《南京工程学院学报(社会科学版)》征稿启事
蚌埠涂山庙会空间的消防安全景观小品艺术设计举隅
第１９卷㊀第２期２０１９年６月南京工程学院学报(社会科学版)ＪｏｕｒｎａｌｏｆＮａｎｊｉｎｇＩｎｓｔｉｔｕｔｅｏｆＴｅｃｈｎｏｌｏｇｙ(ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅＥｄｉｔｉｏｎ)Ｖｏｌ.１９ꎬＮｏ.２Ｊｕｎ.ꎬ２０１９ｄｏｉ:１０.１３９６０/ｊ.ｉｓｓｎ.２０９６２３８Ｘ.２０１９.０２.００８投稿网址:ｈｔｔｐ://ｘｂ.ｎｊｉｔ.ｅｄｕ.ｃｎ蚌埠涂山庙会空间的消防安全景观小品艺术设计举隅王寅寅ꎬ冯㊀悦ꎬ肖㊀晴(安徽科技学院建筑学院ꎬ安徽㊀蚌埠ꎬ２３３０００)摘要:涂山庙会作为古老的大型传统民俗集会ꎬ承载着人类几千年之久的社群文化发展风貌和内涵ꎬ也包含着古庙会活动中因自发性㊁密集性㊁复杂性引发出的民间文艺空间与消防安全景观小品ꎮ建设庙会消防的景观脉络需要融合人文景观的欣赏性和消防安全的功能性ꎬ考虑以人为本的设计需要ꎮ庙会景观小品设计形式多样ꎬ可改善庙会的景观安全现状ꎬ有其重要价值ꎮ关键词:涂山庙会ꎻ消防安全景观小品ꎻ非物质文化景观中图分类号:ＴＵ９８６.４收稿日期:２０１９０３２７ꎻ修回日期:２０１９０４３０基金项目:安徽省哲学社会科学规划项目 淮河流域传统庙会场域空间研究 (ＡＨＳＫＱ２０１７Ｄ２９)作者简介:王寅寅ꎬ硕士ꎬ讲师ꎬ研究方向为设计史理论ꎮＥ￣ｍａｉｌ:２８０５２１３３２＠ｑｑ.ｃｏｍ引文格式:王寅寅ꎬ冯悦ꎬ肖晴.蚌埠涂山庙会空间的消防安全景观小品艺术设计举隅[Ｊ].南京工程学院学报(社会科学版)ꎬ２０１９ꎬ１９(２):４２４５.㊀㊀蚌埠涂山庙会场地位于涂山的山脚至山腰处ꎬ场地地形为小坡度的山路ꎮ在庙会期间ꎬ由于山路狭长人群较拥挤ꎬ使得场地集散空间不足ꎮ而沿路众多小吃与工艺品流动摊点的介入ꎬ愈发显得在庙会活动的可移动性景观环境下管理者缺乏对火情与相关安全问题的有效管控ꎮ非物质文化活态景观中的消防安全景观小品可较好地布置㊁融合于民俗活动场景中ꎬ起到节约文化活动空间㊁节省消防扑救延误时间㊁全域性防控监管和融合美化庙会山林及人文景观等作用ꎮ因此ꎬ融入涂山庙会的消防安全景观小品设计不可忽略ꎮ一㊁蚌埠涂山庙会空间生发的背景㊀㊀涂山庙会本为一年三次ꎬ现每年农历３月２８日最大规模的朝禹大会为安徽省省级非物质文化遗产ꎮ每到当日ꎬ邻近民众齐聚涂山ꎬ进行盛大的祭拜活动ꎮ涂山的地理位置自古便记载其为 古淮南道名山也 ꎬ四千多年前的大禹为根治水患ꎬ捉住水怪无支祁ꎬ在安徽怀远涂山区域辟土开山ꎬ对淮水疏顺导滞ꎮ也是因大禹治水的功绩ꎬ于涂山会盟诸侯ꎬ使 夏之兴也以涂山 [１]ꎮ上古历史事件如此重要的发生地 涂山 ꎬ现今的地理区位在安徽省蚌埠市禹会区境内西部和蚌埠市怀远县东南部淮河的东岸ꎬ与荆山夹淮并峙ꎬ故有 荆涂之地 一说ꎮ涂山庙会主要源于对大禹(禹王)及其妻子女娇氏(启母娘娘)的祭祀ꎬ庙会烧香祈拜的空间在涂山上的禹王庙建筑内ꎬ禹王庙又称涂山祠ꎬ据怀远县志记载ꎬ公元前１９５年ꎬ 汉高祖过涂山ꎬ命立禹庙ꎬ以镇涂山ꎮ 禹王庙现占地３４００多平方米ꎬ坐北朝南ꎬ建筑按八卦方位排列ꎬ共有五进ꎮ庙内主要建筑前面建有禹王庙ꎬ后面建启母殿ꎬ涂山庙会的重要环节便是在禹王庙中对大禹及其妻子女娇氏进行供奉与祭祀活动ꎮ由于是人来人往的香火地ꎬ这片文化山麓成为需要研究和建设山林庙会消防安全景观的典型区域ꎬ亦是加快建设淮河流域文化景观空间的现代化安全体系ꎬ着力激发区域微观主体活力ꎬ统筹推进防风险工作的重要文化区域之一ꎮ由于庙会起源于寺庙区域ꎬ又因众多香客是潜在的消费群体ꎬ庙外小商贩们便自发形成各式流动小摊ꎬ使以庙宇为文化中心的辐射区域逐渐衍变成为定期的社会文化及贸易活动场所ꎮ这些社会文化及贸易活动空间是由 庙 与 会 的不同形式相互联系所形成的文化场域ꎮ当今庙会在成为民间宗教及岁时风俗之时ꎬ除延续着我国自古流传的集市贸易㊁宗教活动和文化交流等功能以外ꎬ需要制第１９卷第２期王寅寅ꎬ等:蚌埠涂山庙会空间的消防安全景观小品艺术设计举隅４３㊀定有效的庙会消防安全管控治理措施和援救机制ꎬ以此来更好地保证庙会活动安全进行ꎬ使艺术文化场景与消防安全实用功能有机融合ꎮ所以ꎬ研究设计庙会空间的消防安全景观小品设施ꎬ创造良好的消防安全环境ꎬ是对人民群众人身安全的保障ꎬ是结合当地自然环境㊁社会生活㊁历史文化的美丽建设ꎬ更是以建设绿水青山为宗旨ꎬ实现乡村振兴和乡风文明建设安全推进的后盾ꎮ二㊁建设庙会消防的景观脉络㊀㊀庙会的古建筑景观贯通了物质文化遗产与非物质文化景观ꎬ往往又是中国农业文化景观遗产ꎮ涂山庙会非物质文化遗产景观中登山赶庙会的人群众多ꎬ最多时可达十万余人ꎬ其活态空间的人潮景观元素生发现象十分突出ꎬ体现出我国劳动人民集体性文化艺术生活的智慧与力量ꎮ因此ꎬ设计庙会消防安全景观小品时应使其满足消防安全的规范标准ꎬ从而兼有人文景观的观赏性和消防安全的功能性ꎬ以做到两者的完美融合ꎮ首先需明确关于涂山庙会非物质文化活态景观主体现象出现的安全隐患认知ꎮ第一ꎬ涂山庙会在每年春季举行ꎬ一般在公历的四月份ꎮ这时淮河流域的草木㊁土壤与空气都相对的干燥ꎬ气候是春季起风的时节ꎬ山林植被及气候环境处于火情易发多发的状态ꎮ第二ꎬ涂山万人齐聚ꎬ携幼扶老㊁爬山游玩㊁购物娱乐者众多ꎬ在同一时间与空间内进行活动更容易出现踩踏㊁拥挤拥堵现象和不文明行为导致的火情和其他人为灾情ꎮ第三ꎬ涂山庙会山麓场地以小坡度山道为主ꎬ场地两侧是灌木和乔木丛生的山林ꎬ林间并未设置防火隔离带ꎮ庙会场地为狭长的带状ꎬ场地宽度仅有三至四米ꎬ无法有效通行车辆ꎮ第四ꎬ涂山庙会的祭拜活动非常丰富ꎬ需要举办道场祭祀ꎬ沿淮信众顺朝禹路攀登山麓ꎬ途经候人石㊁仙人石㊁卧仙台㊁安邦定国石㊁启母石等涂山名石ꎬ每处均要烧香叩拜ꎬ直至香客们达到山顶的禹王宫ꎬ继续于宫内的香炉中和周边引火焚香祈祷祈福㊁请愿和还愿[２]ꎮ香事络绎不绝使得炉内香灰迅速堆积ꎬ加重了清理工作ꎬ这些状况皆为活态景观中火灾的隐情所在ꎮ所以ꎬ涂山禹王庙会消防安全景观小品的设计和建设应围绕以上一点自然环境及三点非物质文化活态景观现象来重点考量ꎬ进一步强化其景观消防的功能应对和审美的应景ꎮ其次ꎬ庙会消防安全景观小品的设计应摆脱早期的朴素设计思想的影响ꎬ充分体现以人为本的现代设计理念ꎮ当下对消防安全设计者提出的更高要求ꎬ也是人类社会进步的必然结果ꎮ庙会消防安全景观小品设计要体现以人为本ꎬ设计中既要满足消防功能ꎬ又要突出其观赏价值和文化艺术的应景功能ꎬ在大部分的场景空间与时间上更加尊重人的感官需求ꎬ使我国居民的生存安全与舒适感受和谐统一ꎮ再次ꎬ庙会消防的景观脉络亦须按照消防安全的景观设计原则来打造ꎮ第一ꎬ景观小品与消防空间的矛盾很大程度体现在两者设计的先后顺序上ꎮ即先有消防安全设计ꎬ而后进行庙会景观小品设计ꎮ在进行庙会的消防安全设计时ꎬ需与景观同步设计ꎮ第二ꎬ由于现实中庙会的消防用地实际面积小ꎬ使用频率低ꎬ考虑美观性时又难以与相关防火设计规范契合ꎬ无形中增加了消防设计的难度ꎮ所以ꎬ在庙会区域的消防安全设计和景观的融合处理上ꎬ可针对较少占用空间的景观小品做侧重性的设计ꎬ通过对消防空间及器材的精心搭配和改造ꎬ在以安全性为前提的设计中实现景观审美意趣ꎮ第三ꎬ庙会消防安全景观设计的规划包括空间布局㊁建筑设计㊁交通组织㊁消防安排和景观绿地等方面ꎬ小品设计只是其一ꎮ协调好消防安全与景观小品两者的关系ꎬ需要从设计程序㊁专业合作和设计方法等多方面由上至下㊁由全局到局部进行相互协调㊁合理规划ꎬ只有这样才能使消防安全小品景观融入庙会的活态景观里ꎬ成为一个融合而完整的系统ꎬ体现出其人文㊁舒适和安全的应景空间ꎮ三㊁庙会景观小品设计的多样形式㊀㊀庙会消防安全的景观小品一般体量较小ꎬ是具备消防安全功能的公共艺术品ꎬ在庙会景观中起点睛和救援的作用ꎮ增加庙会消防安全景观小品的多样形式ꎬ既增添了艺术性和文化内涵ꎬ又有着防灾救援的功能ꎮ在规划建设庙会区域的时候ꎬ将风景园林学中的小品设计与消防性能化设计相结合ꎬ是解决各式庙会不同现象里的现实问题和丰富庙会场景文化艺术风貌的重要设计手段ꎮ对涂山庙会而言ꎬ第一ꎬ由于其场地形态为带状ꎬ景观小品形态的设计也应以狭长的线型为主ꎬ具体设计时可用长方形或长椭圆形作为基本的参考形式ꎮ第二ꎬ对涂山庙会空间进行合理的功能划分时ꎬ可将庙会的场地划分为各个小段ꎬ每段之间设置消防安全景观小品ꎬ例如垃圾桶㊁指示牌㊁４４㊀南京工程学院学报(社会科学版)２０１９年６月盆池盆景㊁灭火器收纳箱等ꎮ第三ꎬ涂山山麓空间的庙会消防安全景观小品设计应以自然式为主ꎬ须与周围的山林环境充分融合ꎬ营造 天人合一 的中式文化生态ꎬ以防止国际主义风格的不利影响和千城一面的文化景观弊病ꎮ其小品的材料选择和供给可就近取材ꎬ但应遵循防火意识ꎬ选用不易燃材料ꎬ如在 荆涂之地 的两山辐射区域内ꎬ选择国家要求停运的㊁已被收管企业曾开挖遗留的山石材料以及不易燃的藤条等ꎮ第四ꎬ围绕涂山庙会的场地荷载及功能考虑小品式样的轻量和可移动性ꎮ结合文化艺术主题ꎬ侧重考虑景观小品可随意组合拼装的特性ꎬ使用轻质㊁可重复利用㊁抗风防潮㊁防火等功能强的新型材料ꎬ突破传统庙会景观小品的常规形式ꎬ创造出独特的模块化设计ꎮ下文就庙会消防安全景观小品式样举隅说明ꎮ１.焚金楼焚金楼 景观小品的增设ꎬ可避免众多香客在涂山山麓露天环境里零散混乱地烧香点纸ꎮ如用铁皮焊制或山石砌筑ꎬ在每段祭拜路程的节点上砌筑一座可集中烧香焚纸的 焚金楼 ꎬ并且派以专人驻点负责烟火区安全管理ꎬ控制 焚金楼 内可燃物容量ꎬ提醒香客按规定将纸张等祭物投放 焚金楼 中燃烧ꎮ这样既让香客们尽了心愿ꎬ让游人享受了地域文化魅力ꎬ又确保了景点安全ꎮ而 焚金楼 的景观建筑形态设计ꎬ可利用先进材料及技术ꎬ结合传统材料和技术做合理的搭配设计ꎬ利用传统建筑文化装饰纹样构图ꎬ体现淮河流域涂山庙会的地方文化与习俗特性ꎮ这样在景观建筑装饰和非物质文化景观活态空间的打造上ꎬ也为庙会平添了一份独特的韵味ꎮ２.消防水池所设计的消防水池往往是人造景观ꎬ主体作用是储存消防用水ꎬ属于消防用水的一种重要填充ꎮ由于庙会选址多为寺庙ꎬ所以消防水池应结合寺庙风景中的水景进行设计ꎬ在离易燃物适当的距离设置取水口ꎬ方便火灾发生时的扑救工作ꎮ消防水池的有效容量应满足在火灾延续时间内室内消防用水量的要求ꎮ当室外给水管网不能保证室外消防用水量时ꎬ消防水池的有效容量应满足在火灾延续时间内室内消防用水量与室外消防用水量不足部分之和的要求ꎮ将自动化科技应用于庙会影响设计中ꎬ可实现庙会景观中的水池小品与消防性能的结合ꎮ可运用消防安全工程学的原理ꎬ结合建筑物及小品的具体情况ꎬ制定消防系统应该达到的性能目标ꎮ应用成熟的计算机模拟技术ꎬ对庙会建筑的火灾后果进行定量的分析和预测ꎬ从而得到恰当的庙会防火保护措施ꎮ当可燃物达到一定的温度ꎬ水景将会自动喷洒流水ꎬ以此达到灭火的目的ꎮ在制作水钵㊁小型喷泉等具有水池小品形态的微景观时ꎬ可使用现代技术制造的轻便材料进行仿古做旧ꎬ打造古朴的质感ꎮ３.微型消防站微型消防站可以提高自救自防的能力ꎬ实现有效处置初起火灾的目标[３]ꎮ一方面ꎬ考虑庙会地址大多远离城区ꎬ庙会活动历时短且人流量大ꎬ老年及儿童群体偏多且喜爱热闹环境的诸多实际情况ꎬ可在庙会活动易着火节点地段设计微型消防站ꎬ方便消防员及时安全扑救ꎮ另一方面ꎬ微型消防站作为一种庙会景观小品ꎬ在实现安全防护功能的前提下ꎬ须结合地域性民俗风情和农业文化来对其外观做合理设计ꎬ以更好地体现淮河流域文化的风格特点ꎮ微型消防站的形式多是箱柜式样或是临时搭建的铁皮棚屋ꎮ对涂山庙会而言ꎬ箱柜式样的微型消防站是较为实用的ꎮ其中ꎬ消防柜门的设计应便于开合ꎬ使用透明材料方便人们查看和使用ꎬ消防箱柜的整体用色仍应以醒目的正红或橘红色为主ꎬ艺术元素上可增添具有传统宗教寓意的纹样ꎬ为纪念大禹治水ꎬ也可加入大禹治水主题的插画ꎮ４.隐形消防车道与消防疏散针对山林庙会突发火灾及其他安全事故ꎬ为迅速有效将人员撤离火灾区域ꎬ避免火灾来临时的慌乱无序ꎬ庙会空间的规划应仔细考虑隐形消防车道与消防疏散的交通ꎮ庙会隐形消防车道与消防疏散交通的景观小品可适当结合道路小广场㊁景观游步道㊁绿地等进行设置ꎬ这样能够快速将人员疏散到安全场所ꎮ为便于对火情实施有效的扑救ꎬ可设置重量轻㊁易于安装㊁维护方便ꎬ车行人走都安全的植草格及类似作用的地面铺装以方便消防车通行ꎬ这样既保证了消防车道正常使用ꎬ又改善了平日视觉上的景观效果ꎮ另外ꎬ在消防车道内种植不妨碍消防车通过的草坪㊁花卉和耐火性能较好的低矮灌木ꎬ实现隐蔽之美ꎮ在主道分段布置曲线优美的小园路ꎬ也可以达到更佳的美观效果ꎮ四、结语㊀㊀对于庙会空间的消防安全景观小品设计ꎬ在考虑其实用性的同时ꎬ也要注重与文艺环节的结第１９卷第２期王寅寅ꎬ等:蚌埠涂山庙会空间的消防安全景观小品艺术设计举隅４５㊀合ꎮ例如ꎬ庙会空间景观小品配色及质感的运用应配合当地环境的主体色彩和文化ꎬ力求表现出独特的文化特色ꎮ根据涂山庙会的情况ꎬ其消防配色方案首先可以选择红色和黄色为主体色ꎬ色调灵感可以取自禹王庙的寺庙建筑配色ꎬ再以白色进行辅助搭配ꎬ白色调及绘制纹样的灵感源取庙内香火烟雾缭绕的概括形态ꎬ或以白色结合蓝色色调搭配ꎬ体现出淮河流域的河流本色ꎬ表现淮水激流的波浪ꎬ隐喻大禹治水的历史环境及对其治水精神的敬仰之情ꎮ另外ꎬ实用性的常规景观小品所使用的材质及建造科技也能与艺术结合ꎬ在景观消防安全中发挥功效ꎮ例如景观小品中种类繁多的垃圾桶或垃圾箱ꎬ对其进行艺术设计时可选用的材料包括塑料㊁不锈钢㊁陶瓷㊁木质㊁水泥㊁纸浆㊁石材㊁玻璃钢等ꎮ山林庙会活动的火灾安防敏感度高和消防安全不易保障ꎬ往往与人群丢弃烟头引起火灾有直接关系ꎮ因此ꎬ将烟头与外界环境相隔绝的垃圾桶便显得异常重要ꎬ而山石凿砌和水泥浇筑的小品相较其他材料更安全实用和应景ꎬ其纹样和色彩可参考传统石壁彩绘来手绘ꎬ亦或运用３Ｄ彩绘喷涂防火漆来表现地方传统元素ꎬ将庙会垃圾桶改造设计成具备防火安全元素的风景园林景观小品ꎮ综上所述ꎬ庙会的消防安全景观小品设计虽不经常活跃在大众的视野ꎬ但其重要的价值是可以显著改善各式样庙会的景观安全现状ꎬ体现独特的景观审美ꎮ虽然庙会消防安全景观小品的产品特异性与生产关系的现实问题仍有待商榷和思考ꎬ但它作为非物质文化景观的一隅ꎬ在符合当今时代发展的新方向上ꎬ为我们带来了更多更新的设计思路ꎮ而未来的庙会消防安全亦将向着更安全㊁更有效㊁更方便的方向前进ꎬ景观科技㊁艺术的交并发展与消防的结合无疑会成为未来的主流ꎮ参考文献:[１]㊀司马迁.