大易思想的现代管理挖掘
现代管理方法
现代管理方法现代管理方法是指应对当今复杂多变的管理环境和挑战的一系列管理技术和理论。
随着全球化和信息化的发展，管理者面临着越来越多的挑战和机会，因此需要运用现代管理方法来提高组织的竞争力和适应力。
首先，现代管理方法强调团队合作和沟通。
在传统管理方法中，管理者通常是单一的命令者，员工则被动接受指令执行。
而现代管理方法更注重团队合作和员工参与，通过共同的目标和互相配合来提高工作效率和创新能力。
同时，现代管理方法也强调沟通的重要性，管理者需要与员工保持良好的沟通和反馈机制，以便及时调整和改进工作。
其次，现代管理方法注重激励和奖励。
在现代社会，员工对工作的动力不仅仅来自于金钱，更来自于自我实现和认同感。
因此，现代管理方法强调激励员工的内在动机，鼓励他们发挥创造力和创新能力。
同时，管理者还要及时给予员工适当的奖励和认可，以激发他们的工作热情和积极性。
再次，现代管理方法注重学习和适应。
在信息时代，知识和技能的更新速度越来越快，管理者需要不断学习和适应新的管理理念和方法。
因此，现代管理方法强调不断学习和创新，管理者需要随时更新自己的知识和技能，以适应不断变化的外部环境和内部需求。
最后，现代管理方法注重结果导向和绩效评估。
在现代竞争激烈的市场环境中，管理者需要关注企业的绩效和结果，不断提高竞争力和核心竞争力。
因此，现代管理方法强调设定明确的目标和指标，以便管理者和员工能够实时评估和调整工作进展，确保目标的实现。
综上所述，现代管理方法是适应现代社会发展需要的一系列管理技术和理论。
它强调团队合作和沟通、激励和奖励、学习和适应、结果导向和绩效评估等方面，旨在提高组织的竞争力和适应力。
对于现代管理者来说，运用现代管理方法是提高管理效能和实现组织目标的重要途径。
现代管理思想
现代管理思想人类属于群居动物，从远古时代的部落到古代的诸侯国，到现在的国家、省市、公司、企业等等，都是有一个一个的群体组成的。
既然在一个群体里面生活，就要有统一的领导指挥，否则，如果大家都只为了自己的利益而争夺，通过不合理的手段相互竞争，那么这个群体就无法延续下去，就会称谓一盘散沙，就不再称得上是一个群体。
所以，就要有一个管理者来管理这个群体，制定统一的规章制度，维持群体内部的和谐，是这个集体不断的发展壮大。
当然，这就要求管理者不能只按照自己的意愿来行事，要有一个科学的管理方法。
实践的经验，来源于理论的基础，所以要想管理好一个集体，就要掌握一种科学的管理思想。
从古至今，先哲们通过思考、试验总结了管理思想的理论，在社会的发展中，这些理论也在随着实践不断改进完善。
在当今社会，现代管理思想史是我们必须了解和掌握的一门思想理论。
现代管理理论是继科学管理理论、行为科学理论之后，西方管理理论和思想发展的第三阶段，特指第二次世界大战以后出现的一系列学派。
与前阶段相比，这一阶段最大的特点就是学派林立，新的管理理论、思想、方法不断涌现。
美国著名管理学家哈罗德•孔茨认为当时林林总总共有十一个学派：经验主义管理学派，人际关系学派、组织行为学派、社会系统学派、管理科学学派、权变理论学派。
决策理论学派、系统管理理论学派、经验主义学派、经理角色学派、经营管理学派。
现代管理思想和理论的形成和发展是由以下因素作用的结果：①在20世纪40年代，由于工业生产的机械化、自动化水平不断提高以及电子计算机进入工业领域，在工业生产集中化、大型化、标准化的基础上，也出现了工业生产多样化、小型化、精密化的趋势。
另一方面，工业生产的专业化、联合化不断发展，工业生产对连续性、均衡性的要求提高，市场竞争日趋激烈、变化莫测，即社会化大生产要求管理改变孤立的、单因素的、片面的研究方式，而形成全过程、全因素、全方位、全员式的系统化管理。
②第二次世界大战期间，交战双方提出了许多亟待解决的问题，如运输问题、机场和港口的调度问题、如何对大量的军火进行迅速检查的问题，等等，都涉及管理的方法。
周易管理文化与现代文化创意
周易管理文化与现代文化创意《周易》是中国传统文化的源头活水，也是宇宙万物运行的“道”的阐述，涵盖了社会科学的各个领域，其思维方式是中国文化的形成精髓。
《周易》的管理文化在现代管理文化创意中有着较大的体现，其核心讲的“三易”，即“简易”、“不易”、“变易”，也都正好是企业管理理论发展的基本方向，是现代管理文化的核心。
对于现代文化管理中所讲述的企业如何生存的问题，如果运用《周易》来解释的话，也就是前文所介绍的六个字“简易”、“不易”、“变易”。
现在文化管理所要求的是制度化、规范化、标准化、信息化以及普及化，而这正是“简易”的管理。
对于管理的生命周期，其产生、发展、变化都是有规律可寻的，其基本规律是相对不变的。
不变是相对的，变化是绝对的，现代管理文化也在不断的发展变化，这变化就是“变易”。
《周易》的六十四卦、三百八十四爻等，核心思想都在讲述发展和变化，其以“系统”、“全息”、“变易”的管理思想，为现代文化的发展提供了科学的路径。
《系辞》中有一句话是：“富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易”，从现代文化来看，要成就大事业，就应该拥有一定的财富；如果希望所得到的更加丰富，就应该不断的创新，只有创新才是内得于己、外得于人的最好方法；如果要符合《周易》的管理文化精髓，符合社会、自然的运行规律，就应当依据情势的不同，不断的创新。
