安·兰德——美国作家
源泉-安.兰德
《源泉》或者《源头》，作者是美国的一个著名的小说家、哲学家叫安.兰德，1943年著2015年7月25日微博：兔子非要啃青草今天跟大家介绍一本书，名字叫《源泉》或者《源头》，作者是美国的一个著名的小说家、哲学家叫安.兰德，这本书是他在1943年写的，迄今为止的销量已经差不多几千万了。
这本书对美国人的重要性，包括这个作家对美国人的重要性，我举一个例子——2008年奥巴马上台以后，全美过各畅销书排行榜，排在第一位的不是奥巴马的传记，而是安.兰德的书。
这本书讲的是德国的一位很有才华的建筑设计师，他大学毕业之前被学校开除了，然后他的女朋友跟别人跑了。
他愿意给政府免费的设计一些经济房，但他的设计被他的上司一改再改，最后，这个人一怒之下把他盖到一半的房子炸掉了。
然后在法庭上，法官认为他是神经失常。
其实安.兰德相信的是个人主义，相信的是理性的力量。
他认为一个人的利益不能够最大化，不能够受到社会的保护，不是一个理想的社会，我之所以介绍这样一本书，其实不太符合我的惯常的阅读习惯，是因为喜欢这本书的一个读者，叫特拉维斯.卡兰尼克，这个人和他的名字，你可能看起来和听起来很陌生，但他设计的一款打车软件，你肯定听说过，也可能用过。
这个人是个什么样的人，特拉维斯.卡兰尼克1998 年20岁出头，他读的是美国加州大学洛杉矶分校计算机专业，当时他和学校特牛的同学一起，设计了一个软件，这个软件可以让大学生免费的下载很多盗版的视频和音乐，学生们很喜欢用这个软件，但是，要知道在美国是一个版权保护非常严格的国家，结果呢~很多公司一个来告了他们，但是法院判他们赔偿2500亿美元，这个数字了解起来今天是可以够买到阿里巴巴的，他当时没有钱赔偿，那怎么办，但是没有关系，几个月之后他们这帮人又成立了另外一家公司。
然后这几公司很顺利的在几个月内找到了投资，投资人也非常雷厉风行，第二天一早就买了早班飞机要从波士顿飞到纽约去签字，给他们注入资金了，但是他选择飞行的那一天发生了“911”，那个投资人坐的飞机，从波士顿到纽约，最后那架飞机撞上了纽约世贸中心的其中一个高塔，整个“911”时间那么大的事，这个公司的投资算什么，就此，公司投资没有了。
共读安·兰德《理想》
共读安·兰德《理想》作者：苏林来源：《新阅读》2018年第06期刘晓村老师领读安·兰德的小说《理想》，获得了众多读友们的关注。
安·兰德不仅是一位作家，更是一位哲学家、一位公眾人物，她的哲学思想影响了几代美国人，她本人也成为美国青年崇拜的偶像，甚至有人说，不了解安·兰德，就无法了解美国精神。
作为一名俄裔犹太人，安·兰德1926年移民美国后一直坚定地反对集权，赞美资本主义和市场经济，强调个人意志。
反映在文学作品中，她笔下的人物则更像是其哲学观念的代言人。
虽然也有批评和反对的声音认为安·兰德有些矫枉过正，但她所产生的影响还是不容小觑。
安·兰德的小说作品并不多，《理想》最初也是作为剧本呈现给大众的。
晓村老师也特意提到，从小说的悬念设置和情节推进来看，确实是剧本创作中非常常见的手法，同时在介绍小说内容的过程中，她也为读友们对比了剧本中相对应的改动之处。
这样的改动一定有得有失，好在我们今天可以看到两种版本的全貌，去做不同的思量。
小说中的女星凯伊·贡达深陷谋杀罪名的风波，先后投奔六个写信给她的影迷，他们是即将失去房子的老夫妇，有一朝得志的画家，有受到同行排挤的教士，有落魄的富豪，却只有最后那位无路可走的男孩，以生命践行了自己的理想。
在轮读环节，晓村老师把6位影迷的信单独节选出来，让我们在了解了故事的大概内容之后看看这些或痴迷或倾诉的信件表达了他们内心怎样的情绪，对比他们最终的选择真是不胜唏嘘。
安·兰德想借此表达的是什么？她在每个人身上安置了怎样的寓意？放诸自身，我们是否又能做到“知行合一”？在下半场的互动中，读友们的讨论涉及了三个层次：首先是从小说的内容出发，不同人物的“理想”和选择；其次是“理想”的含义和可实现的路径；最后是“理想”和自我的关系。
前面五人大家虽然都各有看法，但对其言行不一都不难理解，最大的分歧是来自第六位影迷强尼·道斯。
阿特拉斯耸耸肩读后感
阿特拉斯耸耸肩读后感
【原创实用版】
目录
一、引言
二、《阿特拉斯耸耸肩》概述
三、阅读体验与收获
四、推荐与反思
正文
一、引言
《阿特拉斯耸耸肩》是一部备受关注的哲学小说，它的作者是美国作家安·兰德。
作为一名中文知识类写作助理，我将根据所提供的参考信息，分享我的读后感。
二、《阿特拉斯耸耸肩》概述
《阿特拉斯耸耸肩》讲述了一个极具哲学意义的故事。
主人公洛克是一名富有才华的工程师，他努力寻找一种能够让人类摆脱困境的方法。
在经历了种种挫折和痛苦之后，他终于发现了一种能够拯救人类的神秘力量。
然而，在故事的结尾，他却选择放弃这种力量，并回到现实中继续为人类的幸福而努力。
三、阅读体验与收获
阅读这部小说，我感受到了作者对于人类命运的深刻关注，以及对于个人奋斗的坚定信念。
通过洛克的经历，我明白了在现实生活中，我们同样需要坚定信念、勇往直前，才能战胜各种困难，实现自己的价值。
此外，小说中的故事情节也引发了我对于人性、道德、价值观等方面的思考。
例如，在故事中，洛克面临着是否要利用神秘力量来拯救人类的抉择，这使我思考到了权力、责任、牺牲等诸多问题。
四、推荐与反思
总的来说，《阿特拉斯耸耸肩》是一部值得一读的小说。
它不仅能够带给读者丰富的哲学思考，还能激发我们对于人生的无限可能的想象力。
同时，我也建议大家在阅读过程中，要时刻保持对于现实的关注，将小说中的哲学思考与现实生活中的问题相结合，这样才能真正实现“教是最好的学”。
在完成这篇读后感的过程中，我收获了很多，也深感写作的重要性。
论安.兰德说中客观主义哲学思想的体现及意义
III
论安·兰德小说中客观主义哲学思想的体现及意义
First, we analyze the process of her thinking and significant influences from her life’s experience and social environment.
