彩窑艺术村项目简介

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1艺术简介

1艺术简介龙泉青瓷传统烧制技艺于2009年9月30日正式入选的联合国教科文组织的世界非物质文化遗产保护名录19龙泉青瓷2青瓷源流南朝龙泉劳动人民利用当地优越的自然条件，吸取越窑、婺窑、瓯窑的制瓷经验，开始龙泉青瓷烧制青瓷。

龙泉查田下保村出土“永初元年”（420）墓葬品中有青瓷“鸡首壶”、“鸡冠壶”、“莲瓣碗”等8件青瓷，皆灰胎青黄釉，为龙泉青瓷的创始年代提供了可靠例证。

此时的龙泉窑业规模不大，操作简单，制作粗糙。

宋代经五代至北宋早期，龙泉窑业已初具规模，大窑、金村、安福等地已发现当时窑址49处，仅大窑（琉田）村就发现北宋中后期窑址12处。

金村窑址最下层为北宋早期产品，皆淡青色釉青瓷。

胎壁薄而坚硬，质地细腻，呈淡淡的灰白色。

该时期以烧制民间瓷为主，但也有部分上等瓷器被征为贡品。

宋代庄季裕《鸡肋篇》谓：“处州龙泉县……又出青瓷器，谓之乞讨色，钱氏所贡，盖同于此。

”太平兴国七年（982）宋太宗派殿前承旨赵仁济监理越州窑务兼理龙泉窑务。

元祐七年（1092）龙泉至青田的在溪大规模疏浚整治。

水上交通的开发，使龙泉窑沿大溪从南区向东区延伸，为龙泉青瓷业进一步发展奠定了基础。

龙泉青瓷南宋全国政治、经济中心南移，加之北方汝窑、定窑遭战争破坏和越窑、婺窑、瓯窑相继衰落，南宋统治者为解决财政困难，鼓励外贸，因之龙泉窑进入鼎盛阶段，新的制瓷作坊大量涌现，产品质量不断提高，窑场达260多处，遍布县境南区和东区沿溪一带。

窑场最多最密、产品质量最优为大窑、金村与查田溪口一带，仅大窑村周围已发现南宋窑场28处，大窑村后有土名“官厂”地，民间传当时有“京官”住此监造青瓷。

城东梧桐口村至武溪村有南宋窑址40余处。

其时，龙泉青瓷产品远销国内外。

元代青瓷生产规模继续扩大，产品品种增多，器型增大。

从南朝鲜新安沉船及非洲发掘证明，此时龙泉青瓷销量比宋时大幅度增加。

龙泉境内瓷窑发展到330多处，大窑村仍为龙泉窑系中工艺造诣最高之地，是龙泉窑的支柱和骨干；在东区上严儿等村的元代窑址，还发现仿“哥窑”产品。

环境影响评价报告公示：年产6万吨陶瓷釉建设项目环评报告

石英砂：是石英石经破碎加工而成的石英颗粒。石英石是一种非金属矿物质，
是一种坚硬、耐磨、化学性能稳定的硅酸盐矿物，其主要矿物成分是 SiO2，石英砂的颜色为乳白色、或无色半透明状，莫氏硬度 7。石英砂是重要的工业矿物原
料，非化学危险品，广泛用于玻璃、铸造、陶瓷及防火材料、冶炼硅铁、冶金熔
剂、冶金、建筑、化工、塑料、橡胶、磨料，滤料等工业。
热稳定性、介电强度和防止液体、气体的侵蚀，釉还有增加瓷器美观和便于洗拭、
不被尘土粘染等作用。建设单位陶瓷釉生产项目顺应醴陵市产业发展规划，发展
情景良好，为醴陵市陶瓷市场提供了高品质的陶瓷釉料。
依据《中华人民共和国环境保护法》、《中华人民共和国环境影响评价法》
和国务院令 682 号《国务院关于修改〈建设项目环境保护管理条例〉的决定》的
(平方米)
总投资
（万元）
500
评价经费
(万元)
/
工程内容及规模
/
批准文号
改扩建技改
行业类别及代码
17711
绿化面积 (平方米)
其中：环保投资（万元） 21
预计投产日
期
/ C30 非金属矿物制品业
8000
环保投资占总投资比例
4.2%
2018 年 3 月
一、项目由来
醴陵是全国著名的三大“瓷都”之一，近两千年的陶瓷生产历史，铸就了“瓷城”这块招牌，陶瓷支撑着醴陵经济的快速发展。醴陵市委、市政府提出，力争形成一个以日用陶瓷、电瓷、釉下五彩文化艺术陶瓷生产为核心，有较完整的装
备制造、新材料研发、陶瓷物流等配套产业，产值达到 1000 亿元的陶瓷产业集群。醴陵陶瓷产业链中的原材料供应、运输销售、瓷泥加工、彩印包装、技术开

798艺术区：文化产业的成功案例

798艺术区：文化产业的成功案例我是798艺术区的创始人，一个热衷于文化和艺术事业的人。

今天，我想与大家分享798艺术区如何成为文化产业的成功案例。

798艺术区位于中国北京，原本是一个废弃的电子厂。

20世纪50年代， East German architects designed this factory, whichwas known as the "Big Electric Building". 然而，在21世纪初，这个废弃的工厂迎来了一次新生。

