10短文两篇《答谢中书书》《记承天寺夜游》

解释下列句中加线的词。
1．歇，消散。
1．晓雾将歇，猿鸟乱鸣
明确：文章状写高峰清流、石壁青 林，描摹日光的色彩变化和猿鸣鱼游， 都是一些常见之景，但写得清丽自然， 自有一股浑然天趣，表露自己居身其中 的欢乐、愉悦、悠然自在之情，体现了 作者酷爱自然，归隐林泉的志趣。
作者以感慨收束全文，说说这句话表达 理我作者怎样的情怀？ 明确：“实是欲界之仙都”言简而 意蕴丰。自从谢灵运以来，没有人能 够欣赏它的妙处，而作者却能从中发 现无尽的乐趣，并深感自豪，期与谢 公比肩之意课文，正音并解释重点词语。
交相辉映
季节
消散 坠落
指人间
答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。 高峰入云，清流见底。 全、都 两岸石壁，五色交辉。 青林翠竹，四时俱备。 潜游在水中 晓雾将歇，猿鸟乱鸣； 的鱼 夕日欲颓，沉鳞竞跃。 神仙生活的 实是欲界之仙都。 美好世界， 或指天堂。 自康乐以来， 未复有能与其奇者。 （Yù）欣赏
于是
原来是
但闻屏障中尺一响 但少闲人如吾两人耳
只，只是
苏轼（1037—1101） 字子瞻，号东 坡居士，四川眉山 人，“唐宋八大家” 之一。少时即博通 经史，长于写文章。 宋仁宗嘉佑二年 （1057）中进士。
写作背景 宋神宗元丰二年七月，御史李定等摘 出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗诽谤 朝廷，八月，将他逮捕入狱。经过长时间 的审问折磨，差一点丢了脑袋。十二月作 者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使， 但不得“签书公事”，也就是说做着有职 无权的闲官。
比 喻
生动 形象 如临 其境
皎洁、澄 清、透明
4.文中哪些句子表达了作者的情感？
“月色入户，欣然起行。”“何夜无月？ 何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。”
品味感悟何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾
两人者耳。
你认为“闲人”是怎样一种人？
“闲人”，即清闲的人，这里并非是指闲极 无聊、无所事事的人，而是包含着复杂的意味。 首先，“闲人”指具有闲情雅致的人。作 者与张怀民欣赏月夜景致时感慨到“何夜无月？ 何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”表面 上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来 无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为
写作背景简介
南北朝时，因政局动荡，矛盾 尖锐，不少文人往往遁迹山林，从 自然美中寻求精神上的解脱。因而 他们在书信中常常描山绘水，表明 自己所好，并作为对友人的安慰。 本文是作者写给谢中书﹙谢征﹚的 一封书信，写的是江南山水之美， 是六朝山水小品的名作。
答谢中书书
陶弘景
山川/之美，古来/共谈。高峰/入云，
整体感知
与苏轼同游承天寺
译文： 元丰六年十月十二日夜晚，我脱了衣服， 打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美 好），我高兴地起来走到户外。想到没有人 与我同乐，于是到承天寺去找张怀民。张怀 民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院 中散步。月光照在院中，如水一般清明澄澈， 竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。 哪一夜没有月光？哪里没有竹子和松柏？只 是缺少像我俩这样的闲人啊。
“自康乐以来，未复有能与其奇 者”隐含着什么感情？
•
带有自豪之感，也有与谢灵 运比肩之意。
古人善于从一川一坳之中发现地理形胜之美 ，在对美的描述之中表达其中的适己之意。 想想此文表达了作者怎样的感情？
表达了作者沉醉山水的愉悦之情和 与古今知音共赏美景的得意之感。 最能体现作者思想感情的语句是什么?
而自豪──月夜处处都有，有了人的欣赏 才有美，只有此时此地的月夜才是最幸运 的，因为有情趣高雅的人欣赏它。
其次，“闲人”包含了作者郁郁 不得志的悲凉心境，作者在政治 上有远大的抱负，但是被一贬再 贬，流落黄州，在内心深处，他 又何尝愿意做一个“闲人”呢？ 赏月“闲人”的自得只不过是被 贬“闲人”的自慰罢了。
夕日欲颓，沉鳞竞跃。
把“晓雾将歇”“夕日欲颓” 改成“晓雾将散”“夕日欲坠”好 不好？为什么？
不好。 原句的“歇”“颓”把晓雾和 夕日拟人化 了，表现作者对山川 喜爱的情感。
“晓雾将歇，猿鸟乱鸣”描绘了怎 样的画面？“乱鸣”在整个描写场景中 有何作用？
晨雾将要消散，猿鸟的鸣叫此起 彼伏。 渲染欢欣热闹，增添勃勃生机。
清流/见底。两岸/石壁，五色/交辉。 青林/翠竹，四时/俱备。晓雾/将歇，
猿鸟/乱鸣；夕日/欲颓，沉鳞/竞跃。
实是/欲界之仙都。自/康乐/以来，未
复有/能与其奇者。
正音，正确朗读
山川之美，古来共谈。高峰入云， 清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林 翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣； 夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。 自康乐以来，未复有能与其奇者。
5. 文中结尾句流露出作者怎样的思想情感？
赏月的欣喜
贬谪的落寞
自我排遣的达观
质疑探探
走进苏轼的内心世界
此刻，苏轼与张 怀民会说些什么 呢？
小结
