甘肃古民居建筑文化研究

甘肃古民居建筑文化研究作者：侯秋凤唐晓军来源：《丝绸之路》2013年第06期[摘要]甘肃古代民居建筑数量众多、类型丰富，是甘肃历史文化遗产的重要组成部分。

甘肃古民居建筑有明显的西北地域性、民族性和丝路文化特征，现存建筑形制有合院式建筑、堡寨式民宅、窑洞民居、板屋式民居建筑、庄窠院、土司庄园、军阀公馆等，是甘肃古代各民族共同创造的文化遗产。

[关键词]甘肃古民居；丝路文化；建筑形制；文化遗产[中图分类号]K892.25 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115（2013）06-0100-06甘肃在文化地理上属于蒙古族草原游牧文化圈（内蒙古自治区）、回族伊斯兰教商业及农耕文化圈（宁夏回族自治区）、黄土旱作农耕文化圈（陕西省）、巴蜀稻作农耕文化圈（四川省）、藏传佛教高原农牧文化圈（西藏）、中亚伊斯兰教绿洲农牧文化圈（新疆）之间及其过渡地带，文化生态具有兼容性与综合性特征①。

各地经济发展、风土人情、人文环境、民族宗教不同，建筑形制有合院式建筑、堡寨式民宅、窑洞民居、板屋式民居建筑、庄窠院、土司庄园、军阀公馆等。

一、合院式民居建筑（一）河西地区1.张掖市张掖市的民居建筑多修建于清末民国时期。

多沿街修建，或为住宅，或为店铺。

按中轴线布局，有堂屋、倒座、垂花门，两边有对称的厦房、书房、套间等（见图1）。

堂屋的修建最为考究，分为一步彩、两步彩、三步彩、五步彩等形制。

②堂屋用于祭祀祖先、敬神，不住人。

民乐县称合院式住宅建筑为“四梁八柱加宽廊四合院”，院中间有过厅，分为里、外两院或多院，称“一品当朝”、“五子多魁”等（见图2）。

普通人家的房屋均不起脊、不出廊、无彩枋、无基脚，安装“一块玉”门扇，称为“齐头房”。

有些非常简陋，夯土筑墙，屋顶架杨木、柳木椽子，上覆盖麦草泥。

有的是在空地上随意修建而成，没有庄墙，等级最低。

③2.武威市武威市民居建筑有三类：一是各县、各城区、各村镇普遍使用的四合院，二是偏远乡村的堡寨式建筑，三是凉州区特有“蜗庐”小院。

凉州区传统民居多一院、二院或三院。

有高大宽厚的庄墙，四角设角楼。

院内四周建房，有堂屋、厢房、倒座等，“院落大门一般为墩台式，门道深而窄，门扇较小而坚厚，只可行人，不能进车，以求安全，有的设二道门或三道门。

”④（见图3、图4）。

房屋多出廊式，檐下施精细的木雕，六扇格子门窗。

普通百姓人家均住“檩锨房”（也称“土阁梁”），土木结构，四梁八柱。

“锨”是檩下额枋的俗称，是拉结梁柱的拉杆，具有很强的抗震性能。

墙体断面下宽上窄，呈梯形，当地称“脱裤墙”。

屋面椽子按21、19、17单数排列。

⑤民勤县境内的民居有一种特殊的构架形式，称“连身转院落”，即堂屋、倒座、两侧厢房的转角交接处以木构件相互连接，屋檐下各类横枋与梁柱相连，各房屋转角处也以木构件套榫卯相连接，门窗上的横枋与柱子相互交接，形成了一组上、下圈梁，墙壁只起隔断空间、防风御寒之用。

这种构架具有很强的抗震性能，现存最典型的是三雷乡中陶村徐元盛宅院，它可抗御七级地震。

（二）陇中、陇东地区这一地区的地理、人文环境大体相同，民居建筑的主要类型有窑洞建筑、堡寨建筑、砖土木结构合院式建筑等，建筑艺术风格、材料和技术工艺属于同一体系，院落围墙多夯土版筑或土坯砌筑，房屋多单面坡或双面坡顶。