史记(韩兆琦评注本)[Ｍ].长沙:岳麓书社ꎬ２０１２:７９５.[２]㊀马彦ꎬ马芸.论石文化视域下涂山庙会民俗中的生殖崇拜观[Ｊ].蚌埠学院学报ꎬ２０１５(２):１７３１７６.[３]㊀闫海滨.浅析微型消防站的特点及优势[Ｊ].城市建设理论研究ꎬ２０１７ꎬ８(３):２９５２９６.ＦｉｒｅＳａｆｅｔｙｌａｎｄｓｃａｐｅＳｋｅｔｃｈａｒｔｄｅｓｉｇｎｉｎＭｏｕｎｔＢｅｎｇｂｕＴｕｓｈａｎＴｅｍｐｌｅＦａｉｒＳｐａｃｅＷＡＮＧＹｉｎ￣ｙｉｎ ＦＥＮＧＹｕｅ ＸＩＡＯＱｉｎｇＣｏｌｌｅｇｅｏｆＡｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅ ＡｎｈｕｉＳｃｉｅｎｃｅａｎｄＴｅｃｈｎｏｌｏｇｙＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｂｅｎｇｂｕ２３３０００ ＣｈｉｎａＡｂｓｔｒａｃｔ Ａｓａｎａｎｃｉｅｎｔｌａｒｇｅ￣ｓｃａｌｅｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌｆｏｌｋｌｏｒｅｇａｔｈｅｒｉｎｇ ＭｏｕｎｔＴｕｓｈａｎＴｅｍｐｌｅＦａｉｒｉｎｄｉｃａｔｅｓｔｈｅｌｏｎｇ￣ｈｉｓｔｏｒｙｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔａｎｄｃｏｎｎｏｔａｔｉｏｎｏｆｈｕｍａｎｃｏｍｍｕｎｉｔｙｃｕｌｔｕｒｅ.Ａｌｓｏ ｔｈｅＦａｉｒｆｅａｔｕｒｅｓｆｏｌｋｌｉｔｅｒａｔｕｒｅａｎｄａｒｔｓｐａｃｅａｎｄＦｉｒｅｓａｆｅｔｙｌａｎｄｓｃａｐｅｓｋｅｔｃｈｅｓｃａｕｓｅｄｂｙｓｐｏｎｔａｎｅｉｔｙ ｉｎｔｅｎｓｉｔｙａｎｄｃｏｍｐｌｅｘｉｔｙｉｎｔｈｅａｎｃｉｅｎｔｔｅｍｐｌｅｆａｉｒａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ.Ｔｈｉｓｐａｐｅｒｅｘｐｌｏｒｅｓｓｕｃｈｌｏｃａｌｆｉｒｅｓａｆｅｔｙｌａｎｄ￣ｓｃａｐｅｓｋｅｔｃｈｅｓｆｒｏｍｔｈｅｆｏｌｌｏｗｉｎｇｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅｓ ｔｈｅｂａｃｋｇｒｏｕｎｄｏｆｔｈｅｓｐａｃｅｏｆＭｏｕｎｔＴｕｓｈａｎＴｅｍｐｌｅｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｔｈｅｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｃｅｏｆｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｎｇｆｉｒｅｓａｆｅｔｙｌａｎｄｓｃａｐｅｓ ｔｈｅｌａｎｄｓｃａｐｅｃｏｎｔｅｘｔｏｆｂｕｉｌｄｉｎｇＴｅｍｐｌｅＦａｉｒＦｉｒｅａｎｄｔｈｅｖａｒｉｏｕｓｆｏｒｍｓｏｆｔｈｅｌａｎｄｓｃａｐｅｓｋｅｔｃｈｄｅｓｉｇｎｏｆｔｈｅＦａｉｒ.Ｋｅｙｗｏｒｄｓ ＭｏｕｎｔＴｕｓｈａｎＴｅｍｐｌｅＦａｉｒ ｆｉｒｅｓａｆｅｔｙｌａｎｄｓｃａｐｅｓｋｅｔｃｈ ｉｎｔａｎｇｉｂｌｅｃｕｌｔｕｒａｌｌａｎｄｓｃａｐｅ。
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南京工程学院
1983年，南京工业学校创建，隶属于国家核工业部； 2001年3月，并入南京工程学院。
办学条件
院系专业 师资力量
教学建设 学科建设
截至2023年3月，学校设有19个教育教学单位，开设72个本科专业。
截至2023年3月，学校有教职工2100余名，其中专任教师1600余名，具有博士学位专任教师占比45.42%，具 有高级职称专业教师占比55.18%。现有享受国务院政府特殊津贴专家、江苏省特聘教授、江苏省教学名师、江苏 省有突出贡献中青年专家等省级及以上高层次人才245人次，拥有江苏“六大人才高峰”创新团队、江苏省高校 科技创新团队、江苏省哲学社会科学优秀创新团队、江苏省“青蓝工程”优秀教学团队等省级人才团队13个。
校歌
2009年9月至11月学校在全校师生员工、校友中开展了校歌歌词征集活动，并特邀南京军区政治部创作室葛 逊教授对收集到的作品进行了再创作。
方山脚下鲜花绽放，
天印湖畔白鹭翱翔。
学校领导
并校之前 并校之后
感谢观看
历史沿革
电专历史
机专历史
南京工业学校
历史沿革 1915年，同济医工学堂附设机师科创建； 1922年，改名为同济大学附设中等机械科； 1926年，改名为同济大学附设机师学校； 1933年，改建为国立同济大学附设高级职业学校机械科； 1935年，更名为国立同济大学附设高级工业职业学校； 南京工程学院（原东校区） 1950年11月，该校划归华东工业部领导；更名为同济高级工业学校； 1951年，由上海迁往南京； 1953年，同济高级工业学校在机械科的基础上组建南京机器制造学校；土木科迁出组建南京建筑工程学校 （南京建筑工程学院）；
截至2023年3月，学校近年来，获批江苏省科学技术奖等省部级科技奖40项（其中一等奖5项），国家直管行 业科技奖60项；获批省部级及以上项目614项，科研到款额超7亿元；授权发明专利1235项，转让专利649项，获 评省科技服务业“百强”机构、省知识产权贯标示范高校、省专利转化专项实施单位和南京市智能制造产业知识 产权运营中心。
工程教育认证背景下一流应用型本科专业的建设探索
路㊀红,刘义亭,钱㊀夔,刘兰英,杨颖红,汪凤林(南京工程学院自动化学院,江苏㊀南京,211167)摘要:南京工程学院测控技术与仪器专业在师资队伍㊁教学资源㊁校企合作育人㊁多元化人才培养模式以及教学和科研成果建设等方面,已具备了建成一流专业的基础条件,但仍存在需要完善的方面㊂学校应以兄弟院校一流专业为标杆,以工程教育认证为契机,构建面向国家和行业需求㊁以产出为导向的高水平应用型人才培养体系,全面提升新时代人才培养能力,推进一流应用型本科专业建设㊂关键词:一流专业;工程教育认证;产出为导向;测控技术与仪器中图分类号:G642;TB14收稿日期:20191230基金项目:南京工程学院高等教育研究课题(2018YB14,2019YB02);南京工程学院教改课题(YZKC2019029㊁YZKC2019030);江苏省教育科学 十三五 规划课题(C-c /2020/01/22)作者简介:路红,博士,教授,研究方向为测控技术㊁信息处理㊁人工智能㊂E-mail :zdhxlh@引文格式:路红,刘义亭,钱夔,刘兰英,杨颖红,汪凤林.工程教育认证背景下一流应用型本科专业的建设探索[J].南京工程学院学报(社会科学版),2020,20(4):8083.㊀㊀测控技术与仪器专业是当今被普遍称为时代标志的信息科技三大支柱之一,是光机电㊁自动控制㊁信号处理㊁计算机与信息技术多学科构成的高新技术密集型综合学科㊂在现代化建设过程中,一个国家的生产力发展水平高低与科学技术的现代化程度深浅往往反映在仪器仪表的装备水平上㊂为社会和行业需要培养更多的测控技术与仪器专业的合格人才,是本学科首要完成的任务[1]㊂南京工程学院测控技术与仪器专业已有20年的办学历史,为 十二五 省重点建设类专业㊁校第一期重点建设专业培育点㊂2012年该专业获江苏省本科重点建设类专业㊂2016年所在一级学科 控制科学与工程 入选省 十三五 重点建设学科㊂根据教育部‘关于实施一流本科专业建设 双万计划 的通知“和‘江苏高校品牌专业建设工程实施方案“文件总体部署,通过工程教育认证打造新时代一流应用型本科㊁提高专业及所培养人才在国内外的影响力和竞争力,已经成为当前专业建设的重中之重㊂但如何进一步彰显专业特色和定位以吸引优质生源㊁把握 产出 和行业需求以提升人才培养模式㊁培育教学和科研团队以凝练标志性成果等,仍然是推进该专业向一流应用型本科专业迈进面临的艰巨任务㊂一㊁专业建设现状及存在的问题㊀㊀1.专业特色和定位根据南京工程学院对创新应用型本科人才培养的定位,测控技术与仪器专业也在逐步完善人才培养方案㊁调整理论和实践教学课程体系,使之始终保持与时俱进㊂学校根据对南瑞继保㊁中兴㊁航天科工㊁十四所等大型集团公司以及科研机构等单位的人才需求调研和专家论证,将人才需求高涨的嵌入式技术㊁工业现场总线技术相关课程纳入人才培养方案中㊂自2011级起,该专业本科生就业率和就业质量明显提高㊂经过多年的摸索和建设,测控技术与仪器专业逐渐确定了 测控一体㊁计算机信息化特征 的专业定位㊂2019年初,人工智能跃升国际 网红 ㊂2019年3月, 智能+ 首次出现在中国两会政府工作报告中,并提出面对全球竞争,人工智能技术的发展要加强原始创新㊂通过人工智能的新思想㊁新方法对传统的信号检测㊁处理㊁融合等技术进行改进和创新,是测控技术发展的未来趋势㊂如何增强测控技术与仪器专业在 智能+ 技术人才需求旺盛的第20卷第4期路㊀红,等:工程教育认证背景下一流应用型本科专业的建设探索81㊀行业背景下的竞争力,彰显专业发展的先进性,培养符合时代发展需求的创新应用型人才,更好地服务于社会和经济发展,是进一步提升专业内涵建设㊁突出办学特色和定位所亟待思考的问题㊂2.就业需求和人才培养模式测控技术与仪器专业建立了 理论教学+实践教学+能力强化 的应用型创新人才培养模式,鼓励和引导学生参加创新实践活动㊂近年来该专业学生申请国家与省科创29项㊁校科创43项㊁专利26件;获国际㊁国家㊁省部级学科竞赛奖8项;毕业设计真题真做比例达80%以上㊂该专业一直保持着良好的就业率,近三年平均就业率99%,平均考研升学率11%,毕业生行业认可度高㊁社会整体评价好㊂在工程教育认证的大背景下,为了与世界接轨,提高测控技术与仪器专业毕业生的竞争力,学校对人才培养方案的修订正按照工程专业认证要求的培养目标和指标点分解规范,将课程体系㊁课程大纲㊁课程考核方法朝着以产出为导向㊁以教学目标达成度为标准的方向改进㊂然而,根据2020年的工程教育认证要求,如何根据本专业实际合理制定面向产出的教学评价方式㊁如何制定基于评价的教学质量持续改进机制㊁如何达到工程教育认证的 底线 要求,还在摸索中,需要持续地总结和探究㊂3.团队凝练及标志性成果南京工程学院测控技术与仪器专业现有专任教师25人,其中教授4人,副教授12人,专职实践教师5人,博士8人,有海外经历的教师4人,企业兼职教师6人,生师比达17ʒ1㊂专业教师主持国家基金项目6项,承担省部级项目10余项,获授权发明专利20余项,发表SCI㊁EI等收录论文30余篇㊂专业教师荣获中国计量测试学会科技进步二等奖㊁省教育厅科技进步三等奖各1项,省优秀毕设指导教师4名,省333培养对象1名,省青蓝工程学术带头人㊁省重点建设学科学术带头人㊁省双创计划科技副各1名㊂一流本科教育,一流本科专业 赋予应用型高校在自身类型定位下追求卓越㊁争创一流的新期冀[2]㊂然而,对照一流应用型本科专业的要求,省级团队建设和标志性成果仍然是测控技术与仪器专业向一流专业迈进的软肋㊂如何激发专业教师的合力,凝练教学和科研团队,将教师们多年积累的教学和科研经验㊁教学和科研成果转化成综合教学和科研推动力,孵化具有测控技术与仪器专业特色的标志性成果,还需要深入思考㊂二、以工程教育认证为引导的一流应用型专业建设可行性分析㊀㊀1.主动对接国家战略和地方需求,打造专业时代特色的可行性随着 智能+ 时代的到来,人工智能技术逐渐渗透到各行各业㊂基于视觉的非接触式信息检测和基于计算机并行运算的数学信息处理技术,为测控技术与仪器专业的传统理论和技术注入了新的生命力㊂现有的课程体系已经设置了视觉检测和智能信息处理类的课程,如必修课 光电检测技术 数字图像处理 智能仪器 以及选修课 现代目标跟踪与信息融合 等㊂学生已经具备了基本的智能信息检测和处理的能力㊂如果能够将 智能+ 的理论和相关技术有机地融入整个课程体系中,并在专业特色上彰显出来,必将大大推动符合时代发展和行业需求的一流创新应用型人才的培养㊂2.