孝子)面向亡人全跪行八拜礼，辈分小于亡人的行八拜礼，与亡人平辈的行四拜礼。
送岁头纸：根据亡人的岁数，用白纸粘在柳木树枝上，放在大门外两旁，分男左女右(不得随意乱放)拜榜：由大总管张贴帮忙人员名单，孝子们为感谢帮忙人员，特向张贴的帮忙人员名单的榜行大礼。
(第一天下午)泼汤：泼汤即喝汤，让亡人喝汤。
泼汤要到本村的土地神那里进行，当地称呼庙子由站桌头的老者，(站在亡人的贡桌旁两边的帮忙的老人称呼领头的)指引，孝子们披麻戴孝，腰缠箐绳，拉着哀仗到庙子泼汤。
(孝子们痛哭流涕，哭声、喊声，火炮声，响彻半边天，三五里路外的村都听到很清晰)有的家族大的，人口兴旺的，可以在本村排上长长的孝子丧葬队，在此仪式上堪称是本白事中一大亮点，情景壮观。
从亡人的灵堂门口吹奏到庙子，路上遇沟、河、拐弯处，为了不让亡人的灵魂跟错了路，需要给土地神留下买路钱，孝子们跪下行大礼，烧纸钱。
这时停乐。
白事戴孝规矩
白事戴孝规矩
白事戴孝是中国传统文化中的一种悼念丧亲的仪式。
在白事期间，孝子孝女要根据一定的规矩进行穿戴。
以下是白事戴孝的基本规矩：
1. 戴孝使用白色布料：白色是中国传统文化中所代表的悼念
色彩，白色象征着纯洁和安宁。
所以，白事期间，戴孝需使用白色布料，可以是绸缎或者棉布制成的孝布。
2. 忌戴金银饰品：在白事期间，孝子孝女应忌戴金银饰品，以示对亲人的悼念和尊重。
戴孝可以佩戴些许简朴的玉饰或者其他纯素材的饰品。
3. 忌戴鲜艳色彩的衣物：白事期间，孝子孝女应穿着素色或淡雅的服装，忌戴鲜艳的色彩。
这体现了对亲人逝去的悼念与哀思之情。
4. 头戴孝巾：孝子孝女在白事期间，通常要将头部用白色布料包裹起来，这被称为“戴孝巾”。
孝巾的形式各地有所不同，有的是将头包得很紧，也有的是用方巾盖在头上。
5. 戴孝的时间：戴孝的时间根据不同的情况而有所差异，一般情况下，丧父母的孝子孝女需要至少戴孝3年，丧配偶的孝子孝女戴孝时间为1年。
需要注意的是，随着社会的变化，白事戴孝的规矩也有所变化。
一些人可能会根据自己的情况和家庭的意愿进行适当的调整，
但总体来说，白事戴孝仍然是一种表达对逝去亲人哀思的传统仪式。
丧事礼节习俗
丧事礼节习俗停尸仪式他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做"挺丧"。
报丧仪式报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。
做‘七’仪式人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才结束。
这主要是受佛教和道教的影响。
吊唁仪式一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的"某某致"字样的纸条。
入敛仪式入殓有"大敛"和"小敛"之分。
小敛是指为死者穿衣服，"大殓"是指收尸人棺，汉族民间俗称为"归大屋"。
丧服仪式在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。
这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人"免罪"。
出丧择日仪式按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行。
哭丧仪式哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。
哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。
