从叙事特征看《本事诗》对唐传奇的接受
本事诗原文赏析
本事诗原文赏析本事诗原文赏析原文乌舍凌波肌似雪，亲持红叶索题诗。
还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
春楼头尺八箫，何时归看浙江潮？芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥！赏析苏曼殊，中国近代史上一大奇才，广东香山（今中山）人。
曾三次剃度为僧，又三次还俗。
尤其是第三次出家后不到一年，又匆匆还俗，甚至连僧衣僧鞋都来不及更换，又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。
作为对社会改良充满希望的热血青年，他时而激昂，西装革履，慷慨陈辞，为革命而振臂高呼；时而颓唐，身披僧衣，逃身禅坛，在青灯黄卷中精神的安慰。
这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟的日本歌伎百助枫子所写，但苏曼殊的身世特别，又投身佛门，自知生死无常，不能给百助以家庭的安顿和的保障，故始终未能与百助结婚。
此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾。
“乌舍凌波肌似雪”是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助，说她步履轻盈如凌波仙子，其肌肤又如雪似玉；“亲持红叶索题诗”是指百助对他诗才的爱戴和一片深情，此处用“红叶题诗”的典故也暗示了百助有向他求婚的经历。
然而，诗人已经出家为僧了，心中苦衷不能尽道，虽然钟情百助，也只好对这美妙动人的少女加以婉拒了。
诗的最后两句正透露出诗人的矛盾：泪本是有情之物，诗人偏把泪说成是无情；相逢是爱的开始，但却留下了恨的遗憾。
诗人模仿唐人诗句“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，改“未嫁”为“未剃”，一方面说明他内心深处真爱百助，另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。
第二首诗则寄寓了诗人的凄凉身世以及对前程充满彷徨迷惘的孤独感。
“春雨楼头尺八箫”首先创造了一种凄婉迷茫的雨中境界：迷蒙细雨中诗人倚靠在日本民居的小楼上，正听着百助用尺八箫吹奏着《春雨》曲，竟引出诗人无尽的乡思。
“春雨”既指现实中的'春景又指箫声所吹曲名，一语双关。
“何时归看浙江潮？”既指箫声引起他对故国的，亦可指他挂念着当时国内的革命思潮。
从叙事层面看唐传奇对史传文学的继承与发展
从叙事层面看唐传奇对史传文学的继承与发展作者：秦子仪陈相君来源：《青年文学家》2019年第24期摘; 要：唐传奇是中国文学史上颇具重量的一部分。
中国小说起先附属在子史中，唐传奇的诞生标志着小说这一文体的独立与成熟。
而脱胎于史传文学的唐传奇，其自身不可避免的会对史传文学有所吸收与继承，同时作为小说迈入新阶段的标志，唐传奇又必然会有所发展。
在叙事层面，这种继承与发展也有所体现，唐传奇具备着“史传式”的开头结尾，保持了男性话语权的主导地位。
同时，它的叙事充满想象，具有浓厚市井色彩，女性意识也有所觉醒。
在继承与发展中，唐传奇向世人展现了其独特的魅力。
关键词：小说;唐传奇;叙事[中图分类号]：I206; [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2019）-24-0-02唐传奇是闪耀于中国文学史的一块瑰宝，它标志着长期“作为子史附庸而存在”[1]的中国古代小说开始展现出成熟独立的风貌，中国小说由此开始迈入了一个新的階段。
作为历史文学的一种，史传文学兼顾了历史人物的历史性真实性与文学的艺术性。
而脱胎于其中的唐传奇，必然会保存一些史传文学的特点与影子。
同时，在继承的基础上，唐传奇亦有所突破。
本文将主要从叙事层面切入，探究唐传奇对史传文学的继承与发展。
一、唐传奇对史传文学的继承（一）“史传式”开头与结尾从叙事方法上来看，史传文学对唐传奇的影响很大。
以司马迁《史记》为代表的一系列史传文学，在记录人物生平时，往往以人物姓名籍贯身份为始，偶尔有间之以人物特点的。
总而言之，史传文学的开头叙事是非常简单直接的。
唐传奇在这一点深受史传文学的影响，在开头叙事上继承了这种简而直接的“史传式”开头，例如：“淮阴侯韩信者，淮阴人也。
”（司马迁《史记·淮阴侯列传》）“汧国夫人李娃，长安之倡女也。
”（白行简《李娃传》）“贾谊，洛阳人也，年十八，以能诵诗文属文称于郡中。
”（班固《汉书·贾谊传》）“天宝中，昌黎韩翊有诗名，性颇落拓，羁滞贫甚。
论唐传奇对《诗》的接受