以面向 产出 为导向,构建一流专业人才培养模式的可行性2016年6月,我国成为‘华盛顿协议“正式成员国[3],使通过工程教育本科专业认证成为专业建设的又一大里程碑㊂一流应用型专业以五化㊁五注重为建设目标,与工程教育论证中面向 产出 的知识体系是相符的,其核心理念都是以学生为中心[4]㊂工程教育论证强调的产出导向和持续改进,为一流专业建设夯实了落脚点,并对专业建设的过程给予了循序渐进的切实保障㊂而一流专业建设对师资队伍㊁教学资源和标志性成果等方面的要求,为工程教育论证提供了质量上的保证㊂测控技术与仪器专业的人才培养模式和人才培养方案由校企共同制定,突出了工程教育论证的五个培养目标,即工程知识与专业能力㊁工程伦理与职业道德㊁团队合作与交流能力㊁持续发展与终身学习能力㊁组织领导与项目管理能力的培养㊂培养目标中包含了对学生学习能力㊁创新能力和获取各种标志性成果的要求,为一流专业建设和人才培养保驾护航㊂3.以 对标找差 为指导,打造一流应用型专业的可行性目前设置测控技术与仪器专业的全国高校约有290所,其中江苏省有27所㊂江苏省设置该专业的院校有东南大学㊁南京理工大学㊁南京邮电大82㊀南京工程学院学报(社会科学版)2020年12月学等㊂将一流专业建设的标杆对准这些省内兄弟院校(如南京邮电大学)所设置的测控技术与仪器专业,能够在专业特色建设㊁人才培养模式㊁教学和科研团队建设及标志性成果培育等方面借鉴相关方法㊂这些高校的测控技术与仪器专业为省级品牌特色专业及建设点,其在专业建设关键目标上的举措和标志性成果,对本专业建设 对标找差 ㊁践行卓越教育人才培养理念㊁提高优质生源的招生率㊁快速建设成一流应用型本科专业㊁推动人才培养达到国际水平具有重要指导作用㊂三、以工程教育认证为抓手建设一流应用型本科专业㊀㊀1.立足行业㊁着眼世界,凝练专业特色专业的建设应符合国家乃至世界科技发展的实际需求,人才培养方案的修订和更新应能够反映科学技术的变革和发展趋势㊂身处 智能+ 时代的现代大学生,对新知识的领悟和掌握能力是非常强的,但这需要把对等的信息量及时教授给他们㊂传统的知识为学生奠定了接受新知识的基础,但是一味灌输传统知识而很少与时俱进地更新知识,势必降低学生的学习积极性㊂因此,专业特色的凝练首先要立足于测控技术与仪器的根本,在光㊁机㊁电和计算机信息技术等理论知识的基础上,将人工智能技术㊁互联网技术㊁现代信息检测和处理技术等融入基本的知识框架中㊂比如在 传感器与检测技术 课程知识点中增加视觉传感和检测技术,在 现场总线技术及应用 课程知识点中增加视联网技术,将 数字图像处理 课程知识点中传统二维数字信息的检测和处理技术延伸到三维甚至四维空间中,结合实际应用和前沿发展趋势进行讲授,给学生无限的想象空间,有效激发学生的学习能动性㊂2.遵循校企双方实际需求,共同制定人才培养方案‘国务院办公厅关于深化产教融合的若干意见“的发布,将产教融合上升为国家教育改革和人才资源开发的基本制度安排,具有深远意义[5]㊂近十年来,高等教育改革与发展的实践经验表明,必须遵循开放办学的基本思路,走产教融合㊁校企合作的道路㊂面向一流应用型本科专业人才培养方案的制定,也应切实建立在企业调研以及对行业技术需求的分析基础上,同时要立足专业发展和学校办学实际,逐步扎实推进㊂因此,与企业共建实践场地,能够让人才培养方案走出象牙塔,走进企业,并能将在企业实践中的所见㊁所学㊁所得回馈和升华到课程体系构建和课堂教学中㊂目前,测控专业已与南京康尼机电股份有限公司㊁南京计量测试研究院㊁南京埃斯顿㊁美国NI 虚拟仪器㊁西门子㊁美国Rock-well 等企业建立了校企联合实习基地10余个㊂基于OBE 理念[67],该专业构建了校内外结合㊁多层次多平台的实践教学体系,在校企初步研讨㊁反复修订的基础上,建立了图1所示的应用型创新人才培养模式㊂图1㊀应用型创新人才培养模式第20卷第4期路㊀红,等:工程教育认证背景下一流应用型本科专业的建设探索83㊀㊀㊀然而,测控技术与仪器专业开设的2周企业实习进一步反映出了企业生产需求和学生实习需求之间的差距,技术水平低的工种容易使学生产生厌烦情绪,难度大的工种学生又招架不住㊂因此,企业实习大纲和实习方案的顶层设计很重要,需要参与人才培养方案制定的双方根据本专业知识结构和企业生产实际共同协商制定,而不是仅仅由学校或企业单方面给出实习方案和具体内容㊂从应用型创新人才培养模式的全局来看,校企共同制定人才培养方案是建设一流应用型专业的必经之路㊂3. 有破有立 培育团队,突破标志性成果壁垒随着学校内培外引力度的加大,尤其是高层次人才引进,测控技术与仪器专业教师队伍中具有博士学位教师的比例持续增长,获批准的国家级㊁省级科研项目的数量也逐年递增㊂然而,对照一流应用型本科专业的要求,省级以上团队建设和标志性成果仍然是该专业向一流应用型专业迈进的软肋,一个主要的原因是每位教师的科研方向侧重点不同,形成真正协作的科研团队并不容易㊂但是也应该认识到,同一专业大类下的研究领域具有交叉性特点,因此,打破学术壁垒,在交叉学科上进行科研团队建设,学术上取长补短,方能加快培育和孵化省级以上科研成果的步伐㊂教师队伍的内涵建设直接决定了专业发展的活力和先进性㊂培育教师团队要打破传统课程教学舒适区,敢于挑战 麻烦 ;从课程建设入手,建立教学团队,遴选若干门核心课程打造校级精品课程㊁校级网络课程等,如 数字信号处理 的精品课程建设;以学校平台为起点,集中骨干教师,凝练教学团队,积累教学成果,持续培育省级精品课程,为突破国家级精品课程等指标壁垒奠定基础㊂四㊁结语㊀㊀一流应用型本科专业的高标准㊁严要求为测控技术与仪器专业指明了需要努力建设的方向㊂在工程教育认证的大背景下,以产出为导向,遵循持续改进原则逐步完善专业建设,进一步为一流专业内涵建设提供了保障㊂南京工程学院测控技术与仪器专业在师资队伍㊁教学资源㊁校企合作育人㊁多元化人才培养模式以及教学和科研成果建设等方面,已具备了建成一流专业的基础条件,但仍然任重而道远,需要逐步践行和完善㊂参考文献:[1]㊀杨晖,刘宏业,范彦平,等.对测控技术与仪器专业工程教育认证的思考[J].上海理工大学学报(社会科学版),2018,40(4):369373.[2]㊀张晞,顾永安,张根华.地方应用型高校一流本科专业推进策略 基于江苏20所高校特色专业建设的调研[J].中国高校科技,2019(11):5861.[3]㊀王波,王美玲,刘伟,等,基于产出导向的电子技术课程设计教学改革[J].实验室研究与探索,2019,38(9):224227. [4]㊀周春月,刘颖,张洪婷,等.基于产出导向OBE的阶梯式实践教学研究[J].实验室研究与探索,2016,35(11):206208,220.[5]㊀刘志敏.产教融合:从 融入 走向 融合 [J].中国高等教育,2018(2):2425.[6]㊀白艳红.工程教育专业认证背景下课程目标的形成性评价研究与实践[J].中国高教研究,2019(12):6064. [7]㊀李志义,朱泓,刘志军,等.用成果导向教育理念引导高程教育教学改革[J].高等工程教育研究,2014(2):3135.Research on Constructing First-class Applied Undergraduate Major underEngineering Education AccreditationLU Hong,LIU Yi-ting,QIAN Kui,LIU Lan-ying,YANG Ying-hong,WANG Feng-lin(School of Automation,Nanjing Institute of Technology,Nanjing211167,China)Abstract:Despite space for improvement,basic conditions for a first-class major such as teaching staff,teaching resources,college-enterprise cooperational talent training,diversified talent training mode,teaching and research achievements have been formed in the major of measurement and control technology and instrumentations at Nanjing Institute of Technology.By taking some exemplary colle-ges as a model,a system for training application-oriented talents needed by governments and markets is proposed.This system aims to improve talents overall abilities of the new era and promote construction of first-class applied undergraduate majors.Key words:the first-class major;engineering education certification;output-oriented;measurement and control technology and in-strumentations。
高等学校考试的弊端和对策研究_黄惠
第5卷 第4期2005年12月南京工程学院学报(社会科学版)Journal of Nanjing Institute of Tech nology(S ocial S cience Edition)V ol.5,N o.4Dec.,2005 文章编号:16713753(2005)04004204高等学校考试的弊端和对策研究收稿日期:20050925作者简介:黄 惠(1970),女,硕士,研究方向为高等教育理论。
E@黄 惠(南京工程学院改革与发展办公室,江苏 南京,210013)摘 要:考试是学校教学中最基本的、最重要的测验学生学习效果、检查与评估教师教学效果的一种方式,也是教学过程不可缺少的环节,它对人才的培养具有深远影响。
文章分析了以应试教育为主的考试模式在考试内容、考试方法等方面存在的许多弊端,在此基础上,探究在不同课程的教学中,建立适应素质教育和高级人才培养要求的综合性考核体系,并提出了一些对策和具体的实施办法。
关键词:高等学校;考试弊端;考试对策中图分类号:G640文献标识码:A 高等学校考试是测验学生学习效果、检查与评估教师教学效果的一种重要手段,是教学过程中的重要环节,尤其是在新的形势下,各高校为了实现“十一五”总体建设目标,培养一大批适应二十一世纪所需的创新型高级人才,学校在重视教学内容和方法改革的同时,非常重视考试制度的改革,使学校考试趋于科学化、规范化、合理化。
一、高等学校考试的弊端(一)考试方式的单一性考试的方式按不同的标准可分为闭卷考试、开卷考试和笔试、口试、论文形式的考试、实际操作考试等。
而目前大部分高校课程考试方式仍然比较单一,如闭卷考试多,开卷考试少;笔试形式多,口试、答辩形式少;理论考试多,技能、操作实际考试少;统一考试要求多,一次测试结论的终结性考试多,数次考核综合评价的形成性考试少。
这样的考试方式的弊端在于考试的偶然性大,不能客观、全面地反映学生的真实水平,不仅对教学起不到应有的积极作用,相反会挫伤学生学习的积极性和自尊心,阻碍学生创造力和个性特长的发展,导致学生不注重平时学习,临考前突击复习,学习的目的纯粹是为了考试过关,限制了学生创新意识和创造能力的提高,也限制了教师在考试环节上的创造性,因此考试形式以闭卷考试为主不尽合理。
茶典辑录诗的模因优势与跨文化表征——以姜译《茶经》中的诗歌为例
12
南京工程学院学报(社会科学版)
2021年6月
“易题补偿” “化专为普”等，以探索古茶诗模因的 跨文化表征方式。
一、共情演绎《娇女诗》中的天伦茶情
左思是西晋著名文学家，《娇女诗》出自他曾一 度造成“洛阳纸贵”的著作%左太冲集》，原诗为56 句长诗。唐代陆羽选取其中的12句写入其名著 %茶经》的第七章“茶之事”中⑼,从历史茶事的角 度肯定了这首诗的特殊地位。这首节选诗将诗的 重心移至与茶故事相关的生活场景,通过慈父眼中 两个清纯活泼女孩娇憨的贪茶之态,将全诗与所寄 宿的篇章主题紧紧连在了一起。
关键词：模因；古茶诗;茶经；互文传承;跨文化表征 中图分类号：H315.9
“广义而言的古茶诗自晋至清总数约在一万七 千余首，无疑是我国文化的一宗珍贵遗产。”⑴遗憾 的是为数不少茶诗因各种原因失佚。唐朝茶圣陆 羽在其被誉为开世界茶文化先河之作的%茶经》中 摘辑了五首魏晋南北朝的早期茶诗，其中西晋诗人 左思所作的《娇女诗》被认为是我国第一首茶诗⑵, 另外四首分别为张载的％登成都楼》、孙楚的《出 歌》、王微的《杂诗》和杜育的《苑赋》。前四首在 %茶经》第七章“茶之事”中所辑;而％苑赋》则分别 在第四章“茶之器”和第五章“茶之煮”中被反复引 用,形成互文传承［3］，而“互文性的形成是作为文化 基因的模因进行选择、复制和变异的过程”⑷，陆羽 为中国保留下了历史最悠久的独特元模因群 ，奠定 了茶文化形成的基础。