而出殡时的哭丧仪式是最受重视的。
下葬仪式这是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事。
生活只够温饱或稍宽裕之家，遇丧事无力大操大办，但父、母辞世仍是“当大事”，必遵的礼仪及民俗不允稍有疏忽。
寿终正寝父(母)病重，亲人环侍，医生已明告“预备后事”，一切早有准备，只一咽气即抬尸堂屋头向神龛脚向大门停放，称寿终正寝。
忌顺梁横放，忌头不向神龛。
同时撤去病榻卧具，古称易箦。
死于户外(医院例外)或不是直系亲人，不能停尸堂屋。
乡下多平房有揭卧处屋瓦三匹“便灵魂升天”之俗.城市则无。
也有尚未咽气扶其倚坐堂屋正中脚踩米斗，子女环跪呼号，希冀回苏以表依恋及孝思的。
烧倒头纸，点过桥灯在死尸脚下置盆烧纸钱称烧倒头纸，灰烬不弃，包好放棺中。
古代丧服制度
古代丧服制度九族五服图九族中，纵向有高祖父母、曾祖父母、祖父母、父母、己身、子、孙、曾孙、玄孙；横向有己身、兄弟、堂兄弟、再堂兄弟、三堂兄弟、姊妹、堂姊妹、再堂姊妹、三堂姊妹。
围绕着纵横向的九族，形成了九族与五服的家族结构图。
往上数，上辈中有叔伯父母、堂伯父母、再堂伯父母、祖伯父母、堂伯祖父母、曾祖伯父母、姑、堂姑、再堂姑、祖姑、堂祖姑、曾祖姑等。
往下数，下辈中有侄妇、堂侄妇、再堂侄妇、侄女、堂侄女、再堂侄女、侄孙妇、堂侄孙姑、侄孙女、堂侄孙女、曾任孙妇、曾侄孙女等。
这是一幅完整的九族五服图。
在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。
这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人“免罪”。
每个家族成员根据自己与死者的血缘关系，和当时社会所公认的形式来穿孝、戴孝，称为'遵礼成服'。
高祖一代一服四世缌亲四世而缌，服之穷也，xx二代二服三世小功亲xx三代三服二世大功亲父四代四服一世衰亲己五代五服己子六代孙七代xx八代xx九代古代丧服制度中国封建社会是由父系家族组成的社会，以父宗为重。
其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。
在此范围内的亲属，包括直系亲属和旁系亲属，为有服亲属，死为服丧。
亲者服重，疏者服轻，依次递减，《礼记·丧服小记》所谓“上杀、下杀、旁杀”即此意。
服制按服丧期限及丧服粗细的不同，分为五种，即所谓五服：斩衰斩衰，丧服名。
衰通“缞”。
“五服”中最重的丧服。
用最粗的生麻布制做，断处外露不缉边，丧服上衣叫“衰”，因称“斩衰”。
表示毫不修饰以尽哀痛，服期三年。
古代，诸侯为天子，臣为君，男子及未嫁女为父，承重孙（长房长孙）为祖父，妻妾为夫，均服斩衰。
至明、清，子及未嫁女为母，承重孙为祖母，子妇为姑（婆），也改齐衰三年为斩衰。
女子服斩衰，并须以生麻束起头发，梳成丧髻。
实际服期约两年余，多为二十五个月除孝。
《礼记·丧服小记》：“斩衰括发以麻。
民间祭奠礼仪-三献礼仪之一-成服礼
民间祭奠礼仪-三献礼仪之⼀-成服礼湖南省邵东县范家⼭镇井冲村灵官庙坱谢秉直周志军整理通：⾏成服礼，陈设备，内外肃静，执事者各执其事，升炮。
引：升三炮。
通：击⿎（或：发⿎）。
引：击⿎三通。
通：鸣⾦。
引：鸣⾦三匝。
通：⼤乐。
引：⼤乐三吹。
通：细乐。
引：细乐三奏。
通：⾦⿎。
（或：合奏）引：⾦⿎齐鸣。
通：更细乐。
引：更细乐长奏。
通：就位。
引：主祭孝男，执杖，率孝孙等，含哀悲泣，皆整冠服，匍匐，出帏，就位。
通：参神。
（或：参灵）。
引：皆参神（躹⼀个躬)。
通：盥洗。