The second part is analysis of the text of the novel, from which we can learn how Rand’s ideas are reflected in these three aspects: theme of novel, characters molding and plot structure. Also we examine her artistic skills and expression in depth of novel internal.
本文应用文本分析、归纳综个部分。
第一部分从她的生平经历、社会环境等方面入手分析其思想形成 的过程以及巨大的影响力。
第二部分进入小说文本的分析，从中找出兰德哲学思想在小说主 题、人物塑造、情节结构这三个方面的体现，深入小说内部挖掘艺术 技巧和表达方式。
读阿特拉斯耸耸肩有感
读阿特拉斯耸耸肩有感《阿特拉斯耸耸肩》是一部对社会主义和共产主义体系的批判性作品，作者是美国作家艾安·兰德。
这部小说通过讲述主人公约翰·加尔特的故事和他对社会主义和共产主义体系的反抗，试图描绘出一个理想的资本主义社会。
这里我将分享一些关于《阿特拉斯耸耸肩》的感受。
首先，对我来说，这是一本非常引人入胜的小说。
故事主线非常清晰，文笔也很流畅，这使我能够轻松地投入到约翰·加尔特和他的朋友们的世界中。
兰德不仅精细地描绘了角色的个性和情感，还将他们放在一个具有强烈的主题的背景下。
在阅读的过程中，我多次被掀起的悬疑和紧张情感深深吸引。
其次，我非常欣赏作者对理念的坚持。
兰德在她的小说中极力推崇资本主义和个人主义，这和我一直以来的信仰非常一致。
资本主义给予了人们自由的权力和机会，而共产主义和社会主义则在近代历史中证明了他们的失败。
通过约翰的角色兰德让读者了解到，如果不强调个人贡献和奋斗，社会就无法繁荣发展。
这是一个非常深刻且相关的主题，我觉得真实的世界需要多些像约翰一样的英雄来承担自己的责任。
但是，我也认为这本小说存在一些不足之处。
首先，兰德对有些角色和情境进行了过于简化的处理。
比如说，约翰的意识形态立场完全符合作者的理念，而另外一些角色则完全符合她的负面形象。
这些简化处理让兰德在一定程度上失去了真实世界的复杂性和多样性。
其次，兰德似乎过于渲染约翰的英雄形象。
约翰是一个令人钦佩的人物，他的贡献也非常伟大，但他在小说的最后却完全被兰德塑造成一个英雄。
我认为这样的处理会让人们忽略他的不足和错误，从而失去了他对于完整人物形象的展示。
总之，阅读《阿特拉斯耸耸肩》让我更深刻地了解了资本主义和个人主义的重要性，这也让我越来越感受到自由和奋斗的重要性。
这本小说真的值得一读，在细节描绘和深度主题处理上均能让人受益匪浅。
源泉读后感书评欣赏_读后感作文
精心整理
源泉读后感书评欣赏_读后感作文
《源泉》是一部由美国作家安·兰德着作的小说，不知道大家有没有看过呢？小编整理了一片关于这本书的读后感，一起欣赏吧！
这部作品太强了。
当我说“强”，那么我的意思就是在说“powerful”而不是“strong”。
它具有的并非语势或情感上的排山倒海铺天盖地，而是一种宇宙洪荒开
者说整个现代世界的源泉。
太强烈了，甚至没有说要去打破什么，“不破不立”是软弱传统的惯性思维，而最强的东西却是直接创造出成果，意志直接成型。
《源泉》是我近来读的最有表达欲望的文本。
我以前说过表现是一种情绪的排泄，而表达则是欲望和力的树立。
但同时我却也觉得这个作品非常冷静，并不鼓吹和煽动任何主张，用词炽热、逻辑却属于古典主义的德国。
精心整理
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结构上我觉得这个文本是完美的，它忠诚地遵循了时间，不玩弄后现代主义之后的花哨手段也不构建迷宫。
在人物构造上它带着奇妙的偏执的故意，就是上面说的，塑造出了行为怪异的，不正常的人和语言。
情节清楚并且现实简单，人物关系明晰并且直直分割出了派阀。
在我看来安兰德所展示的是在20c 前三十年的虚伪的 量。
安·兰德名言警句
安·兰德女士是全世界有史以来最畅销的作家之一，是20世纪美国最为知名、小说和论著卖出册数最多的作家、思想家和公共知识分子之一。
建筑具有与人类类似的完整性。
只是一样地罕见。
有创造性的人的动机，是对成就的渴望，而不是希望打败他人。
愿望的前提是实现愿望的行动的可能性，行动的先决条件是目标的实现价值。