之后,译者统筹考虑了“包括诗篇的背景、内 涵、语气乃至关联和衔接等诸多方面”⑻，将两个娇 女追逐雀跃的身姿译为小山羊般欢跑的小仙灵： besk libe two faiies;将她们迫不及待采摘生果的稚 气译为：CanZ wait te abe melons and beraes;将她们 纵情山水的状态描绘成与大自然风雨嬉戏的和谐 快乐交响曲：Rain falls or wind whistles,They echo all in cheers and helloes, —派通连、彼此呼应地再现原 诗的风格与意境。
《南京工程学院学报(社会科学版)》征稿启事
一
、
来 稿 格 式 及 要 求
ｌ 来稿 要 求 观 点 明 确 ， 据 详 实 ， 理 清楚 ， 字 简练 ， 式 规 范 ， 重 创 新 性 、 对 性 和 特 色 ， 章 字 数 一般 以 ５ ０ ８ ０ 、 论 条 文 格 注 针 文 ０ ０ ０ ０字 为 宜 。论 文 内容 的排 序 为 ： 中文 标题 、 者姓 名 、 作 工作 单 位 （ 包括 所 在 城 市 和 邮 政 编 码 ） 中 文摘 要 、 文 关键 词 、 言 、 文 、 束 语 、 考 文 献 、 文 标 题 、 者 、 中 引 正 结 参 英 作 汉语 拼 音 名 、 作 单 位 英译 名 （ 工 包括 所在 城 市 汉语 拼 音 和 邮 政 编 码 ） 英 文摘 要 、 文 关键 词 。在 稿 件 首 页 的地 脚 处 注 明基 金 项 目的 名 称 和 编 、 英
（ ）著 录格 式 ２
１期刊文章： ）
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_唐物语_中的王昭君故事在日本的演变_郑新超
二书的记载可知 ， 它们都围绕 “ 蛮夷” 或“ 胡人” 入京 而展开群臣 商 议 ， 结 论 都 是 选 妃 下 嫁， 且皇帝让画 工描绘画像是在 胡 人 来 朝 ， 群 臣 商 议 之 后。这 一 情 、 《 唐 物 语》 节在此后的 《 宇 津 保 物 语》 中也一脉相 承， 奠定了王昭君故事在日本流变的基调 。 综上可知 ， 中日版 本 中 画 工 曲 笔 之 契 机 的 差 异 是由中 日 两 国 帝 王 与 后 宫 关 系 的 差 异 所 决 定 的 。 在中国的 《 西京杂记 》 中， 汉元帝为了选拔宠爱的后 妃而让画工 画 像 ， 这 造 成 了 昭 君 的 失 幸， 皇帝被认 为是后宫 女 人 悲 剧 命 运 的 主 宰 者 。 而 在 日 本 流 传 的版本中 皇 帝 的 这 种 负 面 责 任 似 乎 被 弱 化 了 。 尤 、 《 今昔物语 集》 中， 由于群臣意 其是在 《 俊 赖 髓 脑》 见的介入 ， 这种弱 化 倾 向 更 为 明 显 。 追 溯 日 本 十 一 世纪可知 ， 当 时 正 值 摄 关 政 治 的 全 盛 期， 天皇必须 以摄关 家 族 之 女 为 重 。 三 田 村 雅 子 认 为 《 源氏物 语》 中桐壷 更 衣 的 悲 剧 “ 诠释了日本贵族社会的潜 规则 ， 即： 帝王 的 爱 情 多 寡 要 视 女 人 的 出 身 或 家 庭 背景的优 劣 而 定 。 而 桐 壷 帝 对 铜 壶 更 衣 的 爱 则 是
边的森林 ， 绵延不 绝 。 可 是 ， 纵 使 天 天 饮 泣、 惆怅哀 “ 虽 知 世 间 多 磨 难， 怨又有何用 ？ 正如 某 和 歌 所 云 ， 。胡王 人生本无 常 ， 却曾幻想借自己镜中之美貌” 虽然不解风 情 ， 人 情 淡 薄， 但被她惹人垂爱的容貌 深深吸引 ， 对 她 敬 慕 珍 爱 有 加。 然 而， 昭君自从离 别故土至 今 ， 终 日 郁 郁 寡 欢， 以 泪 洗 面。 她 只 凭 镜
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元明刊本杂剧《看钱奴》文献叙录及研究
首先来看底本，即《元刊古今杂剧三十种》本。 元刊本是《看钱奴》的唯一元本，作为现存可见的最 早的原生文本，应该说距离郑廷玉原作面貌最接 近,但未必是郑廷玉剧作原貌。因元刊本《看钱奴》 总题原作“新刊关目看钱奴买冤家债主”[7]98，校本 一般把“新刊关目”四字删去，郑骞《校订元刊杂剧
三十种》在《5看钱奴〉校勘记》里就说明了这个情
在《搜神记》所记载的张车子的故事中，天公将
张车子的钱暂时借给周揽啧（罗锦堂《元杂剧本事 考》误之为周鉴啧，可能是手民不知“ W”为“揽”之 异体字而导致录入错误）,等到张车子出生后钱又 从周揽啧手中逐渐回到张车子手中。我们不可否 认这则故事与《看钱奴》的故事原型是有一定的相 似之处，但是不同之处也不少，约略言之，可得三 点:其一，周揽啧与贾弘义一样扮演了守财的角色, 但是周揽啧不是财奴，而贾弘义是财奴。何谓财 奴？《唐子》：“守钱不施，谓之钱奴周揽啧贫 而好道,富有同情心,对于张妪能“哀其孤寒,作粥 糜食之”，当他意识到张车子的存在时，便已经知晓 “财当归之矣”。而贾弘义贫而不好道，在买子时欺 骗周荣祖，可谓倒行逆施。其二,％搜神记》中的故 事并没有强调因果报应，只是表达贫富天定的观 念。周揽啧的钱财“居日衰减”的原因是贫富天定, 而贾弘义人财两空的原因不仅仅是贫富天定，也是 因果报应。其三，张妪作为张车子的家属，是由贫 转富的过程，而周荣祖作为周长寿的家属，是由富 转贫再转富的过程。
现代性中的“祛魅”与“返魅”——对贝格尔世俗化理论的几点诠释
第17卷第2期2017年6月南京工程学院学报（社会科学版）Journal of Nanjing Institute of Technology( Social Science Edition)Vol. 17,No.2Jun. , 2017doi：10. 13960/j. issn. 2096 ~238X. 2017. 02. 002 投稿网址：http ://xb. njit. edu. cn现代性中的“祛魅”与“返魅”对贝格尔世俗化理论的几点诠释王凯(南京大学哲学系，江苏南京，210023)摘要：宗教世俗化问题是上世纪宗教社会学界的重要议题。
面对这一问题，作为世俗化理论旗手的宗教社会学家彼得•贝格尔在坚持现代性与宗教相对立的前提下，通过对西方的基督教传统和现代社会的分析考察，认为西方“一神教”传统是世俗化产生的历史根源，工业资本主义运动是世俗化产生的现实基础，现代人意识结构转变是致使世俗化进程不可逆转的主要因缘。
这一主张虽然指出了上世纪的西方社会在科学主义影响下，宗教神圣性日益丧失的深层次原因，但并未考虑到科学乐观主义所带来的信仰危机所造成的宗教神圣性在私人领域的回归。
通过梳理西方现代宗教史，结合多种宗教学理论分析，便能更清楚看到贝格尔理论所忽略的现代性中“祛魅”与 “返魅”共存的这一重要现象。
关键词：贝格尔；宗教;世俗化；宗教性；现代性中图分类号:B92彼得•贝格尔（Peter Berger)是当代极具影响 力的宗教社会学家，他在其巨著《神圣的帷幕》一书 中继承并发展了韦伯和迪尔凯姆的宗教社会学研 究方法，用“方法上的无神论”建构出自己的知识社 会学体系，注重从整体和宏观上去把握宗教的本质 与功能。
贝格尔通过分析宗教与人类活动的关系，深入探讨了宗教在现代社会中的地位及其发展前 景，从而形成了影响深远的宗教“世俗化”理论。
从 历史和人类理性发展的角度，提出宗教神圣性日益 削弱、世俗性日益加强的观点。
知识产权资产证券化之基础资产选择与风险规避
第21卷第1期2021年1月Vol.21,No.1Mar.,2021南京工程学院学报(社会科学版)Journal of Nanjing Institute of Technology(Social Science Edition)doi：10.13960/j.ion.2096—23/X.2021.01.008投稿网址：http：//知识产权资产证券化之基础资产选择与风险规避曾涛（华东政法大学知识产权学院，上海,201204）摘要：知识产权资产证券化的成功发行有赖于基础资产的选取和对法律风险的防控。
组建一个盈利能力高、抗风险能力强、能够产生稳定现金7的资产池是整个资产支持证券成功发行的基础与关键。
知识产权具有权利瑕疵和权利归属上的特有法律风险,使得知识产权资产比其他有形资产的风险更高。
为保证资产池内现金的稳定7向，满足投资者的利益需求,应在分析知识产权资产现金7的产生方式的基础上选择适格的基础资产，并从资产池的设计和管理方式上提出规避风险的方案。
关键词：知识产权；资产证券化;基础资产；资产池中图分类号:D923.4资产证券化起源于20世纪60%70年代的美国，是以特定资产组合或特定现金流为支持，发行可交易证券的融资方式［1］，是相较于发行股票、债券、抵押贷款等传统融资渠道的一种金融创新工具。
资产证券化的基本流程是发起人（通常是资产的持有人）选择适当的基础资产组成资产池，成立专门用以发行证券的特定目的机构（SPV），发起人将基础资产转移给SPV,再通过信用增级和评级机构增加所发行证券的信用等级，最后由承销商将证券资产通过私募的方式进行发行销售。
至此完成证券的发行环节,其后还要通过对资产池进行管理和运营，将资产池的收益用于向投资者还本付息，直至投资人收回投资，该证券退出市场，资产证券化才算正式完成。
知识产权资产证券化是一个非常复杂的过程,包括资产池的组建、基础资产的分割和转让、信用评级与增级、证券发行以及发行后的管理及退出等环节。
《论语》中孔子的“孝”观及其英译研究
王纪红(南京工程学院外国语学院,江苏㊀南京,211167)摘要: 孝 是中华传统文化的根基,具有历史及文化的复杂性㊂而 孝 的不可对译阻碍了儒家典籍的外译和中国传统文化的外传㊂对‘论语“中孔子有关孝的言语记录的溯本求源,能够回归‘论语“文本㊂结合目前‘论语“代表性译本中 孝 的翻译实例,从文本和文化两个层面对三个译本进行比较发现,要在翻译中实现 孝 的历史与文化概念的平等交流,又能实现其翻译的规范化,可采用 释译 和 音译 为主的翻译策略㊂关键词:孔子;‘论语“;孝;文本;对比研究中图分类号:H315．9收稿日期:20191118;修回日期:20200521基金项目:江苏省教育厅高校哲学社会科学研究基金项目 社会文化理论视角下的科技英语翻译教学中的动态评价实证研究 (2018SJA0384)作者简介:王纪红,硕士,副教授,研究方向为典籍翻译理论及实践㊂E-mail :1908967879@引文格式:王纪红.‘论语“中孔子的 孝 观及其英译研究[J].南京工程学院学报(社会科学版),2020,20(4):712.㊀㊀孔子作为儒家文化最早的发起人,将孝提升至道德的高度,提出 临之以庄则敬,孝慈则忠,举善而教不能,则劝 (‘论语㊃为政“),其后孝道丰富发展于其弟子曾子和门徒孟子㊁荀子,政治化于‘孝经“,制度化于汉朝,贯穿于中国文化历史的各个时期㊂西方文化本于基督教,而渊源于犹太,然其至高至尊者乃为万能之上帝,人人具为上帝子女,具在其下,无所谓孝之义㊂英语中无一字可与孔子的 孝 之内涵等同,英文译孝,或爱,或敬,或顺,都仅得孔子中文 孝 字意义的一部分㊂这种不可对译的特点阻碍了‘论语“的外译和中国传统文化的对外传播㊂目前已有部分文献针对 孝 的翻译作出了探讨,主要集中在‘孝经“的翻译过程㊂温清秀针对‘孝经“的几种英译本进行了研究,以勒菲弗尔的操控理论为基础分析了不同译者受到自己意识形态操控的因素[1],探讨了不同译本出现的原因㊂肖文艳通过语料库对不同译者在‘孝经“与‘论语“中对 孝 的英译进行了分析,以引起读者对孝的英译的关注[2]㊂张娟以理雅各‘孝经“英译本为例,针对理雅各的‘孝经“英译本,从生态翻译学的视角分析了孝文化典籍英译应遵循的原则和方法,分析了译本对环境的适应性[3]㊂但是上述文献的研究没有提及关于孝的翻译的准确性问题,针对几种英译本也没有给出翻译的局限性分析㊂针对‘论语“中 孝 的翻译问题目前仍缺少研究㊂本文尝试结合‘论语“挖掘孔子述 孝 的本质含义㊂一㊁‘论语“中孔子的 孝 观㊀㊀‘论语“一书共出现十九个 孝 字,但是孔子并没有给 孝 下过具体的定义㊂孔子只是根据不同人的提问给予不同具体情景下践行 孝 的意义㊂孔子每次讲到 孝 都是具体的,是针对特定的人的,是适用于特定情况下的㊂因此,在‘论语“里,孔子把 孝 作为最基本的行为规范,并把它的范围界定在了日常的生活中㊂孔子言孝,从两个角度进行:从社会结构的整体角度(论特殊社会的规范性)和具体个体行为的当下性角度㊂‘论语“中,孝的具体社会规范和个体行为规范体现在以下方面㊂首先,‘论语“建构了孝道的行为规范,体现在 养,爱,敬,色难 四个方面㊂弟子入则孝,出则弟㊂ 弟子是古代老师对自己学生的称呼,门人为再传弟子㊂弟即兄弟,包含朋友之间的友情和自己的孩子㊂中国文化中的8㊀南京工程学院学报(社会科学版)2020年12月师道 ,所谓作之君㊁作之亲㊁作之师是一体的,即尊师重道㊂孔子的孝悌观包含父子关系和兄弟关系㊂ 出则事公卿,入则事父兄㊂ 其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣㊂ 事父母,能竭其力㊂ 孝要竭其力,量力而行,使父母过上好的生活,可谓养亲㊂孟武伯问孝,子曰: 父母唯其疾之忧㊂ 孟武伯为世家公子,孟懿子的儿子,他问孝于孔子,孔子说孩子生病时那种忧愁父母是多么深刻,对父母能够付出当子女生病时那种程度的关心才是孝道㊂ 父母之年,不可不知也㊂一则以喜,一则以惧㊂ 子女也要时刻关心父母的年龄,一方面为父母的高寿而欣喜,另一方面又害怕父母年岁越高离生命的终点越近㊂ 父母在,不远游,游必有方㊂ 孔子认为父母老了无人照顾,子女远游时,要有安顿父母的方法,要对父母的孝心系于怀㊂子曰: 三年无改于父之道,可谓孝矣㊂ 孝与不孝,在于三年改与不改父之道㊂首先,根据文本,父是不会错的,所以不改是因为我们有可能是自己的错㊂其次,这里又有一个 爱 的问题㊂父子感情的言行一致体现在 父之志,父之行,父之臣,父之政 ㊂改即伤父,改了就是父子关系的疏远甚至断裂㊂这与‘论语“中孔子讲究述而不作,信而好古,慎终追远,克己复礼,父为子隐,子为父隐的观点是一致的㊂因此,孔子的 爱亲 还体现在亲情的言行一致,是为了社会向前的稳步发展㊂敬 是指对父母有敬爱之心㊂子游问孝,子曰: 今之孝子,是谓能养㊂至于犬马,皆有能养㊂不敬,何以别乎? 