第一单元第3课宋明理学

4.影响：
“格物致知”的 目的在于明道德 之善，而不是求 科学之真
(1)成为南宋以后长期居于统治地位的_官__方__哲__学__，有 力地维护了封建专制统治，束缚了人的思想。
(2)朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试 依据的教科书。
(3)朱熹的学术思想传及日本、朝鲜乃至欧洲，在日 本和朝鲜形成了“_朱__子__学__”学派。
二、程朱理学
1．形成： (1)背景：北宋时，儒家学者展开了复兴儒学、抨击 _佛__道__的活动。 (2)形成：北宋儒家学者冲破汉唐儒学的束缚，融合 了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学 体系——“_理___学_”。
2．代表：北宋二程(程颢、程颐)和南宋_朱___熹__。
3．主要思想：
③夸大了“心”即良知的作用，助长了明中叶以后 不务实际的清谈之风。
[探究问题] 材料一 万物皆有此理，理皆同出一源。……如为君 须仁，为臣须敬，为子须孝，为父须慈，物物各具此理， 而物物各异其用，然莫非一理之流行也。
——《朱子语类》
材料二 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后
脱然自有贯通处。 ——《二程遗书》
王阳明说：“知是行之始，行是知之成”。 ——王阳明《传习录》
思考： (1)根据材料一，并结合所学知识，指出朱熹在哲学 本体论和认识论上的主要观点，并分析指明其精华与糟 粕。 (2)根据材料二，指出王阳明的主要儒学思想，结合 所学知识，分析王阳明这些儒学思想的意义。 (3)依据上述材料，分析陆王心学与程朱理学的联系。
相同 点
内容
都认为世界的本原是理；都继承了孔 孟“仁”“礼”的儒学发展的新形式
都有助于维护专制统治，扼杀人的自 影响 然欲求；都强调社会责任和历史使命，
对塑造中华民族性格起了积极作用
理学思想
“理”是世界 的本原
不 同
方法论
强调“格物致 知”
点
主张人应以外
道德观 在的天理为行
为规范
哲学范畴
客观唯心主义 思想
材料二 有一天王阳明和朋友去看花，朋友问他， 你常说天下无心外之物，你看这朵花，在山中自开自落， 不随你的心而开落，你做何解释？王阳明的回答：“你 未看此花时，此花与汝同归于寂，你来看此花时，则此 花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。” 王阳 明在他的《传习录》中说，当有一个人看见一个小孩子 掉到井里面，必热会动恻隐之心，倘若顺着这种恻隐之 心的自然发展，他必定会奔走呼救。
第一单元 中国传统文化主流思想的 演变
第 3 课 宋明理学
[课标要求] 1.列举宋明理学的代表人物。2.说明宋 明时期儒学的发展。
一、三教合一
1．背景： (1)汉武帝以后，儒学呈现繁盛之势。 (2)魏晋南北朝时期，佛教盛行，_道___教__也在民间广 为传播。
2．表现：
(1)魏晋南北朝。 ①儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。 ②佛教吸收儒学精神，渐趋中国_本__土__化__。 ③道教也受到儒学影响，主张“_贵__儒__”又“尊道”。 (2)隋朝：儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称 “三教合一”。
哲学观 (核心)
伦理观
二程 “_天__理__”是宇 宙万物的本原， 主张先有理后有 物
把天理和伦理道 德直接联系起来
朱熹
理之源在于源自文库理
三纲五常 天理就是_________，是 人性的最高境界，提出心 性论，强调“存天理、灭 人欲”
认识 论
提出“格__物__致__知___” 的认识论，只有深 刻探究万物，才能 真正得到其中的 “理”
(2)据材料二分析：在认识论上，二程、朱熹提出了 怎样的主张？有何进步作用？
提示：主张“格物致知”。 作用：对于探究科学知识和规律，由浅入深、去粗取 精的认知规律具有科学的指导意义。
要点二 程朱理学与陆王心学的异同
项目
程朱理学
陆王心学
本质
都是以儒家的纲常伦纪来约束社会， 维护专制统治，遏制人们的自然欲求
[名师点拨] 宋代是理学的奠基时期，但理学在此时 期并未取得统治地位。明初，理学确定了在思想界的统治 地位。明中期，程朱理学成为人们求取科举功名的敲门砖。
三、陆王心学
1．南宋陆九渊的思想主张： (1)把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是 “理”。 (2)强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，认为天 地万物都在心中。 (3)穷理不必向外探求，只需反___省__内__心_就可得到天理。