成就你的幸福是你生命的唯一的道德目的，而幸福——没有痛苦或盲目的自我放纵——是你为人诚实正直的证明，因为那是你对实现你的价值的忠诚程度的证明和结果。
成就生命并不等于避免死亡。
问问自己，天堂和高尚的梦想应该是在坟墓里等待我们——还是在我们这里，现在，在这个地球上。
文明是走向隐私社会的进步。
文明是人类摆脱人类社会的进程。
矛盾不存在。
如果你觉得你面临着矛盾，就审视你的前提。
你会发现其中肯定有错。
每个人以自己的形象建立自己的世界。
他有选择的能力，但没有逃避选择的必要性的能力。
我不为拥有客户而建设。
我为建设而拥有客户。
我发誓，以我的生命和我爱生命的名义，我决不会为他人活着，也不会要求他人为我活着。
个人权利是使社会服从道德法则的手段。
爱是一个人的价值的表现，是他在性格和人格方面成就的道德素质所能获得的最大的回报，是他为接受另一个人的贞洁的欢娱所付出的情感的代价。
钱只是一种工具。
它会把你带到你想去的地方，但不会替你开车。
金钱是衡量一个社会的美德的晴雨表。
动机不是不请自来的。
拒绝它的人们不能被它征服。
别指望他们。
让他们呆着去吧。
既然你认为金钱是万恶之源。
那你有没有问过什么是万银之源？道德的目的要教会你的，不是痛苦和死亡，而是尽情享受自我和生活。
地球上最少的少数派是个人。
那些否认个人权利的人不能自称是少数派的捍卫者。
事实不是为所有人，只是为那些寻求它的人存在的。
最严重的罪行是接受一个不劳而获的罪行。
每种争议都分两派：一派是正确的，另一派是错误的，但中间派永远是邪恶的。
要说“我爱你”，首先必须能够说出“我”。
上层阶级是一个民族的过去；中产阶级是它的未来。
安·兰德《源泉》国内外研究综述
安·兰德《源泉》国内外研究综述安·兰德（Ayn Rand）是20世纪美国著名的哲学家、小说家和思想家，她以其小说《源泉》（Atlas Shrugged）而闻名于世。
该小说被视为安·兰德最重要的作品之一，它探讨了个人主义、自由市场经济和道德自由等重要主题。
自出版以来，《源泉》不仅在美国，还在世界范围内引起了广泛的研究和讨论。
本文将就《源泉》在国内外的研究情况进行综述，以探讨该作品的影响及相关研究进展。
一、《源泉》在国内的研究综述自20世纪50年代起，中国学者就开始对《源泉》进行研究。
最初，研究主要集中在对小说故事情节和主要人物的解读，但随着国内哲学学科的发展，研究逐渐扩展到对安·兰德的个人主义思想和道德理念的探讨。
在对《源泉》的研究中，中国学者主要关注以下几个方面：1. 政治哲学观点：研究者对安·兰德在小说中对政治制度、集体主义和个人自由等问题的看法进行了分析和讨论。
他们关注安·兰德对社会主义和集体主义的批判，以及她倡导的自由市场经济和个人权利的观点。
2. 道德价值观：研究者还对安·兰德的道德观念进行了深入探讨，尤其是她倡导的理性自私主义和个人利益至上的伦理观念。
3. 经济学观点：一些研究者将注意力放在了小说中对资本主义经济制度和市场自由的描绘上，分析了安·兰德对经济学理论的贡献以及她对自由市场的支持观点。
以上是国内学者对《源泉》的研究主要集中的方向，他们在对小说本身的解读基础上，深入探讨了安·兰德的哲学思想以及相关的政治、道德与经济学观点。
二、《源泉》在国外的研究综述在国外，《源泉》自问世以来，一直受到广泛的研究和讨论。
美国、英国、加拿大等国家的学者以及安·兰德的支持者和批评者，对该小说进行了深入的研究，主要聚焦于以下几个方面：1. 文学批评：国外学者对《源泉》的文学价值、叙事结构和人物塑造等方面进行了深入的文学批评。
精神品质名言警句
精神品质名言警句人生的道路上，我们需要不断地提升自己的精神品质，才能更好地面对生活中的挑战和困难。
以下是一些精神品质名言警句，按类划分，希望能够给您带来一些启示和帮助。
勇气类1. “勇气是一切美德的起点。
”——亚里士多德2. “勇气不是没有恐惧，而是面对恐惧后仍然坚定不移。
”——马克·吐温3. “勇气是一种习惯，一种日复一日的选择。
”——伊莎贝尔·阿列克谢耶娃4. “勇气是一种心态，是一种不屈不挠的精神力量。
”——温斯顿·丘吉尔5. “勇气是一种信仰，是一种对自己和未来的信任。
”——玛丽安·娜德坚韧类1. “坚韧是成功的必要条件。
”——杰出的美国政治家、思想家本杰明·富兰克林2. “坚韧是一种品质，是一种不屈不挠的精神力量。
”——美国总统西奥多·罗斯福3. “坚韧是一种信仰，是一种对自己和未来的信任。
”——美国作家海明威4. “坚韧是一种态度，是一种不屈不挠的精神力量。
”——美国作家斯科特·菲茨杰拉德5. “坚韧是一种习惯，是一种日复一日的选择。