子游为孔子的弟子,问孝于孔子,孔子认为,仅侍奉父母而无敬爱就等同于饲养狗和马㊂子夏问孝,孔子说: 色难㊂有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔㊂曾是以为孝乎? 不敬何以为孝,孝道要内敬,外色,态度要恭敬㊂孝子事亲,出于对父母养育之恩的感怀,发自至情至爱,应毕恭毕敬,和颜悦色㊂可见孔子的孝悌之道的关键还在于子女有一种孝敬之心,因此,天生的 养亲 和 爱亲 要升华为一种道德意义上的 敬亲 ,这是孔子提出的关于孝的具体的行为规范㊂其次,‘论语“从礼的角度对孝进行了规范, 以礼事亲,无违,谏亲 ㊂礼者,理也㊂孔子提倡孝道,非不讲原则地一味顺从父母的意志,而致父母可以为所欲为㊂孝悌之道要求子女内心持恭敬之心,而在表现形式上要做到和颜悦色㊂孟懿子问孝,子曰: 无违㊂ 樊迟御,子告之曰: 孟孙问孝于我,我对曰,无违㊂ 樊迟曰: 何谓也? 子曰: 生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼㊂ 事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而无怨㊂ 对于父母的错误,孝子要尽力劝阻,要温和劝导,必要时为父母牺牲,以礼敬孝,这是孔子对传统孝道观念的新发展㊂叶公语孔子曰: 吾党有直躬者,其父攘羊而子证之㊂ 孔子曰: 吾党之直者异于是:父为子隐,子为父隐,直在其中矣㊂ 孔子说父为子隐,子为父隐,突出孝道中的两个原则㊂一是父子之情重于他人,二是家族利益重于国家利益㊂谏亲 是孔子主张的 无违 ,但这并不是一味顺从,当父母犯错误时,儿女应采取劝导的方式,即谏亲㊂ 事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨㊂ 子女对父母采取 几谏 的方式,如若他们不听从,则子女不能展现出哀怨,要 敬而不违 ,要以孝亲的心态来对待父母㊂简言之,孔子所谓的 孝 是以父子之情感为基础,实践中的具体原则体现为 养 爱 敬 色难 礼 无违 谏亲 ㊂同时,孔子不是单纯地把 孝 解释为服从礼的强制行为,而认为孝是建立在这种 生养之恩 与 能养 之爱基础之上的㊂孝体现在子的言行一致,孝是社会稳步向前发展的基础㊂精神的关爱与敬畏才是孔子在‘论语“中所包含的真正的孝道理论㊂二㊁‘论语“中孔子的 孝 观英译㊀㊀ 孝 作为儒家思想中最为重要的概念㊂笔者选取了理雅各㊁韦利和林戊荪三位译者的‘论语“译本,对其中有关 孝 的论述进行了统计,对所选译者的翻译情况总结如表1所示㊂表1中选择的是‘论语“全译本中比较有影响的三位译者对 孝 的理解,它们各具特色㊂翻译者不同的文化身份和不同的翻译目的制约了其对 孝 的翻译,使 孝 的英译也留下了时代与译者文化身份的痕迹㊂理雅各译本中对 孝 的英译全部采用filial或filial piety,带有浓厚的殖民意味,是殖民企图下的产物㊂韦译则丰富多样,受限于英语语境,增加了补充意涵,并随着语境的变换进行调整,丰富了 孝 的内涵,促进了儒家孝思想与西方思想的融通,使译文通俗易懂㊂林译也基本使用filial或filial piety来翻译 孝 ,但也偶尔使用释译,在翻译的 去语境化 与 再语境化 过程中尽量保第20卷第4期王纪红:‘论语“中孔子的 孝 观及其英译研究9㊀留 原初意涵 ㊂‘论语“中的 孝 讲究的是 养 爱 敬 色难 礼 无违 谏亲 这7个层面的表现,而filial piety重点是事父母如奉神灵的虔敬顺从,所以,fili-al㊁filial piety并不能全部包含孔子所论述的子女对父母的孝㊂表1 ‘论语“三个英译本中 孝 的英译对比译本孝 致孝乎鬼神 翻译策略与方法译本传播理雅各‘论语“:英汉对照[4]being filial;filial piety displayed the utmost filialpiety towards the spirits采用直译译法,紧扣原文的语言形式,力求做到形似,略显呆板褒贬不一韦利‘论语“:汉英对照[5]behave well towards their par-ents;a good son;the treatment ofparents;show piety towards yourparents;be filial;filial pietydisplayed the utmost devo-tion in his offerings to spir-its and divinities采用归化译法,文学性强多次再版林戊荪‘论语新译“[6]be filial to his parents;filial;filial piety;a filial son;truly fil-ial;offered grand sacrifices tothe ancestral spirits采用释译融合译法,通过文内文外补偿方式对原文进行改写,语言流畅自然多次再版㊀㊀韦译使用a good son,林译使用a filial son,但是中西方的好儿子标准是不同的,如果考虑读者的身份和文化,这种译法还是不妥㊂ 孝 在‘论语“不同的语境下有着不同的含义,在英文中很难找到统一的固定匹配词或表述,如 devotion sac-rifices the treatment of parents 等等,亟待统一,否则一定程度上影响中国文化传播的效果㊂边立红认为 gentleman superior man 等翻译的不足之处是未充分考虑中西文化差异,建议保留中国文化特征,采用异化翻译策略,保留 孝 的音译形式,以达到传播中华文化的目的,提高文化影响力㊂但并非所有的概念词都必须采用异化 音译(拼音) 的翻译策略[7]㊂笔者认为,由于概念词出现频次较高,覆盖全文,如果所有概念词都采用音译,译文中大量拼音译文会使读者产生 陌生感 从而造成阅读困难,甚至产生审美疲劳㊂由此,笔者提出释译和音译的翻译策略来处理‘论语“概念词的英译:释译,音译+汉字,音译+释义㊂关于翻译与文化的关系,彼得㊃纽马克认为,文化对等是把原语文化词翻译成译入语文化词的一种近似翻译[8]㊂为传输原文的文化意蕴,译者可借助注解和解释等方法弥补音译㊁直译等带来的文化缺失,尽可能实现原语和译语功能上的对等㊂而中华典籍‘论语“英译的目的之一是推动中国文化走出去,因此,文化对等必然是儒家核心概念词翻译的首要准则㊂下文比较‘论语㊃为政“各译本中孔子与弟子关于孝道论述的英译㊂(一)从 礼 的角度例1㊀孟懿子问孝㊂子曰: 无违㊂樊迟御,子告之曰: 孟孙问孝于我,我对曰,无违㊂ 樊迟曰: 何谓也? 子曰: 生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼㊂语内翻译:孟懿子问: 怎样才算是孝? 孔子说: 不要违背当下社会的现实㊂ 归途,樊迟为先生赶车,孔子便告诉他说: 孟孙向我请问孝道,我答复他说,不要违背㊂ 樊迟不明白意思,孔子就解释说: 当父母活着的时候,应按规定的礼节侍奉他们;他们死了,应按礼的要求安葬他们㊁祭奠他们㊂孔子强调礼,礼对于孔子是当下的礼,某种约定的社会规范㊂社会行为动态系统中当下的规范强调孝的社会规范性㊂James Legge译文:Mang I asked what filial piety was.The Master said, It is not being disobedient.Soon after,as Fan Ch ih was driving him,the Master told him,saying, Mang-sun asked me what filial piety was,and I answered him,- not being diso-bedient. Fan Ch ih said, What did you mean?The Master replied, that parents,when alive,be served according to propriety;that,when dead,they should be buried according to propriety;and that they should be sacrificed to according to propriety. Arthur Waley译文:10㊀南京工程学院学报(社会科学版)2020年12月Meng I Tzu asked about the treatment of parents. The Master said,Never disobey!When Fan Ch ih was driving his carriage for him,the Master said,Meng asked me about the treatment of parents and I said, Never disobey!Fan Ch ih said,In what sense did you mean it?The Master said,While they are alive,serve them according to ritual.When they die,bury them according to ritual and sacrifice to them according to ritual.Lin Wusun译文:Meng Yizi asked about filial piety.The Master answered, Do not go against the rules. Later,when Fan Chi was driving a carriage for him,the Master said, Meng Yizi asked what being filial meant and I answered, Do not go against the rules .What did you mean by that? asked Fan. To which the Master answered, When your par-ents are alive,serve them according to the rituals; when they pass away,bury and offer sacrifices to them according to the rituals,too.