引：⾏盥洗礼，主祭孝男，执杖，匍匐诣盥洗所，就位，搁杖，授⼱，盥洗，⼱落，盥洗毕。
通：上⾹。
引：⾏上⾹礼，主祭孝男(看情况是谁，就喊谁，如"孝孙，孝⼥，……)执杖匍匐诣⾹案前，就位。
通：跪。
引：皆跪。
通：卧杖。
引：皆卧杖。
通稽颡。
引：皆稽颡稽⾸。
通：上⾹。
引：执事者，初上⾹，亚上⾹(或“亚敬⾹”)，三上⾹(或“三焚⾹”)，初献茗，亚献茗，三献茗，执事者举壶酌酒，献酌(或“敬酌”)，祼地，翻酌，俯伏。
通: 乐⽌。
引: 读⽂。
(念祭⽂)-读⽂毕，复乐。
引：皆兴平⾝，上⾹礼成。
通：复位。
引：主祭孝男降复初位，就位。
(说明: 有的这⾥跪下三稽颡)通：初献(或“奠”)。
引：⾏初献礼，主祭者由东阶升诣xxx⽼⼤⼈（孺⼈）之⾷案前，就位。
通：跪。
引：皆跪。
通: 卧杖。
引: 皆卧杖，执事者，酌酒，初献酌，祼地(或“酹酒)，献膞，呈箸，初献毕。
通: 稽颡。
引: 皆稽颡稽⾸。
通：兴平⾝。
引：皆兴平⾝，初献礼成。
通：复位。
引：主祭孝男由西阶降复初位，就位。
通：亚献。
引：⾏亚献礼，主祭者(看情况，是谁去献，就喊成是谁) 由东阶升诣xxx⽼⼤⼈（孺⼈）之⾷案前，就位。
通：跪。
引：皆跪。
通: 卧杖。
引: 皆卧杖，执事者，酌酒，献酌，祼地，翻酌，献禽，呈箸，亚献毕。
通: 稽颡。
引: 皆稽颡稽⾸。
通：兴平⾝。
引：皆兴平⾝，亚献礼成。
通：复位。
引：主祭者，由西阶降复初位，就位。
中国古代丧葬礼程序
中国古代丧葬礼程序
中国古代的丧葬礼程序主要包括三个阶段：丧期、告别仪式和后丧期。
1.丧期（丧葬期）：
o丧家悬挂孝幡：在亲人过世后，丧家会悬挂孝幡，以示家中有人丧失。
o丧服穿戴：丧家成员会穿戴孝服，孝服的颜色和款式有规定，并且根据亲属关系的亲疏有所不同。
o守灵：去世后，会在家中或者丧志所设守灵。
o停工停业：丧家在亲人丧期内停止工作、停止经营生意。
o禁忌：丧家遵循一些禁忌，如禁止娱乐活动、禁止往来访客等。
2.告别仪式：
o备办灵柩：将亡者遗体安置于棺木中，并准备灵车。
o祭祀仪式：进行祭祀、烧纸扫墓等仪式，以祭奠亡者和祈愿亡者安宁。
o守夜：在告别仪式前，丧家成员会在亡者灵柩前守夜。
3.后丧期：
o安葬：将灵柩运往墓地或者火化，进行安葬或火葬。
o居丧：丧家在亲人告别仪式后继续居丧，时间相对
短暂，期间维持一定的丧制。
o解丧：后丧期结束后，丧家解除丧制，重归正常生活。
这些丧葬礼程序在古代中国常见于封建社会时期，具体的细节和规定会因时代和地区的不同而有所差异。
办丧事接亲礼仪
办丧事接亲礼仪办理丧事和接亲是两个不同的场合，涉及到不同的礼仪和传统。
以下是关于这两种场合的基本礼仪：丧事礼仪：1. 哀悼服饰：在参加丧事时，通常要穿着适合的哀悼服饰，如黑色或深色的衣服。
要避免穿着过于鲜艳或华丽的服装。
2. 吊唁和致哀：在吊唁时，通常会按照先辈文化传统，向逝者的家属致以沉痛的哀悼。
可以向家属表达慰问之意，称赞逝者的品德和贡献，并向家属表示自己的哀悼之情。
3. 纪念仪式：在丧事期间，根据家庭传统和宗教信仰，可能会进行一些纪念仪式，如祭拜祖先、各类宗教仪式或葬礼仪式。
要遵循相应的仪式规定和礼仪要求。
4. 礼物和捐赠：可以考虑向逝者的家庭送上一些适当的慰问礼物，如花圈、花篮或纪念品。
另外，可以捐赠一些善款或慈善机构，以表达对逝者的敬意。
接亲礼仪：1. 迎亲队伍：在接亲时，通常会组织一支队伍，由亲友、朋友或近亲组成，迎接新郎或新娘。
队伍通常会打扮得整齐、统一，并持有花束或礼品。
2. 拜见长辈：新郎或新娘在到达新家后，通常要拜见双方父母或长辈，以示尊敬和孝顺。
可以向长辈行大礼或鞠躬，表示对家庭的尊重和感激。