我在学习的《周易与中国管理文化》一课期间，深深感受到周易管理文化的重要所在，可以说《周易》就是现代文化创意的源头，是企业管理宝典。
“人法地，地法天，天法道，道法自然”、“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”、“乾知大始，坤作成物。
乾以易知，坤以简能。
易则易知，简则易从。
易知则有亲，易从则有功。
有亲则可久，有功则可大。
可久则贤人之德，可大则贤人之业”、“天人合一”、“内外兼修”……可以说，因易而中国管理文化始，因易而中国现代管理文化生。
面对全球经济一体化和信息化的市场竞争，管理者想要做的突出，中国企业想要变强，就应该学习得天独厚的传统文化的精髓。
运用在现代管理中的《周易》思想
的人 ， 一定 要 出头 ， 绝对 不可 以强 出。 但
你 是龙 ， 很有 能 力， 只是 你个人 在 出头 以前 要评 估—下， 围的环 境允 许 你 这 周 吗？你 的 上司 支持 吗？自己的实 力够 吗？
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（ 周易》， 望能 给 管理 者一 场 ， 要 经过 三个 阶 段 ： 希 都 第一 阶段 是看 ： 是（ （ 周易》 想的 分支 。 中儒家 思想 以 思 其 的角 度 来看 （
孔 孟思 想 为代 表 ， 倡 积极 地 ‘ 世”， 提 强调学 以致 用， 学而优 则仕 ， 属于 “ ； 阳”
老 ０ 就采 取 各种 手 段拉 拢 ， 我 所用 ， 为 一 为 ； 有所作 为时 ， 在 也要 不 断思 考 如何 保 不一 样 ， 板 可能 认 为有 １ 个 亿 才算 成 错 ， 经 员 起来 对付别的对 手。 存 自己 。 些 两 种思 想 ， 结 起 来 就 是 功 ， 理人可能 想成 为金 领算是 成 功 ， 这 归 生 《 周易）的思 想 ， 是 “ ） 就 变”的思想 ， 是 工 认 为 只要 与 房 子， 活 美 满 就 是 成 功 也 我们 中华文化 的根本 。
升素质， 就是 “ 也 天行 健 ， 子 以 自强 不 间 是建 立信任和理 解的 基础 。 君 ３ 九 二 ： 龙 在田 ， 见 利见 大 人。 初期 “ ” 潜 是可 以的， 长期 就不行 总 要有 所作 为， 则就真 是 “ 否 虫”， “ 或 死
在 尤 不速 之 客 、 阳开泰 、文过 饰 非、风雷 激 息”， 这个 过 程 中要 找 到 支持 者， 其 三 具体 的策 略如下： 荡、 防微 杜渐、自强不息、 目或仇 、 反 立竿 是 来 自上司的 支持。 见影 、 极 必反等。这些 思想 影 响了我 们 物
总结现代管理思想的方法
总结现代管理思想的方法现代管理思想是随着现代社会的发展而形成的一种理论体系，它通过研究和总结管理实践经验，提出了一系列管理方法。
这些方法覆盖了管理的各个方面，包括组织结构、人力资源管理、决策过程、沟通交流、激励激励等等。
下面将对现代管理思想的方法进行详细总结。
首先，组织结构是管理的基础。
现代管理思想提出了许多有关组织结构的方法，如职能和项目矩阵、社会网络分析等。
职能矩阵是一种将员工按职能划分的组织结构形式，它能够使组织的各个部门形成相对独立的工作组，提高组织的工作效率。
项目矩阵则是根据不同项目的需要，将不同部门的人员组合成一个工作团队，以提高组织的灵活性和创新能力。
社会网络分析则是通过分析员工之间的人际关系，找到组织中的信息障碍，以提高组织的沟通效率和协同能力。
其次，人力资源管理也是现代管理思想的重要组成部分。
现代管理思想提出了许多关于人力资源管理的方法，如绩效考核、培训与发展、激励机制等。
绩效考核是一种将员工绩效与组织目标相对应的管理方法，通过对员工的工作表现进行评估，以激励员工的工作动力和提升组织的绩效水平。
培训与发展则是通过对员工进行培训和提供发展机会，提高员工的工作能力和专业素质，以增强组织的竞争力。
激励机制则是通过制定激励政策，激励员工的工作动力和提高员工的工作满意度，以增强组织的凝聚力和稳定性。
再次，决策过程是管理的核心。
现代管理思想提出了许多关于决策过程的方法，如SWOT分析、多元决策和风险管理等。
SWOT分析是一种通过对组织的优势、劣势、机会和威胁进行分析，找出组织的核心竞争力和发展机会，以指导决策的方法。
多元决策则是一种根据多方意见和利益的需求，通过协商和权衡各种因素，找出最佳的决策方案的方法。
风险管理则是通过识别、评估和应对潜在的风险，以降低组织的不确定性和损失。
最后，沟通交流是管理的关键。
现代管理思想提出了许多关于沟通交流的方法，如有效沟通、团队合作和开放式管理等。
有效沟通是一种通过明确的目标、清晰的信息和积极的反馈，实现信息的传递和理解，有效沟通团队合作则是一种通过共享信息、相互协作和互相支持，实现团队目标的方法。
_周易_变易观对现代管理创新的启示
