《边城的理想人生形式》

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理想与现实的交织——论《边城》中的人生形式

合的， “ 优美、健康、自然，而又不悖乎人性 ” 的理想的人
生形式。沈从文从正面提取了未被现代文明浸润扭曲的人生形
与湘西的秀丽风光、古朴民俗以及历史文明形成了太大的差距，让沈从文感受到了恶势力的可怕和卑劣人性的可憎，
一
与现实之间．活在追梦的路上。他努力地想通过构建一个理想的人生形式去弥补理想与现实的差距，他的理想体现了对家乡、对民族、对人类的大爱，体现了他独特的思想魅力
和人格魅力。
种对湘西社会和民族的“ 悲悯心和责任心 ” …，构建了一
于是，他怀着强烈的渴望和对新生活的憧憬，离开了湘西，
式，把自我饱满的情绪投注到变成子民的身上．不仅表现了
自然美，更有与自然合二为一的人情美、人性美。《边城》开头
花了三章的笔墨集中描绘了边城的山水图画与风俗习惯．呈现出未受现代文明污染的边城生活风貌。满目苍翠的大山、青翠的竹林，清澈见底的碧水，古老的青石，绿水中的船
只，还有掩映绿水间的吊脚楼，俨然够成了一幅美丽的田园
来到了大城市北京，到外面的世界谋求新的人生。但在深入的观察和体验之后，他美好的憧憬消失了。他看到的是上流社会的虚伪、庸俗、卑劣、伦理道德的丧失还有下层人民的贫穷、落魄和饱受苦难。灯红酒绿、人欲横流和在卑微中挣扎这两种人生形式都让沈从文对现代文明充满了失望和鄙

浅谈《边城》中寄予的社会理想

浅谈《边城》中寄予的社会理想[摘要]：《边城》被誉为中国现代文学史上最纯净的一个小说文本。

作者不满湘西黑暗、罪恶的统治，忍受不了既定的生活道路，从乡间跑到城市，但他又发现了城里人的庸俗市侩，这令他深恶痛绝，转而怀念起湘西那未完全被现代文明污染的人性美、人情美。

对理想的追求中体验到迷茫与现实的堕落，造成沈从文社会理想中的深刻矛盾，他通过种种矛盾的叙述，寄予了自己独特的社会理想。

他的这种社会理想是希望用古老的湘西文化给这个颓废腐败的中华民族带来一股清新的气息、一种蓬勃的原始生命力。

[关键词]：《边城》沈从文社会理想关于《边城》的主旨，沈从文曾经指出：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然’而不悖乎人性的人生形式。

”从《边城》中可以折射出他至善至美的文学理想，探求人性的文学立场。

一、从乡村走向城市的生活和思想背景（一）向往理想中的城市青少年时代的沈从文，经常目睹发生在家乡的饥荒、暴乱与杀人越货的情景，不满湘西黑暗、罪恶的统治，从小就产生了人性、人道主义思想，并且产生了到大城市找寻理想的想法。

沈从文离家的导火线是“本地的几个绅士财主，都看中了他，想纳他作女婿，熊捷三这位湘西头号人物也有意把自己的女儿嫁给他，亲上加亲，这其实是一种策略，那些在当地称王称霸的人，以联姻的方式，建立和巩固自己错综复杂的统治网络。

但个性独立的沈从文却不肯入那个‘富贵牢笼’，居然还有了自己的‘初恋’。

”他爱上了一个女孩子，并深信她也爱着自己。

沈从文最后毫无商量余地的对熊捷三说：“那不成，我不作你的女婿。

也不作店老板的女婿。

我有计划，我得按照自己的计划去。

”沈从文的思想和《边城》中傩送的思想是一样的，他其实需要的是自由的生活，想出去闯荡，不愿按照设计好的乡间绅士的道路走下去，要从那份既定的庸俗生活中逃出来，同时也是出于对滥用权力、残害百姓，且活得糊涂而悲惨的大小统治者的憎恶。

沈从文最终毅然走出了湘西，思考着更为严肃的人生问题、社会问题，寻求生命独立的价值，承担了较一个乡村绅士远为重要的人生责任。

《边城》中的理想与现实

《边城》中的理想与现实边城是沈从文先生创作的一部文学作品，通过描绘边城小镇的故事，展示了理想与现实之间的冲突和矛盾。

本文将探讨《边城》中的理想与现实，并分析作者对于这一主题的表达。

在小说《边城》中，作者通过描绘故事背景和人物形象，呈现了理想与现实之间的冲突。

故事发生在中国边境的一个小镇，人们生活在战乱和贫困的环境中，却依然怀抱着对美好生活的向往与理想。

例如，在小说中，女主角燕子就是一个富有理想的人。

她憧憬着远离边境的大城市，渴望通过自己的努力改变命运，并追寻更高的幸福。

然而，现实却不断地向她施加压力，不仅有战争的残酷，还有当地官僚体制的不合理和人情世故的纷扰。

这些现实的问题使得燕子的理想很难实现。

小说中的另一个角色金龙则代表了实用主义和功利主义的现实观。

他凭借聪明才智和机智，成功地在小镇上建立了自己的地位和势力。

他以自己的经验告诉燕子，理想不切实际并且容易受到现实的打击。

他认为只有通过现实手段，如权力和金钱，才能真正改变自己的命运。

这种现实主义的观点与燕子的理想形成了鲜明的对比。

通过对比燕子和金龙的形象，沈从文先生探索了理想与现实之间的关系。

他没有给出明确的答案，而是通过小说中的情节和人物形象，给读者提供了思考的空间。

小说中的虚构环境虽然与现实存在差距，但却能引发人们对理想和现实的思考，并反映出社会现象的普遍性。

这种对比与反思使得小说《边城》超越了个别的故事，具有了更深层次的意义。

通过边城小镇的描绘，沈从文先生向读者展示了理想与现实的冲突，并反思了这种矛盾对人生的影响。

这引发了人们对于理想与现实关系的思考，使读者在思想和情感上产生共鸣。

小说中的燕子和金龙形象鲜明，深入人心，使得读者能够从不同的角度思考这一主题。

总之，小说《边城》中的理想与现实是通过对边城小镇的描绘和人物形象的刻画，展示了两者之间的冲突和矛盾。

沈从文先生通过小说的情节和人物形象，不断引发读者对于理想与现实之间关系的思考。

这使得小说《边城》成为了一部思想性和艺术性俱佳的文学作品。

从《边城》看沈从文的理想人生形式

从《边城》看沈从文的理想人生形式从《边城》看沈从文的理想人生形式关键词：《边城》;沈从文;理想人生沈从文出生于湘西，他对湘西有着深切的热爱，多侧面多角度地向世人展示了丰富多彩的湘西世界。