从文本层面看,本章从礼的角度对孝进行了规范,基于第一节中对该句的文本分析,理译紧扣原文的语言形式,力求做到形似,为直译㊂韦译为归化译法,改变了原文的语言结构,使用祈使句,使译文具有可读性㊂林译也使用归化译法㊂从文化层面看,这一章的关键在于 孝 无违 礼 这三个概念词的准确理解㊂ 孝 和 礼 是孔子提出的最为重要的两个哲学概念,是儒家思想的核心内容㊂上述译文的概念内涵均不如原文丰富,文化信息有所 亏损 ㊂理译和林译将 孝 译为 filial piety ,韦译将 孝 译为 the treatment of parents ,都只是翻译出原文丰富文化语义的某个层面,结合前文分析,笔者认为译为 Xiao (孝),在语言和文化层面都最为准确㊂ 无违 即不要离开当下的社会规范,根据原文,这句话有所省略,实际是指后面提到的 生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼 中提到的 礼 ㊂理译和韦译均采用直译,分别使用 disobey 的不同词性,区别不大㊂林译使用释译,译为 Do not go against the rules ㊂后面林译将 礼 翻译成 rituals:a series of actions that are al-ways performed in the same way,especially as part of a religious ceremony ,和韦译相同,强调一种宗教仪式;理译使用 propriety:details of the rules of proper social behavior 翻译出 礼 为一种社会制度㊂而原文中 礼 不仅包含当下社会制度也包含人伦,这两种译文都缩小了 礼 的内涵㊂以 the norms of pro-priety 或 Li,the norms of propriety 来译 礼 既能涵盖当下的社会规范,又包含内在的人伦礼仪㊂笔者译文:Meng Yizi asked what Xiao(孝)was.The Mas-ter answered, Do not violate the the norms of propri-ety.Later,when Fan Chi was driving him on a cart, the Master said, Meng Yizi asked me about the mean-ing of Xiao(孝)and I told him, Do not violate the the norms of propriety .What did you mean? asked Fan.The Master said, When your parents are alive, be served in accord with the Li,the norms of proprie-ty;when they die,be buried in accord with the Li, the norms of propriety and then be worshiped in accord with the Li,the norms of propriety.(二)从 孝 的行为规范角度例2㊀孟武伯问孝㊂子曰: 父母唯其疾之忧㊂James Legge译文:Mang Wu asked about what filial piety was.The Master said, parents are anxious lest their children should be sick.Arthur Waley译文:Meng Wu Po asked about the treatment of par-ents.The Master said,Behave in such away that your father and mother have no anxiety about you,except concerning your health.Lin Wusun译文:Meng Wu Bo asked about filial piety.The Master replied, let your parents have no cause for worry other than your health.从文化层面看,孟武伯为世家公子,将来要继承父亲官位,但个性好斗㊂从文本层面看,原文为倒装结构: 唯其疾之忧父母㊂ 孔子的回答是给孝下了一个判断标准:儿女纵使生病也担忧父母的那种感情㊂这种感情是发自内心的,是一种当下的真切的感情㊂其言外之意即孟武伯要以 父母唯其疾之忧 的孝来关心民间疾苦㊂上面三个译本的译文均为直译,出现了语义错误㊂笔者认为,译文应该译出其深层的文化语义更优㊂笔者译文:Meng Wu Bo asked about Xiao(孝).The Master第20卷第4期王纪红:‘论语“中孔子的 孝 观及其英译研究11㊀said, that children,when sick,are most concerned about their parents.例3㊀子游问孝㊂子曰: 今之孝者,是谓能养㊂至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?语内翻译:子游向孔子请教孝道㊂孔子说: 现在的所谓孝道,仅仅是以优厚的物质来养活父母㊂就是狗㊁马,也能够得到人的精心饲养;若内心不敬,如何区别这两种? 这里孔子论说个体行为之 孝 的当下性,孔子强调 敬 ,而非 能养 ㊂以物质的养父母与犬马之养存在本质区别在于尊敬和敬爱㊂ 今之孝者,是谓能养 ,孔子批判了当时以物质的优厚供给为孝的社会风气㊂James Legge译文:Tsze-yu asked about what filial piety was.The Master said, the filial piety of nowadays means the support of one s parents.But dogs and horses likewise are able to do something in the way of support;-with-out reverence,what is there to distinguish the one support given from the other?Arthur Waley译文:Tzu-Yu asked about the treatment of parents.The Master said, Filial sons nowadays are people who see to it that their parents get enough to eat.But dogs and horses are cared for to that extent.If there is no feeling of respect,wherein lies the difference? Lin Wusun译文:Ziyou asked about filial piety.The Master an-swered, nowadays,one is praised as a filial son be-cause he is able to provide for his parents.However, he also provides for his dogs and horses.Where is the difference,then,if the son does not treat his parents with respect?从文本层面看,这里的 敬亲 是孔子提出的关于孝的具体的社会规范㊂从文化层面看,本章的关键在于 孝者 能养 敬 这三个概念词的准确理解㊂韦译和林译使用filial son来翻译 孝者 ,并不准确,这里并不是指孝子,只是句末助词㊂理译采用直译,support翻译 养 ,reverence翻译 敬 ㊂林译采用释译,provide翻译 养 ,respect翻译 敬 ㊂韦译采用归化翻译,语言朴实易懂,get enough to eat 翻译 能养 ,care翻译 养 ,respect翻译 敬 ㊂从词义看,provide侧重提供生活所需,support的语义强调金钱上的给予,care强调情感的关心㊂此处provide更为准确㊂reverence不仅包含尊敬还包含敬畏,respect强调对于长者或地位高的人的敬意㊂此处,reverence更为准确㊂笔者译文:Ziyou asked about Xiao(孝).The Master said, To be Xiao(孝)nowadays means the most provision of care for the parents.But dogs and horses likewise are also taken care of;Without reverence,what is there to distinguish the former from the latter?例4㊀子夏问孝㊂子曰: 色难㊂有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?语内翻译:子夏向孔子请教孝道㊂孔子说: 如果有事情,由年轻人去操劳;有好吃好喝的,让老年人先享受,但脸色为难,这就可以算是孝吗? 孔子认为这种孝的行为如不是发自内心的,只是某种道德的规范的力量使然,而在外显示出为难,即 色难 ,不能称为孝㊂James Legge译文:Tsze-hsia asked about what filial piety was.The Master said, The difficulty is with the countenance. If,when their elders have any troublesome affairs,the young take the toil of them,and if,when the young have wine and food,they set them before their elders, is THIS to be considered filial piety? Arthur Waley译文:Tzu-hsia asked about the treatment of parents. The Master said,It is the demeanour that is difficult. Filial piety does not consist merely in young people undertaking the hard work,when anything has to be done,or serving their elders first with wine and food. It is something much more than that.Lin Wusun译文:Zixia asked about filial piety.The Master an-swered, the difficulty lies in having the right feeling. Whether one consistently serves his parents with en-thusiasm makes a big difference.If the son does noth-ing more than helping his parents when there is work to be done and sharing with them when food and drink are available,that alone can hardly be described as being filial从文本层面看,在该章,孔子提出 敬亲 ,并把它作为 孝 的具体的个体行为规范㊂从文化层面看,本章的理解关键在于 孝 这个概念词㊂直译是理译贯穿始终的翻译策略,但 色难 的翻译略显笨拙,导致误译㊂韦译采用归化译法,句式流畅自然,但因其过度归化,对于文本本身的解读与阐释仍有12㊀南京工程学院学报(社会科学版)2020年12月错误㊂林译的释译翻译语义层面没有任何错误,但过度解释也牺牲了译文的哲学美感㊂笔者译文:Zixia asked about Xiao(孝).The Master said, There is displaying an unpleasant countenance to the elders.The young take the toil for them when they have any troublesome affairs and present them with food and wine when it is available.Is THIS to be de-scribed as Xiao?三㊁结语㊀㊀本文回归‘论语“文本,从文化的视角对‘论语“中的 孝 观进行考辨,对其三个英文翻译版本进行语际翻译解读㊂孔子所谓的 孝 是以父母与子女之情感为基础的,实践中的具体原则体现在 养 爱 敬 色难 礼 无违 谏亲 这七条具体的行为准则上; 孝 的翻译应采用释译和音译的翻译策略来处理,即释译,音译+汉字,音译+释义,以充分展现原文的典籍神韵,在原文意义允许的情况下,可适当发挥英语的优势㊂笔者在此基础上给出了自身对 孝 的翻译实例㊂参考文献:[1]㊀温清秀.‘孝经“英译本比较研究[D].福州:福建师范大学,2017:12.[2]㊀肖文艳.基于语料库的 孝 的英译研究[J].海外英语,2016(8):132133.[3]㊀张娟.生态翻译学视阈下的孝文化典籍英译研究,以理雅各‘孝经“英译本为例[J].湖北工程学院学报,2014(2):7275.[4]㊀理雅各.‘论语“:英汉对照[M].吴松,译注.南京:译林出版社,2010.[5]㊀韦利.