第25卷第4期2004年8月衡阳师范学院学报(社会科学)Journal of Hengyang N ormal University(S ocial Science)N o.4V ol.25Aug.2004《周易》变易观对现代管理创新的启示谢雪华(中国人民大学书报资料中心,北京 100086)摘 要:《周易》变易观包罗万象,交相变化,它包含交易观、适变观、恒变观和简易观等内容。
《周易》揭示的变易道理,也就是管理创新的道理。
这种变易观对现代管理创新有着极其重要的启示。
关键词:《周易》;变易观;现代管理创新中图分类号:C93202文献标识码:A文章编号:1002—073X(2004)04—0119—04作者简介:谢雪华(1963—),女,湖南湘潭人,副编审,《管理科学》主编,从事管理科学研究。
《周易》是古代研究变的学问的,素有变经之称,被誉为五经之首。
《周易》认为,宇宙间没有不变的事,没有不变的人,没有不变的东西。
而且天天在变,随时在变,随地在变,无一不变,也不可能不变。
宇宙间万事万物的变化的道理,也就是变化的必然趋势,是很难把握的。
即使在当今时代,普遍说来,变也是最不容易把握的。
有人说,当今时代唯一不变的就是变。
面对全球经济一体化、信息化浪潮,面对日新月异、变幻莫测的未来发展走势,我们普遍感到茫然不知所措。
西方一位哲人说,这是只有疯子才能适应的时代。
然而,我国古代的圣人先哲们是懂得变化的道理的,他们往往能驾御变化,料事如神,犹如神人。
人们常说,第一等人领导变化;第二等人把握变化;普通人跟随变化;落伍的人看不到变化。
所以,精通《周易》就能够领导变化,把握变化,永远领导时代的潮流。
一、《周易》变易观的主要内容《周易》说:“易者,象也。
”说明易字,就是图像的变化。
《周易・系辞》说:“数往者顺,知来者逆,是故易逆数也。
”这是说易字本身就是一种动态,就是处在变化之中,易就是图数变化的应用,也是否定之否定的概念。
中华古典管理思想在现代管理中的一些应用和影响
中华古典管理思想在现代管理中的一些应用和影响【摘要】中国的古典管理思想是积累我国劳动人民5000多年的实践经验形成的,它以中国优秀的传统文化为基本内涵。
了解和探索中国古代管理的思想流派和其思想现代管理中的具体应用表现,具有十分重要的指导意义和实践价值。
不仅如此,这对于建设中国式现代管理也是十分必要的。
【关键字】古典、管理思想、应用现代意义上的管理理论溯源于西方,它是伴随着近代资本主义文明的诞生而发展起来的。
这就给人们一种模糊的认识:似乎西方文明是孕育现代化管理的唯一母体。
其实,作为在人类共同劳动中产生的管理思想是与各个国家、民族的文明史及其文化背景相关联的。
中国有五千年的文明史,积淀了浩如烟海的治国、治生(经济)及修身的思想,形成了具有独特韵味的管理文化。
研究一下中华古典管理思想,分析其内涵,探究其优劣,古为今用,这对于探索建立完整的管理学的理论体系和带有鲜明民族个性的现代企业管理模式以及在现代管理中的应用,具有一定的现实意义。
一、儒家在管理人性观上的认识对人性的认识是管理思想形成的重要理论依据。
西方行为科学和中国传统人性理论对于人性的探讨大都是从人的自然属性展开的。
西方行为科学先后提出四种人性假设:经济人、社会人、自动人和复杂人。
并据此产生三种人性管理理论:X理论、Y理论和超Y理论。
中国传统人性理论有儒家的人性可塑说(其中包括荀子性恶论和孟子性善论)、道家的人性自然说、法家的人性好利说等。
儒家的开山祖孔子最早提出“性相近也,习相远也”,荀子和孟子都承继了这一“人性可塑”思想,荀子认为人性是好利多欲的,他指出“人之性恶,其善者伪也。
”这里的“伪”并不是虚伪的意思,而是指性善是人为的。
他又说:“今人之性,饥而欲饱,寒而欲暖,劳而欲休,此人之情性也。
易学与现代管理的几个问题学术论文
易学与现代管理的几个问题易学与现代管理的几个问题【作者】郑万耕【作者简介】郑万耕，男，1946年生。
北京师范哲学系教授。
【内容提要】《周易》是一部管理之书。
它提出了保合太和的最高管理目标，要求管理者们时刻保持忧患素质为提高管理效果的根本措施。
经过历代易学家的阐发，形成了一套管理学的原理和原则，对现代管理学具有重要启发意义，值得认真发掘和总结。
【正文】《周易》是中国文化的源头活水之一。
历代易学家和语言说，就是将《周易》视为一部管理之书。
经过历代思想家的不断阐扬，逐步形成了一整套管理思想体系。
易学中的许多管理学的原理或原则，至今仍然闪烁着真理性的光辉，对现代管理具有很大的启发意义，值得我们认真发掘和总结。
管理，归根到底是对人的管理，其本质是协调个人活动与关系。
因此，本文仅围绕人的问题，就易学与现代管理谈几点粗浅的想法。
一、保合太和管理的最高目标战国时期，《易传》阐发《周易》的思想，提出了人类最高的价值理想和社会管理最高目标，这就是太和，即最佳的和谐状态。
乾卦《彖传》说：乾道变化，各正性命。
保合大和，乃利贞。
乾道即天道。
大和即太和。
是说万物因天道之变化各得其应有的本性与寿命；能够保全天时节气的变化及其和谐，风调雨顺，则万物皆受其利。
这是以保合太和作为自己最高的价值理想。
历代易学家都热衷于阐发这一太和理想。
