低头族1

• 过分依赖手机，会弱化我们的思考能力。 网络上每天都有海量的信息，网络世界 被各种各样的垃圾信息所充斥，因为网 络信息的即时性特点，很多人对面对大 量信息时，只是抱着围观的心态，不加 取舍的进行阅读、浏览，这样的快阅读， 不经过筛选、思考，被动接受，对人的 思想和精神不仅无益，反而有害，大脑 就像一个容器，当我们的大脑被各种纷 杂的各种信息所填充时，就无法装下我 们自己的思想了。
作文
• 父母亲要多陪陪孩子
• 我看到报纸上说：美国一家周刊做过 一个调查，请世界500强大企业退休 的董事长们填一份问卷。其中有这么 一个问题：如果人生可以重新来过， 你认为什么是你绝对不能错过的？其 中前十大企业的老板对这个问题都有
相同的回答——一定不放弃陪伴孩 子一起成长。
• 一位年老的父亲在儿子已成为昆虫学家 时有这么一段对话。父亲说：“你小的 时候，我们家里生活很苦，爸爸就拼命 地工作挣钱养家，所幸你没有被冻着、 饿着。”儿子则说：“对小时候的生活 甘苦我没有多少印象。不过，有一次， 你陪我在微风细雨中舞着扫把捉蜻蜓， 我倒是清楚地记的。也许您还不知道， 正是那次美好的经历，引领我日后走进 昆虫学的研究领域。”
1、阅读材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
• 我们常常看见这样的画面：地铁上、饭馆里、电梯上、 马路边，生活的每一个缝隙都被手机填满。朋友聚餐、 家人团聚，“低头族”依旧忙着看微博、聊微信、玩 游戏，就算搭话也是敷衍了事。“低头族”的队伍正 在壮大，从年轻人到中老年人，甚至小孩子也在加入。 • “低头族”源自英文单词phubbing,是一个完全被杜 撰出来的单词，由phone(手机)与snub（冷落）组合 而成，大意是因玩手机而冷落了周围的人的行为。 2012年这个词被收进了澳大利亚全国大辞典。很显然， 信息时代的无礼与冷漠正在全球蔓延。
（4）唤醒自制力。如果因“低头”淡漠了友情、 亲情，损害了身体健康，罪魁祸首不是手机， 而是我们的自制力。要唤醒自制力，既需要自 我警醒，也需要社会给予提醒。 （5）切莫被科技所“害”。科技的发展是为了 人们生活得更加便捷，如果不能正确应用，或 许被科技所“害”。正确运用科技吧，现实世 界总比虚拟世界真实和温暖。 （6）不要患上手机依赖症。一味沉浸在虚拟世 界里无法自拔，会逐渐把自己封闭起来，和现 实世界断了联系，等到需要处理现实中的问题 时，就会无所适从。
（1）凡事应讲求度。合理使用手机，可以为生 活带来更多便利，但过度依赖，沉湎在手机的 小世界里，就会让人们失去独立思考的能力， 让人与人之间变得更加淡漠。 （2）不应该被手机所左右。手机虽是现代生活 中不可或缺的一部分，但若不加节制，必然给 生活带来麻烦，致使人际关系疏远，甚至引发 情感危机。 （3）低头族，请抬起头来。 “低头族”除了 容易导致交通事故、损害身体健康外，长此以 往会制造人际“沟壑”。不少人手机中的熟人、 朋友成百上千，在现实生活中却是“孤家寡 人”，没有一个可以倾心交流的人。
• 要求：选准角度，自选文体，自拟标题；不要脱离材 料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
思路点拨
• 文题材料中，有一个关键词“低头 族”，它是由“手机”和“冷落” 的英文单词组合而成的；一个关键 句“信息时代的无礼与冷漠正在全 球蔓延”。由关键词和关键句可以 看出，立意应该侧重于“低头族” 的负面影响，而不是对“低头族” 现象给予肯定。