3. 敬茶仪式：接亲后，新人通常会向双方父母或长辈敬茶，以表达对他们的感激之情。
敬茶仪式是一种尊敬长辈的传统方式，要遵循相应的仪式步骤和礼仪规定。
4. 宴席和庆祝：接亲后，通常会有一场宴席和庆祝活动，邀请亲友和嘉宾一同参加。
在宴席上，进行祝福、庆贺和欢乐的活动，共同祝福新人幸福美满。
需要注意的是，丧事和接亲的礼仪会因地区、文化和宗教信仰的差异而有所不同。
在具体情况下，最好咨询相关的传统和习俗，以确保遵循恰当的礼仪和仪式。
祭奠礼仪-农村丧事文化-三献礼-宾祭礼
祭奠礼仪-农村丧事文化-三献礼-宾祭礼宾祭礼湖南省邵东县范家山镇井冲村灵官庙谢秉直周志军整理通：行xx礼，陈设备，内外肃静，执事者各执其事，鸣炮（或加喊：升炮）。
引：升三炮。
通：击鼓（或：发鼓）。
引：击鼓三通。
通：鸣金(大锣）。
引：鸣金三匝。
通：大乐。
引：大乐三吹。
（有的中间还有“大筒三发）通：细乐。
引：细乐三奏。
通：金鼓。
（或：合奏）引：金鼓齐鸣。
通：更细乐。
引：更细乐长奏。
通：就位。
引：主祭者(身份尊者称“主祭宾”)，皆整冠扬尘出帏就位。
通：参神。
（或：参灵）。
引：皆参神（作一个揖）。
通：盥洗。
引：行盥洗礼，主祭者，诣盥洗所，就位，授巾，盥洗，巾落，盥洗毕。
通：复位。
引：主祭者降复初位。
通：跪。
引：皆跪。
通：叩首。
引：皆叩首。
通：叩首。
引：皆叩首。
通：叩首。
引：皆叩首。
通：兴平身 (身份尊者喊“'起立)。
引：皆兴平身通：上香。
引：行上香礼，主祭者诣香案前，就位。
通：跪。
引：皆跪。
通：叩首。
引：皆叩首。
通：上香。
引：执事者举壶酌酒，献酌，祼地，翻酌，，初上香，亚上香，三上香，俯伏。
通: 乐止引读文。
------ -读文毕，复乐。
通：兴平身。
引：皆兴平身，上香礼成(或'毕”)。
通：复位。
引：主祭者降复初位，就位。
通跪引皆跪通叩首引皆叩首通叩首引皆叩首通叩首引皆叩首通兴平身引皆兴平身通：初献(或“奠”)。
引：行初献礼，主祭者由东阶升诣xxx老大人（孺人）之食案前，就位。
通：跪。
引：皆跪。
引：执事者，酌酒，初献酌，祼地(或“酹酒)，献膞，呈箸，初献毕。
通叩首引皆叩首通：兴平身。
引：皆兴平身，初献礼成。
通：复位。
引：主祭者由西阶降复初位，就位。
通：亚献。
引：行亚献礼，主祭者由东阶升诣xxx老大人（孺人）之食案前，就位。
通：跪。
引：皆跪。
引：执事者，酌酒，献酌，祼地，翻酌，献禽，呈箸，亚献毕。
通叩首引皆叩首通：兴平身。
引：皆兴平身，亚献礼成。
通：复位。
引：主祭者，由西阶降复初位，就位。
通：终献（或：三献）。
做白事成服礼孝子礼
做白事成服礼孝子礼
1、所谓礼生对外族做礼生《即代表妹家公礼生》
对内族做礼生《即代表宗族讲话行礼》
2、仪事即双方讲话对死人提个谥法
3、提好谥法后，将谥法献到死人炉中去，《礼生唱》维公元某年某月某日之良辰，阳间弟子谥曰勤慈万古流芳。
行成服礼
《礼生唱》今有吉日之良辰，兹当成服敢告尊灵，向灵三拜起身《礼生唱》请炉朝祖，《礼生唱》今有堂下裔孙名等因父/母身故兹当成服敢告祖先，向祖宗三拜起身《礼生唱》请炉朝天《礼生唱》今有阳明信士名等因父/母身故兹当成服敢告苍天《向天神三拜》起身《开始祭麻》《礼生唱》重服在前，轻服在后，有服者各服其服，成服礼完。
礼生穿服衫准备行孝子礼。
行孝子礼
1、《礼生唱》孝子就位，孝孙等各就位，举衰章，迎灵鞠躬拜，兴、拜、兴、拜、兴。
执事者焚香，省食，孝子孝孙拜、兴。
《礼生唱》行初献礼，奏初献乐，执事者办爵禄，孝子孝孙向严父/慈母大人灵儿前拜，兴、拜、兴、拜、兴，献爵献禄拜兴。
读衰章《即礼生读》读完后，《礼生唱》行亚献礼奏亚献乐，执事者办爵禄，孝子孝孙向严父/慈母大人灵儿