汉初的帛书《易传》极力反对亢龙太过，恒动不中，而主张知毋过数而务柔和，强调只有天地相率，气味相投，阴阳流形，刚柔成口，才是和之至也（《易之义》）。
哲学家张载，以阴阳二气的气化过程处于高度和谐的最佳境地为太和，提出太和所谓道的命题。
认为此境地中，涵有阳气清轻浮而上升，阴气重浊沉而下降，阳动阴静相互召感的本性。
有此本性，方产生相互吸引，相互推荡，相互胜负，相互屈伸等明清之际的易学大师王夫之，进一步阐发张载的思想，以阴阳二气合一之实体为太和。
其特征是＠①ｙugrave;ｎ＠②相得，合同而化（《周易内传系辞上》），即阴阳二气相互吸引，不相悖害，浑沦无间，融为一体。
现代管理方法
现代管理方法现代管理方法是指在当今社会环境下，针对企业管理所面临的新挑战和新问题，采用新的管理理念和方法来进行组织和管理的一种方式。
随着社会的不断发展和变化，传统的管理方法已经不能完全适应现代企业的需求，因此需要不断探索和创新，以适应新的管理环境和要求。
首先，现代管理方法强调创新与变革。
在当今竞争激烈的市场环境下，企业需要不断创新，不断变革，才能在激烈的竞争中立于不败之地。
创新不仅仅是指产品和技术的创新，更包括管理模式、组织结构、营销策略等方面的创新。
只有不断创新，企业才能保持竞争力，实现持续发展。
其次，现代管理方法强调团队合作与沟通。
在传统的管理方法中，往往强调个人英雄主义，忽视了团队的力量。
而在现代管理方法中，团队合作被视为企业成功的关键。
团队合作能够充分发挥每个成员的优势，促进工作效率的提高。
同时，良好的沟通也是团队合作的基础，只有通过有效的沟通，团队成员才能更好地协调合作，达成共识，共同完成工作目标。
另外，现代管理方法注重员工的发展与激励。
员工是企业最宝贵的资源，他们的发展和士气的高低直接影响着企业的发展和竞争力。
因此，现代管理方法强调员工的培训与发展，为员工提供良好的成长空间和发展机会。
同时，通过激励机制，激励员工积极进取，不断提高工作绩效，为企业创造更大的价值。
最后，现代管理方法强调数据驱动决策。
在信息化的时代，数据是企业决策的重要依据。
现代管理方法倡导通过数据分析，科学决策，降低决策的风险，提高决策的准确性。
通过对数据的分析和挖掘，企业可以更好地了解市场和客户需求，制定更科学的营销策略和产品规划。
总之，现代管理方法是适应当今社会发展和变化的管理方法，强调创新与变革、团队合作与沟通、员工发展与激励、数据驱动决策。
只有不断学习和探索，才能更好地适应变化的环境，实现企业的长期发展和成功。
易经解析运用易学方法优化企业管理与决策
易经解析运用易学方法优化企业管理与决策易经是中国古代的一部经典著作，被誉为“中国文化的根本”。
它以六十四卦为基础，通过解析卦象和卦辞，揭示了宇宙万物的变化规律和人生哲理。
易经的智慧不仅可以应用于个人修身养性，也可以运用于企业管理与决策。
本文将探讨如何运用易学方法优化企业管理与决策，以提升企业的竞争力和发展潜力。
一、易经的基本原理易经的核心思想是“阴阳”和“五行”。
阴阳是宇宙万物的两个对立面，代表着事物的相对性和变化性。
五行则是宇宙万物的五种基本属性，包括木、火、土、金、水，它们之间相互制约、相互转化。
易经通过阴阳和五行的组合，形成了六十四卦，每一卦都代表着一种特定的状态和变化规律。
二、易经在企业管理中的应用1. 人事管理易经强调“天人合一”的观念，认为人与自然是相互关联的。
在企业管理中，可以通过易经的方法来选择合适的人才，根据人才的性格特点和能力水平，将其分配到适合的岗位上。
同时，易经也可以用来指导员工的培训和发展，帮助他们更好地适应企业的发展需求。
2. 组织架构易经中的卦象和卦辞可以用来分析企业的组织架构是否合理。
通过对卦象的解读，可以了解到企业内部各个部门之间的关系和相互作用。
如果发现某些部门之间存在冲突或者协作不畅，可以通过调整组织架构来优化企业的运作效率。
3. 决策分析易经的卦象和卦辞可以用来预测未来的发展趋势和变化规律。
在企业决策中，可以通过易经的方法来分析市场的变化、竞争对手的动向等因素，从而制定出更加科学和有效的决策方案。
同时，易经也可以用来评估决策的风险和可能带来的影响，帮助企业做出更加明智的选择。
4. 品牌建设易经中的卦象和卦辞可以用来分析企业的品牌形象和市场认知度。
通过对卦象的解读，可以了解到企业的核心竞争力和市场定位。
在品牌建设中，可以根据易经的方法来制定品牌策略和推广方案，从而提升企业的品牌价值和市场竞争力。
三、易经方法在企业管理中的案例分析以某电子科技公司为例，该公司在市场竞争中遇到了一些困难，销售额下滑，员工士气低落。
管理思想发展史现代管理理论学派(共23张PPT)
《经理人员的职能》（2-1）
1.组织是一个由人组成的协作系统 2.组织存在的三个基本条件：
①明确的目标
●没有明确的目标，协作就无从发生。 ●协作性理解和个人性理解
组织人格和个人人格 ●个人目标的实现是个人参与组织活动的决策基础。 ②协作的意愿
●意味着实行自我控制，交出个人行为的控制权，让组织 进行控制。