ＤＯＩ：１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１６７２－７９９１．２０１８．０１．００２
唐传奇“史才”“诗笔”的叙事功能及文体意义探究
唐传奇“史才”“诗笔”的叙事功能及文体意义探究
祖国颂
【期刊名称】《漳州师范学院学报（哲学社会科学版）》
【年(卷),期】2018(032)001
【摘要】宋代赵彦卫对唐传奇文本表现出的“史才”“诗笔”“议论”叙事特征
的总结,一直影响着后世人们对唐传奇的叙事艺术的讨论.许多论者都从这三个方面,来讨论唐传奇作为文学体裁的小说文体的形成与独立.但“史才”“诗笔”“议论”却并非是小说叙事不可或缺的叙事方式,从中国小说叙事发展史的角度来看,随着小
说叙事的成熟,“史才”“诗笔”“议论”的叙事方式逐渐退出了历史舞台.其实,唐传奇中“史才”“诗笔”“议论”并存,表现的是中国小说叙事还不成熟时期的特点,它们的存在表明了小说文体正努力从对其他文体的依附中独立出来的叙事特征.【总页数】6页(P52-57)
【作者】祖国颂
【作者单位】闽南师范大学文学院,福建漳州363000
【正文语种】中文
【中图分类】I206
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唐传奇的叙事艺术
唐传奇的叙事艺术
唐传奇的叙事艺术
《唐传奇》是历史上一部著名的叙事艺术，其叙事艺术优秀而富有张力，可以
说是影响深远的历史文学经典。
这部故事来源于唐朝，由许多史诗组成。
它表现出浓厚的唐风，清晰记录了唐朝崇高的政治秩序，旷野的文人志士，封建的宗教信仰，以及实际的历史内容。
《唐传奇》的叙事艺术素材新颖、富有张力，内容鲜明突出，创造力极为丰富，可以说是天底下最灿烂的叙事艺术。
叙事艺术突出表现出英雄气概，记录了英雄们的伟大行为和励精图治的智慧，以及酷炫的魔力。
叙事者借由描绘不同的情景、演绎凄美的故事、表现完美的面貌，让读者深深着迷。
此外，《唐传奇》的叙事艺术集合了众多的文学手法，比如，比喻、象征、幻想、夸张等等，并融会贯通，营造出一个惊险刺激的传奇世界。
通过不同的文学手法来表现“英雄豪侠好义治”的叙事艺术，体现出一种令人着迷的神话气息，一种令人心醉的神话梦想，一种令人激动流连的神话怀旧，点燃希望，登天路。
因此，《唐传奇》的叙事艺术精彩而绚丽，激发读者的想象和梦想，重现神话
世界，熔铸神话记忆，更凸显古典文艺精髓。
唐传奇赏析
唐传奇赏析传奇文学是中国文学史上最受欢迎的文学现象之一，其中最古老的一股流派是唐代的传奇，它可以追溯到唐代以及更早的先秦时期。
唐传奇，也称唐传奇诗，是唐代最流行的一种文学形式，它继承了先秦和魏晋时期的传说传说，并且在唐代发展得更加成熟。
唐传奇，起源于唐朝（618-907），在唐朝繁荣发展史料上，有以下几个特点：一是隐喻笔法。
恋人之间的故事，经常以植物和动物的故事来表达，以非常巧妙杰出的隐喻和比喻表达了他们思想感情的蜕变。
二是童话性质。
唐传奇中传统的文学形式通常是童话，它们通过对故事中的动物和植物的调侃，来让人们了解唐朝的社会规范与习俗。
三是情感表达。
唐传奇中重要的文学形式是叙事，其中有很多关于恋情的叙述，主要表达的是强烈而深刻的恋爱情感。
四是诗歌精神。
唐传奇中带有浓厚的诗歌精神，歌颂了人与人之间的真爱，以及人与自然之间的和谐关系，表达对爱情的崇拜与渴望。
五是长篇的故事情节。
唐传奇的故事情节比较长，章节比较多，结构也比较复杂，其情节多委曲折，虚构情节和实际情节的融合。
综上所述，唐传奇在古代中国文学史上发挥了重要的作用，它不仅表达了唐朝人民的思想感情，而且把他们的思想感情融入唐朝社会的大气中，形成了一个完整的文化景观。
其中蕴藏着深厚的爱情精神，表达了人与人之间的真挚友谊，以及对爱情充满渴望与崇拜的情怀。
唐传奇总体上是贴近实际生活的文学形式，它同时也展示了中国古代文化、道德和价值观念。
通过它，人们可以了解到古代中国的社会文化，当中的价值观念以及一般的文化习俗。
它可以帮助我们更好地理解唐朝人民的思想和文化，从而更深入地了解古代中国的社会文化，以及古代中国的古代历史和文化的演变过程。
唐传奇的艺术表现和文学手法，受到当今文学作家和读者的广泛接受，相信今后它将继续发挥重要的作用，成为人们钟爱的文学史上一颗耀眼的明珠。
唐传奇的叙事艺术
唐传奇的叙事艺术唐传奇可以追溯到两千多年前的中国古典文学，它是一种具有传奇般的叙事艺术，其传播的故事和情感映射了人们的生活，可以说是中国古代文化的代表之一。
在六朝时期，唐传奇由传说性的写作手段和庞大的历史背景组成，形成了一个独特而丰富的叙事系统，是唐代文学发展中无可替代的重要组成部分，也是中国文学史上有价值的经典作品。
唐传奇表达出的主题主要是关于普罗大众的境遇，从社会的变迁、宗教的皈依到大众的叛乱，都是唐传奇中经常出现的话题。