‘论语“:汉英对照[M].北京:外语教学与研究出版社,1997.[6]㊀林戊荪.‘论语“新译:汉英对照[M].北京:外文出版社,2010.[7]㊀边立红. 君子 英译现象的文化透视[J].外语学刊,2006(4):9499.[8]㊀Newmark P.A Textbook of Translation[M].Shanghai:ShanghaiForeign Language Education Press,1988:82.The Interpretation and English Translation of xiao薰in Analects of ConfuciusWANG Ji-hong(School of Foreign Languages,Nanjing Institute of Technology,Nanjing211167,China)Abstract:Filial piety constitutes the pillar of Chinese traditional culture for its increasing historical and cultural complexity.But the challenge of untranslatability of xiao薰has been strangling the oversea translation of Chinese Confucius classics and Chinese traditional culture in history.This paper intents to analyze the discourses about xiao薰by mining the essential meaning of filial piety薰said by Confucius through returning to the text and historical context to revitalize the filial piety薰.From the perspective of text and culture, the paper makes comparative studies of the three selected English versions of texts about xiao薰in the Analects of Confucius.Interpre-tive translation and transliteration should be adopted in the translation process not only for the equal exchange of the thought of xiao薰based on its historical and cultural concepts but also for the goal of its translation norm.The translations of xiao薰in the Analects of Confucius from the perspective of the author are also given as comparisons for the selected examples.Key words:Confucius;Analects of Confucius;xiao;text;comparative studies。
乡村振兴背景下农村养老服务体系研究
第21卷第1期2021年1月Vol.21,No.1Mar.,2021南京工程学院学报(社会科学版)Journal of Nanjing Institute of Technology( Social Science E#%ion)doe:10.13960/j.ion.2096—23/X.2021.01.007投稿网址：http：// 乡村振兴背景下农村养老服务体系研究陆子健，徐俊(安徽农业大学人文社会科学院,安徽合肥,230036)摘要：随着我国老龄人口的增多，农村养老问题突出。
农村家庭养老服务体系、农村社区养老服务体系和农村社会养老服务体系在朝着专业化、制度化发展的过程中也出现了一些时代问题。
我国农村养老服务体系正处于建设的初期，在乡村振兴背景下，应采取相应措施提高农村养老服务质量。
关键词:农村；养老模式；养老服务体系中图分类号:C913.71999年被联合国确定为国际老年人年,也正是这一年，我国人口进入老龄化社会。
我国农村老龄化水平远远超过城市水平，未来养老问题的重点在农村。
随着全面建成小康社会目标的实现，农村老年人贫困问题将得到大大缓解,但养老照料、精神慰藉等养老服务问题因农村青壮年的外出、迁移正变得日益突出。
因此，在乡村振兴背景下，系统探讨我国农村养老服务体系问题,分析其背后的成因，提出相应的对策措施,具有十分重要的理论和现实意义。
—、农村养老服务体系现状和问题我国养老服务指的是为老年人实现养老提供的一系列保障其基本生活的服务。
养老服务体系主要是指以实现健康养老目的，由提供专业的服务、资金支持、制度保障等方面构成的一套完整体系。
养老服务体系的服务提供主体主要是家庭、社区和社会,下文将从这三个主体来分析农村养老服务体系。
文章的研究以安徽省安庆市B乡H村为例，主要采用问卷访谈和非结构性访谈为主的调查方法。
(—)农村家庭养老服务体系的现状和问题1.现状受传统的中华孝文化影响，加上老年人更愿意在自己熟悉的环境中生活,家庭养老服务体系主要依靠家庭成员的力量实现养老，是目前老年人选择最多的一种养老方式。
建筑电气与智能化专业课程项目化教学实践研究
杨㊀婷,陈黎来,黄㊀瑛(南京工程学院电力工程学院,江苏㊀南京,211167)摘要:在分析建筑电气与智能化专业培养目标与专业人才需求现状的基础上,分析了项目化教学改革对提升专业人才综合能力的促进作用㊂依托专业核心课程 电气控制与PLC 的实践拓展环节,完成了 基于PLC 恒压供水系统项目设计 的教学项目设计㊂针对项目化教学要求,对项目调研㊁项目确定㊁项目实施以及评价考核等多个环节开展深入研究㊂考核结果与问卷调查分析表明,项目化教学实践对于激发学生学习成就动机,促进自主性学习与探索性学习积极有效㊂关键词:建筑电气与智能化;项目化教学;基于PLC 的恒压供水系统;项目实施;项目评价中图分类号:G642.0收稿日期:20200512;修回日期:20200709基金项目:南京工程学院高等教育研究课题 基于协同育人背景下多校联合毕业设计教学改革与深化 (2018YB27)作者简介:杨婷,硕士,工程师,研究方向为建筑电气与智能化㊂E-mail :279730157@引文格式:杨婷,陈黎来,黄瑛.建筑电气与智能化专业课程项目化教学实践研究[J].南京工程学院学报(社会科学版),2020,20(4):9397.㊀㊀建筑电气与智能化专业是为智能建筑及其装备技术领域培养具有科学研究㊁技术开发与组织管理能力的高水平应用型工程技术人才而设立的新型专业[1]㊂建筑电气与智能化专业是一个典型的多学科㊁多行业交叉的综合学科[2]㊂传统的培养方式一般是为该专业学生设置专业基础课㊁专业课以及相关实训㊁实习拓展环节㊂然而,随着国民经济对数字化城市㊁绿色与智能建筑的建设需求越来越迫切,社会对建筑电气与智能化专业人才的需求量将随之增加,对该领域专业人才的层次与综合能力将提出更高要求[34]㊂建筑电气与智能化专业本科毕业生毕业后主要从事项目管理㊁工程设计与施工监理等方面工作[5]㊂工作岗位要求学生必须具备科学研究㊁开发设计以及工程管理等综合能力㊂在专业核心课程与实践拓展模块对项目化教学进行课程改革探索,是提高建筑电气与智能化毕业生综合能力㊁满足就业岗位人才需求的重要途径与方法[6]㊂项目化教学通过对传统实践课程的改革,创造性地设置教学环节,科学制订项目教学流程,引导学生采取自主性㊁探索性学习的方式,以实施工程化项目的思路完成各项教学任务[7],以此来激发学生学习成就动机,促进学生主动积极发展学习能力㊂本文依托建筑电气与智能化专业课程 电气控制技术与PLC 的实践拓展环节,为项目化教学改革设计了题为 基于PLC 的恒压供水系统 的项目化教学环节,针对项目化教学要求,给出项目调研㊁项目确立㊁项目实施㊁评价考核多个环节并开展深入研究㊂一㊁课程项目化教学调研与确立(一)教学项目论证项目化教学一般是指由教师与学生双方为共同开展和完成某个具体项目而进行的教学活动[8]㊂项目可以是以生产某个产品㊁提供某项服务或完成某个设计为目的的任务㊂项目甄选应依托一门或多门专业课程,需满足专业领域和职业岗位群的任职要求,与各企业或公司实际工程项目紧密结合[9]㊂适合教学的项目具有以下特点:(1)来源于真实生产经营活动,与企业实际生产过程或经营活动有直接关系;(2)项目能将理论知识和实践技能相结合,具有较强的综合性;(3)项目达成目标要具有94㊀南京工程学院学报(社会科学版)2020年12月一定难度和挑战性,学生在完成项目过程中必须学习新的知识㊁技能,解决过去从未遇到的实际问题;(4)项目考核需要明确而具体的成果展示,教师与学生可以通过成果展示环节进行互动,共同评价项目实施优劣㊂电气控制技术与PLC 课程属于建筑电气与智能化专业重要的专业课程之一,课程十分重视理论与实践技能相结合㊂这体现在教学过程中不仅要求教师坚持理论联系实际,还要求学生通过课程习得电气控制技术与PLC 的综合应用能力㊂课程内容既包含硬件部分(各种电器设备㊁控制电路以及PLC 控制器),又包含软件部分(PLC 编程语言与编程环境)㊂ 电气控制技术与PLC 是一门典型的实践性㊁操作性与应用性相结合的课程,比较适合于实施项目化教学改革探索㊂(二)项目确立建筑电气与智能化专业 电气控制技术与PLC 课程设置有实训拓展环节,传统做法多数是将PLC 作为控制器来设计小型工控系统㊂ 基于PLC 的恒压供水系统设计 的教学项目来源于自来水供水系统㊁消防供水系统以及热水供应恒压喷淋系统等领域,其常见应用如居民供水㊁宾馆酒店商业供水以及工业供水等,具有与实际应用紧密联系的特点[10]㊂对照项目化教学特点,本文对 基于PLC 的恒压供水系统设计 是否能够被选作教学项目进行论证,如表1所示㊂论证结果表明,该项目难易程度适中,作为本次教学项目是可行的,且具有一定的挑战性和较高的建构性㊂表1 教学项目适用性论证序号条件结果说明1是否来源于生产实践是来源于居民供水㊁商业供水以及工业供水等应用领域2是否将理论知识和实践技能是需要学生具备 电气控制技术与PLC 课程知识,设计系统㊁搭建系统与调试系统的能力3是否具有一定难度与挑战性是项目中包含多个硬件设备的协调运行,需自学组态软件编程㊁PID 参数整定等内容4是否有明确成果展示是每组均有微型恒压供水系统展示平台二㊁教学项目实施(一)教学项目方案设计1.教学项目平台设计基于PLC 的恒压供水系统项目设计 硬件平台设计构思如图1所示㊂其中基础组件包括亚克力水塔㊁储水箱㊁引流管以及阀门等,控制组件为PLC 控制器,人机交互组件为触摸屏,数据采集组件如液位传感器与AD 转换模块,执行机构为变频器与抽水水泵㊂另外需要PC 电脑实现PLC 与触摸屏组态软件的编程与联调㊂项目以PLC 为主控制器,项目实施过程中需完成硬件连接㊁软件编程与调试工作,协调各个组件实现恒压供水控制㊂图1㊀基于PLC 的恒压供水系统平台设计构思示意㊀㊀2.教学项目目标设计基于PLC 的恒压供水系统设计 教学项目的目标为:(1)采用PLC 作为控制器,控制变频调速装置实现单台水泵根据供水目标稳定运行;(2)通第20卷第4期杨婷,等:建筑电气与智能化专业课程项目化教学实践研究95㊀过触摸屏可设置供水压力,并实时监测显示水压和泵速;(3)对水压调节过程和相关参数进行存储,实现历史数据的记录与查询;(4)在人机界面上增加管理员功能和游客功能,有针对性地部分开放参数设置权限与底层数据查阅权限㊂目标(1)为项目基本设计目标,其他目标循序渐进,依次提高难度,是项目增设的挑战性目标㊂本次教学项目目标设计充分考虑实际可操作性,在实验室现有硬件软件平台基础上,通过结构化设置项目目标,可最大化地激励学生的创新能力㊂3.