《记承天寺夜游》这篇文章通过对庭中 优美月色的描绘，让我们感受到苏轼热 爱生活、追求美好事物的执着，面对逆 境达观处世、潇洒人生的难能可贵。
寓情于景，情景交融
主题思想
• 作者从欣赏景物中发现无穷 的乐趣。同时能与谢灵运这样的 林泉高士有志向道同之处，生发 出无比的自豪感，表达了作者对 大自然的热爱与喜爱之情以及沉 醉山水的愉悦之情和与古今知音 共赏美景的得意之情，且略微有 惆怅寂寞之感。
古人善于从一川一坳之中发现地理形 胜之美，在对美的描述之中表达其中 的适己之意。想想陶弘景的《答谢中 书书》表达了怎样的感情？
陶弘景――南北朝时期的思想家、医学家和文字 家。又被称为“山中宰相”。他的《答谢中书书》， 描绘山川秀美，清新简淡，为历代写景名作。 “山中宰相”――齐高帝曾经召他进宫陪伴太子 读书。后来，陶弘景远离尘世，隐居句曲山（今茅山 ）。他精通阴阳五行、山川地理、天文气象。梁武帝 继位后，他“礼聘不出”。因此，每逢有凶吉、祭祀 、征讨大事，朝廷都要派人进山向他请教，故称他为 “山中宰相”。陶一生好松。每当轻风吹拂松枝，发 出“沙沙”的声响时，他就象听到仙乐一样 如痴如狂。有时，他竟一人进山，专去听山 野松涛之声，人又称之“仙人”。
研习课文
1.这篇文章运用了几种表达方式？
叙述、描写、抒情
2.叙述部分交代了哪些要素？ 时间：元丰六年十月十二日 地点：承天寺中庭 人物：“我”和张怀民 事件：月色优美，漫步中庭
3.作者是如何描绘月色的？运用了什么 修辞方法？有什么作用？从中可看出这 幅月夜图有什么特点？
绘景 修 辞 作用 特点
月色—— 积水空明 竹柏—— 藻荇交横
《记承天寺夜游》表达的感情是微妙 而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨， 赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。 作者“解衣欲睡”的时候，“月色入 户”，于是“欣然起行”，月光难得， 不免让人欣喜。可是没有人和自己共 同赏月，只好去找同样被贬的张怀民， 这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感 慨呀!两人漫步中庭，又是悠闲的。自 比“闲人”，则所有意味尽含其中。
夕阳将要落山的时候，潜游 在水中的鱼儿争相跳出水面。
实是欲界之仙都。 这里实在是人间的仙境啊！
自康乐以来，未复有能 与其奇者。 自从谢灵运以来，就再也没 有人能够欣赏这种奇丽景色 了。
再读课文，理清文章思路。
•
本文虽属山水小品文，可是 作者仍精心布局，全文可分为三 部分，看看应该如何分才好？三 部分之间有何联系？
这两篇短文都写自然景物，但表达的 思想感情有所不同，试加以说明。
《答谢中书书》表达了作者沉醉山水的愉悦之情 和与古今知音共赏美景的得意之感。这篇文章中 有直抒胸臆的句子，文章开头写道“山川之美， 古来共谈”，这个“美”字，是山川风物的客观 形态，也是作者对山川风物的审美感受──愉悦， “实欲界之仙都”，将在山水之中飘飘欲仙的自 得之态表露无疑。“自康乐以来，未复有能与其 奇者”，自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的 妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有 自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。
山川之美，古来共谈。 山河的美丽，是自古以来 文人雅士共同谈论赞赏的。 高峰入云，清流见底。
巍峨的高峰插入云霄， 明净的溪流清澈见底。
两岸石壁，五色交辉。
两岸的石壁，色彩斑斓， 交相辉映。 青林翠竹，四时俱备。
青葱的林木和翠绿的竹子， 四季长存。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；
清晨的薄雾将要消散的时候， 传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声 夕日欲颓，沉鳞竞跃。
“实是欲界之仙都。自康乐以来， 未复有能与其奇者。”
佳句运用 本文和《三峡》一样，四字写景句非常多， 试最大化地运用或改用它们说一段话来描绘景物， 看谁用得多，用得好。
高峰入云，清流见底。两岸石壁，五 色交辉。青林翠竹，四时俱备。 晓雾将歇， 猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。 两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐 天蔽日，夏水襄陵，沿溯阻绝。 春冬之时，素湍绿潭，回清倒影，悬 泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 晴初霜旦，林寒涧肃，高猿长啸，属
角度——仰视
角度——俯视
高峰入云 山水相映 清澈见底。 之美 两岸石壁 色彩相配 青林翠竹， 之美
晓雾将歇 晨昏变化 夕日欲颓， 之美
意 境 美
• 表达了作者怎样的思想感情？最能体现作 者思想感情的语句是什么？
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思想感情：表达了作者沉醉
于山水的愉悦之情和能够和古今山 水知音共赏美景的得意之感。 • 语句：实是欲界之仙都。自 康乐以来，未复有能与其奇者。
一、总领全文 答谢中书书 陶弘景
山川之美，古来共谈。
1、先仰视“高峰如云”，再俯 瞰“清流见底”，再平视“两岸 两岸石壁，五色交辉。 二、分写山水景物的美。 石壁”、“青林翠竹”。 青林翠竹，四时俱备。 2、最后分“晓”与“夕”两层来 晓雾将歇，猿鸟乱鸣； 写 夕日欲颓，沉鳞竞跃。 高峰入云，清流见底。 实是欲界之仙都。 自康乐以来， 未复有能与其奇者。
泰山之雄峻