唐传奇中的故事几乎都有一个共同的主题社会正义，不论是社会系统本身所带来的压迫，还是一些不幸的事件和灾难，唐代文人都希望通过讽刺和警示来引起人们的省察和重视，从而使更多的受害者得到他们应有的正义，从而促进社会公平。
唐传奇中最具影响力的叙事手法就是讽刺。
讽刺是唐传奇中最常用的叙事手法之一，它可以通过荒谬、讽刺的语言来暗指某种不正常的社会现象，引发人们的共鸣，使其更加深入地理解作者对于社会的看法和反思。
如《高唐折桂记》中的描述：“当山谷里的沸腾的水慢慢流入河流时，它的力量就会越来越强大，变得难以抗拒，犹如当时的一派崇洋媚外的官僚主义。
”这样一种暗示性的叙述，不仅可以以唐传奇中独特的方式表达作者对于官僚主义的蔑视，更可以激起读者对于官僚主义的叛逆情绪。
唐传奇的叙事艺术不仅产生了因果报应，表达着人们对官僚腐败、贪污腐化的愤慨，而且以其强大的艺术魅力宣传了传统的文化价值观，如爱国、家庭、和睦关系等，为唐代的文学发展做出了巨大的贡献。
唐传奇的叙事风格既有宏大的纪实描写，又有浓郁的情节渲染，在叙事上以独特的手法体现出它特有的时代烙印。
如《西游记》中，唐传奇的叙事手法体现在色彩斑斓的场景描绘，可以充分把握读者的精神视角；把宗教、社会及政治话题用简捷的话语进行讽刺，以唐传奇的叙事手法对待真理、思想、社会乃至人类本质的无穷折射。
总之，唐传奇的叙事艺术意义重大，它的叙事手法和情节结构深刻地挖掘了大众生活的真实状态，从而引发人们对良知和正义的思考。
论本事效应唐诗经典流播
论本事效应与唐诗经典流播摘要：民间普通读者对唐诗经典的接受具有通俗化的特点，他们对与诗人及诗作相关的典故兴趣更浓。
他们的这种对名士的青睐以及猎奇心理，同世俗文化衍生出的很多与诗歌有关的或实或虚的故事相结合，扩大了诗歌的传播面，形成一种“本事效应”。
本事效应是唐诗经典生成过程中来自民间读者的一种独特效应，它加速了唐诗经典在民间的传播与接受。
关键词：唐诗经典本事效应普通读者传播唐诗经典是在接受主体的不断选择和阐释中逐步形成的，按照接受主体的不同层次和类型来分主要有三大类，即精英读者、权威读者、普通读者。
不同类型的读者在唐诗经典建构过程中产生的效应是不同的。
精英读者往往又是传播者，他们是知识阶层，一般用选本、评点等形式接受传播唐诗；权威读者主要指封建帝王、权贵或后世政治领袖，他们凭借其在政治上的影响力使得作家作品的知名度急剧攀升，从而对经典的形成产生影响。
从整体上看，精英读者与权威读者都来自社会上层。
然而唐诗经典的形成是一个立体化的过程，社会各层面都会对其产生影响，那么普通读者的作用是什么，有何特点呢？本文将从本事角度展开讨论。
普通读者往往是来自社会大众，他们的接受具有通俗化的特点，对围绕诗歌诗人发生的典故兴趣更浓，他们对名士的青睐以及猎奇心理与世俗文化衍生出的很多与诗歌有关的或实或虚的故事相结合，扩大了诗歌的传播面，形成一种“本事效应”。
民间普通接受者大多采用口耳相传的方式加速经典作品及作家的传播。
因此，从一定程度而言，他们既是接受者又是传播者，在认可作品的基础上，进一步加速作品的传播。
一、真人真事与因事而传唐代因本事而传的诗歌并不少见。
有的典故大多是真实发生的事件，因事件重大而格外引人关注。
如李适之《罢相》：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。
为问门前客，今朝几个来？”[1]该诗能流传至今，主要原因在其事而不在诗。
李适之为人性情率真，待人随和，品行正直。
为相五年中，与权奸李林甫不和，但其特别结交正义高雅之士，与当时名臣韩朝宗、韦坚等人相交甚厚，故“时誉美之”，口碑极好。
探析唐传奇作品中的叙事视角
再如 《 柳毅 传 》主人 公柳 毅 是落 榜 回家 ， 遭公 婆 虐待 的风 ， 道逢 雪 中牧 羊 的小龙 女 ， 柳毅 冒着危 险 前去龙 庭 报信 ． 塘君 怒 杀 于是 钱
薄 情 郎救 回 小龙 女 ， 小龙 女 愿 以 身相 许 报 答柳 毅 ， 毅 谢 绝 回家 ． 柳
纪》《 、游仙 窟》 。正是 这 些 多种叙 事视 角使 唐 传奇 作品 艺 术魅 力 等
名篇 皆是运 用这 一叙 事 视角 。这 种叙 事 视角 也被 后 世小 说普 遍 采
关 键 词 ： 传 奇； 唐 叙事 ； 角 视 中 图分类 号 ： ６ １ ０ 文 献标 识码 ： Ａ
文章 编号 ： ７－ １１２事视 角 丰富 多样 ． 活 多变 ． 破 了六 朝志 怪 灵 突 小说 、 志人 小说 单 一 固定 的 全知 叙 事视 角 模 式 ， 有新 颖 性 、 立 具 独