前拜，兴、拜、兴、拜、兴，献爵献禄拜兴，孝子孝孙荣身，孝媳孝女进汤饭，孝媳孝女退位，孝子孝孙复位，《礼生唱》行三献礼奏三献乐，执事者办财帛，孝子孝孙向严父/慈母大人灵儿前拜，兴、拜、兴、拜、兴，献财帛化财帛，焚衰章，礼毕撤馔，孝子孝孙高身，礼生脱服衫，再向灵前三鞠躬，礼完。
民俗白事程序(完整)
白事（丧事）相关事宜一、土葬（不火化）1、寿衣（装老衣服）：五件或七件五件：内衣1、棉袄1、棉裤1、裤子、内衣。
七件：内衣1、内裤1、棉袄1、棉裤1、上衣1、裤子1、内衣1。
外加鞋、袜、帽。
2、棺材：可选红松、黄花松、白松、落叶松、硬杂木；规格：三五，三寸帮、五寸天、；独帮独底；三簧销的；分男女，男的左边二个销、右边一个销。
也可并板，但天是三块板……3指明路：死者咽气后，由长子在门口，站在板凳上，面向西南，右手拿擀面杖喊三声；爸，（或妈）西南大路，明光大道。
4、入殓：死者穿好寿衣，先放到停床板上，床上铺上装老褥子，将手和脚都用红毛线连上（绊脚丝）在死者口中放一枚带红线的大钱（含口钱）。
然后，用罩尸单盖上，脸用纸盖上，头部枕一块土坯（现在一般都从花圈店买成套寿衣，包括枕头和垫脚的，褥子、罩単、含口钱……都全）。
棺材备好后，按阴阳先生选的时间入殓，由长子抬头部，其他帮忙的拽住褥子，平稳的放入棺材，棺材盖不要合，留个小缝。
5、烧倒头纸：由女儿（没女儿的可由侄女或儿媳）给烧3.8斤纸。
女儿在死者咽气后，要给“哭道”。
纸烧后，待纸灰凉后，没有火星，使用纸包起来，有的包一包，有的包三包，按阴阳先生指点，放入死者怀中。
6、挂岁数纸：按岁数，再加两张（天一张，地一张）男的挂左侧，女的挂右侧（灵堂）。
7、设灵堂：棺材停放中间，儿女两侧守灵，前来祭奠的人，孝子要扣头还礼，要看好长明灯，油灯碗不能断油，每次饭前填充“一罐”（罐子的饭菜在出殡前填满）。
8、雇吹鼓手：一般都由女儿负责，现在不提倡（扰民），雇吹鼓手一是让死去的人风风光光的走，二是来祭奠的人，吹鼓手报信，儿女接待。
9、戴孝：儿女要重孝，（有的穿孝服，有的戴孝衫，直系亲属戴黑纱，隔辈人黑纱上别个红布条，戴黑纱分男左女右（死者是男的戴左胳膊上，是女的带右胳膊上）。
10、祭品：1 男的买纸马，女的买纸牛，马或牛身上披上一件死者穿过的（喜爱的）上衣。
2 摆供品：供桌上放水果三样（每样五个，不要梨）糕点两落（各五个）（不能带馅）。
白事执事礼仪
白事执事礼仪一．送三1.孝家面向东方青龙甲乙木，祭拜来人一拜东方，地府茫茫。
施揖，跪一叩首，东方来人，伺候左右；再叩首，关津渡口，不得阻挡；三叩首，违令不容，有功奖赏。
2.孝家面向北方玄武壬癸水，祭拜祖宗二拜北方，祖先在上。
施揖，跪一叩首，乞祖先在天有灵；再叩首，保子孙代代昌盛；三叩首，佑后世房房兴隆！3.孝家面向西方白虎庚辛金，祭拜亡人三拜西方，极乐仙乡。
施揖，跪一叩首，送亡人逍遥西去；再叩首，送亡人路口得安；三叩首，送亡人得道成仙！二．谢客1.初次谢客众客光临，承蒙惠赐典仪，孝家身怀感激，前来叩谢。
懒叩三叩。
2.二次谢客，请到家中行典天到午时，即将发引（上林），请众客到家中灵前行典，孝眷前来叩谢，懒叩三叩。
3.三次谢客劳碌了众客到家中灵前行典，特来叩谢！4.四次谢客（时已发引，柩已到街）灵柩稳好，冥筵摆齐，诸事就绪，叩谢众客到当街灵前行典，谢众客！（仍懒三叩）5.坟上谢客灵柩就穴，入土为安。
叩谢众客送殡之坟烧纸。
6.坟上回来谢送殡行典殡葬平安，诸事顺利，有劳众客送殡至九原（坟茔），孝子特来叩谢。
起拜四拜！三．安坐1.公布首席名单天已过午，让大家长等久候，深感抱歉。