”——美国作家哈珀·李自律类1. “自律是一种品质，是一种对自己的尊重和珍视。
”——英国作家乔治·艾略特2. “自律是一种习惯，是一种日复一日的选择。
”——美国作家斯蒂芬·金3. “自律是一种信仰，是一种对自己和未来的信任。
”——美国作家安·兰德4. “自律是一种心态，是一种对自己的要求和期望。
”——美国作家欧内斯特·海明威5. “自律是一种态度，是一种对自己的责任和担当。
”——美国作家约翰·斯坦贝克感恩类1. “感恩是一种品质，是一种对生命的珍视和感激。
”——美国作家欧·亨利2. “感恩是一种习惯，是一种日复一日的选择。
”——美国作家安·兰德3. “感恩是一种信仰，是一种对自己和他人的尊重和珍视。
”——美国作家海伦·凯勒4. “感恩是一种心态，是一种对生命的热爱和感激。
安·兰德《源泉》国内外研究综述
一、综述自安·兰德的小说《源泉》问世以来，这部作品在国内外都引起了极大的关注和研究。
《源泉》以其丰富的思想内涵、深刻的社会观察和独特的写作风格，成为了全球自由主义和个人主义理念的代表之作，也对当代社会发展和个体自由产生了深远的影响。
二、《源泉》的思想内涵《源泉》的主题主要围绕着个人主义、自由意志和社会精英主义展开。
小说中通过描绘主人公霍华德·罗克和达格尼·塔格特对自由和理想的追求，展现了对社会价值观和权威的质疑，提出了对自由和个体选择的理念。
三、国内对《源泉》的研究在我国，学者们对《源泉》的研究主要集中在对作品的文学性、思想内涵和对我国当代社会的启示方面。
一些学者从文学批评的角度探讨了《源泉》的艺术表现形式和情感共鸣，另一些学者则从理论角度展开了对作品主题的深入解读，对社会现实进行了深刻的反思。
四、国外对《源泉》的研究在国外，《源泉》的研究主要集中在对作品思想内涵、艺术形式和对当代社会的影响方面。
西方学者们通过对安·兰德的作品进行深入解读，分析了个体主义和社会自由意志的价值，同时也探讨了自由市场经济、道德伦理和政治哲学等诸多相关议题。
五、总结回顾通过对《源泉》的深入研究，不仅可以更好地理解自由主义和个人主义的核心理念，还可以对当代社会的发展和个体自由产生深远影响。
在不断深化的全球化进程中，《源泉》的研究将会在跨文化对话和社会变革中扮演着重要的角色。
六、个人观点作为《源泉》的研究者，我深深感受到了作品中对自由和个体价值的主张。
在当今世界，越来越需要重新审视个体与社会、自由与责任的关系，而《源泉》正是对这些议题进行了深刻和持久的思考。
我相信，《源泉》的价值将会在未来的社会发展中起到越来越重要的作用。
七、结语通过对《源泉》的国内外研究综述，我们更深入地了解了这部作品的重要性和深远影响。
希望未来能有更多的学者和读者加入到《源泉》的研究中，共同探讨自由和个体主义在当代社会中的意义和价值。
自私的美德书籍
自私的美德书籍
摘要：
1.自私的美德书籍概述
2.书中关于自私的观点
3.评论和争议
4.总结与反思
正文：
1.自私的美德书籍概述
《自私的美德》是一本由安·兰德（Ayn Rand）所著的哲学小说，书中主张理性利己主义，提倡人们追求自我利益，并认为这是一种美德。
兰德将她的哲学体系称为“客观主义”，主张人们应该摒弃传统的道德观念，从理性的角度去思考和行动。
2.书中关于自私的观点
在《自私的美德》一书中，兰德认为自私并不等同于恶，而是一种美德。
她认为，追求自我利益是人的天性，人们应该正视这一事实，而不是去逃避它。
书中的主人公洛克，通过自己的努力，不断追求个人利益，最终实现了自己的价值。
兰德通过这一故事向读者传达了一个观点：自私并不可怕，而是一种促使人不断进步的力量。
3.评论和争议
《自私的美德》自出版以来，就引起了广泛的评论和争议。
有人认为，兰德的观点具有启发性，可以帮助人们摆脱传统的道德束缚，追求真正的幸福。
然而，也有人认为兰德的观点过于极端，忽略了人类社会的复杂性。
在我国，这本书也引起了一定的关注和讨论，有人认为兰德的观点具有参考价值，但也有人认为她的观点过于偏激，不能全盘接受。
4.总结与反思
总的来说，《自私的美德》是一本引发人们深思的书。
书中关于自私的观点，虽然具有一定的启发性，但也不能盲目接受。
在现实生活中，我们应该在追求个人利益的同时，兼顾他人的利益，保持社会的和谐与稳定。
客观主义名词解释
客观主义名词解释客观主义（Objectivism）是美国哲学家和作家安兰德提出的哲学系统，包含形而上学、知识论、政治和美学等方面的立场。