人 一种 不太 近 乎情理 的感 觉 。 又受 到人 们的 指责 。 种全 知叙 事 故 这 视角在 唐 传奇 作品 中是运 用得 最广最 多 的 。 如 王度 的 《 古镜记 》先 交代 古 镜 的 由来 ， 王度 礼待 天 下奇 士 ， 是 侯 生 ． 生临 终 时 以宝镜 赠 之 ， 故侯 并通过 候 生叙 述了 宝镜 乃 是黄 帝 所 铸的 十五 镜 中的 第八 镜 ． 以 百邪远 人 ， 除魔 。紧接 着叙 述 可 降妖
１ ． 奇作 品 中的全知叙事视角 唐传
全 知叙 事视 角是 叙述 者处 于 全知 全 能的地 位 ， 品 中的人物 、 作
人物 关 系的处 理都 在他 的眼 中 、 中 。 是仅 次于 全知 的视 角 的～ 意 这
种视 角 ， 故称 为次 知叙事 视 角 。
故 事 、 等 无不 处于 其 主宰 之下 ， 之 中 。这种 全 知叙 述视 角 场景 调度
从“《诗》本事”到“诗本事”:古代诗歌本事批评的传承与发展
从“《诗》本事”到“诗本事”：古代诗歌本事批评的传承与
发展
杨柳青;过常宝
【期刊名称】《中州学刊》
【年(卷),期】2022()11
【摘要】“《诗》本事”和“诗本事”存在继承关系,“《诗》本事”经历了先秦的滥觞期和汉代的积蓄期,呈现出目的明确、情节丰富、结构完善等特点。
魏晋南北朝的“《诗》本事”相对沉寂,“诗本事”空前繁荣,结构稳定在“事+诗”和“作者+事”两种模式。
唐代为“诗本事”的成熟确立期,大量本事专著问世,创作实践丰富、理论总结完备、结构模式统一,在文学内部规律和外部发展的双重作用下,狭义的“《诗》本事”正式泛化成为广义的“诗本事”,宋以后为“诗本事”的继续发展期。
“《诗》本事”和“诗本事”在故事类型、文本结构、史料价值、材料虚实方面具有相通之处,在性质和辨伪上有不同之处。
【总页数】8页(P147-154)
【作者】杨柳青;过常宝
【作者单位】北京师范大学文学院
【正文语种】中文
【中图分类】I206
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唐传奇简述以及其叙事艺术研究
唐传奇简述以及其叙事艺术研究姓名：王姝月专业：汉语言文学班级：15冯友兰班学号：154310300025摘要：唐传奇是指唐代流行的文言小说，它的出现，标志着中国文言小说发展到了成熟阶段。
唐传奇在我国文学发展史上取得了重大进展，历来为世人所称道。
本文将从以下三个方面主要讲述唐传奇：第一，唐传奇的本事考索，唐传奇是指唐代流行的文言小说，作者大多以记、传名篇，以史家笔法，传奇闻异事；第二，唐传奇的发展历程，从魏晋南北朝小说萌芽到唐代传奇小说，我国文言小说有很大的发展和改变，唐传奇的自身的发展又经历了三个时期，发轫期的准备，兴盛期之后，在晚唐时期开始衰落；第三，唐传奇的叙事艺术，唐传奇的叙事艺术主要表现在三个方面：叙事视角、叙事结构和叙事手法，唐传奇高超的叙事艺术奠定了它在中国文学发展史上的重要地位，当之为“中国古代文言小说成熟的标志”。
关键词：唐传奇本事考索发展历程叙事艺术在诗歌发展取得辉煌成就，散文文体文风进行了影响深远的改革的同时，唐代在其他问题的发展上也取得了重大进展。
小说出现了新的体式——唐传奇。
唐传奇的出现，标志着我国文言小说发展到了成熟的阶段。
唐传奇不但继承了此前神话故事、寓言故事、史传文学、志怪小说、志人小说等优秀文学的优良传统，畏怯开创了小说的新的发展道路，为后世的宋话本、元杂剧和明清小说的繁荣奠定了坚实的基础。
一、唐传奇的本事考索唐传奇是指唐代流行的文言小说，作者大多以记、传名篇，以史家笔法，传奇闻异事。
“传奇”之名，似起于晚唐裴铏小说集《传奇》；宋人尹鲁师也将“用对语说时景，世以为奇”的范仲淹《岳阳楼记》称为“传奇体”。
发展到后来，传奇才逐渐被认为是一种小说的体裁，如元代陶宗仪《辍耕录》即将唐传奇与宋、金戏曲、院本等并列，明代胡应麟《少室山房笔丛》更将所分六类小说的第二类亦即《莺莺传》《霍小玉传》等定名为“传奇”，于是，传奇作为唐人文言小说的通称，便约定俗成的沿用下来。
唐传奇的出现，标志着我国文言小说发展到了成熟阶段。
《本事诗》的性质辨析
、
诗 话辨
事诗》 引诗 中流传 类诗歌共有 ｌ ， 事感第 ７首 以“ 二 ” 宗条 为 例 ， 宗 事 并 不 是 李 峤 诗 的产 生原 玄 玄
认为《 事诗》 本 的性质是诗话 ， 可从诗话 的形 因， 而是此诗流传过程 中的一个 故事。存诗类可
作者简介 ： 王杨铖（ ８ 一 ， ， １ ７ ） 江苏扬中人 ， ９ 男 徐州师 范大学戏剧戏 曲学研究生 ， 研究方 向为 中国戏曲史 。 王银洁 （９ ８ ）女 ， １８ 一 ， 湖南华容人 ， 徐州师范大学戏剧戏曲学研究 生 ， 研究方 向为 中国戏 曲史。
杨杰性—职院 ＝卷 铖事质一业学 一第 等诗辨唐术二第一 本 析山学。十 一 技报年 期 的