我们看到了这个工厂的潜力，决定将其改造成一个艺术区。

我们保留了原有的工业建筑风格，同时引入了现代艺术元素。

这种独特的建筑风格和艺术氛围吸引了众多艺术家、设计师和文化爱好者的关注。

我们为艺术家们提供了宽敞的创作空间，同时举办各种艺术展览、文化活动和艺术交流。

这些活动不仅吸引了国内游客，也吸引了越来越多的国际游客。

798艺术区逐渐成为了一个国际性的文化艺术交流平台。

一个典型的成功案例是2013年的"798国际戏剧节"。

这个戏剧节吸引了来自世界各地的顶级剧团和艺术家，为观众带来了丰富多彩的表演。

在这个戏剧节期间，798艺术区每天都有数以万计的游客参观，这对于提升798艺术区的国际知名度和影响力起到了积极的推动作用。

除了文化活动和艺术展览，798艺术区还拥有许多特色餐厅、咖啡馆和书店。

这些场所为游客提供了一个舒适的环境，让他们在欣赏艺术的同时，也能享受到美食和文化。

如今，798艺术区已经成为中国乃至全球文化产业的成功案例。

我们将继续致力于推动文化艺术事业的发展，为更多的人提供一个了解和欣赏艺术的平台。

重点和难点解析：在798艺术区的成长过程中，有几个关键的细节需要重点关注。

这些细节不仅是我们成功的关键，也是其他文化产业可以借鉴的经验。

1. 工业遗产的改造与利用：798艺术区的前身是一个废弃的电子厂，我们保留了原有的工业建筑风格，同时引入了现代艺术元素。

白灰窑项目计划书

白灰窑项目计划书项目概况：白灰窑是一种传统的窑炉，用于生产白灰。

白灰是一种重要的建筑材料，用于修建房屋和其他建筑物。

随着建筑行业的发展，白灰的需求量逐渐增加。

因此，我们计划建设一个现代化的白灰窑生产基地，以满足市场需求。

项目背景：白灰是由石灰石经过石灰窑煅烧得到的物质，主要用于建筑、陶瓷、化工等行业。

随着中国城市化进程的加快，建筑行业持续增长，对白灰的需求量逐渐增加。

传统的白灰窑生产方式存在生产效率低、环境污染大等问题，需要进行改造和升级。

项目目标：本项目的目标是建设一个现代化的白灰窑生产基地，实现白灰生产的规模化、自动化和环保化。

具体目标包括：1.建设高效的白灰窑生产线，实现自动化生产；2.提高白灰生产效率，降低生产成本；3.实现白灰生产的环保标准，减少环境污染；4.满足市场对白灰的需求，提高产品质量和竞争力。

项目内容：项目将建设一个包括石灰石破碎、石灰石煮煅、石灰石煅烧、石灰石石灰等生产线的现代化白灰窑生产基地。

具体内容包括：1.石灰石破碎：通过破碎设备将石灰石破碎成适合石灰石煅烧的颗粒大小。

2.石灰石煮煅：将破碎后的石灰石进行煮煅处理，使其达到煅烧要求的含水率。

3.石灰石煅烧：将煮煅后的石灰石放入石灰窑中进行煅烧，生产白灰。

4.石灰生产：将煅烧后的石灰粉进行包装，销售给建筑、陶瓷和化工行业。

项目计划：项目计划分为前期准备、中期实施和后期运营三个阶段：1.前期准备阶段：包括项目立项、选址、项目规划等工作。

2.中期实施阶段：包括厂房建设、设备采购、生产线建设等工作。

3.后期运营阶段：包括生产试运行、产品销售、市场推广等工作。

前期准备阶段：1.项目立项：确定项目可行性，明确项目目标和内容。

2.选址：选取适合的地理位置，便于原材料供应和产品销售。

3.项目规划：制定项目实施计划和预算，明确项目进度和投资规模。

中期实施阶段：1.厂房建设：建设符合生产要求的厂房和办公楼。

2.设备采购：购置石灰石破碎设备、石灰石煮煅设备、石灰窑等生产设备。

西安临潼窑村未来规划

西安临潼窑村未来规划
西安临潼窑村的未来规划可能包括以下方面：
1. 乡村旅游发展：窑村可能会发展成为一个具有特色的乡村旅游目的地，通过改造传统建筑、保护文化遗产等措施，吸引游客前来体验古村风貌和当地文化。

2. 农业产业升级：窑村可能会通过农业产业升级，推动现代农业发展，引入先进的农业技术和设备，提高农业生产效益和农民收入。

3. 美丽乡村建设：窑村可能会进行美丽乡村建设，包括改善村容村貌，提升基础设施建设，加强环境保护，营造宜居宜业的乡村环境。

4. 产业结构调整：窑村可能会进行产业结构调整，发展特色产业和乡村企业，提供更多就业机会，促进农民增收。

请注意，以上是针对西安临潼窑村未来规划的一些可能性，具体规划还需要根据实际情况和政府相关政策的指导来确定。

文化产业高质量发展典型案例

文化产业高质量发展典型案例标题：文化产业高质量发展-北京798艺术区典型案例引言：近年来，文化产业在中国经济中的地位与日俱增，已成为推动经济发展的重要力量之一、为了实现高质量发展，一些典型的文化产业案例应运而生。

本文将介绍中国北京的独特艺术区-798艺术区，探讨其如何在文化产业高质量发展方面发挥典型作用。

一、背景介绍798艺术区位于中国北京市朝阳区，曾是一座老旧的工厂区。

2002年，由于城市发展和经济变革的需要，这里逐渐改造成一个集艺术创作、展览、研究和促进文化产业发展为一体的艺术区。

二、集聚创意人才798艺术区通过引进创意人才、艺术家和设计师，成功地打造了一个汇聚各行各业人才的艺术和创意中心。

艺术家们在这里可以自由创作，相互交流灵感和技巧。

这种人才集聚不仅提升了艺术创作的质量和水平，也为文化产业提供了源源不断的创新动力。

三、艺术与商业相融合798艺术区将艺术与商业紧密结合，将艺术品销售区设置在艺术区内，使艺术品销售更加便捷，并为艺术家提供了更多发展机会。

艺术区内同时设有艺术咖啡馆、书店、酒吧等商业场所，使得艺术与商业相互促进，创造出更多经济价值。

四、文化活动丰富多样五、旅游资源开发798艺术区通过设计独特的建筑风格以及丰富多样的文化活动，吸引了大量的游客。

艺术区内同时设有酒店、餐饮等配套设施，为游客提供更好的旅游体验。

艺术区的发展使得北京成为了国内外游客的重要旅游目的地之一，推动了旅游业的发展。

六、艺术创新与产业创新相互促进798艺术区通过艺术创新的推动，为产业创新提供了源源不断的创意和灵感。

同时，798艺术区也吸引了一大批创新型企业和文化公司进驻，推动产业创新和升级。

艺术创新与产业创新相互促进，共同推动了文化产业的高质量发展。

结论：798艺术区作为中国文化产业高质量发展的一个典型案例，通过集聚创意人才、艺术与商业相融合、举办文化活动、开发旅游资源等方式，成功推动了艺术创新和产业创新的相互促进，为文化产业的高质量发展做出了重要贡献。