我代表孝主意思，公布首席名单：×××客、×××客……敬请入席。
2.安坐谢客天气寒冷（或天气炎热、农事繁忙、秋收或麦收大忙），路途遥远（崎岖、泥泞），众客辛苦。
天已过午，诸事齐毕，菲酌薄酒，虚过饭时，孝家深感抱愧，特来叩谢！3.压礼众客回敬词（1）来者不外，非亲即友，恕不言礼，免谢！（2）多蒙执事盛情厚意，此杯佳酿醇酒，不敢承受。
一敬天，二敬地，三敬亡魂，神人共知，真酒泼地，免去谢礼！（执事：众客说免，那就免两拜吧。
）四．其他致谢词1.谢破土者词孝主家遭不幸，有劳诸位乡邻，破土筑坟，多有辛苦，孝家有礼了，叩首！2.谢抬重者词孝主家遭不幸，有劳诸位乡邻，发引顺利，平安入土，谢诸位邻居，叩首！3.谢厨下词有劳厨下大师，蒙受烟熏火燎，操刀掌勺，劳苦功高，孝家特来叩谢！4.谢礼房词礼房会计大师，代主操劳，事务繁多，费心劳神。
山东丧葬礼仪习俗
山东丧葬礼仪习俗丧葬，在古六礼中属于凶礼，也是人生礼仪最后一件大事。
人们总希望亡故的亲属到阴间能得到安宁，所以特别重视治丧，在力图悼慰亡灵的同时，也竭力标榜自己的孝道，由此引发治丧的规模越来越大，花费越来越高，礼俗也越加复杂，实际上违背了“厚养薄葬”的古训。
备丧过去，老人年满六十，可以以称为享寿。
所以，老人年过五十以后，做子女的开始为老人备丧。
所谓备丧，就是给老人准备送老的衣物、棺木等。
旧社会，民间农家生活困难，送老的衣物棺木等不可能一次性备全，因为没有这种经济实力，而是陆续办置。
衣物只是备料，不必预先制作。
棺木可以提前打就，架在空闲屋里，通常称做寿材。
寿材由底、帮、天三部分组成，其用材和规格，视丧主的经济条件而定。
上等材选用柏木或楸木，—般用松，次者用柳。
用材不同，规格也就有了差异。
就其厚度而言，有“四五六”的，即天六寸、帮五寸、底四寸；有“三二二五”的，即天二寸、帮二寸五、底—二寸；有“净二五”的，即天二寸五、帮二寸、底和回头各一寸；有“荒二五”的，即天、帮各按二寸五、二寸下锯破板，荒板推净不足二寸五或二寸者，故称“荒二五”。
达不到上述标准者，则将材就料打成，规格小一，统称薄皮棺材。
而寿衣只有年过七十者才可预做，因年过七十而亡者，俗称“喜丧”。
七十岁以下者，寿衣都是临时赶做，做时，不能啼哭流泪，否则泪水滴在寿衣上，死者穿上想念儿女，心情会不安的。
缝线一端也不能捻疙瘩，免得死者到阴间疙疙瘩瘩，不顺利。
寿衣的件数忌双喜单，多为五件上衣，三条裤子，因到阴间，以棉衣为主，男用黑，女用黑、蓝，男性尚有棉帽和棉鞋。
男女皆用褥子、枕头，枕头是三角形，内装谷皮，红布缝制，俗谓“元宝枕”或“鸡鸣枕”。
初丧旧社会卫生医疗机构很不发达，有药房而无医院，病人通常在自己家中亡故。
凡正常死亡的老人，尽量避免在炕上咽气。
初丧就是处理亡前事宜的，人体包括四个部分：沐浴更衣当病人生命垂危之际，首先要为病人沐浴更衣，俗称“穿衣裳”。
老人过世晚辈戴孝有哪些讲究
老人过世晚辈戴孝有哪些讲究成服其实就是俗话说的“戴孝”，即穿着孝衣。
戴孝的类别与期限，以家族的亲属远近有所差异。
中国古代的孝服分为五等，称为“五服”，至亲者所服称之为斩缞，是儿子、未嫁女为父，承重孙为祖父，妻为夫所服。
所以称斩，是取其悲痛至甚之意。
这种孝服是用极粗的生麻布做的，毛边，服三年。
第二种是齐缞，次于斩缞，服期一年、五个月和三个月，即夫为妻、孙为祖服一年，重孙为曾祖服五月，玄孙为高祖服三月。
大功又次之，期九个月。
凡堂兄弟、已嫁的姑及已嫁的女为伯叔父等服之，又称为功服。
小功，凡本宗为曾祖、伯叔祖、外祖及舅姨等服之，期五个月，鳃麻，为五服中最轻的。
一种，服期三个月，本宗为高祖、伯叔曾祖、族伯叔以及岳父母。
尽管占礼规定了各服制的用布，但境内孝服均用白布制作。