1.兰州市民居院多相互毗连，有一进一院式、三合院式和四合院式。

受都市商业文化影响，兰州的合院式住宅分前院和左、右院，前院多为商业活动区，左、右院为生活区，各院落间用屏风门隔断。

堂屋均为前出檐廊结构，厢房（厦房）一般为三、五、七间，堂屋与厢房之间附以耳房（见图5）。

厢房的山墙上砌一砖雕照壁，设土地神龛。

兰州民居建筑以环楼式四合院为主。

环楼式四合院出现于民国时期，由房屋自身的后檐墙体围合院落，房屋都朝向院内，均为单坡屋面，排水都聚合在院内。

⑥堂屋的明间置四扇槅扇门（称为“长平附门”），两稍间设大槛窗，有窗比门大之感（见图6）。

兰州市周边的历史文化名镇（如青城镇、金崖镇、连城镇等）留存有非常完整的四合院建筑群，多建于清晚期和民国时期，属兰州建筑艺术体系。

2.白银市、定西市白银市、定西市部分县的自然条件非常严酷，土地贫瘠，资源匮乏，建筑类型主要有土堡子、土木结构高房子、土窑洞、棚道、卧铺子等。

由于木材稀缺，房屋建筑都较低矮，结构简单（见图7）。

陇西、岷县、临洮等地具有陇南山地的地貌特征，建筑类型主要有四合院、板屋、土堡子等。

白银、景泰一带的居住讲求“三间拔檐上房”，上房两边陪有厦房，称为“一本书院”；或修建面阔五间的一排房子，称“穿靴戴帽”房。

贫苦之家多住简易房，称之为“驴驮柴”、“土搭梁秃眉毛房”，或依山傍崖挖窑居住。

⑧靖远、会宁、定西、通渭等地的四合院均有夯土板筑高墙，称为“庄”，庄的大小面积以弓（4～5米）来计算，有12弓、16弓、20弓、2l弓等标准，最常见的是16弓（约250平方米）。

围墙上修建女墙者称为“团庄”。

牲畜圈与菜园、果园、打麦场等以矮墙相互连通，称“外落城”。

房屋结构多为“一梁两挂椽一檐水”式，上房（厅房）的布局有全厅、半厅、软三间、软一间等几种，构架形式有简易结构和间架结构，“间架结构”属“三间两檐四檩三挂深檐”式，前檐有二檩承挑檐廊，露出二明柱（称楹柱），柱头饰“扎梁头子”，梁、檩以l4根明柱、暗柱支撑；柱子水平方向以“拉椠”连接⑨。

椽子排布以“滚椽”为主，也有“全挂”或“里滚外挂”等形式。

临洮、陇西、岷县等地将传统合院式住宅称为“堂室式”，院内四面建房，堂室（上堂屋）前面为宽阔的庭院，堂在前，室在后，形如戏台；在堂、室之间设有前墙隔开，墙外是堂，墙内是室，即古代的“升堂入室”。

室的平面呈长方形，寝室住人，庙室祭祖或供宴会起居之用。

房屋建筑形态有虎座厅、磨房厅、二栿厅、趄栿、一挑檐等。

3.平凉、庆阳地区史载，平凉一带“民居建筑多板屋”，但明清以来，林木大量减少，今在平凉地区很少见到板屋式民居，只有很少量的砖土木结构二层楼。

现存民居建筑形制有两种，一是窑洞院，与庆阳地区的窑洞建筑属同一窑居文化体系，主要分布在农村沟壑、山塬地区，如灵台县的新集、龙门、百里、蒲窝等乡和泾川县南、北二塬等地。

二是合院式民居建筑，由于地近天水，与天水地区的四合院建筑风格接近，在城镇商业贸易区，院落临街的一面均建成铺面，也有二层木楼，与兰州地区的四合院接近。

庆阳市境内的四合院布局规模较小，多为一进一院、一进两院式，四面均建有房屋，以北房（上堂屋）为尊，砖土木结构，五檩四椽。

堂屋称为“安架房”，与天水地区的称法一致。

大门均依街巷而开，城镇地区称为“街门”。

进入大门，面对一照壁，边框砖雕花纹，正中下部设土地神龛（见图8）。

堂屋室内正中置一长条桌，桌上供祖先牌位，摆放供品⑩。

（三）天水地区天水地区是中华文明的发源地之一，民居建筑是天水历史文化名城的重要组成部分。

秦安大地湾保存有发展序列非常完整的史前住宅建筑遗址。

秦州区保存有甘肃省内最完整的历史文化街区，旧城区由160多条街巷组成，明、清、民国时期的民居建筑比比皆是。

天水民居建筑兼有北方的粗犷和南方的精巧秀美特征，展现了西北民居建筑文化特有的朴素大方之美。

院落布局宽阔，以二、三、四院者居多，以中轴线串联，对称布局，或以并联的两条轴线对称布局（见图9）。

堂屋的前檐台基高大，平面呈“锁子厅”式布局，即明间前檐墙向内凹进一步架，两次间进深大于明间一步架，平面如一把老式锁子，这是天水地区民居建筑艺术的一个重要特征（见图10）。