2．明朝王阳明的思想主张：
(1)背景：明中期以后，阶级矛盾日益尖锐， __封__建___专__制__统__治___陷入危机。
(2)地位：心学的集大成者。 (3)主张。 ①哲学观：宣扬“心外无物”“心__外__无___理_”。 ②认识论：提出“致良知”和“_知__行___合__一_”的学说。
3．影响：
③理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求 以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和 历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起 到了积极作用。
(2)局限性。 ①宋明理学为适应封建社会后期统治阶级的需要， 用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求， 产生了消极的影响。
②为封建等级秩序辩护，成为中国封建社会后期占 统治地位的官方哲学，从而束缚了人们的思想。
答案：(1)观点：本体论上认为天理是宇宙万物的本 原；认识论上是“格物致知”。糟粕：天理就是三纲五 常，这是唯心主义；“存天理，灭人欲”违背人性，太 绝对，对后世产生了很坏的影响。一味强调封建天理， 轻视对于“草木”“器用”的科学研究，是一种思想上 的误导。精华：强调控制人欲，遵循正确道德规范的要 求是对的。
(1)明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。 (2)宋明理学对中国社会政治、_文__化__教___育_以及伦理道 德都产生了深远影响。
[名师点拨] 心学是理学的一个流派(并非独立流派， 同属理学体系)，它将一切合法性与合理性的根源从外在 的天理转化为内在的良知，把客观唯心主义发展为主观 唯心主义，标志着重建儒家信仰的理论任务已完成，理 学的重心转向了在儒家信仰支配下的生命实践。对中国 社会政治、文化教育及伦理道德都产生了深远影响。
一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物
道理。
——《朱子语类》
思考： (1)据材料一分析：在伦理观上，朱熹提出了怎样的 主张？目的何在？有何积极性？ 提示：主张：“三纲五常”即为天理。 目的：适应统治阶级的政治需要，维护封建专制统治。
积极性：有利于协调人际关系，稳定社会秩序，塑造 中华民族的性格。
图示法理解记忆本课内容。
要点一 理学对儒家思想的发展及其对中国社会的
影响 1．发展。 (1)理学家们吸收佛、道思想，把儒学发展到一个新
阶段，以哲学思维考察人伦物理，补孔孟所未备，把儒 学推向了一个新阶段。
(2)理学对儒家学说的集大成作用。朱熹的《四书章 句集注》融汇了历代学者对儒学的研究成果。
(3)唐朝：统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼 佛、崇儒；儒学大师_韩__愈__率先提出复兴儒学。
[名师点拨] “三教合一”的主张并不是要求“三 教”合为“一教”，而是主张以儒学为主，调和并吸收佛 教、道教的理论。儒家的政治伦理思想和道家哲学思想 有机地结合在一起，探求世界本原问题；道教理论和儒 家思想结合起来，提出道教徒要以忠孝仁信为本；佛教 与儒学融合，调整了与世俗皇权的关系、与儒学的关系、 与民俗的关系。
(3)理学家们在思辨学术中的创见，使儒家思想正本 清源。
(4)强调个人修行，比如“八条目”即格物、致知、 诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，对当今社会 有一定道德启示作用。
2．影响。 (1)积极性。 ①宋明理学把传统儒学从天人感应的神学束缚中解 脱出来使之哲理化，是中国封建统治思想的理论总结， 具有一定进步性。 ②心学打破理学的僵化，活跃了人们的思想。
“心”是万物的本原
“发明本心”或“致 良知”
主张应以“内心”的 自修、自省达到良知
主观唯心主义思想
探究问题
材料一 朱熹是理学集大成者。在哲学本体论上， 他认为天理是宇宙万物的本原，而天理就是作为道德标 准的三纲五常。他认为，人性本与天理一致，但被后天 的欲望所蒙蔽，所以强调“存天理，天人欲”。在认识论 上，“格物致知”。“物”就是天理、人伦、圣言、世故； 朱熹认为，如果放弃对天理的追求，“兀然存心乎草木、 器用之间，此何学问，如此而里有所得，是炊沙而欲成 饭也”。
(2)思想：王阳明认为“心外无物”，“心即理也”； 人固有善性；强调知行合一。意义：加强道德修养，严 格要求自己，不被私欲所蒙蔽，实现人的价值，这些认 识对于我们今后都有重要意义。
(3)联系：二者都属于宋明理学的范畴，是宋明理学 发展的两个阶段；陆王心学是对程朱理学的发展和升华； 共同为维护封建统治服务。