艺术乡建典型例子

艺术乡建是乡村振兴的重要手段之一，以下是一些艺术乡建的典型例子：
- 江西婺源：望·三清艺术聚落。

这是一个集文化、旅游和艺术于一体的酒店综合体，旨在支持乡村振兴。

设计师利用乡村环境，传承文化基因，打造全新的乡村生活方式。

- 陕西宝鸡：“西府里”文化艺术村。

该项目通过挖掘和保护当地的文化遗产，将其与当代艺术相结合，打造出了一个充满艺术氛围的文化艺术村落。

- 重庆璧山区七塘镇：莲花穴艺术村落。

该项目利用当地的自然景观和历史文化资源，打造了一个集艺术创作、文化交流和旅游休闲于一体的艺术村落。

- 江西：大坊创意村。

这个项目将艺术创作与乡村旅游相结合，通过举办各种艺术活动，吸引了大量游客，推动了当地的经济发展。

这些艺术乡建的典型例子，展示了艺术如何与乡村建设相融合，为乡村带来了新的活力和发展机遇。

福建沙县盖竹村游艺民俗“迎铁枝”的表演程式

“所谓民俗是一个民族或一个社会群体在长期的生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传、较为稳定的文化事项,可以简单地概括为民间流行的风尚和习俗。

”[1]按陶立璠在《民俗学概论》中的分类依据应划分为“精神民俗”,它们主要是迎合人们的心理需求,以休闲娱乐为目的一种有规模的游艺活动,而铁枝就属于这种民间精神生活类的游艺民俗活动。