临夏地区称之为“虎抱头”式，“虎抱头式布局即明间装修退后，形成单间前廊的形式。

”11天水民居建筑的层高均有所增大，楼式建筑比较普遍。

一般将楼阁建筑安置在正房的两侧，形成骑跨之势与后院相通，呈现出礼乐秩序与建筑秩序的同构关系。

天水民居建筑往往超越封建等级制度的限制，“明代社会对各色人等的住宅建筑体制都有明确的规定。

品级不同所居住的房屋也不同，不能随意调整”12。

但天水民居的开间扩大，柱子加长；屋檐下多施彩绘斗拱，雕饰非常细腻；梁柱、枋子上涂饰彩画者也比较多，部分建筑雕饰龙图案。

二、堡寨式民居建筑堡寨式民居是甘肃境内特殊的民居建筑，分布范围广，数量相当多。

堡寨建筑可分为三个类型：一是历代屯田或展开军事活动而修筑，二是聚落、村落内村民自发修建的用于集体防卫的建筑，三是历代官僚、富商和地主修建的堡寨式庄园。

清同治年间修筑的堡子遍布陇右大地。

有回族堡寨、清军修筑的堡寨和汉族流民修筑的堡寨。

回族堡寨主要是军事堡，用于抗击清军、补充给养，如马化龙部曾筑“环金鸡堡堡寨五百有奇，屯聚党众”。

13清军在镇压回民起义过程中，也在各地修筑或加固堡寨，作为清军屯兵、屯粮之处。

各种社会流窜武装力量也据守一部分堡寨，主要是广大汉族流民，他们为生存所迫，最后沦落成匪患，以劫掠群众为生。

清末民国时期，甘肃各地战乱频繁，匪盗猖獗，“土匪横行，溃军迭起”。

14民众纷纷修建堡寨以抗击匪患。

这种堡寨几乎遍及甘肃各地，如今已变为陇原大地一种重要的文化景观。

还有一种大型堡寨民居建筑是本地士绅、富商、官僚发家致富后为光宗耀祖而修筑的堡寨式庄园，最著名的是民勤县的瑞安堡（见图11）。

三、窑洞民居窑洞建筑是人类最早的居住形式之一，距今约有4500年以上的历史。

甘肃窑洞主要分布在庆阳、平凉、天水地区。

其中庆阳地区的窑洞数量最多；平凉、兰州、定西地区其次，陇南地区和河西走廊地区最少，不供人居住，是附属建筑物，用于存放粮食、农具等。

陇东黄土高原地区的平凉、庆阳等地非常普遍的是“平地下坑”和“半明半暗”窑。

窑洞建筑的形制主要有三种：靠崖式窑洞、地坑式窑洞（见图12）和箍窑，不同的黄土层、地形地势决定着修筑窑洞的形制。

四、板屋式民居建筑板屋是以木材为主的住宅建筑形式。

据文献记载，板屋曾经流行于甘肃的东、中、南部各地。

春秋战国时期，生活于西垂之地的秦人受西戎各族生活习俗的影响，已修建板屋住宅建筑，《诗经·秦风·小戎》载：“言念君子，温其如玉。

在其板屋，乱我心曲。

”朱熹认为：“板屋者，西戎之俗以板为屋。

”15“西戎民俗用木板盖房屋，诗人用来代指西戎，其地在今甘肃。

”16甘肃文县、四川平武一带的白马藏族将土墙板屋称之为“木楞子”，也有称“杉板房”、“榻板房”、“杉板棚”、“棚棚房”、“板板房”者，甘南藏族“板屋”为“榻板房”，宕昌县羌、藏族称之为“隔高”。

天水、陇中一带的板屋建筑形制已无从考证，陇南、甘南地区由于生态环境较好，林木资源富足，板屋的形制完整地延续和保留了下来。

道光《龙安府志》载：“番民所居房屋，四周筑土墙，高三丈，上竖小柱，覆以松木板。

中分二、三层，下层开一门圈牛羊，中上住人，伏天则移居顶屋。

”17陇南、甘南地区的汉族和少数民族的板屋形制大同小异，只是在构筑方式方法上有区别，汉族多沿用传统合院式民居建筑形式（见图13）。