是 出于存诗 的需要 ， 本 事诗 》 《 中这 类 引诗 共 ４ 云 ： 比览孟初 中《 ‘ 本事诗》 辄搜箧中所有， ， 依前提 首 。这样 看 来 ， 旭建 所称 的本 事 类 大致 相 当于 七章 ， 黄 类而编之。 然背唐人诗也。［ ’ ” 由此可知，续 ９ １ 《 “ 论诗及事” 记述诗歌本事” 流传 类和存诗 本事诗》 的“ 类， 的体式， 也是分为情感、 事感、 高逸、 怨愤、 类 大致 相 当于 “ 述诗 人轶 事 ” “ 述 与诗 有 关 征异 、 记 和 记 征咎 、 戏七 类。 嘲 罗隐的《 续本事诗》 不见著录。 诗话总龟》 ， 《 前 事 诗》 的三 类诗 事 类 型 已经基 本 上 属 于 章 学诚 集 卷 二 十 一 ， 齐 己《 诗 》 下注 明 出《 本 事 中 僧 松 条 续 或 刘德 重 、 寅 彭认 为 的 “ 诗及 事 ” 诗话 的雏 诗》 又 白傅《 张 论 类 ， 柳诗》 二首条， 注云 ：唐宋诗云， “ 罗隐
社
科
从叙事角度比较《本事诗》和《唐诗纪事》
郧 阳 师 范 高 等 专科 学校 学报
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｙｕ ｎ ｙ ａ ｎ ｇ Ｔｅ ａ ｃ ｈ ｅ ｒ ｓ Ｃ ｏ ｌ ｌ ｅ ｇ ｅ
Ｆｅ ｂ ．２ ０ １ ４ Ｖｏ １ ． ３ ４ ＮＯ ． １
第３ ４卷 第 １期
从叙事角 度 比较《 本事诗 》 和《 唐诗纪事》
许 小玲
（ 华 中师范 大学 文 学院 ， 湖北 武 汉
［ 摘
４ ３ ０ Ｏ ７ ９ ）
要］ 唐 代 孟 柴 的《 本事诗 》 和宋代计有功的《 唐诗 纪事 》 均 是 以 有 本 事 的 唐 代 诗 歌 为 主 要 记 载 对 象 的
代对 本事 叙述 记载 的 不 同。
一
、
《 本事诗 》 和《 唐诗 纪事 》 的 可 比性
歌及 与 之 相 关 的事 迹 ， 其体例 以 １ ｌ ５ ０家 诗 人 为
目。《 本 事诗 》 中 记 载 的 诗 人 及 诗 歌 绝 大 部 分 都 能 在《 唐诗 纪事 》 中 找 到 。 因 此 二 者 所 辑 录 的 对 象 是
为 主 。
（ 三） 内 容 相 仿
经 笔者 一 一 核对 发 现 ， 《 本事诗》 中 记 载 的 诗 歌 及 事 迹 与《 唐诗纪事》 中的 记 载 大 同 小 异 ， 本 事 叙 述详 略不 一 ， 但 事 件 主 干 基 本 一 致 。 所 录 诗 歌
历代 诗人 缘 情 之作 ， 叙 其 本 事 。分 情 感 、 事感 、 高 逸 、 怨愤 、 徵 异、 徵 咎、 嘲 戏 七 类 。所 记 惟 乐 昌公
代 诗人 或 录 名 篇 ， 或纪本事， 兼 详 其 世 系 爵里 ，
《本事诗》主要内容简介及赏析
《本事诗》主要内容简介及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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从叙事层面看唐传奇对史传文学的继承与发展
文学评论·古典文学从叙事层面看唐传奇对史传文学的继承与发展秦子仪 江苏大学文学院陈相君 江苏大学文学院摘 要：唐传奇是中国文学史上颇具重量的一部分。
中国小说起先附属在子史中，唐传奇的诞生标志着小说这一文体的独立与成熟。
而脱胎于史传文学的唐传奇，其自身不可避免的会对史传文学有所吸收与继承，同时作为小说迈入新阶段的标志，唐传奇又必然会有所发展。
在叙事层面，这种继承与发展也有所体现，唐传奇具备着“史传式”的开头结尾，保持了男性话语权的主导地位。
同时，它的叙事充满想象，具有浓厚市井色彩，女性意识也有所觉醒。
在继承与发展中，唐传奇向世人展现了其独特的魅力。
关键词：小说；唐传奇；叙事[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2019)-24-080-02唐传奇是闪耀于中国文学史的一块瑰宝，它标志着长期“作为子史附庸而存在”[1]的中国古代小说开始展现出成熟独立的风貌，中国小说由此开始迈入了一个新的阶段。
作为历史文学的一种，史传文学兼顾了历史人物的历史性真实性与文学的艺术性。
而脱胎于其中的唐传奇，必然会保存一些史传文学的特点与影子。
同时，在继承的基础上，唐传奇亦有所突破。
本文将主要从叙事层面切入，探究唐传奇对史传文学的继承与发展。
一、唐传奇对史传文学的继承（一）“史传式”开头与结尾从叙事方法上来看，史传文学对唐传奇的影响很大。
以司马迁《史记》为代表的一系列史传文学，在记录人物生平时，往往以人物姓名籍贯身份为始，偶尔有间之以人物特点的。
总而言之，史传文学的开头叙事是非常简单直接的。