长久以来,抬阁表演艺术随着历史和地域变迁,演变成形式丰富多样的民俗活动,但其内容和形式上没有根本的差异,只是各地在名称上叫法有所不同。

台湾政治大学中国文学系蔡欣欣教授编纂的《中国民族民间舞蹈集成》《舞蹈志》书中梳理了不同抬阁名称有58种之多。

福建抬阁在明代就已兴起,据福建省戏曲研究所编辑的《福建戏史录》记载,在闽南地方迎春时亦有台阁表演:“明朝迎春妆扮故事百馀架,点缀春光,俱是里长答应。

用桌一只,后造一屏,二人扛抬,饰小儿为男女坐桌上,无甚好衣服。

”[2]福建省厦门海沧蜈蚣阁,宁德市蕉城区“霍童铁枝”、福鼎的“沙埕铁枝”、屏南县“双溪铁枝”在2008年6月被列为国家非遗名录。

在三明地区抬阁也一直都在盛行,当地村民称之为“迎铁枝”,主要分布在沙县富口、湖源,大田等,其中沙县富口盖竹村的“迎铁枝”最为出名。

一、沙县“铁枝”的历史渊源沙县富口盖竹村的“迎铁枝”是属于“抬阁”的一种表演形式。

铁枝由轿脚、铁枝、轿椅组成,轿椅周围镶有许多动物、谷物、银元及花饰,寓意在新的一年里国泰民安、万事顺意,五谷丰登。

铁枝是由6至10岁孩童扮演成穆桂英、李世民、姜太公、花木兰等大家熟悉的历史人物角色,在乡村小道、广场、田野上游行表演。

沙县迎铁枝始于宋朝早期,是当地沙县人为祭司“太保候王”,在每年农历三月三而举行的一项民浴活动,其活动盛行于富口、湖源一带,而富口镇盖竹村此活动是最具代表性。

沙县迎铁枝这一民俗活动的历史渊源来自于太保生日的的传说,其故事梗概是:“古老沙县城关马坑沟有一个做豆腐的年轻人,姓温名琼。

论张家口碹窑的建筑艺术特色

论张家口碹窑的建筑艺术特色张立昆李晓燕张晓明（河北建筑工程学院，河北张家口０７５０００）摘要：张家口地区地处内蒙古高原和华北平原的过渡地带．其独特的自然环境和地理位置造就了其独特的居住形态．将以张家口怀安地区的碹窑民居为主要对象，对其历史渊源、思想内涵、建筑装饰等进行深入剖析，从而探究其独特的建筑艺术特色．关键词：碹窑；建筑艺术；民居形态；周易中图分类号：ＴＵ２文献标识码：Ａ引言０窑洞是一种独特的建筑形式，也是一种体现地域民俗风情、体现我国传统文化的民居形态，窑洞文化作为中国土文化的重要组成部分，也是当今各级政府和部门需要重点开发的人文旅游资源．张家口地区位于内蒙古高原和华北平原的过渡地带．地处河北省西北部，东靠承德市，西、西南与山西省接壤，北靠内蒙古高原，南临华北腹地，独特的地理环境造就了其独特的建筑形态．张家口地区的碹窑也成了极具民俗风情的民居建筑．张家口窑洞概况及历史渊源窑洞概况１１．１古语曰：“南方垒木为巢，北方抟土而居”．张家口深处华北北部．窑洞建筑在张家口地区的历史较为悠久．主要原因是张家口的冬季漫长而严寒，加之又处于内蒙古高原和华北平原的过渡地带，当西伯利亚冷空气南下时，该地区会受到较强的影响，因此，冬季天气干燥、晴朗、寒冷是其显著的特征，而受到较强冷空气的影响时，大规模的降温、寒潮、大风天气使得张家口地区的平均气温总是偏低，特别是坝上各县和坝下的赤城、崇礼县冬季更是长达七个月，漫长的冬季使得张家口地区的建筑必须注重保暖、防寒，收稿日期：２０１３０５１基金项目：张家口市社科联项目（２０１３０７０）作者简介：张立昆（１９８１－），男，讲师，从事建筑艺术研究．河北建筑工程学院学报第３１卷５０而窑洞厚重的窑顶、暖和的土炕都使得窑洞成为张家口民居的首选．而张家口碹窑作为一种独特的窑洞模式，和陕北的挖式窑洞、山西的石碹窑洞一起构成了我国现有的窑洞模式．张家口的碹窑为““碹而建窑”，这里所指的就是土碹窑．而“碹”指的是，用砖、石或者棢子等筑成弧形．怀安的窑洞正是用晒干了的加过其它物质的泥土筑成弧形而垒、建、盖而成．而至于碹窑的起源，可靠地文字资料已经没有了，而是据民间传说，碹窑是受小孩挖土窑洞的模型启发而产生的，并在实践的基础上加以完善，随后这种建筑模式就开始在张家口发展起来，特别是到明代，碹窑就开始在张家口一代广泛的出现了，根据《张家口文史资料》中地方志的记载可以看出，在明代以“某某窑”为名的村庄就达到了４７个，截止到２０１３年，怀安的２７３个行政村中海油４３个保留有这种称谓．如怀安县王虎屯乡的“李家窑”等．而张家口碹窑的现存建筑主要保留在坝下怀安县一带．怀安碹窑是从平地盖起来的，主要的建筑材料是泥土板（也就是我们俗称的棢子），这种泥土板由粘度较高的黄土、混合黍子杆（黍子杆被切割为小段，大约２０ｃｍ）掺水，用模具制作而成．形状似拱形，厚度为１５厘米．棢子经晾晒一段时间后，由碹窑匠将其分层砌起来，最终碹成拱形的窑洞．再在窑顶上抹上白灰和土层，然后用石杵夯筑．张家口碹窑大多为一窑三孔，也有五孔和七孔窑．张家口碹窑的历史渊源为大众所熟知的多为陕西的靠崖式窑洞．这类窑洞一般建在黄土高原的半山坡与地下，它会根据山势和地形的变化，选择土质较好的地方，削平崖面，经过挖掘打磨，最终在山间形成窑洞．而怀安窑洞则多为“为碹而建窑”，其结构与赵州桥的拱形结构一样，属于平地起窑．为独立式窑洞．而怀安的碹窑究竟是缘何而出现的呢根据当地的手工老艺人介绍，怀安人最初也是挖洞而居的．由于北方草木稀缺，雨水较少，用来盖房子的木料不够充足，当地人为了生存，开始想办法．一些成年人看到孩子们玩 “过家家”，抟土窑洞、捏小房子受到启发，开始打破常规，尝试着盖窑洞，而不再是挖窑洞．而最初出现碹窑的时间大致是出现在明代．碹窑可以称得上是怀安县传统民居建筑工艺和生存方式的一次革命性的转变．怀安县处于黄土高原与华北平原交接处，有的地方的土质具有一定的胶结力，粘度高，便于挖掘或制作土坯．怀安气候冬冷夏热，较干燥，且许多地方开阔平坦，这些都为当地建筑碹窑提供了有利条件．１．２窑洞的文化特色碹窑民居与中国道教思想对张家口碹窑影响最深的当属中国道教思想．道教自从先秦老子处发端，就对中国百姓生活的方方２２．１面面产生了重要的影响．表现在住宅方面，就是道教风水学的影响．在碹窑时，人们也是严格遵循道教风水学的要旨．比如在确定开工的时候，一定要找熟悉风水的先生根据风水学的要求确定动土的位置．确定茅厕和水井的位置，只有把这些确定了才能开工．风水学中讲究寻龙点穴，山环水抱，藏锋蓄水，而在碹窑地址的选择上，讲究依山傍水，还以怀安碹窑为例，现存的怀安碹窑大多建于黄土高坡的向阳面，洋河支流的洪塘河两岸，契合依山傍水的风水学原则．风水学中还认为应“背实眼阔”，即背面有所靠，对面要眼界宽阔．所以在碹窑民居中类似水井一定要安排在东面．目的是为了居住的视野宽阔．而院落的布局是一定要按照风水学的要求去精心布置的，院墙须整齐的将院落围绕起来，组成一个独立的空间，院落中的规划必须统筹安排，既服从于自然，师法于自然，又不违背自然的规律，体现人与自然的和谐关系．所以在碹窑民居的院落中，人们一般不会在庭院中央种植树木，因为这会形成一个“困”字，从而影响人的运势；也不会铺设石子路，因为铺设太多的石块，庭院的泥土气息会消失，石块中充斥阴气，会使得阳气受到损害．这些细节的讲究都可以看得出中国道教风水学对碹窑民居的影响．张家口碹窑与中国儒家思想张家口碹窑还体现出了深厚的儒家思想．在碹窑时，无论是三孔窑还是五孔、七孔窑，都体现出了儒家“父子有亲、君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的文化传统．怀安的碹窑分为主窑和边窑，主窑居中，边窑居侧，主窑主要负责祭祖、会客，是一家人举行公共活动的地方，主窑东侧的边窑是长辈日常起居的地方，西边窑则是晚辈生活的地方．以此类推，长辈居中，居东，晚辈居西，居偏，从居住的方位可见“父子有亲、长幼有序”的儒家伦理思想．而怀安碹窑民居的这种居住形态也影响了后来兴起的瓦房．可见，儒家思想对中国传统民居形态影响之深．２．２第４期张立昆李晓燕张晓明论张家口碹窑的建筑艺术特色５１张家口碹窑的装饰艺术张家口碹窑的装饰艺术之窗花３３．１窗花．是我国民间非常普及的一种工艺，窗花也是民间剪纸中分布最广、数量最大、最为普及的品种．其他剪纸品种都是在窗花基础上发展与延伸．北方农村在春节期间都要贴窗花，以此达到装点环境、渲染气氛的目的，并寄托着辞旧迎新、接福纳祥的愿望．在张家口地区，窗花更是如此，由窗花发展而来的剪纸工艺在张家口的碹窑中更是被发挥到了极致．成为张家口碹窑的一种极其重要的装饰．农民艺术家将对现实生活的理解构结为各种造型生动，色彩鲜明，浑厚中有细腻，纤巧中夹带纯朴的图案，并把它贴在纸窗上，透过户外日光的照射，愈发显得玲珑剔透，五彩缤纷，更具有一种欢快、明朗、清新的情趣．使得较为单调低沉的窑洞因为窗花的点缀增色几分．而张家口百姓对于窗花的运用也达到了一种境界．在整个碹窑最为漂亮的地方，也就是弧形区（近似半圆形）的下方，人们用白纸糊裱的窗户上，张贴着图案丰富的窗花，无论是斜窗还是炕窗均点缀着这红色喜庆的图案，外观华丽吉祥，内看赏心悦目，可以说，在碹窑民居中，窗花在某种意义上强调了窑洞特有的装饰手段，起到了空间意义上的装饰作用，并且凸显了独特的碹窑文化．张家口碹窑的装饰艺术之墙围画３．２河北建筑工程学院学报第３１卷５２墙围画是一种民间的室内装饰画，有的地方也称之为“炕围画”．主要流行于我国北方地区．张家口碹窑中也采用了这种内装修的方式．在碹窑中，墙围画一般高度分为一尺五寸和二尺五寸两种，画面主要分“边”和“空”．其中“边”主要分为“夔龙边”和“退色边”、也有以“万不断”等二方连续为主，加以装饰性的小花边．在上下边中，有“圆形空”、“长方口空”、“扇子空”等多种形式，其中主要内容有画戏曲人物故事，神话传说，山水风景，花鸟鱼虫等，从炕头延伸至锅头配画．画面的内容与色调则根据主人的喜爱来选择．民间墙围画的手工艺人在了解主人意向后，开始做底墙、绘制画面、涂油漆．由于张家口地区空气较为干燥，墙围画如果不加特殊处理往往会起皮剥落．所以艺人们往往需要自己研磨、漂澄、加胶矾才能使得墙围画天长日久，色泽如新．而墙围画作为一种精细、艳丽、坚实、考究的壁画也因碹窑这种民居形态的存在而愈发显示出自身的魅力．同时，碹窑也因着墙围画的点缀使得内部空间多了几分活泼和轻快．综上所述，张家口碹窑是我国一种独特的建筑形式，其历史久远，建筑冬暖夏凉，是张家口贫苦百姓最主要的民居形态，在选址建设时受到了道教风水学的影响，体现出浓厚的道教建筑艺术的选址观，特别是在窑洞的装饰中，充分运用窗花、墙围画等多种艺术形式，丰富了碹窑的建筑艺术．参考文献［１］邓幼明·《张家口历史文化丛书之特色的古民居》·党建读物出版社２００６．０８ＴｈｅＡｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒａｌＣｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓｏｆＺｈａｎｇｊｉａｋｏｕＡｒｃｈＫｉｌｎＺＨＡＮＧＬｉ－ｋｕｎ，ＬＩＸｉａｏ－ｙａｎ，ＺＨＡＮＧＸｉａｏ－ｍｉｎｇ（ＨｅｂｅｉＩｎｓｔｉｔｕｔｅｏｆＡｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅａｎｄＣｉｖｉｌＥｎｇｉｎｅｅｒｉｎｇ，Ｚｈａｎｇｊｉａｋｏｕ０７５０００，ＣＨｉｎａ）Ａｂｓｔｒａｃｔ：ＬｏｃａｔｅｄｉｎｔｈｅｔｒａｎｓｉｔｉｏｎａｌｚｏｎｅｏｆＩｎｎｅｒＭｏｎｇｏｌｉａＰｌａｔｅａｕａｎｄＮｏｒｔｈＣｈｉｎａＰｌａｉｎ，ｔｈｅｕｎｉｑｕｅｇｅｏｇｒａｐｈｉｃａｌｌｏｃａｔｉｏｎａｎｄｎａｔｕｒａｌｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔｏｆＺｈａｎｇｊｉａｋｏｕａｒｅａｈａｖｅｃｒｅａｔｅｄｉｔｓｕｎｉｑｕｅｒｅｓｉｄｅｎ－ｔｉａｌｍｏｒｐｈｏｌｏｇｙ．ＴａｋｉｎｇｔｈｅａｒｃｈｋｉｌｎｒｅｓｉｄｅｎｃｅｉｎＨｕａｉ’ａｎａｒｅａｏｆＺｈａｎｇｊｉａｋｏｕａｓｔｈｅｍａｉｎｏｂ－ｊｅｃｔ，ｔｈｉｓｐａｐｅｒｗｉｌｌｇｉｖｅａｔｈｏｒｏｕｇｈａｎａｌｙｓｉｓｏｎｉｔｓｈｉｓｔｏｒｉｃａｌｏｒｉｇｉｎ，ｃｏｎｎｏｔａｔｉｏｎ，ａｎｄａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒａｌｄｅｃｏｒａｔｉｏｎ，ｓｏａｓｔｏｅｘｐｌｏｒｅｉｔｓｕｎｉｑｕｅａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒａｌｆｅａｔｕｒｅｓ．Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：ａｒｃｈｋｉｌｎ；ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒａｌａｒｔ；ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒａｌｆｏｒｍ；ＺｈｏｕＹｉ。