起源于奥地利籍的生物学家和哲学家路德维格·冯·贝塔朗菲(Ludwig Von Bertallanffy)提出的“一般系统理论”，另外 数学家诺伯特·维纳(N． Wiener)提出的“控制论”、申农提出的“信息论”、比利时学者普利高津提出的“耗散结构理论”、德国学者赫尔曼·哈肯提出的“协同论”等，都可以 看作是对一般系统理论的发展。 十、权变理论学派（4—1） 组织人格和个人人格 该学派认为，组织既是一个社会系统，又是一个技术系统，两者有着密切的联系并相互影响。 它要求管理人员必须依据组织内外环境条件的具体情况来确定其相应的组织管理方法。 组织人格和个人人格 把特殊情况同普遍趋势对立起来，把具体同一般对立起来，只强调特殊性，否认普遍性； 基本理论框架是由环境变量、管理变量和权变关系三部分组成的 系统管理理论的主要内容： 卢桑斯把“如果——那么（就要）”这样一种函数关系作为权变关系，其中“如果”表示自变量，通常情况是指环境变量； 但权变理论没有实质性的突破，在方法论上存在着根本性的缺陷，缺乏理论分析，否定管理的一般原理、原则对管理实践的指导作用。 对系统管理学派和权变理论学派的评价（2—2） 九、系统管理学派（2—2）
个体行为理论包括需要、动机、激励理论和 人的特性理论等
群体行为理论包括群体动力学、信息交流、 群体及其成员相互关系等方面的理论
组织行为理论包括领导行为、组织的变革与 发展等方面的理论。
浅析《周易》若干思想对创新管理的启示
关键词 ：创新 ；创新管理 ；周 易；启 示
中 图分 号 ：Ｆ ７ ２０ 文献 标 识 码 ：Ａ
Ｉ ｌ ａ ｏ ｓｏ ｉｇ ｏ ｎ ｏ ａｉｎ Ｍ ａ ａ ｅ ｅ ｔ ｍｐｉ ｔ ｎ ｆＹｉ ｎ ｎ Ｉ ｎ ｖ ｔ ｎ ｇ ｍ ｎ ｃｉ Ｊ ｏ
Ｌ ｕｕ ，ＱＡ ｉ Ｕ Ｙ ｄ ｏ Ｉ Ｎ Ｙ （ｎｅ ａ ｏｅ ＴａｅＤ ｐｒ ｅ ｔ ｆ ｃｎｍ ｃ，Ｄ ｌｎＵ ｉ ｒ ｔ ｏ ｅｈｏｏｙ ａ ａ ｉ ｎｎ １０３ Ｉｔ ｎ ｔｎ ｌ ｒｄ ｅａｔ ｎ ｏｏ ｉｓ ａａ ｎ ｅｓｙ ｆ ｃｎｌｇ ，Ｄ ｌ ｎＬａ ｉｇ１６ ２ ） ｒ ｉ ｍ ｏＥ ｉ ｖ ｉ Ｔ ｉ ｏ
中国周易预测与现代管理决策思维模式
2012.No19 3易经科学是生命的学问，宇宙的真理，文化的智慧，价值的源泉。
它是中国的，东方的，更是世界的；它是古代的，也是现在的，更是未来的。
正确运用理、数、象原理研究探索现代管理决策，十分重要。
不论在古代还是在现代，大自然常常以自己的喜怒无常向人类预示着许多奥秘。
而《周易》用自己特殊的卦象结构和组合方式呼唤出这些奥秘，给人类预测自然、社会、人生的变化提供了许多极有价值的启示。
3700年来，《周易》作为一座智慧宝库，给人们提供了无尽的智慧力量，帮助人们“仰观天文，俯察地理”，“近取诸身，远取诸物”，使人们明辨事物的因果得失，指导人们的实践活动。
当现代西方正把科学的预测方法广泛地应用于管理过程中，并取得一些重要成就时，东方中国古老的预测学正在显示出青春的气息，并正在跃跃欲试地与现代预测法联姻起来。
或许西方的现代预测法有《周易》预测法不可代替的威力，因为它以严谨的数理逻辑为基础，然而，对许多定性问题的预测则显得无能为力。
而华夏民族《周易》预测法所能发挥的作用远远超过西方的现代预测法，也是西方现代预测法所不能替代的。
因为它以深刻的哲学(阴阳、五行、八卦、易变论)为基础，所展示的宏大的智慧能量，再加上运用正确的方法诱导之，就可发挥西方现代预测法难以发挥的作用。
离开科学而正确的预测，就难以做出科学而正确的决策；没有科学而正确的决策，就难以取得现代管理科学的成功。
1 中国太极预测基本理论中国太极八卦之所以被历代智士仁人所推崇，主要是因为它的预测具有很高的正确性，否则它就不会留传至今，乃至被愈来愈多的世人所注目。
那么，太极预测准确性的基本理论根据是什么呢?1.1 规律论物质是运动的，运动是有规律的。
这种规律是指事物发展过程中的本质联系和必然趋势。
任何事物的发展过程，都是有规律可循的。
一个事物的发展也必然如此。
事物的发展规律犹如一条不规则的曲线，当事物发展到一定阶段时，在这条曲线上对应的某一点就会有所反映，每一阶段在这条曲线上都表示出一个点，那么由众多点连续组成的这条线就是这一事物的发展规律。
中华易学与现代管理
中华易学与现代管理李兆耀河北科技大学我是电子技术专业毕业，一生从事管理工作，在大学曾担任经济管理的教学，晚年专心学习研究中华易学，在学易、研易的过程中，我切身体悟到，现代管理的一切转发原则、原理和方法，都可以在中华易学中找到它的根须和萌芽。
所以，从事管理工作的人员都应认真学习中华易学，并结合现代社会的实际，运用中华易学中蕴藏的科学管理思想，繁荣经济，富国强民。
一、中华易学是管理学大全自有人类社会以来就有管理，而且随着社会的发展使管理不断完善。
中华易学总结了宇宙和人类社会发展变化的规律，也总结了社会管理的经验。
从管理学的角度看，易经也是一部神奇的管理学著作，它以极为特殊的逻辑思维，并以这种思维产生的思想为历代统治者，管理者提供了无尽的管理思想、管理原则、管理方式，他们不断从中得到新的启发、新的灵感、新的智慧，它己成为一种取之不尽，用之不竭的精神力量源泉。