唐传奇在这一点深受史传文学的影响，在开头叙事上继承了这种简而直接的“史传式”开头，例如：“淮阴侯韩信者，淮阴人也。
”（司马迁《史记•淮阴侯列传》）“汧国夫人李娃，长安之倡女也。
”（白行简《李娃传》）“贾谊，洛阳人也，年十八，以能诵诗文属文称于郡中。
”（班固《汉书•贾谊传》）“天宝中，昌黎韩翊有诗名，性颇落拓，羁滞贫甚。
简析“唐传奇”的叙事艺术
简析“唐传奇”的叙事艺术作者：徐军义来源：《青年文学家》2011年第07期摘要：唐传奇的出现标志着中国文言小说发展到了成熟阶段，它在叙事方面取得了很大的成就。
在叙事结构上，由六朝的粗陈梗概，发展到情节曲折，内容充实；在叙事语言上，委婉含蓄，自然流畅，在叙事视角上，灵活多样，自由表达。
唐传奇已集中体现出了中国传统文言小说的特点。
关键词：唐传奇，叙事艺术，叙事结构，叙事视角，叙事语言[中图分类号]：I01[文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2011)-07-0209-02唐代小说的主体是传奇。
鲁迅认为唐传奇的“文笔是精细的，曲折的，至于被崇尚简古者所诟病；所叙述的事，也大抵具有首尾和波澜，不只一点断片的谈柄；而且作者往往故意显示这事迹的虚构，以见他的想象才能了。
小说至唐代而一变，这是历史发展的必然。
唐传奇以现实生活为基础，尤其是人的情感生活，所谓的神鬼变化，也只是对生活有意识的加工和改造。
宋代洪迈认为：“唐人小说不可不熟，小小情事，凄婉欲绝，洵有神遇而不自知者，与律诗可称之为一代之奇，形成了中国小说史上的第一个高潮。
一、叙事结构“小说是语言的艺术，同时也是叙事的艺术。
作家根据表达主题的需要，借助语言媒介，塑造艺术形象，通过对材料有意识加工和改造，形成故事内容和情节，唐传奇的叙事结构，主要有以下四类：1.先叙述人物身份，再围绕其人讲事先叙述主要人物的身份，然后以人结事。
如白行简的《李娃传》，文章一开始就介绍李娃的身份：“汧国夫人李娃，长安之娼女也。
”随后，以李娃为中心，围绕李娃与郑生的境遇展开故事情节。
叙述了荥阳郑生，热恋长安娼女，屡经波折，几经丧生，而终获美好结局的故事。
全义四个段落中，其中，“院遇”以李娃倚门站立引出，“计逐”以李娃出门引诱为主，“鞭弃”以李娃的参与而间接引出。
因此，李娃出场与否，她都居于作品的中心位置。
2.先介绍环境，再引出人物先介绍自然或社会环境，引出主要人物和事件。
唐传奇的叙事视角文献综述
唐传奇的叙事视角文献综述（黑体小二）前言（黑体四号）唐传奇是中国文言短篇小说成熟的标志，是中国古代文学研究的重点之一。
近年来，学术界正摆脱研究对象、角度的局限，从小说理论、主题、文体等方面研究，逐渐走向多元化、深层话的研究。
值得注意的是，对于唐传奇的研究还逐渐转向从叙事学的角度切入去进行研究。
学者们越来越多的对这方面的论题进行探讨，从叙事学理论的结构、时间、意象、视角等方面去研究唐传奇作品中的现象。
本文主旨在总结唐传奇叙事这一方面问题的研究，并做出系统的归纳，力求总结梳理出一种唐传奇视角这一问题的研究方法，以便运用到以后的文学研究中去。
（宋体小四）行间距为固定值18主题（黑体四号）唐传奇小说的问世可以说是一新天下之耳目，曲近人情，举凡情爱、豪侠、志怪等各呈一时之妍，成为最具民族特色小说体式之一。
结合传奇小说自身特点，学者们对唐传奇小说叙事的探讨主要着于四个方面，即叙事时间、叙事结构、叙事意象、叙事视角。
一、对唐传奇叙事结构模式的研究李钊平在《结构模式及其在唐宋传奇小说中的运用》中总结到：唐传奇的篇末往往附以论赞、交代写作的缘起、资料来源，追摹史传家法，与史传末盖棺论定式的“史臣曰”相类的史传化的外形结构.和文体所特有的段落与段落之间的细针密线的问题，它处理细部的肌理而无关事关定局的叙事构造的纹理结构.史传化的外型结构，绵延交替、反复循环的纹理特征及诗赋的深度介入等组成唐传奇叙事结构核心内容.刘圣关在《从叙事学角度看唐传奇的结构》中说，唐传奇的叙事结构有着多种形式，并有一定的规律。
第一，小说开篇主人公出场可分为主人公直接出场，或间接引出主人公出场，或先交待社会背景三种；第二，小说尾部可分为发议论和不作议论；第三，小说的主干可分为分-合-分-合模式。
二、对唐传奇叙事时间的研究杨义的《中国叙事学》提到：唐传奇借梦来穿越时间的作品即使用时空幻化叙事手段。
一些奇特的篇章借白日梦宣泄潜隐的原欲或性欲，错乱的时代而扮演着与历史传说中的仙姑美人的悲欢离合。
《本事诗》风格源流