奉贤区李窑村景点介绍

奉贤区李窑村景点介绍
李窑村位于奉贤区金汇镇，在南奉公路和金海公路交界处。

据《奉贤县志》记载，明朝末年，这里就有一个窑场。

李窑的窑场曾经是奉贤区的名窑，到清朝时已经发展成为奉贤区著名的瓷器生产基地。

李窑村现有耕地面积1150亩，总人口1300人，其中外来
人口150人。

近年来，村民利用“农业+旅游”模式，大力发展乡村旅游业，促进了经济发展和村民增收。

李窑村现有景点有：李窑文化广场、石河水库、千亩良田、农家乐等。

其中李窑文化广场是由上海南奉公路绿化公司投资建造的，总投资1800万元。

李窑村有“三多”：即古建筑多、名人多和故事多。

早在清
朝乾隆年间，村里就有一座高达20米的古窑址。

这座古窑是当
地有名的瓷窑之一，烧了几百年不倒。

当时，这里还有一口叫“天井塘”的古井，井水非常甘甜可口。

村里还流传着一段有趣的故事：在明朝末年，有一位姓王的将军带领部队驻扎在李窑一带。

他将当地百姓组织起来建立了一个保甲制。

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禹州扒村窑白地黑花瓷艺术鉴赏

禹州扒村窑白地黑花瓷艺术鉴赏白地黑花瓷是北方最大的一个民窑体系，集中分布在河南、河北、山西三省，而以河南窑口最多，创烧最早，烧造时间最长，它们的早期历史可以追溯到隋唐时期，到了宋代已很盛行。