易经指出的"万物生生不息"的精神，要求管理者要顺天时、应地利、合人心、势必然，不能静止片面地看问题，要按照万物的内在运动规律去分析、解决问题；易经关于天地间万事万物动极必静，静极必动，物极必反，盛极则衰的思想，要求管理者在管理过程中要坚持必要的平衡性，不走极端，行中庸之道；易经关于事物有序原则，要求管理者掌握每项事物运行序列，处理问题循序渐进，有条不紊分清轻重缓急；易经关于君子"言行正道"的原则，要求管理者在管理实践中，要言之有理，行之有规，动之合法；易经关于"成事于谋"的思想，要求管理者要注重对管理目标、方案的预先谋划；易经关于"趋吉避凶"的思想，要求管理者抓住吉运的有利时机发展，精心策划，避开风险；易经关于"天人合一"的主导思想，要求管理者在管理全过程中要把握天、地、人三才，天时、地利、人和是保证管理成功的三个最基本的要素，只有使三者有机结合起来，管理才能立于不败之地；易经关于"变易"的思想，要求管理者要按照事物客观变化规律的要求去实现管理目标，一切事物万变不离其宗，管理者在观察处理问题时，要抓住本质和关键环节才能使问题迎刃而解……综上所述，我们可以毫不夸张地说：中华易学确实是一部管理学大全。
现代管理方法
现代管理方法
现代管理方法是指在现代社会背景下，为了适应和应对各种挑战而发展起来的一系列管理理论和实践方法。
以下是一些常见的现代管理方法：
1.团队管理：强调以团队为核心，倡导团队合作、共同目标意
识和协同工作。
通过鼓励员工之间的互动和交流，提高团队绩效和员工满意度。
2.变革管理：针对变革时期的组织管理，通过明确目标、制定
计划、组织资源以及有效沟通等方式，帮助组织顺利实现变革目标，并减少变革过程中的阻力。
3.绩效管理：通过设定明确的目标和指标，跟踪和评估员工的
绩效表现，以激励员工发挥潜力，提高绩效，实现组织目标。
4.情绪智商管理：关注员工情绪和情感状态，通过培养员工的
情绪智商，管理和调节员工的情绪，提高员工的团队合作能力和工作效率。
5.项目管理：将组织的工作分解成多个具体的项目，并通过有
效的规划、执行和控制手段，实现项目目标，提高工作效率和质量。
6.创新管理：鼓励员工进行创新和改进，构建创新文化和氛围，推动组织不断进行创新，提高竞争力和持续发展能力。
7.知识管理：通过有效地管理和利用组织内部的知识和经验，
提高组织的学习能力和创新能力，以应对快速变化的市场环境。
8.可持续发展管理：强调组织在经济、社会和环境方面的可持
续发展，注重平衡各方利益，在经营过程中实现经济效益、社会责任和环境保护的统一。
这些现代管理方法在实践中，可以根据组织的特点和需求进行灵活运用，以达到更好的管理效果和组织发展。
《周易》与现代管理
《周易》与现代管理引言《周易》作为中国古代文化中的重要典籍，早在两千多年前就被广泛研究和应用。
它不仅仅是一本占卜书籍，更是一部哲学和管理学的典范。
在现代管理中，可以从《周易》中寻找到许多有启发性的智慧和原则。
本文将探讨《周易》中的一些关键概念，并分析其在现代管理中的应用。
1. 一元二分的思维模式《周易》中最重要的思维模式之一是一元二分的观念。
一元代表整体，二分代表分析和对立。
这种思维模式在现代管理中也是非常重要的。
在管理中，我们常常需要将复杂的问题拆解成简单的部分，然后分析和解决。
同时，我们也要关注整体的发展和协调，以确保各个部分之间的和谐和一致。
例如，在组织管理中，我们可以将组织分为不同的部门和团队，同时又要关注整个组织的目标和战略。
这种整体和部分的思维模式可以帮助我们更好地管理和协调各个方面的工作。
2. 卦象与变化的观念《周易》中的卦象是一种象征的表达方式，代表了各种各样的变化和情况。
在现代管理中，我们也常常需要面对各种变化和挑战。
通过学习《周易》中的卦象和变化的观念，我们可以更好地应对这些变化，并找到最佳的解决方案。
卦象中的阴阳概念也可以应用于管理中的决策过程。
阴阳代表了相对的对立面，如决策中的利弊、风险和机会等。
通过平衡和综合考虑各种对立面，我们可以做出更明智的决策。
3. 和谐与平衡的原则《周易》中强调了和谐与平衡的重要性。
在现代管理中，和谐与平衡也是非常关键的原则。
只有管理者能够平衡各种利益和因素，并在不同的利益之间找到最佳的平衡点，才能够实现组织的长期发展和可持续性。
同时，和谐与平衡也体现在组织内部的协作和团队合作上。
只有团队成员之间的和谐合作，才能够发挥出最大的工作效能和创造力。
4. 变革与适应的能力《周易》中也强调了变革与适应的能力。
现代管理中，企业面临着快速变化的市场环境和竞争压力。
只有具备变革和适应的能力，才能够在激烈的竞争中立于不败之地。
《周易》中的“变卦”概念提供了一个有用的思考框架。
大易管理培训教材-15(管理者第五课)
员工培训教材-15
管理者的第五课
我们仍然推崇孔子是集大易经传的大成者，其理由有下述三点：
第一，中国社会，由于大家不认输，要出人头地，十分困难。
像孔子这样的人，能够普遍获得大家的敬仰和爱戴，实在不容易。
如果把他打倒，再树第二个孔子，恐怕并不容易。
请看历代多少人想打倒他、取代他；但经过一段时间之后，孔子还是活在大家的心中。
其次，中国人不崇拜权威，好不容易才敬仰孔子；拿孔子的话来沟通，当然比较容易被接受。
因此我们说出了许多“子未语”，甚至连“子不语”的部分都搬了出来。
我们把孔子神化，实在有不得已的苦衷。