教学项目实施流程项目化教学整体流程细分为3个大阶段㊁9个分项,具体流程如图2所示㊂项目准备阶段细分为明确项目目标与任务㊁分组实施与资料搜集等;项目实施阶段细分为制订项目实施计划㊁项目正式实施㊁实施过程中期检查以及项目验收准备;项目评价阶段包括项目验收答辩与项目总结㊂其中,资料搜集需针对项目化教学使用的组态软件开发平台,自行搜集软硬件设计资料;设置实施过程中期检查环节旨在了解项目进展,指导教师可据此判断是否应给予帮助指导;项目总结环节可通过PPT㊁论文或报告等形式对整个项目实施环节进行总结回顾㊂图2㊀项目化教学整体流程设计教学项目实施详细流程如图3所示,主要包括PLC 软件编程㊁触摸屏组态软件编程㊁PLC 与触摸屏模拟联调㊁硬件连线㊁PLC 驱动变频器测试㊁触摸屏控制变频器启动㊁控制参数整定㊁系统联调与测试以及系统完善等多个任务环节㊂根据任务的难易程度与先后顺序,本文设计了从软件编程模拟联调㊁硬件部分联调到系统综合联调的分块任务㊂图3㊀教学项目实施详细流程设计(二)成员分配以南京工程学院建筑电气与智能化专业161班为例,班级共36人,每两人一组,共分18组㊂成员自由组合,当每组成员确定后,各组独立列出项目计划㊁实施步骤和具体分工㊂教师要求学生通过合理岗位轮换来调动激发其在各个岗位的积极性,达到团队协作的目的㊂(三)考核标准设计教学项目考核评估标准由学生在整个项目过程中承担的任务㊁发现与解决问题的能力以及项目答辩等分项共同组成㊂项目考核采用基准分㊁完成分㊁挑战分三个部分相结合的方式,满分为100分,基准分为45分,最终评分结果采取五级制㊂表2给出了项目考核标准㊂其中,第1项为基准分,第2~3项为完成分,第4~11项为挑战分,为了充分考虑学生个人贡献,特别设置了9~11三项个人评分标准㊂项目化教学的评价标准追求的不是方案和成果的绝对正确性,而更关注方案的 好 或 更好 ,关注学生在项目实施过程中各个环节的独立思考能力㊂三㊁项目化教学对学生与教师的具体要求(一)对学生的要求教学项目要求学生脱离传统教学中以教师为主传授知识㊁学生被动接收的方式,将整个项目作为自我知识构建的行动过程[11]㊂学生被要求采取两人一组的方式,合理分工,查询信息资料并制订项目方案㊁实施计划,绘制设计图纸,记录每日项目进展情况㊂学生通过典型的职业工作任务可以了96㊀南京工程学院学报(社会科学版)2020年12月解自己从事的工作在整个项目实施过程中所起的支撑作用㊂表2㊀项目考核分数标准序号评分依据分数说明1单台水泵调速运行,完成供水压力闭环控制且控制误差在ʃ5%以内,获得基准分40分+45团队2设计计划㊁图纸等电子档或纸质资料齐全+10团队3通过触摸屏可设置供水压力,并实时监测显示水压和泵速+5团队4对水压调节过程和相关参数进行记录,实现历史记录可查询+8团队5设置管理员功能和游客功能,有针对性地部分开放参数设置权限+10团队6触摸屏画面美观实用,可操行强+12团队7外部施加扰动,控制系统抗扰性强,动态调整速度快+10团队8控制误差控制在ʃ1%㊁ʃ2%㊁ʃ3%㊁ʃ4%范围内分别加分+4,+3,+2,+1团队9在项目实施过程中承担了较多㊁较困难任务,酌情加分+1~+5个人10在项目实施过程中主动解决较关键问题,酌情加分+1~+5个人11项目成果验收与答辩环节现场应对能力较强,能正确回答大多数提问,酌情加分+1~+5个人(二)对教师的要求教学项目采用双导师制,其中一位导师为任课教师,另一位导师为具有丰富企业工作经验和职业经历的企业从业人员㊂教学项目要求两位导师在教学过程中对角色进行重新定位㊂(1)在项目准备阶段,导师指导学生完成教学项目相关的信息与材料搜集,如PLC㊁变频器㊁模拟量采集模块㊁液位传感器以及触摸屏等硬件设备的说明手册,PID 参数整定方法以及水泵使用说明等㊂(2)在项目实施阶段,导师组织和引导教学过程,当学生调试过程中遇到难以解决的问题时及时提供方向性建议和指导㊂(3)在项目评价阶段,导师与学生采用双向互动的形式,既从客户需求出发,又从项目导师角度综合评价学生在项目实施过程中所体现的独立探究能力㊁创新精神以及团队协作精神㊂四㊁ 基于PLC 的恒压供水系统设计 教学项目实践㊀㊀本文依据图1所示的 基于PLC 的恒压供水项目设计 平台构思设计了实验硬件平台,主要包括三菱FX3U 32M PLC 模块㊁三菱GS2107触摸屏㊁模拟量模块㊁三菱D700变频器模块㊁投入式液位传感器㊁三相抽水水泵㊁亚克力水箱和水塔㊁PLC USB 下载线缆以及触摸屏下载线缆等设备㊂软件平台为GX works 与GT designer 3㊂学生两人一组,各自分工㊂调试过程中需要多次整定PID 控制参数,以便获得较好的水压控制效果㊂学生在调试的过程中既锻炼了硬件接线组装的动手能力,又通过查阅手册或上网搜集资料等手段完成了项目实施,学习科学研究思维,还提高了对软件平台的综合运用和编程能力㊂(一)教学项目考核结果项目教学考核结果依据表2给出的评分标准,按照五级制评级方法统计,最终有12人获得优秀,24人获得良好,优秀和良好比例为1ʒ2㊂依据表2进行分项考核得分,其中,取得第4㊁5㊁6㊁7㊁8项加分的团队数目分别为16㊁18㊁14㊁10㊁6组,取得第9㊁10㊁11项个人加分的人数分别为5㊁4㊁2人㊂(二)教学反馈问卷调查在项目化教学结束后,为了摸清学生对教学实施过程及取得成绩的实际反馈,笔者对参与学生发放调查问卷,共发放36份调查问卷,回收32份有效问卷,获得学生对取得成绩满意度㊁项目设置难度以及能力提高的认可程度等实际反馈数据:(1)60%的学生认为项目设置难度较难,但能够通过自主学习与教师指导解决问题;40%的学生认为难度适中,可通过自主学习完成项目㊂(2)100%的学生认为项目化教学比传统的实践教学大大提高了自主学习与探索研究的能力,激发了学习兴趣㊂(3)约53%的学生对取得的成绩表示满意,47%的学生认为自己还有较大进步空间㊂本次项目化教学的实施结果表明,学生在 分析需求 设计解决方案 解决问题 环节基本能做到工程化操作,在查阅资料独立解决问题时展现出较高的积极性与较强的自主性㊂项目教学考核成绩较为理想,分项加分与挑战分对学生的突破意识和创新精神有显著的激励作用㊂问卷调查结果显示:(1)虽然教学项目有一定挑战性,但在搜集资料第20卷第4期杨婷,等:建筑电气与智能化专业课程项目化教学实践研究97㊀查找解决方案的过程中会有强烈的满足感;(2)从项目计划制订再到项目具体实施过程,学习目标更加明确,也学习到了采用需求来验证项目完成情况的理念;(3)增强了独立解决问题的能力,提高了团队协作能力㊂与其他成员交流㊁与教师进行互动等方式,与以往针对教材浅尝辄止的学习方法有较大不同,首次尝试深入研究问题并解决问题㊂五㊁结语㊀㊀为了提升建筑电气与智能化专业毕业生能力和满足就业岗位需求,本文针对项目化教学要求,构建 基于PLC的恒压供水系统 的教学项目,对项目调研㊁项目确定㊁项目实施㊁评价考核以及教学成果满意度调查等多个环节开展详细研究设计㊂教学项目考核与问卷调查的结果表明,项目化教学实践对于激发学生学习成就动机㊁促进学生自主探索学习㊁全面提高学生综合能力等方面积极有效㊂参考文献:[1]㊀段春丽,于兰,黄丫.建筑电气与智能化专业教学改革与实践[J].长春工程学院学报(社会科学版),2018,19(1):130132.[2]㊀段小汇,王建冈,胡国文.建筑电气与智能化专业实践环节教学平台建设研究与探索[J].实验室科学,2016,19(5): 227232.[3]㊀高瑞,黄民德,杨国庆,等.建筑电气与智能化专业实践教学体系综合改革的研究[J].实验室科学,2014,17(1):132134.[4]㊀张玉,鞠全勇,牟福元,等.基于 建筑电气与智能化 专业的新工科研究与实践[J].教育教学论坛,2019(33):164165.[5]㊀汪小龙,方潜生.建筑电气与智能化本科专业现状及前景分析[J].高等建筑教育,2012,21(3):6165.[6]㊀曹祥红,陈继斌.基于项目驱动的建筑电气与智能化专业核心课程群建设与实践[J].高等建筑教育,2015,24(4):2224. 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基于CIPP评价模型的电力市场营销专业人才培养质量评价指标体系构建研究——对南京工程学院的案例分析
基于CIPP评价模型的电力市场营销专业人才培养质量评价指标体系构建研究——对南京工程学院的案例分析陈洁;刘秋华【摘要】电力市场营销专业是适应社会经济发展需要、在充分市场调查基础上创办的一个管工结合的复合型专业.由于电力行业的特殊性,电力市场营销专业的人才培养质量的指标体系具有鲜明的创新性,通过构建电力营销专业人才培养质量评价指标体系不仅可以提高办学能力,而且可以提高办学质量.基于CIPP模型构建电力市场营销专业人才培养质量评价指标体系,以南京工程学院为例,对其电力市场营销专业人才质量进行评价.【期刊名称】《南京工程学院学报（社会科学版）》【年(卷),期】2015(015)001【总页数】4页(P46-49)【关键词】CIPP;电力市场营销专业;人才培养;质量评价;指标体系【作者】陈洁;刘秋华【作者单位】南京工程学院经济与管理学院,江苏南京,211167;南京工程学院经济与管理学院,江苏南京,211167【正文语种】中文【中图分类】F426.61;G642随着我国电力市场的逐步形成与完善，电力市场营销人才将成为电力体制之后迫切需要的紧缺人才，电力市场营销人才培养质量得到了前所未有的重视。
学术界对于人才培养质量的研究颇多，安心提出八种人才培养质量观：不可知观、产品质量观、测量观或达成度观、替代观、实用观或外适性质量观、内适性或学术本位观、准备观[1]。
韩映雄提出了阶段论质量观、需要论质量观、适应论质量观、目标论质量观、全面质量管理质量观、产品质量观六种人才培养质量观、绩效观、内适性或学术本位观、准备观[2]。
人才培养质量评价模式数量众多，James L. Ratcliff[3]、Brennan[4]等对高等教育人才培养质量的评估方式与实证分析进行了研究。
CIPP模型是最具影响力的人才培养质量评价模式之一,它是美国学者斯塔弗尔比姆(Stufflebeam,D.L.)于1967年在对泰勒行为目标模式反思的基础上提出的。
关于资本主义国家民主
关于资本主义国家民主、民主制度及其本质的研究Caj文件的目录1. 李景治《资本主义民主的两重性》《科学社会主义》2005年第6期2. 陈莉《资本主义民主选举的局限性》《中共成都市委党校学报》2005年6月第13卷第3期3. 杨宽民《正确认识社会主义民主与资本主义民主的关系》《内蒙古统战理论研究》2000年第6期4. 白钢《现代西方民主的基本制度上》《公民导刊》2004年12月5. 白钢《现代西方民主的基本制度下》《公民导刊》2004年12月6. 戴维·施韦卡特[美]《马克思对资本主义民主的批判及其对中国发展战略的启示》《教学与研究》2005年第10期7. 刘力《资本主义民主共和政体下政治统治的特点》《沈阳师范学院学报（社科版）》1996年第2期8. 王永贵《影响中国“和平崛起”西方意识形态透视》《毛泽东邓小平理论研究》2004年第9期9. 喻权域《析西方反华势力在民主问题上的言论》《政治学研究》2002年第3期10. 范炜烽《西方民主制的忧虑：兼论我国政治改革取向》《兰州学刊》2006年第2期总第149期11. 何文辉《西方民主体制下的两党竞争与多党竞争模式比较》《岭南学刊》2005年第6期12. 陈尧《西方民主观及其理论思考》《中共福建省委党校学报》2001年第1期13. 邱正文《西方民主的制度解读》《湖南师范大学社会科学学报》2005年11月第34卷第6期14. 卢向国《西方民主的两个版本——兼论“西方式民主”在当代中国之不可行》《学习论坛》2006年6月第22卷第6期15. 陈炳辉《社会主义民主与资本主义民主——评[意]德拉·沃尔佩的一种表述》《社会主义研究》2003年第2期（总第148期）16. 文勇黄思开《社会主义民主高于资本主义民主——学习列宁〈国家与革命〉一书的体会》《广西师范大学学报》1998年第1期17. 李振通《如何看待西方的民主制度？》《求是杂志》2006年1月18. 张旺《浅论西方民主的观念与原则》《学海》2005年5月19. 盛春晖《评西方民主自由的观点》《辽宁商务职业学院学报（社会科学版）》2003年第1期总58期20. 吕钦《马克思主义视角下的当代西方民主理论评析》《北京行政学院学报》2006年第4期21. 胡鹤玖《论社会主义民主与资本主义民主的根本区别》《阜阳师院学报（社科版）》1996年第2期22. 冯波《论社会主义民主与资本主义民主的对立》《理论学习与探索》2002年3月23. 郑玉兰曹桂芝《论邓小平的民主观——完整、科学地把握邓小平关于社会主义民主与资本主义民主关系的论述》《湖湘论坛》2003年第6期24. 李良栋《略论社会主义民主同资本主义民主的关系》《中国政党干部论坛》1999年2月25. 陆象淦《经济全球化与当代资本主义民主危机——西方学者的若干论述》《国外社会科学》2001年第1期26. 张焕君编写《工人阶级民主对资本主义民主》《国外理论动态》2000年第1期27. 赵国伟《对民主本质的再认识》《长白学刊》2005年第2期总第122期28. 刘国平《对美国输出“民主”的几点看法》《学习与研究》2006年第4期29. 沈会琪《邓小平对当代资本主义民主政治新分析》《南京工程学院学报（社会科学版）》2005年12月第4期第5卷30. 董建萍《当代资本主义民主发展的若干成果及态势》《云南行政学院学报》2004年第4期31. 赵尚东《当代中国的非资本主义民主建设道路》《中国特色社会主义研究》2000年第5期32. 张镇强陶东升《“西方民主”究竟为何物》《政府法制·半月刊》2006年第6期上资本主义国家民主、民主制度及其本质的研究观点摘录一、资本主义国家民主与民主制度解读西方民主的首要内容当然是选举，这种选举就是凡合格公民都有一人一票的平等选举权，即通常所说的普选。