尤其禹州扒村窑，新密窑沟窑，焦作当阳峪窑等窑口，不仅采用了其它窑的一些传统瓷艺，更充分发挥了自己的专长。

如白釉划花，剔花、珍珠地划花、刻花、白釉剔花填彩，白釉红绿彩和低温铅釉三彩器等，可谓产品丰富，种类齐全。

扒村窑烧制的宽沿白釉绘黑花人物大盆，白釉绘黑花四系大瓶、人物大缸等，装饰丰富，笔画流畅，并具有浓厚的生活气息，有较强的生命力，因而得以在民间广为流传。

过去人们往往把河南的白釉绘黑花瓷产品与河北磁州窑产品混为一谈，因此，我们从上世纪90年代开始对河南烧制的白釉绘黑花古瓷窑遗址进行了全面调查。

到目前为止，我们发现在河南地区烧制该类产品主要集中在鲁山段店，新密窑沟，郏县黄道，登封曲河，禹州扒村，黄河以北的焦作当阳峪，鹤壁集等地。

这些瓷窑当时烧制的大多数产品都是民间当时常用的碗、盘、碟、瓶、罐、缸、枕等一些物品，纹饰内容大都取自民间流行的历史故事以及人们喜闻乐见的花卉、禽鸟、文字、风景、人物等，因此，被人们誉为是北方古代瓷窑的一个主要代表。

过去很少见有文献对该类产瓷的记载，但是，我们在民间发现的传世品很多，大都是宋金至元明时期的产品，它以白地绘黑花纹饰为主，其次是白地划花、翠青地绘黑花或印花，白地绘褐黑花、白釉、黑釉、绿釉、宋三彩、宋加彩等。

以下介绍几件白地黑花大器与大家共同鉴赏研究。

宽沿花卉婴戏纹大盆(图1)，产地禹州扒村窑，盆直径约52厘米。

从板沿至盆底由五层不同的绘花纹饰组成，值得一提的是盆底绘画婴儿，一手举荷叶，另一手拿莲花正在玩耍，婴儿以他那丰满的脸庞，合拢的小嘴，稚气好奇的眼神，天真可爱的姿态，伏在荷花之中，显得形态逼真，栩栩如生。

人们常把这种吉祥图案称做“莲生贵子”。

该盆现藏于鹤壁市张秦森古藏艺术博物馆。

唐三彩介绍PPT课件

▪釉烧出来以后，有的人物需要再开脸，所谓的开脸就是人物的头部仿古产品是不上釉的，它要经过画眉、点唇、画头发这么一个过程，然后. 这一件唐三彩的产品就算完成了。
三彩胡人牵骆驼俑
7
器物类别
▪ 生活用品 ▪ 主要有瓶、壶、罐、钵、杯、盘、盂、烛台、砚、
枕等。 ▪ 模型 ▪ 主要有亭台楼榭、仿木箱柜、住房、仓库、厕所、
▪釉色
▪唐三彩的另外一个特点就是釉色。作为一件器物上同时使用黄绿白三种釉色，这在唐代本来
就是首创，但是匠人们又巧妙地运用施釉的方法，黄、绿、白三色，让它交错、间错地使用，
然后经过高温烧制以后，釉色又浇融流溜形成独特的流窜工艺，出窑以后，三彩就变成了很
多的色彩，它有原色、有复色、有兼色，人们能够看到的就是斑驳淋漓的多种彩色，这是唐
.
三彩印花盒
3
兴起原因
▪ 唐三彩在唐代的兴起有它的历史原因。首先陶瓷业的飞速发展，以及雕塑、建筑艺术水平的不断提高，促使它们之间不断结合、不断发展，因此从人物到动物以及生活用具都能在唐三彩的器物上表现出来。
▪ 唐代贞观之治以后，国力强盛、百业俱兴，同时也导致了一些高官生活的腐化，于是厚葬之风盛行。唐三彩当时也是作为一种冥器，曾经被列入官府的明文规定，一品、二品、三品、四品，就是说可以允许他随葬多少件，但是实际上作为这些达官显贵们，并不满足于明文的规定，，去做这种厚葬。官风如此，民风当然也如反而他们往往比官府规定要增加很多的倍数此，于是从上到下就形成了这么一种厚葬之风，这也就是唐三彩当时能够迅速在中原地区发展和兴起的一个主要原因之一。
三.彩釉色的特点。
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现代发展
▪ 唐三彩的复制和仿制工艺，在洛阳已有百年的历史，经过历代艺人们的研制，唐三彩工艺技术逐步完善，烧制水平不断提高，使"洛阳唐三彩"的工艺技巧和艺术水平达到了一定的高度。在国际市场上，唐三彩已成为极其珍贵的艺术品，曾在有80多个国家和地区参加的国际旅游会议上被评为优秀旅游产品，被誉为 “东方艺术瑰宝”。唐三彩大马、骆驼等曾作为国礼，赠送给50多个国家的元首和政府首脑。

展示八桂陶瓷非遗_阐释火土交融艺术——评“非遗广西”丛书中的精品《广西陶瓷》

第 29 卷第 2 期2023 年 5 月Vol. 29 No.2May 2023展示八桂陶瓷非遗阐释火土交融艺术*——评“非遗广西”丛书中的精品《广西陶瓷》万辅彬（广西民族大学科技史与科技文化研究院，广西南宁 530006）中图分类号： G236 文献标识码： A 文章编号： 1673-8462（2023）02-0102-042017年4月，习近平总书记视察广西，来到合浦汉代文化博物馆，指出这里有着深厚的文化底蕴，要让文物说话，让历史说话，让文化说话，要加强文物保护和利用，加强历史研究和传承。

2021年4月，恰逢“壮族三月三”活动期间，习近平总书记再次到广西视察，专程到广西民族博物馆观看壮族织锦技艺、壮族天琴艺术等非物质文化遗产项目的展演并给予高度肯定。

习近平总书记的重要指示，为我们做好广西文化遗产保护传承工作提供了根本遵循。

广西地处祖国南疆，是一个多民族聚居的地区，有壮、汉、瑶、苗、侗等12个世居民族。

长期以来，各民族交往交流交融，和睦相处，团结奋斗，在八桂大地共同创造了光辉灿烂的历史和文化。

广西各民族在与自然和历史对话的过程中创造出多姿多彩、丰富厚重，具有极高历史价值、文学价值、艺术价值和科学价值的民族文化，为我们留下了宝贵的非物质文化遗产。

这些遗产，一方面是各民族在广西这片亚热带土地上辛勤耕耘的见证，另一方面也反映了广西各民族共建壮美家园的历史。

为保护各民族共同创造的非物质文化遗产，广西积极采取有效措施，加强非物质文化遗产的保护与传承。

截至2022年6月，广西先后有70项非物质文化遗产列入国家级代表性项目名录，有49位传承人被认定为国家级非遗传承人；有914项非物质文化遗产列入自治区级代表性项目名录，936位传承人被认定为自治区级非遗传承人。