只要对大家有利，继续把自己的智慧，加在孔子身上，未尝不是一种有效的途径。
第三，孔子逝世之后，只剩下一个符号“孔子”。
在这个符号上头，不断地“旧瓶装新酒”，竟也屡遭攻讦，未免过分小气。
哪一天连旧瓶都打破了，新瓶又不容易引起大家的共识，那怎么办？
旧瓶装新酒，从某一种意义来看，不正是“持经达变”？旧瓶就是“经”，新酒便是“变”，符合中国人“以不变应万变”的最高原则，我们还不满意什么呢？
要改变孔子，或者打倒孔子，甚至取代孔子，最好的办法恐怕就是“顺着孔子来打倒孔子”。
嘴巴上一直推崇孔子，口口声声“这是孔子说的”，暗地里偷天换日，把他的言论都换掉了。
反正孔子再伟大，现在也已经口不能言，还不是无可奈何。
我们会指责这种手段太卑鄙，诅咒这种人不得好死。
惟一的办法，就是“用孔子的话做‘经’，添加自己的智慧，成为‘权’”。
只要把握“权不离经”的精神，便不致“离经叛道”了。
“孔子集大成”是真是假，并不那么重要，这个问题我们交给考据学者去研究。
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科技方法 要义
分解
实证
数字化
标准化
为什么：成功绝非偶然
• 什么叫法家管理？
• • • • • “物勒工名”：ISO9000？ 相帮 工师 丞（义） 工匠（成）
• 秦CHIN：狂热的标准化思维 • 人类最早的“资本主义生产方式”
管理首先是科学！
• • • • • • 四维管理原理 科技：盖茨的很多桶金 法律：安德鲁，韦伯 习惯-成文，价格 经济：不是肆意的奖惩 文化：法约尔，日本实践，社会人假设
周易
本经64卦
易传十翼
日月为易
周易
周文王、周延、周转 简易、变易、不易
本经（殷商）
易传（战国西汉）
易经哲学思想：发扬和附益
易传十翼七篇
彖辞（上下） 象辞（上下） 系辞（上下） 文言 说卦 序卦
杂卦
“千年火一回”
殷周时期（周易· 本经）
战国至西汉（周易· 易传） 宋代（太极图）
当代（神秘加功利）
大道相通的周期性
产品/技术周期
用九：群龙并起乃见天则
• 用九，见群龙无首，吉。
• 完全竞争市场没有龙 • 完全垄断市场没有群龙 • 寡头市场的龙也不够群 • 均衡才能和谐，有效率的真正增加社会福利。 • 大道相通：亚里士多德，天则，天下治
一股独大 万马齐喑
• • • • • • 市场结构：寡头联盟 绩效结构：能人经理 治理结构：董事会一致 思想文化：学术显学 社会结构：权贵经济 企业氛围：老板文化
至刚至阳：用数字管理一切！
• 一杯水的任务 • 庞蒂克与香草冰淇淋 • 执行力：种地属于农业？
• • • • • • • 法家：“耕战”不是种地和打仗 水稻：每亩二又三分之二斗； 谷子和麦子：每亩一斗； 小豆：每亩三分之二斗； 大豆：每亩半斗。 （视土地肥沃情况而略增减） 每年评牛4次，牛的腰围每减瘦一寸， 笞打主事者十下。
帛书易经：历史的真相？
1973年马王堆汉墓 重要的考古发现 1.易传： 要、昭力、谬和 2.次序等问题 《全本周易》
自主创新的“易经心得”
• 周敦颐（1017-1073） • 《太极图说》
• 荣格，太极？
北半球逆时针旋转？
• 耦合还是附会？
明治维新和易经方位
• 《易经· 说卦》： 圣人南面而听天下， 向明而治。 • 1868年9月8日，日 本新政府改年号为 “明治”，从此开 始明治维新。
• 即使一个领袖也不要认为自己是时代的主人。 • 企业家更要以企业利益为上，辅佐企业的成长，生 而不有、为而不恃才能成就。
炎黄子孙的乾坤之志
• 从个人角度：自强不 息的奋斗成长 • 从个人对社会角度： 全心辅佐扎实奉献
• 这种对立统一的天 地道德是我们中华 民族生生不息的伟 大力量！
否极泰来的管理定律
易经用一阴一阳两个符号对立统一的描述 宇宙、社会、人生以及企业成长的总规律
阴阳对立
矛盾 矛盾 矛盾 普遍存在 对立统一 互相转化
两仪生四象
• 四象图在管理决策和数学中是常用工具
• （非正态分布）
四象生八卦
• • • • • • • • • 乾：天 坎：水（月） 艮：山 震：雷 巽：风 离：火（日） 坤：地 兑：泽 （马王堆：键赣根辰算罗川夺）
• 以客为上：对方立场
• （深刻营销与精益生产）
• 天地交泰：天上地下
• （软动机和硬通道）
• 内阳外阴：守本用术
• （外圆内方，谦逊坚忍）
• 虚实承启：中层重要
• （成熟企业的宋朝腰，双重任务）
都是营销人 深刻营销观
• • • • • • • 大道相通的主客关系 深刻营销观：谁是我的客户 以客为上：我为谁服务 帮助你购买 准时生产 亲子教育 观照客户
平面可以是井田
三维才能定义空间
少阳 巽风011 坎水010
太阳 乾天111 兑泽110
太阴 艮山001 地坤000
少阴 离火101 震雷100
当代阐释：2的3次方
• 对 立 相 生 、 依 存 互 变
一阴一阳的经典之作
• 恒等T型表格，资产＝负债＋所有者权益 • 资产与负债对立统一，左右对立，又互为依据、相互 依存。 • 没有对立就不存在：联动，硬币，否泰 • 资产、负债、增加、减少：2-4-8 • 1.有阴必有阳，阴阳必相等 • 2.我们得到的永远等于失去的那么多，只是科目不同 罢了。 • 3.芸芸众生，各自有各自的报表