斩缞下边撕开，不剪、不缭、不缲，俗称毛边孝服，不钉纽扣，用毛带白布条系结，圆口无领。
儿、儿媳、女儿、承重孙全着这种孝服，头上扎孝带，披发以青麻束之。
儿子所戴的孝帽用白布缝一圆筒状，高约一尺，上口均匀地折拢许多小褶，缝死后再翻过来，下口向上绾边二寸，毛边，俗称抽顶孝帽。
女用盖头布，即用长方形白布，从长边中对折，四角两组相对重合，折缝成轴，从对轴任意一端开始，沿长边缝一尺，即成尖顶盖头布，戴时尖角恰对“百合”。
侄辈、孙辈、女婿、外甥等着孝服、束孝带，戴道冠式孝帽。
不过，戴道冠式孝帽，根据亲疏关系，有光头戴与不光头戴之分。
光头戴较近，孝帽直接戴到头上；不光头戴较疏，即将孝帽套在别的帽子上，再戴到头上；曾孙则戴两角孝帽，两角各缀一条红布条；玄孙所戴的两角孝帽不用白布，改用黄布缝制。
男女着孝者均需用白布将鞋帮遮盖，俗称：“瞒鞋脸”。
子女如祖父母、父母皆去世可整瞒外，否则不得整瞒。
瞒的长度随老人去世而增加。
女人的鞋后跟嵌一块红布，然后瞒至红布处。
其他戴孝者瞒鞋的长度随孝服的远近而递减。
成服，得请礼宾司仪，孝子穿戴孝服孝帽，随礼客赞礼，行俯匐叩礼(俯，折腰跪；匐，以首及地)，加梁冠(用纸糊带梁的帽子，梁上画白杠，孝子五道；侄、孙辈一道)，束首(以青麻或稻草搓绳，绳卜拴罗底一块，长约四寸宽约寸许，遮盖眼睛，使其“目不斜视”，两边各缀棉球两个，以塞耳朵，使其“耳不旁听”)，披麻衣(通常用长约三尺、宽约尺半的麻袋布将前半中间剪开，分别搭在左右前胸，后半披于后背，裹额(将扎头孝带由中间从前额围于脑后系结，剩余双股拖于背后)，束腰(即用麻绳或草绳扎腰)，执杖(俗称孝棒或哭丧棒，用高梁秸糊剪穗的白纸为之)，撒履(将鞋后跟踏倒趿着)，至此礼成。
丧葬礼仪
丧葬礼仪现在新丧大多以三天为期，下面按时间先后，详列各项事宜。
第一节：第一天一、穿寿衣人病危时，绝气之前，先穿寿衣。
夫妇先亡一方的，穿寿衣为单数；夫妇双亡的，穿寿衣为双数。
两头见棉，取“以棉（眠）为安”之意。
二、烧背褡先人在灵床上咽下最后一口气，儿女把事先准备好的背褡搭在门槛上（背褡内装纸钱元宝），点火烧之。
同时念叨：金童玉女，前来背褡，西去路上，好生伺候。
并呼唤亡人（爹、娘）看好钱褡，该用就用，该花就花，千万不要委屈自己。
一路走好，仙界去安家。
待烧完背褡后方可举哀痛哭。
三、丢噙口钱噙口钱是一枚青铜钱，由长子丢入死者口内，为“口中含宝”，寓吉祥之意。
四、放饼子和麸子亡人已逝，包一包麸子和一包小圆饼分别放在死者左右手中，同时念歌：“走到蚂蚁山，麸子撒两边。
走到恶狗山，饼子撒两边。
”使死者在去阴司的路上一路平安。
五、系绊脚绳人死后停尸在屋当门灵床上，用一条麻绳捆住两脚，以防炸尸。
到辞灵或入殓时，再解开去掉。
六、盖蒙脸纸用一张白纸盖上脸，从头部向下盖。
因死后脸色难看，以免亲人伤心或害怕。
七、放隐身草隐身草就是一把谷草，呈三角形放在灵床前面。
八、烧倒头纸意为给死者送钱，亲人痛哭一场。
九、做倒头面做一碗面条，放在棺头前面，叫倒头面，斜插一双筷子，备死者食用。
十、点长明灯在棺材前面放一盏油灯，为死者照路，从点上一直到油尽自灭，不能添油。
十一、挂衣服在堂屋北墙立一把扫帚，把死者生前穿的一件衣服挂在扫帚上，下葬时烧掉。
十二、放粮食棺后放一袋粮食，敞开袋口，斜靠棺上，抬棺时使粮食自然倾洒，向前洒得越长越好。
十三、剪岁数纸按死者岁数，有多少岁就剪多少对，用死者拐棍挂在胡同口，男左女右，以示家中亡人，街坊邻居前来吊纸。
第二天晚上辞灵时烧掉，换上一方形白布。
十四、做孝服孝家主要成员，用麻系腰，戴孝帽，系孝带。
十五、搭灵棚在灵堂门外搭灵棚，设香案，摆祭品，立牌位。