简而言之，客观主义哲学相信有独立于精神的现实存在，个人藉知觉的感觉能力与这种现实联系，他们利用理性或非矛盾识别（non-contradictory identification）处理所感觉的资讯，以此获得知识，而一个人生命中适当的道德目的便是追求自身的幸福或曰合理的自利。
客观主义的原则△形而上学：客观的现实客观主义的基本原则被分为以下三项：·存在状况的存在（Existence exists）·意识的存在（Consciousness exists ）·存在状况便是本体（Existence is Identity）第一项原则，存在状况的存在，确认了有某些东西是存在的，这项原则是为了先声明任何否定这项原则的人必须接受它。
举例而言，否认有任何东西存在的人，必须先同意他自己便是不存在的（这也是类似于勒奈·笛卡尔我思故我在的争论）。
而一个人只要能认识到某些东西的存在便朝向了意识的原理，意识的原理则证实了意识的存在，所以意识必定是存在的。
在这一连串推论中相当重要的一点便是—存在状况本身并不是视意识的情况而定的。
存在状况本身并不是因为一个人意识到了存在才存在的，更正确的说，一个人因为意识到某些东西的存在而存在。
最后，本体的法则指出所有存在的东西都有本体，那就是，它有一种特色或属性来定义它是什么（换言之，“A 就是A”）。
除了这三项原则以外，客观主义哲学证实因果关系的法则为本体法则的推论。
本体法则指出了事物的行动与他们的类别保持一致，这些论证的原则证明了是（A）不证自明的而且（B）不能被前后一致的否定，因为任何否定这些论点的主张就都证明了这些论点的存在。
△知识论：理性客观主义的知识论对于我们如何逐一转换我们的感觉提出了解释，我们将所感觉到的事物，转换为可以储存在记忆力的思想。
安·兰德的《源泉》与奥巴马时代.
安·兰德的《源泉》与奥巴马时代几个月前，总统选战正酣之际，在下班的路上，同行的朋友在津津有味地看一本书。
一问，居然是本关于建筑师的，据说是美国历史上最畅销的小说之一。
书的名字是《源泉》（The Fountainhead）。
说来也巧，在接下来的周末，在书店中徜徉之际，又不经意看到墙上一幅巨大的招贴画：一个孔武有力的巨人双肩负起地球——“Atlas Shrugged”（《阿特拉斯耸耸肩》）。
更有甚者，当我在书架前徘徊之际，一位老者居然特意走来指着书架上那本书，很严肃地对我说：“这是本好书。
这才是解决当前问题的良方。
”这两本书的作者就是安·兰德（Ayn Rand）。
前者是她的成名作，后者则是其客观主义哲学的完整表述。
尽管她并非经济学家，但却是极端自由资本主义经济的最热情的鼓吹者。
也许由于意识形态的缘故，我以及周遭的大陆来的朋友都从未提听说过她。
但在美国，她却是个家喻户晓的争议性人物。
其两本代表作深刻影响了二战后西方、尤其是美国的几代人的思想。
与六、七十年代流行的左翼现代自由主义（Liberalism）或八、九十年代鼎盛的右翼新保守主义（Neo－Conservatism）思潮不同，她的思想主要是基于古典自由主义（Libertarianism 或Classical Liberalism），以反对集权主义、反对政府干涉任何个人及经济事物为己任。
在最近反奥巴马政府的所谓“茶会”游行中，众人高呼的“Go Galt！”即源于她的小说。
安·兰德，本名爱莉莎·罗森堡，是圣彼得堡一个富裕的非正统型犹太人药剂师的女儿。
与其小说中的主人公类似，她的父亲通过努力工作，得到居住在犹太隔离区以外的权力，拥有了自己的药房。
用当今的用语，即是已经进入了主流社会。
她的青少年时期，正是俄国风云动荡的十年。
在此期间，她经历了二月革命、十月革命、克里米亚逃亡、药房国有化等一系列历史性事件。
在彼得格勒大学读教育学学位时，她对柏拉图、亚里士多德、尼采等人的哲学思想颇感兴趣，其中尤其是尼采的超人哲学。
作家安兰德经典语录
作家安兰德经典语录作家安兰德经典语录1、成就生命并不等于避免死亡。
2、统治者并不是自我主义者，他们绝无创造性可言，他们完全是通过他人而存在的，他们的目标就在于奴役活动本身，在于他人的屈服，他们如同乞丐、歹徒和盗贼一样无法自立。
3、缺乏明确定义的观点，难以抵挡出于模糊理由的攻击。
4、迎着第一缕晨光更衣上床时，她对即将开始的一天有一种莫名的、按捺不住的紧张的兴奋。
多年前的感觉又再度袭来：那种寂寞远远超过了此时，超过了这房间和泛着湿漉漉夜光的街道所散发出的沉寂，那是一种在荒凉的废墟中找不到任何希望的寂寞，是她时感到过的寂寞。
她说不清自己孤独的原因，唯一能够表达出来的就是：这不是我所期望的世界。
5、每一代人中，只有少数人能完全理解和完全实现人类的才能，而其余的人背叛了它。