为认真贯彻落实习近平总书记关于文化遗产保护的一系列重要指示精神以及中共中央办公厅和国务院办公厅的有关文件精神，深入实施中华优秀传统文化传承发展工程、保护传承非物质文化遗产、弘扬广西优秀传统文化，广西壮族自治区党委宣传部组织广西出版传媒集团的7家出版社，共同出版了“非遗广西”丛书，分别为以下20种：《布洛陀——壮族创世史诗》《坡会——苗寨里的年节盛典》《百鸟衣——羽光绚丽的传奇》《歌圩——壮乡的欢歌盛会》《壮锦——五彩斑斓的智慧结晶》《桂剧——刚柔并济八桂风》《广西米粉——舌尖上的缠绵》《广西文场——山水间流淌的清音》《油茶——敲打出来的爽神汤》《天琴——神秘的天籁》《百家宴——永远的乡愁》《独弦琴——京岛海韵》《侗族大歌——多声部的合鸣》《广西铜鼓——穿越千年的鼓声》《药线点灸——神奇的壮医疗法》《长鼓舞——舞动的鼓点》《侗寨——巧夺天工的杰构》《抢花炮——勇者的运动》《广西陶瓷——火与土交融∗收稿日期：2023⁃02⁃10.作者简介：万辅彬（1942-），男，安徽繁昌人，广西民族大学教授，中国科学技术史学会理事，研究方向：技术史、传统工艺。

长沙铜官窑国家考古遗址公园数字化战略的实现路径

［摘要］长沙铜官窑国家考古遗址公园位于长沙市望城区书堂山街道彩陶源村，以唐代三大名窑之一的铜官窑遗址为基础建设，为民族文化遗产铜官窑的保护、研究、展示与利用提供平台，也为公众了解湖湘陶瓷文化提供良好的载体，在铜官窑陶瓷文化弘扬与传承中发挥着重要作用。

当前，数字技术与互联网技术蓬勃发展并广泛应用于社会各个领域，将文化资源与数字技术融合，推动文化资源数字化建设，为保护、传播、开发和利用文化资源提供了更为广阔的思路。

以长沙铜官窑考古遗址公园为主要研究对象，经实地调研考察，介绍其数字化现状，在此基础上分析现有模式下铜官窑考古遗址公园数字化过程中存在的问题，为考古遗址公园数字化建设与发展提供相关参考。

［关键词］铜官窑；长沙；国家考古遗址公园；数字化；路径［中图分类号］J50-05 ［文献标识码］ A ［文章编号］ 2095-7556（2023）24-0038-04 本文文献著录格式：张超.长沙铜官窑国家考古遗址公园数字化战略的实现路径［J］.天工，2023（24）：38-41.张超湖南师范大学长沙铜官窑国家考古遗址公园数字化战略的实现路径基金项目：国家级创新项目“铜官窑考古遗址公园文化资源场景构建的现状、问题与对策研究”（项目编号：202210542014）。

作者简介：张超（2002—），女，汉族，湖南长沙人，本科，研究方向：文化产业。

随着互联网及信息技术的发展，数字化已然成为时代特征。

2020年10月，《中华人民共和国国民经济和社会发展第十四个五年规划和2035年远景目标纲要》明确提出“加快数字化发展，建设数字中国”的目标。

2022年5月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于推进实施国家文化数字化战略的意见》，希冀“十四五”时期末基本建成文化数字化基础设施和服务平台，形成线上线下融合互动、立体覆盖的文化服务供给体系。

由此可见，国家高度重视数字化发展，积极促进文化与数字科技的融合，保障数字化战略的实施。

艺术村活动策划方案

艺术村活动策划方案一、项目背景分析近年来，艺术村在国内外获得了广泛的关注，成为了新兴的旅游热点。

艺术村活动作为一种集艺术创作、展览、交流、教育等多种元素于一体的活动形式，不仅能够满足艺术家的创作需求，也能够吸引大量的观众和游客前来参观和互动。

因此，开展艺术村活动具有广阔的发展空间和潜力。

二、目标市场分析1. 文化艺术爱好者：艺术村活动具有一定的文化底蕴和艺术性，会吸引一些文化艺术爱好者前来参观和学习。

2. 游客和观众：艺术村活动以其独特的艺术氛围和创意互动，会吸引大量的游客和观众前来消费和体验。

3. 艺术从业者和学生：艺术村活动可以为艺术从业者和学生提供展示、学习和交流的平台，满足他们的专业需求和提升空间。

三、活动主题1. 艺术创作体验艺术村活动将提供艺术展览和创作体验，使参与者能够亲身感受艺术的魅力并参与其中，可以组织一些艺术家的作品展览，邀请艺术家进行现场创作，也可以组织一些艺术创作工作坊，让参与者可以尝试自己动手创作。