他以既浪漫又写实的手法，描写了边地生活和人性的牧歌情调，其中《边城》便是其艺术成就和小说风格的杰出代表。

在作品中，作者以优美的文字、真挚的笔触，建构了一个美好的湘西世界，同时作者又以现代人的理性眼光、清醒的现实主义精神，审视、观照故乡和传统文化，透过边城人民身上的人性美，洞察了这种处于原始自在状态的人性所具有的消极等待、迷信、愚昧的缺陷，意在呼唤健康人性的复归，建构理想的人生形式。

一审思《边城》“《边城》的出现是在1934年回到家乡，探望母亲时，看到文明的脚步已玷污了故土，是对乡土的热爱经压抑下的圆梦创作。

在《边城》题记上，曾提起一个问题，即拟将‘过去’和‘当前’对照，所谓民族品德的消失与重造，可能从什么方面着手。

”为了使湘西能存真去弊，使湘西的未来更有希望，于是他写下《边城》，希望借助文字的力量，除去湘西由于贫穷、烟毒、内战带来的不良影响，再建一个美丽、平和的理想湘西。

沈从文创作《边城》的意图，“不是逃避现实，也不只是思古怀旧，而是痛感于当前现实的黑暗，企图将过去生活的美对照现实的丑，让人们来鉴别真善美和假恶丑，从而启发人们弃恶向善，舍丑求美”。

《边城》充分体现了沈从文朴素的叙述与幽雅田园式的抒情艺术风格，他用自然景物烘托人物，叙述方式节制凝练，故事情节浪漫凄美，心理描写简单生动，处处呈现出含蓄的情感氛围。

正如沈从文自己所说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’，我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个凡夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应有的一份哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。

”二《边城》中理想人生的寻觅为了实现文学梦，沈从文怀着对知识和理想的渴望来到了都市。

沈从文《边城》的社会理想

沈从文《边城》的社会理想《边城》是沈从文的代表作，入选20世纪中文小说100强，排名第二位，仅次于鲁迅的《呐喊》。

沈从文是伟大的，《边城》也是伟大的。

《边城》中有沈从文的理想，我们可以通过《边城》来分析他的理想。

沈从文《边城》的社会理想一、隐匿在翠竹林中的另一个世界与我们所熟悉的喧闹浮华的生活场景不同，《边城》仿佛是一处独立存在于世间的净土。

生活在这里的人和这里发生的故事似乎都与我们相隔得很遥远，只是安静地、兀自地演绎着他们自己的人生。

《边城》用看似平淡无奇实则巧妙的语言完完整整地构建出了一个全封闭的世界。

透过重叠瑟瑟的竹林，我们尝试着走进翠翠和爷爷的世界。

而渐渐发现，这个世界太过完整和真实，以至于我们可能在恍惚间就会产生我们也活在这个世界中的错觉。

但我们又同时清醒地知道，我们早已失去了那种纯净自然的美丽风景、古朴醇厚的民风以及未经雕琢的人性。

我们的世界流露出太多太多人的痕迹，而人之所以被称为”人”的本真东西却在逐渐消失。

隐匿在翠竹林中的另一个世界与我们现在所生存着的世界形成了鲜明的对比，这更加显出一种淡漠的悲哀。

当世俗已经成为我们生活的习惯，纯粹的人注定只能成为边缘化的人。

所以，书中所描绘的世界最终也只能停留在书中，只能以这样的形式在其他空间中继续和延展我们的某种渴望与向往。

沈从文是极力呼唤这样的世界的。

他的家乡原本就是带有这样淳朴气质的，所以他以此为创作蓝本，将自己对美与善的想象分散赋予到塑造的每一个人物身上，想尽量还原出几乎快要被遗忘的美好。

所有因为纯、因为爱、因为美而产生的元素聚合到一起便拼凑出了一个独立于世间存在的，仿佛已经是在世界边际的小城，这里面演绎的悲欢离合、被含蓄婉转唱出的故事就这样灵动起来，营造出了一种别样的、清新的生活氛围。

我们追随着翠翠的身影，看着她单纯地满屋子绕圈追狗，看着她边撑船边唱歌，看着她躺在大石头上若有所思地望天。

我们又去寻找爷爷，看到他温和地跟翠翠说话，看到他执着地守候着他的渡船，又随着他一同奔走在天保的车路和傩送的马路之间……一切都是那样恬淡，仅有的一年一度的龙舟赛很热闹，但不知为何反而更加衬托出这座小城的安谧。