不过这并不重要。
正是这极少数的人将人类推向前进，而且使生命具有了意义。
6、我发誓，以我的生命以及对它的热，我永远不会为他人而活，也不会要求他人为我而活。
7、不要动手去捣毁所有的神殿——那样你会吓坏他们的。
将平庸之辈安置在神殿里，将他们供奉起来——通过这种方式，那些神殿就已经被你夷为平地了。
还有一种方式。
以嘲笑来提高你的杀伤力。
告诉他们去嘲笑一切。
不要让人的思想中留存任何神圣的东西——那样“思想”对它来说也就不再神圣了。
他就会俯首听命——事情都成——什么事情都不要太当真了。
8、你不能把这个世界让给你鄙视的人。
9、你知道你真正爱的是什么吗？正直。
那些不可能的东西。
纯洁的、自始至终的、理性的、自我忠诚的、表里如一的东西，像一件艺术品。
那是它能被发现的唯一领域——艺术。
但是你想在肉体中找到它。
10、不能把这个世界，拱手让给我们鄙视的人。
11、如果你不知道，要做的不是害怕，而是去。
12、文明是走向隐私社会的进步。
13、钱只是一种工具。
它会把你带到你想去的地方，但不会替你开车。
金钱是衡量一个社会的美德的晴表。
财富是人的思维能力的产品。
14、文明是人类摆脱人类社会的进程。
销量仅次于圣经，美国史上最畅销书作者安兰德的10条人生箴言
销量仅次于圣经，美国史上最畅销书作者安兰德的10条人生
箴言
纽约时报的“Book Notes”专栏对国会图书馆和读者俱乐部的调查中，安兰德的《阿特拉斯耸耸肩》被读者俱乐部成员列为第二具影响力的书籍，仅次于圣经，全球累计销售近亿册。
安兰德，俄裔美国犹太人，当代美国最具影响力的作家、思想家，几代美国人的精神偶像，前美联储主席格林斯潘以及众多美国工商业巨头的人生导师，客观主义、新个人主义、利己主义、享乐主义的极力倡导者与宣传者。
来听听安兰德那些振聋发聩的经典人生箴言：
1. 获取幸福，是你一生唯一的目的和最高的美德。
2. 获取金钱，是最好的人生美德。
3. 道德的目的，是教你享受和生活，而不是教你受苦、受虐甚至死亡。
4. 财富，是思考力的产物。
5. 不能使个人利益得到最大伸张的社会，就不是好的社会。
6. 只有少数人能完全理解和完全实现人类的才能，而其余的人都
背叛了它。
不过这并不重要，正是极少数人将人类推向前进，而且使生命具有了意义。
7. 真理从来都不是给所有人的，它只给极少数真正追寻它的人。
8. 人类文明，就是朝着一个“个人”的社会前进的过程，文明就是将人从集体约束中真正解放出来的过程。
9.. 政府主义靠劫掠而生存，自由的市场则靠生产与创造而存在。
10. 我们可以逃避现实，但逃避现实带来的后果终将是无法逃避的。
安·兰德《源泉》国内外研究综述
安·兰德《源泉》国内外研究综述安·兰德是美国20世纪最具影响力的自由主义哲学家和小说家之一，《源泉》（Atlas Shrugged）是她于1957年出版的最著名的作品之一。
这部小说通过描绘一个被政府干预破坏的商业社会，探讨了自由市场经济和个体主义的理念，并引发了国内外许多关于安·兰德及其作品的研究。
本文将对《源泉》在国内外的研究情况进行综述，以探讨该作品在哲学、文学和社会领域的影响。
一、国内研究综述国内学者对《源泉》的研究主要集中在哲学、文学和社会学领域。
在哲学领域，研究者将安·兰德的哲学思想与她的小说进行了深入的探讨，着重分析了其个体主义、理性自利主义等思想。
一些学者也批判了她的哲学观点，认为其思想存在片面性和缺陷。
在文学领域，一些学者关注《源泉》的文学风格、叙事结构等方面的研究，探讨了安·兰德在小说中的创作风格和叙事手法。
在社会学领域，一些学者探讨了《源泉》对当代社会的影响，讨论了小说中所呈现的社会理念与现实社会的关系。
国内对于《源泉》的研究相对较少，且研究水平参差不齐，有待提高。
未来，国内研究者可以深入挖掘安·兰德哲学思想与小说的关系，开展多角度、多层次的研究，以提升对《源泉》的理解和阐释。
二、国外研究综述在国外，《源泉》的研究涉及哲学、文学、文化和政治等领域。
在哲学领域，国外学者对安·兰德的理性自利主义、客观主义等思想进行了深入探讨，对《源泉》中体现的哲学观点进行了详尽的分析与批判。
在文学领域，一些学者关注小说的文学价值和影响，并就安·兰德的叙事技巧、人物刻画、思想表达等方面进行了探讨与评价。
在政治领域，国外学者则将小说的政治理念与现实政策进行了对比分析，并探讨了小说对当代社会和政治思潮的影响。
国外学者对《源泉》的研究较为深入，且涉及的领域较为广泛。
他们不仅关注安·兰德在小说中所呈现的思想，还将其作品置于更广泛的历史、文化和社会背景中进行探讨，增加了对作品的多维度理解。