2. 文化交流展示艺术村活动将吸引国内外的艺术家和观众参与，可以通过展示不同地域、不同风格的艺术作品和文化特点，促进对不同文化的了解和交流。

可以组织一些国际艺术家的作品展览和交流活动，也可以组织一些文化节庆活动，展示当地的传统文化和特色。

3. 艺术教育推广艺术村活动可以开展一些艺术教育推广活动，让更多的人了解艺术、喜欢艺术并参与艺术。

可以组织一些艺术讲座、研讨会和培训班，邀请艺术家和教育专家进行讲解和指导，也可以开展一些艺术教育项目，如美术课堂、舞蹈课程等。

四、活动策划与组织1. 网络推广通过社交媒体、艺术论坛等渠道进行网络推广，提高活动的知名度和影响力。

可以开设微信公众号、微博账号等，定期发布相关资讯和活动信息，吸引更多的关注和参与。

2. 媒体宣传通过电视、广播、报纸等媒体进行宣传推广，提高活动的曝光度和影响力。

可以邀请知名媒体、艺术评论家等进行报道和评论，吸引更多的观众和游客前来参观和体验。

《2024年旅蒙晋商文化背景下段家窑影视城景观设计研究》范文

《旅蒙晋商文化背景下段家窑影视城景观设计研究》篇一一、引言随着中国影视产业的蓬勃发展，影视城的建设与景观设计逐渐成为文化旅游的重要一环。

在旅蒙晋商文化的背景下，段家窑影视城以其独特的地理位置和丰富的历史文化内涵，成为了影视产业和文化旅游的重要基地。

本文旨在探讨在旅蒙晋商文化背景下，段家窑影视城的景观设计研究。

二、旅蒙晋商文化背景旅蒙晋商文化是中国北方地区具有代表性的商业文化之一，它起源于明清时期，以晋商为主要群体，以蒙古地区为主要活动范围。

这种文化背景下，商业交流、民族融合、地域特色等方面形成了独特的文化特征。

在段家窑影视城的景观设计中，应充分挖掘和运用这一文化背景，以展现其深厚的历史文化底蕴。

三、段家窑影视城概况段家窑影视城位于山西省某地，是一座集影视拍摄、文化旅游、休闲娱乐为一体的综合性影视城。

其地理位置优越，交通便利，拥有丰富的自然资源和人文资源。

在景观设计中，应充分利用这些资源，打造具有独特魅力的影视城景观。

四、景观设计原则在旅蒙晋商文化背景下，段家窑影视城的景观设计应遵循以下原则：1. 保护生态环境：在设计中应充分考虑生态环境保护，尽量减少对自然环境的破坏，实现人与自然的和谐共生。

2. 突出历史文化：充分挖掘和运用旅蒙晋商文化，通过景观设计展现其深厚的历史文化底蕴。

3. 注重功能性：景观设计应考虑实用性，满足影视拍摄、游客游览、休闲娱乐等功能需求。

4. 体现地域特色：结合当地地理、气候、文化等特点，打造具有地域特色的影视城景观。

五、具体景观设计研究1. 影视拍摄区：根据影视拍摄需求，设计具有历史感和地域特色的拍摄场景，如古街、古巷、古建筑等。

同时，结合自然环境，打造独特的拍摄背景。

2. 旅游观光区：设计具有文化内涵和观赏价值的景点，如博物馆、展览馆、文化广场等。

通过这些景点，让游客深入了解旅蒙晋商文化。

3. 休闲娱乐区：设置各类休闲设施，如餐厅、咖啡厅、游乐场等，满足游客的休闲娱乐需求。

太行山地区历史陶瓷窑口文化产业乡村振兴路径研究

太行山地区历史陶瓷窑口文化产业乡村振兴路径研究摘要:太行山地区有着众多历史悠久的陶瓷窑口，这些窑口有着丰富的文化产业资源，而这些资源也正是实现乡村振兴的重要途径。

关键词:太行山地区陶瓷窑口乡村振兴基金项目:2022年度河北省文化艺术科学规划和旅游研究项目(项目批准号：HB22-YB042）一．太行山地区陶瓷窑口历史与现状太行山脉处在华北平原与山西省之间，北到北京西部与燕山山脉相连，南抵河南，太行山东麓纵贯河北西部。

依托太行山地区的资源优势，历代以来产生了众多大小陶瓷窑口，形成了以磁州窑、定窑、邢窑、井陉窑为代表的独具特色的河北历史陶瓷窑口非物质文化，其中的定窑为宋代五大名窑之一。

中国白瓷源于河北内丘邢窑，隋唐时期与浙江越窑青瓷形成“南青北白”的格局；定窑受邢窑影响，把河北白瓷文化达到了顶峰；磁州窑陶瓷具有浓郁的民窑特色，形成了广大的民窑体系；井陉窑受早期邢窑影响，后又受定窑影响，具有定窑白瓷印花装饰风格，金代是井陉窑最盛时期。

河北定窑在宋代影响颇广，在河北、河南、山西均有窑场模仿，定窑作为宋代著名官窑，一直受到西方收藏市场的关注。

磁州窑在河北、山西、河南、山东、陕西、甘肃，以至中国南方，形成了广大的“磁州窑系”。

历史上，日本各地窑场学习磁州窑制瓷技艺，韩国高丽时期的青瓷绘画、青瓷铁彩，还有韩国梅瓶的器形、装饰、纹样都受到磁州窑陶瓷的影响。

欧美多家博物馆均有磁州窑陶瓷的专项收藏，磁州窑陶瓷在国际上的影响力，创造了中国陶瓷民间窑的巨大奇迹。

太行山脉从北向南有军都陉、蒲阴陉、飞狐陉、井陉、滏口陉、白陉、太行陉、轵关陉等，自古就被称为“太行八陉”。

太行八陉因其资源优势与交通优势，先后形成了大小陶瓷窑口，其中最为重要的是位于石家庄西部的井陉窑。

太行山北部和南部多为石灰岩矿层，中部有较多片麻岩，储有丰富的高岭土、铁、铜、钼、金、钨等。

太行山东侧分布有峰峰、临城、井陉、六河沟等煤矿。

这些矿产资源是太行山各窑口的重要原料。

北京市发展和改革委员会关于房山区南窖乡生态采摘观光基地基础设施建设工程初步设计概算的批复

北京市发展和改革委员会关于房山区南窖乡生态采摘观光基地基础设施建设工程初步设计概算的批复
文章属性
•【制定机关】北京市发展和改革委员会
•【公布日期】
•【字号】
•【施行日期】
•【效力等级】地方规范性文件
•【时效性】现行有效
•【主题分类】价格
正文
北京市发展和改革委员会关于房山区南窖乡生态采摘观光基地基础设施建设工程初步设计概算的批复经委托博拓投资有限公司对房山区南窖乡生态采摘观光基地基础设施建设工程初步设计概算进行审核，现就工程初步设计及概算有关内容批复如下：
一、建设地点：房山区南窖乡北安村、中窖村、大西沟、南窖村、花港村、水峪村6个村。

二、建设单位：房山区南窖乡人民政府。

三、建设内容：道路工程、水利设施工程、电力设施工程、服务接待工程。