• 目前大部分父母有这么一种观念和想法： 多赚些钱，给孩子提供最丰富的物质条 件，让他们上最好的学校。其实，多化 些时间陪孩子，这才是最好的礼物。 • （不再让你孤独）中国富豪陈天桥前不 久有了宝贝女儿，他一改过去天天上班， 从早忙到晚的习惯，周末他都在家里带 小孩，给女儿喂牛奶，唱儿歌。他说： “我的周末属于女儿，当父亲比当首富 重要。
不做“低头族” • 放眼当下，手机走进社会的每个角 落，在我们的生活中扮演着越来越 重要的角色。在大街上、地铁中、 商场里，随处可见戴着耳麦，拿着 手机的低头族。他们完全沉溺在虚 拟的网络世界，对周围的一切视而 不见、充耳不闻，把自己与周围的 世界割裂开来。
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我们已经习惯了手机带来的 种种便利。但是，凡事有利 必有弊。在手机大行其道的 今天，我们的生活方式和价 值观念正在被不断地侵蚀、 改变。对手机的过度依赖， 让我们自身的一些功能逐渐 被异化。
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过分依赖手机，会让我们的健 康受损。现在一些人特别是青 少年自制能力差，常常通宵达 旦地玩弄手机，长期地低头对 着屏幕，戴着耳机，敲打键盘， 不仅影响人的视力，听力，还 会造成身体免疫力的下降，思 维神经的混乱。
• 过分依赖手机，会疏远人与人之间 的关系。长期沉溺于网络的虚拟世 界，会让我们与现实生活脱节，眼 中影响正常的人际交往。由于习惯 了过度的依赖手机，很多人不愿与 人交往，造成了自闭症，甚至有人 形成一种异化人格，不愿意与现实 生活中的人打交道，这对于一个人 的成长和发展是极为不利的。
• 作文题目尽管要求自选文体，但就这 个作文材料来看，写议论文要好一些。 因为如果写记叙文，则可能只是列举 一些现实生活中的“低头族”现象， 如某人因沉迷于手机，结果造成人际 关系紧张、亲情淡漠、事业遭受失败 等。如果写议论文，则大有内容可写， 如分析“低头族”现象的表现、原因、 危害、解决措施等，从而使文章有深 度。因此可以从以下角度构思：
• 傅雷早就发现傅聪对音乐有特殊的敏感，在确 认他对音乐有一份真挚的热爱后，才开始考虑 让他专门学琴。他要求傅聪摈弃对名望的贪求， 不可为名而学琴：“身外之名，只是为社会上 一般人所追求、惊叹，对个人本身的渺小与伟 大都没有相干。孔子说的‘富贵于我如浮云’， 现代的‘名’也属于精神上的‘富贵’之列。” 不以成名为务，才保证了音乐在化教育看作造就人才的 重要方面，他强调对中国文化的 继承弘扬，认为：“在中国，一 个真正受过良好教养和我们最佳 传统与文化熏陶的人，在不知不 觉中自然会不逐名利，不慕虚荣， 满足于一种庄严崇高，但物质上 相当清贫的生活。”
• “还有一点是真正的知识分子所 独有的，就是对祖国文化的热 爱”，“对自己的文化遗产彻底 消化的人，文化遗产决不会变成 包袱，反而养成一种无所不包的 胸襟”。傅雷曾将诸多中国古典 文学作品邮寄给傅聪，经常对中 国古代诗词进行精辟分析，以增 强傅聪的艺术分析能力。
• 做出学琴的决定后，傅雷的教育也是非功 利的，不是简单地向着“成功”，甚至不 是向着钢琴家。早在傅聪出国前，傅雷就 对他言明了教育的信条，就是那句著名的 话：“先为人，次为艺术家，再为音乐家， 终为钢琴家。”傅雷在给傅聪的信中常说： “我始终认为弄学问也好，弄艺术也好， 顶要紧的是humain（法语，人），要把 一个‘人’尽量发展，没有成为某某家某 某家之前，先要学做人；否则那种某某家 无论如何高明也不会对人类有多大贡献。”