【浅析《边城》的人性美】浅析边城中的人性美

《【浅析《边城》的人性美】浅析边城中的人性美》摘要：沈从土著军队当兵到了《新潮》、《改造》、《创造周刊》和些新初步接受到了“五四”新化影响和启迪，《边城》描写是湖南湘西叫“茶峒”山城它以撑渡老船夫外孙女翠翠和船总顺顺儿子天保傩送爱情线表达作者所追种“优美、健康、然、而又不悖乎人性人生形式”，这部作品能体现人性美地方就是老船夫与翠翠亲情、翠翠和傩送爱情、傩送和天保亲情、还有当地人情《边城》是沈从“湘西说”代表作是作者爱与美生命哲学体现说工笔细描了幅茶峒风情诗情画展现了湘西世界和谐生命形态说人性美俯首可见有古朴亲密邻里乡情呵护关爱、相依命人亲情谦和友爱手足深情凄美纯洁真挚爱情……《边城》理想人生形式构筑了沈从人性美、人情美理想化世界人性顾名思义指人性关人性定义有很多种国化所谓人性有人性善论观以儒孟子代表也有人性恶论观以荀子代表还有种涵义是作人应有正面、积极品性如对生命敬畏和珍惜、对宇宙万物理和包容种涵义是我们通常所说人性也是所采用涵义人性作学创作永恒主题说《边城》得到充分体现歌颂了种、得人生追种优美健康生活这被看作沈从理想人性缩影、沈从构建人性美缘由要谈沈从构建《边城》人性美原因要从他人生历、社会理想和学艺术观谈起沈从出生湘西凤凰出身行伍庭沈丛祖母是苗族母亲是土族谈及他血统施蛰存说他存“苗汉青年某种潜识偶然奔放”沈从少年代镇子上学青年代曾到土著军队里当兵由他长这块土地上漂泊这种山水人情瑰丽而有浪漫环境里成长与这片土地人民结下了不缘他曾说“对农民与乡土怀了不可言说温暖这感情我切作品随处都可以看出我从不隐讳这感情”由我们可以看出《边城》所描写人性美、人情美是对楚化区湘西乡村真实写照也是沈从故乡情怀体现和升华沈从土著军队当兵到了《新潮》、《改造》、《创造周刊》和些新初步接受到了“五四”新化影响和启迪他己反省“我虽刻刻人生现象、然现象所神往倾心却不知道新人生智慧光辉而倾心”他感到了种新、更理想、更有义、通“学重造”达到“社会重造”工作等着他做沈从社会理想就是通化改造混乱、黑暗国以重新建造新社会而《边城》所描写社会人情就是他所希冀和谐社会沈从缺乏政治理论思维应有某些坚持和机敏与少数民族血液所形成心理素质和生理素质人亲身历苦难使他艺术悟性和直觉思维得到了高发展写作追和创作手法上有别新学理论上他也直主张学只有坚持表现人性才能发挥学应有审美作用他曾说“我只想造希腊庙选山地做作基础用坚硬石头堆砌它精致、结实、匀称形体虽而不纤巧是我理想建筑这神庙供奉是‘人性’”沈从向往是不受拘牵原始古朴人性他创作往往会剔除黑暗政治和济背景他所塑造都是些不带有社会阶级烙印然化人赞颂是种、得人生追是种“优美、健康”生活二、《边城》人性美构建沈从认新学所要建设“无形观念”是爱与美信仰他看爱与美是生命属性是生命永生形式沈从通对化史反思确认存三种生命形式“然人”、“阉人”和“哲人”然人是“神尚体”然化史代以然人性基础生命形式情感朴素和观念单纯使然情爱与皈依然美原始泛神宗教情绪这类生命形式达到和谐说《边城》就是对“然人”总体描绘《边城》描写是湖南湘西叫“茶峒”山城它以撑渡老船夫外孙女翠翠和船总顺顺儿子天保傩送爱情线表达作者所追种“优美、健康、然、而又不悖乎人性人生形式”这部作品能体现人性美地方就是老船夫与翠翠亲情、翠翠和傩送爱情、傩送和天保亲情、还有当地人情节就以基线分析作者对人性美向往（）人情美《边城》描绘了理想化社会形态人与人关系是那样质朴和单纯虽然有贫富分但是人们古朴人情享受着是人格平等体现湘西世界人情美有两方面是淳朴邻里爱情船总顺顺是这方面代表人物“但这方洒脱人事业虽十分顺手却因欢喜交朋结友慷慨而又能济人急便不能贩油商人样发作起己既粮子里混日子明白出门人甘苦理失人心情是凡因船只失事破产船、路退伍兵士、游学墨人到了这地方恩名助莫不尽力助”船总顺顺身上少了商人贪婪和阴险少了都市人私和狭隘而是多了副湘西人宽阔豪爽胸怀和仗义疏财仁义心船总顺顺赞天保翠翠婚事但翠翠心只有傩送爱情失天保因驾船外出不幸遇险而死船总顺顺便以天保死与老船夫有接关系心起了芥蒂外加顺顺对傩送婚事有里新打算便不再热心傩送和翠翠结亲可当老船夫死候顺顺仍然表现出了贯急公义毅然抛弃私怨看望翠翠助她安葬祖父并带口袋米、坛酒、腿猪肉并劝翠翠“不要发愁切有我”并打算接翠翠这孤女到常住二是渡客们对老船夫关爱情老船夫年纪虽那么老了骨头硬硬应当休息了但天不许他休息他仿佛便不能够这份生活离开他从不思己职对人义只是静静很忠实那里活下”只要有人喊嗓子他就会飞快起身把船拉船客摆渡河虽然他们早已打听到老船夫撑船是公已有公出酬劳了但仍有船客以钱作回报老船夫依然把钱塞到渡客手里而且以种吵嘴认真语气“我有了口粮三斗米七钱够了谁要你这”但还是有把钱老船夫却没有把钱留作用而是托人到茶峒买茶叶和烟草并把茶峒上等烟扎扎挂己腰渡客谁要这东西便慷慨赠给他作品像这样乐善施、慷慨囊情形有很多出可以体现我们从这两方面真切体会到了湘西乡村人情美（二）亲情美《边城》体现亲情有两地方是老船夫与翠翠祖孙情二是天保与傩送兄弟情如用词概括他们亲情我想“无私”恰当不了老船夫是作着力刻画人物他那种无私、善良、勤劳、憨厚、忠职守美德、正直豁达性格开头已得到充分体现五十年不知疲倦渡了多少渡客并坚持不收渡客送给他钱财即便是不得已收下了也会把钱换成烟草和茶叶供渡客享用老船夫与翠翠十几年直守着渡船相依命“风日清和天气无人渡镇日长闲祖父翠翠便坐门前岩石上晒太阳或把段木头从高处向水抛嗾使身边黄狗从岩石高处跃下把木头衔回或翠翠与黄狗皆张着耳朵听祖父说些城多年以前战争故事或祖父翠翠两人各把竹作成竖笛逗嘴边吹着迎亲送女曲子渡人了老船夫放下竹管独跟到船边横溪渡人岩石上见船开动是就锐声喊着爷爷爷爷你听我吹你唱”他们亲情诠释着古朴、醇厚人性美给我们描绘了副温暖、醉人图画天保与傩送兄弟情更淋漓尽致表现了湘西人民人性美天保也喜欢上了翠翠通“车路”说媒提亲被糊里糊涂拒绝回他不知道翠翠已喜欢上了傩送弟兄两人手足情深却爱上女孩湘西柔水和净土滋养出是两襟怀坦荡儿女弟兄俩没有勾心斗角没有反目成仇却彼鼓励彼谦让天保走了“车路”说什么也让弟弟先走“马路”两人相约夜晚翠翠唱歌非常动人因哥哥天保知不如弟弟傩送而爱离出走不幸落水而死傩送半热情因哥哥死而消逝另半因己责也隐退兄弟俩手足情是多么纯朴、真挚如我们现所生活社会相比较天保和傩送兄弟无私是《边城》人性美体现（三）恋情美主人公翠翠是作者心目湘西“女神”她是优美人性和人情具体化身和生动体现翠翠古老而又清澈湘西世界长青山绿水、淳朴风情、古朴环境造就翠翠清澈透明性格和天真、稚气、可爱气质“人天真活泼处处俨然如只兽物人又那么乖如山头黄麂样”“从不想到残忍事情从不发愁从不动气”翠翠还从她祖父那里继承了勤劳、淡泊、善良传统美德伴随翠翠年龄增长她身心发生了微妙变化从稚气不谙世事姑娘成长了初懂人性、情窦初开少女；少了些欢笑多了份羞涩；少了乖巧多了些沉思她便常常坐山头上渡船上沉静地慢慢地体味着人生酸涩苦甜“心有些薄薄凄凉”端午节翠翠遇见了刚刚划船比赛得了头奖傩送两颗年轻心灵撞击起那种朦胧爱便翠翠心萌发两年了“了不忘了那件事”翠翠又和祖父城边河街看热闹但“总不如那端午节所历事情甜美”翠翠精神世界渐渐丰富细腻起变向、羞涩、矜持了端午节前夕翠翠又见到了傩送并情不禁对爷爷说“那人很”她有仿佛孤独了喜欢坐岩石上向天上片云颗星凝眸若祖父问她“翠翠你真想什么？”少女萌动春心把她思绪拉很远很远有她会突然问祖父“爷爷你船是不是下清滩？”她不由主挂念着傩送傩送夜晚翠翠唱歌“梦灵魂种美妙歌声浮起了仿佛轻轻各处飘着,上了白塔下了菜到了船上又复飞窜对上悬崖半腰―作甚么呢？摘虎耳草”清纯少女心竟然被傩送歌声所吸引灵魂都浮起了只可惜翠翠并不知道她唱歌正是她所喜欢傩送当翠翠得知王乡绅女儿以座碾房作陪嫁向傩送提亲她胸腔便充满了种说不清东西仿佛觉得己生人气她开始己心爱男人被别人夺而生闷气翠翠对傩送爱情是纯洁又是忠诚和坚贞因她天保离出走而溺水而死、傩送对她和祖父产生误会翠翠却仍然坚守着对傩送爱祖父世她独守渡船等待着那没有归期爱人“也许永远不回也许明天回”翠翠充满幻想少女心灵实质上是追美爱情追纯美人性人格扩张而傩送这样位出色伙子他面临渡船和碾房选择他舍弃了碾房愿爱情守辈子渡船他对父亲表明态“或许我命里只许撑渡船”委婉表达了他对爱情心翠翠和傩送这对深深爱着对方恋人没有山誓海盟豪言壮语也没有离叛道惊世举更没有充满铜臭味裙带交易切都是超然朴素纯情作者通翠翠和傩送纯洁爱情表达对人性美向往可以说《边城》既是现实主义又是浪漫主义《边城》生活是真实又是理想化了这是种理想化了现实用作者话说是“要表现是种人生形式种优美、健康、然而又不悖乎人性人生形式……人类‘爱’作恰如其分说明”参考献[]沈从沈从全集（8卷）[]太原北岳艺出版社 ,00（作者简介赵国徽（987）聊城学学院国现当代学硕士研究生研究方向国现当代学语言与体研究）。