美国最受争议的哲学家，客观主义哲学创始人，安·兰德的主要观点
美国最受争议的哲学家，客观主义哲学创始人，安·兰德的主要观点安·兰德可能是美国最受争议的哲学家了。
她的哲学被美国当时主流哲学家批得一文不值，但是她的哲学思想在美国受到诸多人的热捧，如美国前总统奥巴马就极力推崇兰德的思想，美联储前主席格林斯潘在年轻时就是兰德小集团的核心成员。
与兰德在西方获得广泛推崇相反的是，兰德在东方影响并不大，尤其是在中国，知道兰德的人并不多，但是她的很多思想和观点，值得深思。
（1）自私是一种美德这种说法来源于兰德的一本书的名字《The Virtue of Sefishness》，一般翻译成《自私的德性》，不过Virtue在中文中一般都翻译成“美德，德行，品德，高尚的道德，正直的品性”，并且从兰德在书中一贯推崇利己主义，并且对自私进行了严格的定义来看，这个题目的意思翻译成“自私是一种美德”可能更为合适。
（2）人必须为自己而活着，既不能为他人而牺牲自己，也不能为自己而牺牲他人客观主义伦理学的基本准则是：每一个活着的人自身也是目的，而不是实现他人目的或福利的手段。
（3）利他主义的伦理学把人视为献祭的动物利他主义认为人没有权利为自己而存在，为他人服务是人存在的唯一理由，而自我牺牲是其最高的道德责任、美德和价值。
过去和现在的所有利他主义道德家，一直把恐惧当做武器，利用死亡来惩罚那些拒绝接受他们那种道德的人。
（4）信仰是一种恶念信仰不可界定或论证，让意识放弃一英寸，就等于全盘放弃意识。
一个人的想法要么是绝对理性的，要么是非理性的。
信仰是一种恶念，任何系统都无法泰然忍受；屈服于信仰的人恰恰在最需要理性的问题上求助于信仰。
如果人从理性转向信仰，如果人拒绝现实的绝对性原则，那么他就削弱了意识的绝对性，而且他的大脑也变成了不可信任的器官，它变成了神秘主义所要求的东西——一种曲解的工具。
（5）骄傲是人为自己的能力感到快乐，谦卑是放弃思考的人唯一可能的美德与我们通常接受到的教育“谦虚使人进步，骄傲使人落后”不同，兰德认为骄傲是人对自己拥有获取价值的力量所做出的反应，是人为自己的能力而感到快乐，也就是说，骄傲必须要有骄傲的资本，你必须要努力去争取才能获得骄傲，骄傲是努力和成功的奖赏。
《阿特拉斯耸耸肩》读后感2500字
《阿特拉斯耸耸肩》读后感2500字原创：吴新玮感谢连岳的推荐，《阿特拉斯耸耸肩》作者：安。
兰德。
安。
兰德，在英文作家中，是史无先例的奇迹。
下面是她的简介：1998年美国兰登出版社评选"20世纪百部最佳英文小说",在"读者投票评选榜"上，安兰德的《阿特拉斯耸耸肩》获第一名，《源泉》获第二名。
她的另两部小说分别排第七、第八位。
而她一共就出版过四部小说。
在"非虚构类"的读者票选榜上，第一名仍是安兰德的理论专著《自私的美德》。
第三名是兰德的思想继承人佩可夫介绍安兰德哲学思想的专集，第六名则是一本关于安兰德的评传。
一个作家，能够同时获得虚构、非虚构两个读者评选榜的第一名，并且全部主要作品都进入前十名，这在美国、在整个英语作品的历史上，都没有过先例！《阿特拉斯耸耸肩》，是一部长篇小说，超厚的上下两册。
据说，这部小说出版前，被12家出版社退稿，但出版后，恶评如潮，但畅销无比，对美国大众的影响仅次于《圣经》。
这本书除了厚，它还是一本完整的推介市场经济、企业家精神以及个人主义的小说，在小说世界可以说是绝无仅有，主角还是拯救世界的女强人。
主人公沉思、演讲时，都可以视为长达几十页的自由市场论文（当然，绝不枯燥），这也是小说的价值所在，毕竟比读相关的教科书有趣多了。
读这本书，不能取代经济学教育，却是正确经济学的最好领路人。
有这本垫底，对常见的各种伤害市场经济的糊涂观念、泛爱观念、白左观念，就有了免疫力。
道德绑架有人说这本书是"自私圣经",全书最核心的一段话是：我以我的生命以及我对它的热爱发誓，我永远不会为别人而活，也不会要求别人为我而活。
这本书是倡导人自私吗，不是的，"自私"是贬义词，这本书是在告诉你"生而为人，该怎么活".她提供自私的美德是指的绝对抵制道德绑架，任何形式都不允许；她崇尚资本，赞扬创造和勤劳，却贬低"无私奉献""自我牺牲"……生活中的道德绑架，发生的太多了。
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安·兰德——美国作家
安·兰德介绍
中文名：艾茵·兰德
外文名：Алиса Зиновьевна Розенбаум
别名：阿丽萨·济诺维耶芙娜·罗森鲍姆
国籍：美国
