《经济与文化》PPT课件

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东方的智慧标准是计谋权术，西方的智慧标准 是发明创造。按照东方的智慧标准，牛顿、爱 迪生、爱因斯坦不过几个书呆子而已。牛顿遇 到诸葛亮，肯定被诸葛亮玩得像如来佛手心里 的软糖一样，谁敢在诸葛面前谈天才。而按西 方的智慧标准，诸葛亮不过是一个擅长计谋的 政治人物而已，连一个高等数学方程式都解答 不了，谁敢在牛顿面前谈智慧。美国前国务卿 基辛格之类擅长计谋的政治老腕，不会被列入 西洋天才人物的行列。
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品位、道德、智能，是文化积累的总和
文化其实体现在一个人如何对待他人、对待自 己、如何对待自己所处的自然环境。在一个文 化厚实深沉的社会里，人懂得尊重自己——他 不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重 别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德； 人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所 以有永续的智能。
东方也是一个悲剧。
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毛泽东如果生在美国，一辈子只能在图书馆做 一个平凡的图书管理员，找不到施展抱负的机 会；爱迪生如果在中国，一辈子也只能在药铺 里当一位普通的售货郎，同样找不到发明创造 的机会。
按照西洋的智慧标准，中华民族是一个缺少思 想发明的民族；而按照东方的智慧标准，中华 民族则是一个深晓世故人情、随机融通、机灵 活络的绝顶智慧民族。
文化更是一个国家的心灵和大脑，它的思想有多 么深厚，它的想象力有多么活泼，创意有多么灿 烂奔放，它自我挑战、自我超越的企图心有多么 旺盛，彻底决定了一个国家的真实国力和它的未 来。
Байду номын сангаас
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中国人比美国人“聪明”的N个理由
一个美国人,一个法国人还有一个中国人 走在大沙漠中,遇到一个神仙，可以满足 他们三个愿望。美国人选择了钱，并带 着钱回到美国；法国人则选择了美女， 也带着美女回到法国；轮到中国人的时 候，中国人要了二锅头，最后一个愿望 则是，“我挺想法国人和美国人的,你把 他们都弄回来吧。”结果可想而知。这 个笑话的标题是：最聪明的中国人。
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东方智慧和西方智慧的比较
西洋人心目中的智慧人物，无非亚里士多德、 牛顿、爱迪生、爱因斯坦之流，都是理论家、 发明家、创造家。
中国人心目中的智慧人物是谁？大家会不约而 同地说：“诸葛亮”。诸葛亮有什么发明？没 有；有什么创造？也没有；提出过什么理论？ 还是没有（孙武还有部《孙子兵法》）。中国 人把诸葛亮视为最高智慧代表人物的理由在哪 里？因为诸葛亮玩计谋、搞诈术的水平中国古 今第一。
经济与文化
文化是什么 文化的经济功能 经济与文化的互动 文化价值对经济活动的影响
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文化是什么？（龙应台）
文化？它是随便一个人迎面走来，他的举手投 足，他的一颦一笑，他的整体气质。他走过一 棵树，树枝低垂，他是随手把枝折断丢弃，还 是弯身而过？一只满身是癣的流浪狗走近他， 他是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打 开，他是谦抑地让人，还是霸道地把别人挤开？ 一个盲人和他并肩路口，绿灯亮了，他会搀那 盲者一把吗？他与别人如何擦身而过？他如何 低头系上自己松了的鞋带？他怎么从卖菜的小 贩手里接过找来的零钱 ？
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西方认为人类最高的智慧体现在对宇宙自然的 理解，智慧的高低是“与自然斗争”能力的大 小，把天才的美称授予那些揭示自然法则的理 论家、巧妙利用自然力量的发明家。
东方则认为人类最高的智慧体现在对“人”的 理解控制，智慧的高低是“与人斗争”能力的 大小。中国的聪明人标准是：精于为人处世， 老谋深算，随机应变，讨好上级，拉拢平级， 利用下级。不会做这些的，均被列入“老实”、 “呆子”、“不识时务”不开窍愚昧人之列。
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西方人把思想家当作民族智慧的骄傲，东方人 则把计谋家当作民族智慧的结晶。西方人看来 陈景润比诸葛亮更智慧，因为陈景润和爱因斯 坦是同一类人；而东方人看来基辛格比爱因斯 坦更聪明，因为基辛格和诸葛亮是同一类人， 东方智慧和西方智慧是没有交点的两条平行线。 西方智慧重视“与自然斗”，所以诞生了一个 又一个思想家发明家；东方智慧重视“与人 斗”，所以出现了一个又一个整人高手。一个 计谋家生在西方是一个悲剧，一个发明家生在
文化不过是代代累积沉淀的习惯和信念，渗透 在生活的实践中。
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什么叫底蕴呢，不过就是一种共同的价 值观。价值观在潜移默化中于焉形成， 就是文化。
对于心中某种“价值”和“秩序”的坚 持，在乱世中尤其黑白分明起来。
抵抗的力量所源，就是文化。
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文化，就是一种生活方式，在特定的地 理、历史、经济、政治条件中形成。农 民不吃牛肉，因为对他而言，牛不是家 畜禽兽而是一个事业合伙人。渔民在餐 桌上不准孩子翻鱼，因为人在吃鱼神在 看，他不能冒任何即使只是想像的危险。
我们很难说文化有高或低，厚或薄，好 或坏，它是什么就是什么。
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文化是基础国民教育，它奠定国民的品位教养。
文化是生活，它决定我们眼睛所见、耳朵所听、 手所触摸、心所思虑的整体环境的美丑。
文化是经济，它的产业所值——媒体、设计、建 筑、音乐、电影、电子、体育、观光旅游……
文化是外交，当政治协商触礁、军事行动不可的 时候，文化是消弭敌意惟一的方法
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中国有过一个数学家叫陈景润（现在的年轻人 知道的不多了），一天到晚鬼迷心窍地搞什么 “1＋1＝2”的数学猜想。当时周围的人都把 陈景润视为呆子、怪人，要不是洋人抬举了陈 景润，他一直会被认为是智商接近弱智者的痴 愚人物。陈景润的论文登出后，中国的反应如 同石沉大海，洋人却兴奋起来：“你们中国有 个天才的数学家陈景润！我们要请他去讲学。” 洋人给陈景润的痴愚平反摘帽，但仍有许多中 国人不以为然：“不就是一个怪才嘛”。
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《论语》和《理想国》，两者都是世界文化的 瑰宝，其风格似乎已预定了中西文明的不同传 统。《论语》是年纪越大越读得有滋味，对孔 子的敬意越深。读《论语》你总要面对一个大 权威。《论语》中，常常一方是圣人在训话， 一方是受训者小心问老师应该如何如何。孔子 比别人高的地方在于他知道的最多。
《理想国》中的苏格拉底则全然不同。他有名 的话是：“我一无所知，惟一比你们知道得多 的是我知道我不知道。”他用他的问题，把那 些自以为知道的人逼入绝境，让他们面对自己 无知的真实面目。