• 傅雷的音乐教育思想以德为本，强调学做人是 第一位的事。他曾经给傅聪说道：“你从小到 现在的家庭背景，不但在中国独一无二，便是 在世界上也很少很少。哪个人教育一个年轻的 艺术学生，除了艺术以外，再加上这么多的道 德的？”傅雷在傅聪身上播下了艺术和道德的 种子，期望傅聪成为一个德艺双馨、人格卓越 的艺术家。他把“先为人，次为艺术家，再为 音乐家”作为教育傅聪的信条，这也是对傅雷 音乐教育思想的精炼概括。 • 傅聪说：“我一天比一天体会到小时候爸爸说 的‘第一做人，第二做艺术家……’，我在艺术 上的成绩、缺点和我做人的成绩、缺点是分不 开的。”
先为人，次为艺术家，再为音乐家， 终为钢琴家
• 傅雷早就发现傅聪对音乐有特殊的敏感，在确 认他对音乐有一份真挚的热爱后，才开始考虑 让他专门学琴。他要求傅聪摈弃对名望的贪求， 不可为名而学琴：“身外之名，只是为社会上 一般人所追求、惊叹，对个人本身的渺小与伟 大都没有相干。孔子说的‘富贵于我如浮云’， 现代的‘名’也属于精神上的‘富贵’之列。” 不以成名为务，才保证了音乐在傅聪的世界中 是纯粹的。
• 在父亲的影响下，傅聪酷爱古诗 文，并在《人间词话》中收获了 许多艺术的启发。他去波兰时随 身携带了这些书，时常翻阅： “诗词常在手边，我越读越爱它 们，也越爱自己的祖国，自己的 民族。中国的文明，那种境界， 我没法在其他欧洲的艺术里面找 到。”
• 修养心性，净化心灵，使自己保 有一颗赤子之心，方能与音乐先 贤的心灵相感通，体会作品的灵 魂，并通过演奏传达给听众，使 其动容。这是傅雷“先为人”的 艺术教育思想的基本逻辑，从 《傅雷家书》中可以看出他正是 循着这条路径指引傅聪的艺术生 涯。
科技是把双刃剑
• 当低下头的时候，我们于是就再也看不
到天空的湛蓝、白云的飘逸、绿树的葱 茏、鲜花的绚烂，我们再也感受不到生 活的诗意、自然的伟大、宇宙的神秘、 人文的崇高。丢开手中的手机，让我们 不做低头族，要做昂首挺胸的抬头族， 回归到正常的社会生活中来，感受亲情 的温暖，友情的珍贵，思考的乐趣，阅 读的快乐，做一个身心健康、精神充实、 富有品味的现代人吧！
• 做出学琴的决定后，傅雷的教育也是非功 利的，不是简单地向着“成功”，甚至不 是向着钢琴家。早在傅聪出国前，傅雷就 对他言明了教育的信条，就是那句著名的 话：“先为人，次为艺术家，再为音乐家， 终为钢琴家。”傅雷在给傅聪的信中常说： “我始终认为弄学问也好，弄艺术也好， 顶要紧的是humain（法语，人），要把 一个‘人’尽量发展，没有成为某某家某 某家之前，先要学做人；否则那种某某家 无论如何高明也不会对人类有多大贡献。”
• 关于人的尽量发展，傅雷着重两个方面， 一是人格，一是性灵。在人格上，傅雷 在家书中时加道德修为的提醒：“我多 少年来播的种子，必有一日在你身上开 花结果——我指的是一个德艺兼备、人格 卓越的艺术家！”在性灵上，傅雷有意 识地引导傅聪接触古诗文，如两晋六朝 的文章、杜甫的诗，并极力推荐王国维 《人间词话》：“我个人认为中国有史 以来，《人间词话》是最好的文学批评。 开发性灵，此书等于一把金钥匙。”
一门三院士，九子皆才俊
• “一门三院士，九子皆才俊””，近代 著名思想家梁启超堪称表率，他的九个 子女，人人成才、各有所长。从他写给 子女们的400余封家书中，可以窥见梁氏 家教的魅力。在家书中，梁启超对子女 们的为人、治学、立业等都给予了细致 的指导，他既是孩子们的慈父，又是导 师、亲密的朋友。