《边城的理想人生形式》

《边城》的理想人生形式○胡秀珍（甘肃省兰州市二十一中甘肃.兰州730000）【内容提要】边城是沈从文的代表作，在这篇幅小说中作者通个凄美的爱情故事，从自然美、人情美、人性美和民风美等几个方面描绘了一个人人追求的理想的人生形式。

【关键词】理想人生形式自然美人情美人性美民风美《边城》是沈从文最负盛名的代表作，是沈从文创作的一首美好的抒情诗，一幅秀丽的风景画，也是支撑他所构筑的湘西清静世界的坚实柱石。

关于这篇小说的创作动机，沈从文说得很明白：“我要表现的本是一种‘人生形式’，一种‘优美、健康、自然而又不悖于人性的人生形式’。

①这种理想的人生形式在《边城》这篇小说里是从这几个方面来表现的：一、清新明丽的自然环境。

首先，小说开头三章集中笔力描绘了湘西山水图画和风俗习惯。

幽静的远山、清澈的溪水、溪边的白塔、翠绿的竹篁等山水风景与端午节赛龙舟、捉鸭子比赛及男女唱山歌等民俗事象相互交融，呈现出未受现代文明浸透的边城整体生活风貌，既为故事的发展、人物的刻画作了铺垫，又使边城茶峒拥有了自己独特的文化品格。