《本事诗》风格源流张曦【摘要】《本事诗》是唐代第一部记录唐诗本事的专著,开启了诗之本事这一类别书目的先河.对唐后记录、总结各朝各代诗词本事,乃至对“诗话”、“词话”等新的题材类型的创作都有范例式、启发性的影响.此后,大量文人依此体例、经过自主生发的著作愈加丰富.而本事诗的风格得以形成,主要来源有三个:一是《诗序》及最初各家说诗著作;二是源于魏晋的志怪、志人小说和唐朝的清谈小说和传奇;三是源于史志、传记,口头传说.【期刊名称】《齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）》【年(卷),期】2016(000)001【总页数】3页(P110-112)【关键词】本事诗;本事;风格【作者】张曦【作者单位】广西大学文学院,广西南宁530003【正文语种】中文【中图分类】I207.22“本事”一词，追根溯源，早在班固《汉书·艺文志》春秋类小序中，“丘明恐弟子各安其意，以失其真，故论本事而作传，明夫子不以空言说经也”，[1]作为对经学阐明主旨的另一种方法，即有类似如今本事之义。
所谓本事，则是对原本实事的叙述说明，必须要有一定的事实依据。
以“本事”解诗，须把未经改动的诗歌作为对象，然后以诗为基础，陈述诗歌的内容，引导读者了解诗歌的创作氛围，合理推论诗歌真正想要表达的思想内涵。
孟棨所言“本事”即事之本来面貌，兼具小说和诗评性质，交代写作缘由、写作背景、写作过程、诗歌的品评欣赏以及诗歌的流布，借此来揭示“触事兴咏”之由，揣摩诗歌本意。
《本事诗》作为此类文体的开山之作，其选材命题、归类标准、叙述方式等均无既成的范例。
孟棨依据唐前经典，参照不同文体的特点，结合自身风格，确立了此类著作的写作模式。
作为经学之首，《诗经》对中国古代经学、文学的发展演进，以及经学、文学之间创作的联系，都有潜移默化、深远持久的影响。
同时，它对于各个时期研读《诗经》的文人骚客的文学创作也有不可低估的作用。
作为阐释《诗经》的经典著作，毛诗郑笺的《诗》流传最广。
唐传奇中诗歌韵文的文本意义
唐传奇中诗歌韵文的文本意义古代小说中融入韵文自古以来就是一个很鲜明的现象。
虽然发展到后来，这一现象逐步走向极端。
尤其是在明清小说中，诗词等韵文多有脱离文本，成为炫技斗才的附属品;或者陈陈相因、千篇一律，成为小说的赘疣。
但在诗文结合的早期，尤其是在唐人小说中，诗词等韵文却有着积极的作用，除了施展才华、娱情悦性等外在功能外，对于小说中人物表情达意、刻画人物性格特点、关联故事情节发展、烘托环境渲染气氛方面都起着不可忽略的作用。
一、参与叙事，与散文“花开并蒂”这一类诗歌多将散文所讲述的故事以诗的形式进行再叙述，体制为长诗，内容与感情基调上则与散文侧重不同。
南宋赵彦卫，其《云麓漫钞》卷八云：“此等文备众体，可以见史才、诗笔、议论。
”据此，散文部分主要承担了见史才与议论的责任，而此类长诗则是诗笔之所当。
而“诗笔”又该如何理解呢？陈寅恪先生曾指出：“赵氏所谓诗笔系与史才并举者。
史才指小说中叙事之散文言。
诗笔即为诗之笔法，指韵文而言。
”诗笔即为诗之笔法，与散文部分形成一种韵散相间的形式，从而使散文带有一种具有浓重抒情气质和浪漫情怀的诗歌特点。
二者犹如一根花茎上开出的两朵并蒂花一般相映成趣。
而在唐传奇中，最具有典型性的就是《莺莺传》中的《会真诗》三十韵与《长恨歌传》中的长诗《长恨歌》。
《会真诗》三十韵具有赋的特色，铺陈、渲染、堆砌辞藻，把崔张二人由相遇、相恋到相离的过程浓缩在这首诗中，其实是诗歌版的《莺莺传》。
但不同于散文部分的客观陈述，它是以一种浪漫、抒情、又带有悲剧色彩的笔调来重塑崔张故事。
比如描写二人相遇时，以铺陈神话和历史典故的方式，将这个爱情故事渲染成“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的爱情绝唱。
尤其是二人分离后，诗云：幂幂临塘草，飘飘思渚蓬。
素琴鸣怨鹤，清汉望归鸿。
海阔诚难渡，天高不易冲。
行云无处所，萧史在楼中。
给人一种繁华不再空余风物徒增悲思的情调，除了渲染这样一种凄凉哀愁的氛围外，同时有一种悠悠不尽的韵味。
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从叙事特征看《本事诗》对唐传奇的接受
作者：寇小娟
来源：《西部论丛》2018年第08期
摘要：孟启《本事诗》是诗评著作，所选本事大多具有完整的故事情节，注意人物细节刻画和环境渲染，贯穿着虚构意识，具有唐传奇的叙事特征，可见《本事诗》又有筆记小说的性质。
本文通过《本事诗》，探讨其在叙事特征方面对唐传奇的接受。
关键词：《本事诗》唐传奇叙事特征
一、情节完整，文笔优美
孟启《本事诗》共收录四十一篇故事，其中篇幅有长有短，叙述诗歌来源的背景时，其故事大多情节完整；且语言方式上写景抒情，韵散结合，文笔优美，具有唐传奇的写作特征。
如“情感”类崔护一条，故事的起因即崔护独游都城南，口渴便上前去求水喝。
接着，一女子开门，给其水喝，崔护虽对女子心生爱慕，但止于女子的从容淡定，之后再寻女子不得，便于其门扇上写下一首桃花诗。