正中间挂竹帘，安放遗像，像下用白纸写一大“奠”字，像侧写丧联。
老人出殡行礼方法
老人出殡行礼方法一、送别仪式老人出殡时，亲友们应当提前到达灵堂或丧居，准备好送别所需的物品。
一般而言，送别仪式分为两个环节，即告别仪式和后续行程。
告别仪式一般在灵堂内进行，亲友们排队依次前往灵柩前瞻仰，表达对逝者的哀思和告别之意。
在告别仪式中，可以点燃纸钱、烧香、默哀等，以示对逝者的敬意和祈福。
后续行程则是指将灵柩送往墓地或火化场所的过程，亲友们一同前行，以表示对逝者的陪伴和送行。
二、服饰要求在老人出殡时，亲友们应当穿着合适的服装，以示对逝者的尊重。
一般而言，男性应穿着正装，女性则应穿着素色的礼服或黑色服装。
同时，应避免佩戴过于鲜艳或华丽的饰品，以免给人带来不适或不合时宜的感觉。
三、行为举止在老人出殡期间，亲友们应当保持庄重和肃穆的态度，尽量避免说笑和嬉戏的行为。
同时，要注意遵守礼节，尊重逝者和其他亲友的感受。
在告别仪式中，可以适当表达对逝者的哀思和缅怀之情，但不宜过于悲伤或夸张。
在后续行程中，要保持安静和有序，遵循指引，不要拥挤或混乱。
四、礼品赠送在老人出殡时，亲友们可以携带一些适当的礼品，以表达对逝者和家属的关怀和慰问之情。
一般而言，可以选择一些鲜花、纸钱、香烛等作为送礼物的选择。
同时，要注意礼品的包装和携带方式，避免给其他人带来不便或不合适的感觉。
五、丧葬仪式老人出殡时的丧葬仪式，一般包括火化和土葬两种方式。
在进行丧葬仪式时，亲友们应当遵循相关的规定和要求，做到有序和安全。
对于火化仪式，亲友们应当在指定的时间和地点集合，按照指引排队前行，依次送别逝者。
对于土葬仪式，亲友们应当按照指引前往墓地，参与下葬仪式，以示对逝者的敬意和祝福。
六、丧服要求在老人出殡期间，逝者的家属和亲友们应当穿着合适的丧服，以示对逝者的尊重和哀悼。
一般而言，男性应穿着黑色或深色的西服，女性则应穿着黑色或深色的礼服或旗袍。
同时，要注意避免穿着过于鲜艳或花哨的服饰，以免给人带来不适或不合时宜的感觉。
七、祭祀仪式老人出殡时，亲友们可以进行一些祭祀仪式，以表达对逝者的敬意和祝福。
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做白事成服礼孝子礼
1、所谓礼生对外族做礼生《即代表妹家公礼生》
对内族做礼生《即代表宗族讲话行礼》
2、仪事即双方讲话对死人提个谥法
3、提好谥法后，将谥法献到死人炉中去，《礼生唱》维公元某年某月某日之良辰，阳间弟子谥曰勤慈万古流芳。
行成服礼
《礼生唱》今有吉日之良辰，兹当成服敢告尊灵，向灵三拜起身《礼生唱》请炉朝祖，《礼生唱》今有堂下裔孙名等因父/母身故兹当成服敢告祖先，向祖宗三拜起身《礼生唱》请炉朝天《礼生唱》今有阳明信士名等因父/母身故兹当成服敢告苍天《向天神三拜》起身《开始祭麻》《礼生唱》重服在前，轻服在后，有服者各服其服，成服礼完。
礼生穿服衫准备行孝子礼。
行孝子礼
1、《礼生唱》孝子就位，孝孙等各就位，举衰章，迎灵鞠躬拜，兴、拜、兴、拜、兴。
执事者焚香，省食，孝子孝孙拜、兴。
《礼生唱》行初献礼，奏初献乐，执事者办爵禄，孝子孝孙向严父/慈母大人灵儿前拜，兴、拜、兴、拜、兴，献爵献禄拜兴。
读衰章《即礼生读》读完后，《礼生唱》行亚献礼奏亚献乐，执事者办爵禄，孝子孝孙向严父/慈母大人灵儿
前拜，兴、拜、兴、拜、兴，献爵献禄拜兴，孝子孝孙荣身，孝媳孝女进汤饭，孝媳孝女退位，孝子孝孙复位，《礼生唱》行三献礼奏三献乐，执事者办财帛，孝子孝孙向严父/慈母大人灵儿前拜，兴、拜、兴、拜、兴，献财帛化财帛，焚衰章，礼毕撤馔，孝子孝孙高身，礼生脱服衫，再向灵前三鞠躬，礼完。