二、古朴淳厚的民族风情。

《边城》在整整三章中，用万字篇幅介绍了湘西风情，而没有进入情节叙事，使我们充分感受到了边城的安静平和、淳朴浑厚的文化氛围。

在作了充分的表态描述之后，才在整体和谐的文化氛围中较为集中的描写了一个美丽得令人忧愁的爱情故事。

这一部分是沈从文所追求的理想的人生形式中最靓丽的一部分。

因为人是要生活在一定的自然环境中的，自然环境的好坏在一定程度上影响着人的灵魂、意志和思想。

而边城古拙自然的未经人为雕饰的自然环境和民族风情正是和谐环境的写照。

三、和善宽容的个性品质。

正是因为这样，地处川黔湘三省交界处的边城茶峒青山绿水美不胜收，秀丽的自然风光教化着茶峒白塔下两个相依为命的摆渡人。

外公年逾古稀却精神矍铄，翠翠情窦初开，善良清纯。

他们依着绿水，伴着黄狗，守着渡船向过往的船客展示着边城乡民的古道热肠。

小说古朴而又绚丽的风俗画卷中铺衍了一个美丽而又凄凉的爱情故事。

理想人生形式的诗意表现——沈从文小说《边城》探略

失去了和自己相依为命的外祖父，而傩送 “ 也许永远不回来俗美。沈从文有意突出湘西地方的优美处与特异处。特别是端了，也许明天回来 ”。【】２她却并不怨天尤人，而是让生活如
优小景》、《朱》、《城》等作品中，沈从文则以一种诗达出作者所理想的 “ 美、健康、自然而又不悖乎人性的人龙边生形式 ”。《边城》那样仙境般的世外桃源，很大程度上是意的人生形式寄托自己的人生理想。《城》是沈从文表现理想人生形式最有代表性的作作家的理想。边
人生形式。
一
在边城茶峒，历史上知名的酉水蜿蜒迤逦流经此地。那
里的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼借边地生活表现理想的人生形式在作者的笔下，边城山青水秀，人情淳朴。边城的人们来去皆可以计数。两岸多高山，山中多细竹。近水人家多在诚实勇敢、乐善好施、热情豪爽、轻利重义、守信自约、安桃花杏花里，春天里，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必
、
分乐生，这里俨然是一个安静平和的桃源仙境。作品中，作可沽酒。那里有依山傍水的小城，有建在河街上的吊脚楼，家主要通过描写撑渡船的老人与他的孙女翠翠相依为命的纯有朗然入目的黄泥的墙、乌黑的瓦的近水人家。还有那攀引朴生活，以及当地掌水码头团总的儿子傩送与翠翠之间的朦缆索的渡船，关系茶垌风水的白塔，两岸高山中逼人眼目的胧的爱情，展示了湘西地区宁静的生活，淳朴的民性，寄托深翠竹篁，竹林之中交递呜叫的鸟雀等等。作家以他那清秀

浅谈沈从文《边-城》中的人性美

目录内容摘要 (2)关键词 (2)一、凄美清纯的爱情美 (3)1.美丽邂逅萌生爱 (4)2.情窦初开觉悟爱 (5)3.纯洁忠贞执著追求爱 (6)二、友善淳厚的人情美 (7)1.自然、友善、真挚的兄弟情 (7)2.呵护关爱、古朴淳厚的爷孙情 (8)三、自然善良的生命的本色美 (10)1.自然健康的生命天性 (10)2.纯真善良的风土人情 (11)注释 (13)参考文献 (13)浅谈沈从文《边城》中的人性美[内容摘要] 人性，作为文学创作的永恒主题在《边城》中得到了最充分的体现。

《边城》中理想的人生形式和古拙的湘西风情自然交融，构筑了沈从文“人性美、人情美理想化的情爱天堂”——湘西世界，表现了“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。

本文从研究《边城》中人性美的角度入手，以爱情美。

人情美，亲情美，生命本色的美为线索，通过翠翠母女两的爱情故事分析凄美清纯的爱情美；通过天保兄弟身上洋溢的自然、纯洁、真挚的展示谦和友善的人情美；通过祖孙二人演绎人间至真至善的挚爱亲情；通过普遍人物的善良淳朴，高尚纯正道德揭示生命本色的自然美。

着重解读了湘西人性天堂里的“几个愚夫俗子”的哀乐生活，对边城自然的人性和原态的生活作一情感的阐释：母女两代人对美好爱情的执著追求，演绎了一曲凄美清纯的爱情之歌，表现了湘西人民善良、质朴、纯真的人性美；天保、傩送兄弟在爱情竞争中的谦和友善，尽显了血浓于水的手足深情；老船夫对翠翠无微不至的呵护关爱，诠释了人间至真，至善的挚爱亲情；人与人之间亲密和谐的人际关系，体现出了边城世界里恬静、淳朴的民风，浓厚友善的乡情。