出生地：俄罗斯圣彼得堡
出生日期：1905年2月2日
逝世日期：1982年3月6日
职业：作家
信仰：无神论
主要成就：“客观主义”(Objectivism)哲学流派的创立者
代表作品：《源泉》(The Fountainhead)、《阿特拉斯耸耸肩》(Atlas Shrugged)、《颂歌》(Anthem)
早年生涯
兰德出生于俄罗斯圣彼得堡的一个犹太人家庭，是四名女儿(艾丽莎、娜塔莎、诺拉)中的长女。
她的双亲是季诺维尼·日诺维耶夫娜·罗森鲍姆和安娜·鲍里斯欧娜·罗森鲍姆，两人都是不可知论和不信神者。
在她年幼的时候她便已展现出对文学和电影的兴趣。
她在7岁时开始撰写电影剧本和小说。
她的母亲教她法文，并且订阅了一份以男孩为主要读者对象的杂志，在杂志的连载故事中兰德发现了她第一名童年英雄：希罗斯·帕东(Cyrus Paltons)，一名虚构的印度军官故事，
故事名为“神秘的山谷”。
在她幼年岁月里，她阅读了司各特、大仲马和其他浪漫主义作家的作品，并表达了她对于浪漫主义运动的强烈热情。
在13岁时她开始接触维克多·雨果的作品，很快便深深酷爱他的小说。
后来她称雨果为她最喜欢的小说家、以及世界上最伟大的小说家。
当1917年俄国革命爆发时兰德只有12岁，她全家原先的平静生活都因布尔什维克的崛起而打乱了。
她父亲的药房被苏联政府所没收充公，全家逃至克里米亚以求恢复经济状况。
当克里米亚于1921年也被布尔什维克攻陷时，兰德烧毁了她的日记，以免日记中强烈的反苏联言论被发现。
兰德接着回到圣彼得堡(“彼得格勒”)以就读大学。
她在彼得格勒大学学习哲学和历史。
大学期间她在文学上的主要阅读对象是弗里德里希·席勒、费奥多尔·陀思妥耶夫斯基和爱德蒙·罗斯坦德(Edmond Rostand)。
她欣赏罗斯坦德作品中的浪漫想像、和席勒的华丽风格以及英雄般的布局。
她欣赏陀思妥耶夫斯基的戏剧感和他强烈的道德判断力，但却强烈反对他的哲学观和他对于生命的态度。
她在大学里的社会教育系完成了为期三年的课程，包括了历史、哲学和法律，在1924年10月13日顺利获得了毕业证书(证书编号No. 1552)。
她也接触了尼采的哲学理念，极为欣赏他在《查拉图斯特拉如是说》一书里所表达的，对信奉利己主义、并反对利他主义的独立个人的英雄式崇拜。
但后来在她接触了更多尼采的作品、发现
他的哲学中心是“力量即为真理”后，便相当厌恶他的哲学观。
兰德继续写作短篇小说和电影剧本。
她在1924年进入电影艺术学院学习电影剧本创作;不过在1925年底，她获得了前往美国探亲的签证。
移民和婚姻
在1926年2月她抵达了美国，当时她只有21岁，乘坐邮轮抵达纽约市的港口，纽约市最后成了她的老家。
她被纽约市蔓延至地平线的摩天大厦建筑群所深深感动，后来她在小说《源头》里这样写道：
“我会愿意放弃世界上最壮观的日落场景，只为目睹一眼纽约市的摩天大厦建筑群，大厦蔓延直至纽约的天际，人类的意志力是如此明显。
我们还需要什么信仰吗?我感觉到如果这里面临战争的威胁，我会将我自己抛身天际，以我的肉身保护这一切。
”
在她前往芝加哥与亲戚共处一小段期间后，她下定决心从此不再回到俄国，并立志前往好莱坞成为剧作家。
接着她将名字改为“艾茵·兰德”。
有传闻宣称她是因为雷明顿兰德公司的打字机才改名的，但事实上她在打字机上市销售前便已改名为艾茵·兰德了。
兰德指出她的姓是来自以西里尔字母拼凑的家族姓名，后来艾茵·兰德的研究也指出兰德的姓和她的家族名“罗森包姆”的西里尔字母排序类似。
她指出她的名字“艾茵”是源自于一名芬兰的作家，这可能是来自芬兰-爱沙尼
亚的作家Aino Kallas，不过这种名字在芬兰语地区相当常见。
最初兰德前往好莱坞奋斗，接下一项临时的工作以维持基本的生计。
在一次偶然的面对面试镜中她被著名的导演塞西尔·B·德米尔看中，使她获得了一份临时演员的工作，在《王中王》一剧中担任群众角色，并接着担任剧本审稿人。
同时她也在雷电华影片公司(RKO Pictures)的服装部门担任指挥工作。
在好莱坞工作期间她遇上一位年轻演员弗兰克·奥康诺，对他深感爱慕并主动追求他，两人在1929年4月15日结婚。
两人的婚姻维持了50年之久，一直到奥康诺于1979年以82岁高龄去世为止。
在1931年兰德获得了美国的公民籍;她对于美国深感骄傲，后来她在西点军校的毕业典礼上向军校毕业生们发表演讲道：“我可以说—这绝不是爱国的陈腔滥调，而是根基于完整的形而上学、知识论、伦理学、政治和美学的智慧基础上说，美利坚合众国是世界历史上最伟大、最高贵、和在最初的建国原则上唯一道德的国家。
”。