当再次访问女子家时，只听一老翁的哭诉，原来当崔护走后女子便精神恍惚，看到门扇上的桃花诗时，便情难自已，大病不起，已经离开了人世。
这一段情节将故事推向了高潮。
最后女子感崔护的祈祷而醒，二人喜结连理。
一首桃花诗记载了诗人的一段故事，完成了一段佳话，情节完整，曲折生动。
再如《本事诗》“高逸”篇李白一条，诗歌的背后是李白与贺知章的交游；李白醉酒在朝廷宫殿中写下的诗，背后也包含唐玄宗的赏识，宁王在宴会上的邀请以及李白如何醉酒吟诗等一系列情节，组成一个完整的故事。
同样，唐传奇作为小说体裁，更具备完整的故事情节。
如白行简《李娃传》，叙述了一个娼妓李娃与士人荥阳公子历经磨难，终于圆满结合并获得很高荣耀的喜剧性结局，中间也包含二人的相识，荥阳公子资财荡尽沦为乞丐，李娃的陪伴和勉励，荥阳父子和好以及主人公的圆满结合，跌宕起伏，具备完整的故事情节。
再如蒋防《霍小玉传》，描写了名妓霍小玉和书生李益的爱情悲剧，因李益的背弃誓约，小玉气结而死，二人终成怨偶。
如此，唐传奇曲折的情节、浪漫传奇的色彩为《本事诗》所接受。
二、刻画细节，渲染环境
《本事诗》也注意刻画人物言行细节，将其置于合理的自然环境和社会环境。
例如“情感”类徐德言与乐昌公主一条，二人题诗相赠，破镜分离，最终得以再续情缘，这一故事发生在陈朝政乱及亡国时期，至于合理的社会环境。
再如宁王取饼妻一条，刻画饼妻的容貌“纤白明媚”，再见旧夫时，只见她“双泪垂颊，若不胜情”，使其形象跃然纸上。
再如崔护一条，先是对庄园清幽环境的勾勒，“一亩之宫，而花木丛翠，寂若无人”，敲门求饮后，再描写女子的情态，只见“女入，以杯水至，开门设床命坐，独倚小桃斜柯伫立，而意属殊厚，妖姿媚态，绰
有余妍”。
通过老翁的哭诉，得知女子在崔护走后便“常恍惚若有所失”，见到桃花诗后，更是“读之，入门而病，遂绝食数日而死”。
在整个故事中，穿插着崔护与女子初见的情景，女子婀娜多姿的形态，女子如何相思生病而死，以及女子感念崔护的呼唤死而复生。
同时将这一故事置于寂静清幽、桃花盛开的庄园里。
如此美好飘渺的环境，发生这一离奇的故事，似乎也在情理之中。
唐传奇更注重人物的行为、语言和细节的描写，在矛盾冲突中展示丰满生动的人物形象。
如《莺莺传》中，描写张生见到崔莺莺时，只见她“常服睟容，不加新饰。
垂鬟接黛，双脸销红而已，颜色艳异，光辉动人”，刻画出了古代大家闺秀的服饰打扮和含蓄情态。
在崔母郑氏的答谢宴上，张生和崔莺莺遇见，如此以来，古代女子不轻易见外人的矛盾就自然而然的化解，将故事置于一个合理的环境。
三、虚构意识
《本事诗》记录了许多唐人逸事，其真实性有待考证。
虚构不仅可以为故事增添浪漫的色彩，更重要的是淡化身份阶层，让人物的遇见、故事的发生变得有可能。
而唐传奇本身就是小说，大部分故事虚构而成，《本事诗》也受到唐传奇虚构意识的影响。
《本事诗》中许多作品在情节上虚构离奇。
如“情感类”故事中崔护一条痴情女子为爱生病而亡，后因情感动而生，情节离奇。
尤其是“征异”篇，许多故事具有神话色彩。
例如张衙将一条，妻子孔氏因感孩子受二任妻子的虐待，竟然“忽于冢中出”，悲痛题诗赠张，诉怨愤衷情。
宋之问一条，宋之问游灵隐寺，月夜吟诗，以解贬黜之愁，忽见一老僧点长明灯询问，并赐予警策诗，之后再寻不果，寺僧有知者言其为骆宾王，兵败隐于此地。
后作者考察《游南岳记》，骆宾王确实到过灵隐寺。
这一本事或是根据事实虚构加工而成，或者是作者为诗歌编织了一个美好的故事。
还有韩吏部一条，形貌瑰异的老道士，作诗言论令座客无不惊叹，天亮后竟不知所在，充满了缥缈虚幻的味道。
元稹一条亦如此，白尚书的寄诗竟与元稹后来的经历不谋而合，这种默契之交令人赞叹。
《本事诗》中这种虚构想象、铺陈夸张为各种离奇的故事铺上了合理的外衣，在虚实相间中完成诗歌背景的介绍，容易引人入胜，发人深思。
《本事诗》的虚构特点与唐传奇的故事虚构相同。
运用虚构的写法，安排不同人物的出场、遇见，让故事中间的跌宕起伏变得合理，以揭示所要表达的情感和意义。
唐传奇的内容多传述奇闻异事，那些以神怪、异梦为题材的作品，如《柳毅传》、《李章武传》、《离魂记》等，本就是虚幻之事，虚构想象自然是其基本手法；即使以历史和现实生活为题材的作品，如《长恨歌传》、《霍小玉》传等，作者根据创作的需要，虚设情节和人物，揭示哲理。
如此可见，在叙事特征上，《本事诗》也具有唐传奇逸事的曲折情节，文辞华丽优美；接受唐传奇的神话色彩，运用虚构的方法来使故事的发生更加合理。
同时，《本事诗》的中安排人物的因诗结缘，这与唐传奇中人物诗词、书信的寄赠十分相似。
因此，《本事诗》在编选的过程中，无论从题材的选取，还是叙事方法的选择，都受到了唐传奇的影响，可见其不止是诗歌评论的著作，还带有传奇小说的性质。
作者简介：寇小娟（1994—），女，汉族，甘肃天水人，硕士研究生，研究方向：古代文学，单位：西北师范大学文学院。