在这个充满人性美和人情美的乡村世界里，以纯真的美、无暇的善、和谐的情构建了心中的希腊小庙，更净化着我们现代人和现代文明。

[关键词] 沈从文边城人性美《边城》是沈从文的代表作，看起来淡如水，读起来却让人感到浓如茶。

这是一支清新的田园牧歌，这是一首优美的抒情诗，是一幅秀丽的风景画，是一份淳厚质朴的真情。

论《边城》的审美理想及现实意义

《边城》是中国现代文学巨匠沈从文的代表作之一，它通过对一个边境小城的生活、人情和自然景观的描写，展现了沈从文独特的审美理想和现实意义。
一、审美理想
1.
诗意人生：《边城》中的自然景观被赋予了深厚的诗意，沈从文通过细腻的笔触，将自然景观与人的情感、思想紧密结合，表现出他追求诗意人生的审美理想。
2.
3.
爱的伦理：小说中展现了作者深厚的爱情观，他认为爱是人生最珍贵的财富，是人类情感和伦理道德的最高境界。
4.
5.
崇尚传统：《边城》对传统文化、道德和习俗有着深刻的理解和尊重，体现了作者对于中华文化传统的崇尚和推崇。
6.
二、现实意义
1.
山水人文资源的开发和保护：小说中的自然景观被描绘得十分细腻、壮美，引人遐思，提醒人们要加强对自然环境的保护和开发利用，让更多人欣赏到美丽的山水和文化。
2.Biblioteka 3.家庭和谐：小说中多个家庭的生活被刻画得非常真实、生动，体现了作者对于家庭和谐的向往和追求，对于当代社会的家庭建设和家庭伦理有着重要的启示作用。
4.
5.
社会责任：小说中揭示了中国西南边陲地区的社会风貌，对于当代社会的发展、城乡差距、少数民族文化等方面具有重要的现实意义和启示作用。
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总之，《边城》是一部具有深远历史价值和人文精神的文学作品，它通过作者深邃的审美理想和现实意义的展现，向人们展示了一个真实、丰富和多彩的生活世界，对于中国现代文学和文化的发展产生了深远的影响。

由《边城》看沈从文的理想人生-文档

由《边城》看沈从文的理想人生1934年4月,小说《边城》发表,成为沈从文构筑的世外桃源――“湘西世界”的重要作品。

《边城》以20年代湘西小山城茶峒及其附近的乡村为背景, 描写了撑渡老船夫和外孙女翠翠的生活, 以及翠翠与天保、傩送之间曲折的爱情故事。

可以说, 《边城》最为典型的表现了作者肯定与向往的人生形式,寄托了作者的人生愿望和追求, 成为作者理想人生的缩影。

一理想的人性一一自然、淳朴、善良、诚挚在《边城》中, 我们看到几乎所有的人物形象都是那样的勤劳和善、宽厚诚挚、重义轻利、乐观坚韧, 充满理想的人情美人性美。

《边城》中的男性都是外表雄强勇武、性格温和谦顺的理想男性。

摆渡的老船夫是那样的开朗坚强、古朴厚道, “年纪虽那么老了, 骨头硬硬的, 本来应当休息了, 但天不许他休息, 他仿佛便不能够同这一份生活离开。

他从不思索自己职务对于本人的意义, 只是静静的很忠实的在那里活下去。

”船总顺顺慷慨豪爽、宅心仁厚，“公正无私。

……既明事明理，正直和平，又不爱财”。

顺顺的两个儿子也都像顺顺, 老大天保豪爽直率、豁达大度, 老二傩送英俊聪明、多情专情。

“两个年轻人都结实如小公牛, 能驾船，能泅水，能走长路。

……两个人结实如老虎，却又和气亲人不骄惰,不浮华,不倚势凌人。

”即使是在作品里出面不多的杨马兵也是那样的热诚、质朴、宽厚, 虽然当年曾经追求过翠翠的母亲而没有得到应承, 但在老船夫去世之后却像父亲一样的照护着悲伤的翠翠。

《边城》里的女性形象不多, 但都是外表温柔恬静、性格纯洁忠贞的理想女子。

翠翠天真善良、沉静羞涩。

“……从不想到残忍事情,从不发愁,从不动气。

”即使没有出场的翠翠母亲也是一位多情刚烈的女子, 不惜以生命去殉纯洁美好的爱情。

男性刚强如山, 女性柔美如水, 这就是作者笔下的理想人物, 这些人物形象表现了湘西世界人性的极致美: 自然、淳朴、和谐、宁静。

作家围绕老船夫、翠翠描述了宁静自足的生活、淳厚的人情美、人性美、人心向善、正直朴素信仰简单而执著的地方民族性格,展示了理想的人性,批判了现代都市人性的失落。

论文----论小说《边城》中的理想世界

论文----论小说《边城》中的理想世界论小说《边城》中的理想世界杨杰沈从文是上世纪文坛的领军人物，小说京派小说的代表作家，他所营造的湘西风情画廊般的文学意境，使他成为中国现当代少数几个有世界影响力的作家之一。

他在小说中歌颂人性的健康淳朴，叹惋人性在现代文明中的变异，崇尚自然、优美健康不违背人性的审美情趣，于是，便在那带着原始野性的湘西少数民族生活中寄托自己对美的“人性”的追求。

他的创作所反映的社会生活面相当广阔，从地主资本家到生活在最底层的船夫、水手、渔民、猎户、木工、石匠，从官僚政客、军阀武夫到娼妓、巫师、刽子手、工农商学兵、三教九流悉收笔底，对湘西地区的人情风俗作了精致的描绘。

无论的水乡市埠或山村农庄，在他的笔下既有和谐雅丽的诗，又不乏五彩缤纷的画。

在那带着原始和神秘传奇的氛围的生活描述中，寄寓着作者对旧中国丑恶现实的抨击和对美好和谐人性的呼唤。

一九三四年发表的中篇小说《边城》，无疑是他人生理想和创作特色得到最佳体现的代表性作品。

小说以独特的构思，浪漫的抒情笔调，将写“实”与叙“梦”美妙的结合在一起，奏响了一曲温婉柔美的远方牧歌。

一、描绘了纯朴的世外桃源图《边城》主要描写的是湘西边一个名叫“茶峒”的小乡镇二十世纪初的社会生活。

以清新的笔调描写了湘西边一个老船夫租孙相依为命的生活，文本表现了作者的理想、情怀、充盈着丰沛的感情色彩，作者把描绘了一幅民性纯朴、恬淡的“世外桃源图”，由衷的赞美了作品人物身上纯朴深厚的道德品性。

在这偏僻却秀丽的边城，民性纯朴，古风犹存，几乎人人都是美和善的化身。

老船夫忠于职守，古道热肠，不乱取予。

他勤勤恳恳地为过往行人撑船摆渡，五十年如一日，从不怠慢。

有的过路人为求心安，拿钱给他，他必然把钱塞到那人的手心，俨然吵嘴时的认真神气：“我有了口粮，三斗米，七百钱，够了！谁要你这个？”不得已接受别人一个铜子，也必以烟草回敬，或置办一些茶叶，“在六月里放进大缸里去，用开水泡好，给过路人随意解渴”。