南 东 北
圣人在此
西
乾位：西北代表财富？
天地日月的韩国国旗
• 韩国国旗受中华文 化易经思想的深刻 影响 • 1883年出使中国和 日本的两个高丽官 员临时设计的 • 1948年正式成为韩 国国旗 • 符号涵摄性
天地日月坛的布局
理论核心：一阴一阳之谓道
易经的“语法”
• • • • • 阴阳两个“字母”每划为一爻 阴阳配对会出现四种情况，即四象 三爻变化会出现八个卦像，即八卦 两个八卦相叠即六爻为易经的一卦 易经总计是64卦384爻
一阴一阳之谓道
一阴一阳之谓道
• 易经高度抽象了世界 万象及其规律，凝练 的以“阴阳”两要素 来看待、解释和阐述 自然倾向，即道。 • 抽象思维是人类的本 质能力，3+2
• 数字，关雎，江南，海瑞，寒江雪
一分为二 对立统一
• 易经的对立统一的辩证 法思想是全部中国文化 思维方式的核心，也是 企业管理思维的根本出 发点。 • 从儒道法兵到今天的经 济学、管理学、法学乃 至数学、物理学等处处 可见易经的这种思维方 式。 • 亚氏的物理学和哲学 • • • • • • • • • 利弊、有无 宾主、彼此 奇正、张弛 仁礼、进退、内外 色空、空有 正电负电、动能势能 供给需求 权利义务 利润风险，收益成本
否泰管理四大定律
• 2.天地交泰：天上地下
• 天地交而万物通，上下交而其志同 • （软动机和硬通道）
• 3.内阳外阴：守本用术
• （外圆内方，谦逊坚忍）
• 4.虚实承启：中层重要
• （成熟企业的宋朝腰，双重任务） • 道德联系：企业的“养育之恩”
易经哲学的思维范式
易经的理论核心
“一阴一阳之谓道”
• • • • • • • 2007销售业绩表 公司总计2150万 天部门：320万 地部门：270万 玄部门：1100万 （玄经理410万） 黄部门：460万
• 群龙用九，乃见天则
坤德：管理的本质是服务
• • • • • • • • • 元亨利牝马之贞。 孕育包容之象，辅佐。 初六，履霜坚冰至。 六二，直方大，不习无不利。 六三，含章可贞，或从王事，无成有终。 六四，括囊，无咎无誉。 六五，黄裳。元吉。 上六，？ 用六，利永贞
演进主义
社会主体类似的成长演进历程
• • • • 种子期：潜龙勿用 初创期：见龙在田 发展期：或跃在渊 成熟期：飞龙在天
亢龙有悔：觉今是而昨非 盈不可久不变则退 危者安其位，反者道之动
积累-尝试-反思-机遇-成就-扬弃
哲学的抽象一般性规律
• 乾卦阐释了企业家（企业）奋斗的一般性规律，彷佛 一部活生生的适用于所有管理者的《自传提纲》。
春秋
易经 道德经 南华经
易经
中国文化的源头——DNA
易经思想 三大理念 大道相通 大道至简 阴阳对立
儒道法兵诸家思想
三大品性 亘古常新 博大精深 平易近人
易经就在我们身边
• • • • 九五之尊，乾坤交泰，物极必反 天则，咸亨，天行健，九三 变卦，大有， 安贞，丽泽，
雷 履 泰
易经与周易
易经
连山易 归藏易
大易思想的现代管理挖掘
易经是大易 易经是中国最重要的古典哲学著作
公元前500年人类文化轴心期
东西方三圣时期
西方苏Βιβλιοθήκη 拉底东方 老子柏拉图
亚里士多德
佛陀
孔子
中国文化宝库的六个核心内容
易经思想
中国佛学
道家（老子）
兵家（孙子）
儒家（孔子）
法家（韩非子）
儒道互补：大道相通同源而已
五经
诗经 尚书
三玄
礼记
易经的符号体系结构
• 原始要终，以为质也 • 两个八卦基本卦相叠，即六 爻为易经的一卦（全卦） • 易经总计是64卦 • 64个卦德阐述64种事物规律 • 蒙：启蒙 • 需：等待 • 讼：争议 • 师：团队
卦爻的顺序
阅读顺序是从下至上 彷佛小麦成长的顺序 6 5 4 3 2 1 • 阴称六、阳称九 • • • • • • 1、初九 2、六二 3、九三 4、九四 5、九五 6、上九
易经骨灰级粉丝之管理大师
• • • • • • • • 历史的所以然：唐朝为什么这么富强？ 一阴一阳之谓道！ 天地之道，贞观者也！ 否泰：一阴一阳的用人之术 用人、决策、共赢 房谋杜断，魏征对立，反对秘书 中书出令，门下封驳，尚书受行 均田制，租庸调，对方立场，正和得失观
一阴一阳的管理之道
• • • • • • • • • 帝王之术，支持牵制，阳奉阴违 一阴一阳的用人之术 一阴一阳的彼此之道 非彼无我：齐物论 需要对手（麦肯布什） 困难标杆 刚柔转换，反对意见 对方立场 叩其两端
以客为上：企业“职务链”
客户需求 销售客服 物流库管 生产车间 原料供应
人力资源
先事后得：无为之关注过程
• • • • • • 96，高一 99，18，pcpop 05，1亿， 不踩刹车 李想 一不留神创业了
对方立场：大道相通的亚当斯密
• 我们渴望的晚餐 并非来自屠夫、 酿酒师和面包师 的恩惠，而是来 自于他们对自身 利益的关怀。 亚当斯密 1776《国富论》
用六，利永贞
• 坤卦的效用，就是告诉我们“有利于永久守持正固”， 就会实现远大的目标。
• 乾坤之间的对立统一，是我们从不同角色角度 的哲学指南。企业家的奋斗过程就是企业家辅 佐企业成长的过程，领袖的成长过程就是领袖 对时代贡献的过程。 • 二者虽然不同，但互为存在依据。