论《边城》中的“理想生命形式”

论《边城》中的“理想生命形式”Ξ孟一帆(新乡广播电视大学中文系,河南新乡453000)摘　要:20世纪30年代众多作家中,沈从文一直是标新立异的代表,他的全部小说浸透着作者对生命的讴歌,蕴含着对人生的思考,闪现着对于“理想生命形式”的探索。

文章从沈从文的《边城》入手,讨论作者对于“理想生命形式”的独特见解。

关键词:沈从文;小说;理想生命形式中图分类号:I207.4 文献标识码:A 文章编号:1672Ο3325(2009)02Ο0079Ο02作者简介:孟一帆(1982Ο),女,河南新乡人,教师。

研究方向:中国现当代文学。

乌托邦(U topia)指并非真实存在的完美世界,乌托邦是人类对美好社会的憧憬,是人类思想意识中最美好的社会。

沈从文笔下的小城,没有压迫,没有烦恼,有着原始无杂质的生存形式,是湘西的乌托邦。

沈从文是乐于“做梦”的诗人,世俗中以为傻的,在他,却有另一番理解。

有学者将沈从文对于生命形式的探索解释为:人之为人,就在于人在求生和繁殖外,还必须保有理想和幻想之苦,这才是“生命”。

沈从文心甘情愿为他生命的理想受苦,只因为它是美的。

[1](P34)沈从文理想中的湘西世界是美丽的,并且充满了梦幻色彩,他笔下的人物用一种无为超脱的态度来对待周围的人和事,这是一种自然生命观,是湘西世界的乌托邦,作家营造了他心目中的“理想生命形式”。

笔者以《边城》为例,从“理想之城”、“理想之情”等方面对沈从文的“理想生命形式”作进一步探索。

一、理想之城《边城》中对湘西的描写,不仅渗透着沈从文对故乡的赞誉,而且表现出他对于超越生活层面的高尚理想的追求———“人必须摆脱金钱的奴役,保有淳朴的人性,并对自己命运有着符合理性的自我认识和自我驾驭。

并将这种认识推及自己经验范围以外,为人类向上作出不懈的努力。

”[1](P34)在小说中,元宵节的灯火、端午节的龙船、中秋节月下男女的对歌、男女定情要走的“马路”和“车路”、人们爱唱的巫师迎神歌,都表现出湘西风俗的古朴纯真。

浅析沈从文《边城》中所彰显出来的理想

浅析沈从文《边城》中所彰显出来的理想《边城》的美，美在充满了人性，而沈从文的伟大，就伟大在于他的纯粹的高尚的理想。

是他的理想催生出来的美丽的《边城》、美丽的翠翠和美丽的茶峒。

下面小编给大家带来浅析沈从文《边城》中所彰显出来的理想。

希望能够帮到大家。

浅析沈从文《边城》中所彰显出来的理想摘要：《边城》是一部由沈从文创作于1934年的中篇小说，以湘西茶峒为背景，主要描写了翠翠与天保、傩送之间缠绵悱恻的爱情故事。

作品通过对生命本色的美，亲情本色的美，乡情本色的美，爱情本色的美，以及湘西世界自然美的细腻刻画，生动地展现了边城人民的健康、优美、质朴的民风民俗。

在这种自然美和人性美的湘西世界中寄托着作者对美好人生形式追求的理想，它所彰显出来的美好理想影响着一代又一代的人。

关键词：沈从文;边城;理想在20世纪30年代这个特殊的历史时期，作者不是追随革命文学的脚步去写那些具有战斗力的文章，而是深刻体会到都市文明的虚伪,同时受五四新思潮的影响，导致他把目光转向湘西世界，希望在那里实现自己的理想。

他超越了时代的意义，依靠着那清新古朴的自然的滋养，闯进了中国文坛，给人眼前一亮的新鲜感，形成了自己独有的风景。

沈从文把重点放在翠翠与傩送之间纯真的爱情悲剧上，淡化了现实的黑暗与痛苦，揭示出一种全新的、理想的生命存在形态――人性美。

这一切，都是一种理想的人生图景。

沈从文刻画的边城是一个具有世外桃源的意境，它的理想在于颂扬边城中的人性美的同时还不忘批判都市上层社会人们的自私观，在于它描绘美好田园牧歌式的爱情故事的同时又揭示出深刻的悲剧命运，在于它给我们留下了一种回味无穷的深层意蕴，让我们仿佛读懂了沈从文的边城，看出了他所寄予的理想。

一、批判自私狭隘、不健全的人性观随着现代文化思潮的涌入，即使是淳朴的湘西世界，那些固有的生存方式和民风民俗也受到影响，面临消失的危机。

于是沈从文一再以人性的治疗者自居，称自己的创作是为建造“供奉”人性的“希腊小庙”，以知识者的眼光来观照湘西世界，呼唤人性的回归。

浅析沈从文的理想人生形式与其现实意义

浅析沈从文的理想人生形式与其现实意义摘要：沈从文在30年代创作了《边城》，表现了一种人生形式，一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”，表现在其精心构建的自然环境、塑造的拥有理想人性美的人物形象和纯粹美好的爱情中。

，沈从文给身处迷茫的堕落国人以如世外桃源般的美好世界，强烈的对比使人们反思现实，这种理想的人生形式也给人们以美好希望，有着重要的现实意义。

关键词：理想人生形式，自然环境，人性美，爱情，现实意义。

精心构建的远离硝烟，远离都市的世外桃源，塑造了一个个善良淳朴的爱与美化身的形象，讲述了一段纯洁美好的爱情故事，这就是沈从文的《边城》。

沈从文在30年代创作了《边城》，表现了一种人生形式，一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”，在那个硝烟四起的年代，沈从文并没有如许多作家一样书写黑暗现实，反而是远离尘世，将目光放于偏远的湘西小镇，着力构建一个令人向往的世外桃源。

对于沈从文的这种选择与态度，人们想法不一，褒贬不一，对沈从文的理想人生形式与其现实意义值得我们深入分析。

沈从文的理想人生形式，首先表现在故事发生的自然环境，即远离尘世的静谧的湘西小镇。

这是作者精心建构的故事的自然背景，小说的一开头便是对这个边城的勾勒描写，茶峒风光，绕山岨流，清澈透明的溪水，小溪白塔等等，一幅静谧安和的图景，小说中还有对酉水的详细描写“。

P5“那条河水便是历史上知名的酉水，新名字叫作白河。

白河到辰州与沅水汇流后，便略显浑浊，有出山泉水的意思。

若溯流而上，则三丈五丈的深潭皆清澈见底。

深潭中为白日所映照，河底小小白石子，与有花纹的石子，皆明明白白，水中游鱼来去，皆如浮在空气里。

两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，逼人眼目。

”，沈从文用了颇多笔墨来描写边城的自然风光，写渡口的青山绿水，石子细竹，古朴自然，美丽宁静，而这悠然的自然风景正是孕育美好人和事的土壤，是沈从文理想人生形式的环境基础，体现着优美、健康自然与和谐。

沈从文——人生的形式

沈从文——“人生的形式”——又谈《边城》每每读到沈先生的《边城》，总会感到另一种世界的召唤，那是一个纯净、自然，不被世俗所污染的世界。

作为沈先生的代表作，他曾说过：“这部作品所要表现的本是一种‘人生的形式’，一种优美、健康、自然而又不悖乎人性的东西，目的是为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。

”在读小说时，我的确感到了那种真切。

《边城》是写爱情的小说，写中国农村的爱情，写一个刚进青春期的农村女孩子的爱情。

“这样的爱情叫人想起古人说的但不大为人所理解的一句话：‘思无邪’（1），但沈从文的小说并非“乐而不淫，哀而不伤”。

（《论语·八伯》）而有一种内在的忧伤。

作家所说的“人生的形式”是一种什么样的意境呢？是翠翠“小兽物”般的天真活泼和“黄鹿”般的乖巧善良；是傩送的秀拔出群；是天保的谦和克制；是祖父的宽厚仁慈；是船总的豁达大度，他们始终保持着做人的美德，信守着灵魂的纯洁。

在边城那种不被世俗污染的自然环境下，来生动地描写他们之间的男女之爱，祖孙之亲，父子之情和邻里和睦，处处给人一种美感，让人们通过他们，感受到了边城人民的健康、优美、质朴，自然的人性爱和人情美。

这些，就是小说所要达到的境界。

沈从文是要修建人性小庙，是要远离光怪陆离的都市，是要用湘西的淳朴来映都市的堕落。

但从真实的角度来讲，他美化了湘西，但不论真或假，他的现身，就是令人眩目的美。

《边城》令人“得到永生快乐”的美，正源自它的淳朴和天然。

这部作品给我们的感觉是顺乎自然的。

从小说的开头就能看到：“由四川到湖南去，靠东有一条官路，这官路将近湘西边境，到了一个地方名叫‘茶峒’的小山城时，有一条小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。

这人家只有一个老人，一个女孩子，一只黄狗”。

这种开头，犹如溪水，缓缓流入，顺流而下，无法令我们想到它流向何方。

在隐隐中，沈先生似乎在告诉我们，我们所看到的溪流是美的，但它的流向却不因自己的一直而改变。

的确，翠翠无法主宰自己的命运，她无法不倒母亲的覆辙，无法去挽回将逝去的一切，白塔倒了，爷爷死了，傩送走了，翠翠似乎在绝望中等待，她孤独等待的身影正是孤苦无知的人类最令人心碎的剪影。

谈谈《边城》的理想化色彩

谈谈《边城》的理想化色彩——再读《边城》内容提要：本文主要论述《边城》的理想化色彩。

这些理想化色彩的主要体现在作者对于湘西的自然环境描写、民俗风情描写以及作者在作品中极力赞扬的人性美等这些方面。

作者之所以要运用虚构的笔法来创作，主要是与作者的经历密不可分，作者想要通过这种理想化的描写有所寄托。

关键词：边城民俗人性美理想化寄托《边城》是沈从文最负盛名的代表作，也是其所构筑的“湘西世界”的核心之作。

关这部小说的创作动机，沈从文说：“我要表现的本是一种…人生的形式‟，一种…优美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式‟。

我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，个人应有的一份哀乐，为人类…爱‟字作一度恰如其分的说明。

”可以说，沈从文的这个创作意图在《边城》中得到了很好的体现。

每一次阅读《边城》的时候，我都对《边城》中描写的那种桃源式的生活情景而向往不已。

这次再读《边城》，这种感觉便越发得深刻。

在作者的创作动机的表述中，可以看出作者虽然不愿意刻意地去描写桃源的生活，但是从作品的字里行间，我仍然感受到《边城》带有浓厚的理想化色彩。

而且具体分起来，这种理想化色彩主要体现在两个方面：民风民俗的刻画与人性的表现。

一、理想化的民风民俗沈从文是一位奇特的作家，他出生与湘西的行伍世家，湘西秀丽的自然风光赋予了他独特的气质，这种气质在其作品中表露无疑。

他的作品主要以农村题材为主，大多描写他的家乡——湘西。

《三三》、《边城》、《长河》等作品共同构筑了他的“湘西世界”，我们之所以称之为“湘西世界”，主要是他作品中那种浓厚的民俗气息，而《边城》就是其中的集大成者，是其湘西世界的奠基之作。

这位从“边城”走向世界的“乡下人”，对自己的家乡十分熟悉，对家乡的民俗风情更是有着优先的发言权。

因此，《边城》给我的一个最深的印象就是一幅美丽的图画加上一个悲惨的爱情故事，散发着清新纯朴的民间气息。