25短文两篇(夸父逐日_共工怒触不周山)
《短文两篇·夸父逐日·共工怒触不周山》导学案及答案
25.?短文两篇?导学案设计：龙的故土【学习目标】1．利用课文注释和工具书读懂课文。
2．积累一些文言词汇。
3．理解两篇文章的主旨以及所蕴含的人生哲理【学习重点】1．整体感知文章内容，理解两篇文章的主旨。
2．体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。
【学习难点】引导学生体会和理解作品形象的精神品质。
【自主预习案】2、给加点字词注音。
夸父〔〕颛顼〔〕〔〕水潦〔〕1、?山海经??淮南子? 神话2、kuā zhuān xū lǎo第一课时【课内探究案】一、情景导入，明确目标。
神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。
女娲造人的故事还记得吗？你还读过哪些神话故事？〔盘古开天辟地，后羿射日，女娲补天，精卫填海〕播放?夸父逐日?flash动画，请一个学生用一个成语概括这个动画片〔夸父逐日〕。
今天，我们就来拜读文言作品?夸父逐日?，相信会给你带来不同的感受。
本节课我们的学习目标是：〔见上文〕※朗读教学目标与教学重点，明确本节课的学习目标。
※检查预习效果。
二、自主探究，释疑解惑。
〔一〕、读一读原文〔1〕、教师范读课文。
要求学生听准字音、节奏。
(2)、学生反复朗读。
要求读顺句子。
〔3〕、展示朗读〔二〕、嚼一嚼字词学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。
〔1〕、逐走：〔2〕、欲得饮：〔3〕、饮于河：〔4〕、大泽：〔5〕、邓林：竞跑，赛跑。
想要黄河大湖桃林。
〔三〕、说一说译文学生口头翻译课文。
〔同桌交流〕加深理解。
〔四〕、品一品文句1、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓2、怎样理解“弃其杖，化为邓林。
〞明确：夸父遗下的手杖化为一片桃林，以富有诗意的高度想像力，丰富了?夸父逐日?这一神话的内涵，不仅表现他本领大，更丰富了这个英雄的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
25 短文两篇课件
象、精神内涵等方面结合在一起比较。
[答案] ①他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。②夸 父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威：夸父敢于与太阳 赛跑，共工敢于与颛顼争帝。③夸父和共工愿意牺牲自己来 改造山河：夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工 为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己
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短文两篇
考题展示
1 ．下面各句中加点的“以”与“杀黑龙以济冀州”的 “以”意思相同的一项是( C A．策之不以 其道 ． B．扶苏以 数谏故，上使外将兵 ． C．诚宜开张圣听，以 光先帝遗德 ． D．衣食所安，弗敢专也，必以 分人 ． )
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短文两篇
2．用短文中的信息填空。 这则神话选自《淮南子》，从中我们可以看出远古人类 为改变生活环境而进行的无畏斗争。以女娲为例，她面对险 恶环境，英勇奋战，“____________________ ， 炼五色石以补苍天
__________________ ，__________________ 断鳌足以立四极 杀黑龙以济冀州 ， 积芦灰以止淫水 ________________”，显示了人类祖先与天地奋战的雄伟气
魄和创造世界的伟大力量。
人有了知识，就会具备各种分析能力，
明辨是非的能力。
所以我们要勤恳读书，广泛阅读，
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短文两篇
品 读 借 鉴
写法借鉴 大胆的想象与夸张
《夸父逐日》是我国最早的神话之一，夸父是一位十分神 奇的人物。文章运用了大胆的夸张和超现实的想象把他塑造成 一个善于奔跑的巨人：与太阳“逐走”。他十分口渴，虽然接 连喝干了黄河和渭水两条大河里的水，仍不解渴，又赶往大泽， 最终没来得及喝大泽的水而渴死。他遗下的手杖，化为一片桃 林，还为人类造福。夸父敢于与太阳一决高低，奔驰于天地间， 饮干大河里的水，化手杖为桃林，真是气概非凡、本领
七下25短文两篇预习学案
《夸父逐日》《共工怒触不周山》预习学案【预习目标】1．理解积累文言词汇；正确掌握句中的停顿。
2．了解并掌握神话故事的知识，理解短文所蕴含的人生哲理。
3．有感情地诵读并熟练地背诵课文；能通过想象，扩展文章省略的细节和场景，加深对文章的理解。
4．感受共工勇敢、坚强，自我牺牲的精神，以及改造山河的大无畏精神；体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志。
【预习难点】1．对课文内容的理解、诵读及背诵。
2．学生明白故事中蕴含的意义及。
【预习任务】一、根据课文内容填空1、《夸父逐日》选自：，《共工怒触不周山》选自，它们都是（体裁）。
2、共工怒触不周山的原因是：“”，结果是：“ ”二、加点字词注音。
1、夸．父（）2、颛顼．．（）（）3、水潦．（）三、解释加点字词1、逐．走（）2、入．日（）3、欲得饮．（）4、河、渭不足．（）5、北饮．大泽（）6、弃．其杖（）7、昔．者（）8、怒而触．不周山（）9、地维绝．．（）（）10、故．日月星辰移．焉（）（）11、地不满．东南（）12、故水潦．尘埃归．焉（）（）13、天柱折．（）14、入．日（）15、道．渴而死（）四、翻译下列语句1、未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
2、怒而触不周山，天柱折，地维绝。
3、天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。
五、问答题：1、联系课文内容，说说你对夸父这一人物的认识。
答：2、《夸父逐日》从哪些方面看出它的想象力与神奇性？（原文回答）3、从“弃其杖，化为邓林。
”可以看出夸父怎样的性格特点？4、从《夸父逐日》要表达古代人民怎样的愿望与精神？5、“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？6、如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？《夸父逐日》《共工怒触不周山》练习参考答案一、根据课文内容填空1、《夸父逐日》选自：《山海经》，《共工怒触不周山》选自《淮南子》，它们都是神话故事（体裁）。
2、共工怒触不周山的原因是：“ 共工与颛顼争为帝”，结果是：“ 天柱折，地维绝。
七年级语文下册《夸父逐日》《共工怒触不周山》教案新人教版
七年级语文下册《夸父逐日》《共工怒触不周山》教案新人教版《短文两篇》【教学目标】1．了解文言文一词多义现象；理解积累文言词汇；正确掌握句中的停顿。
2．了解并掌握神话故事的知识，理解短文所蕴含的人生哲理。
懂得事物具有多面性，要敢于思考，大胆质疑，要实事求是。
3．有感情地诵读并熟练地背诵课文；能通过想象，扩展文章省略的细节和场景，加深对文章的理解。
4．感受共工勇敢、坚强，自我牺牲的精神，以及改造山河的大无畏精神；体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；培养学生热爱祖国古代文化时思想感情。
【重点难点】1．对课文内容的理解、诵读及背诵。
2．让学生明白故事中蕴含的意义及课外的拓展延伸。
【教学设想】1．教学这两篇短文，要注重诵读。
2．教学时数：2课时【教学设计】一、新课导入1．神话是最早的口头叙事文学之一，是古代先民以对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解为基础，集体创造的部落故事。
神话是远古先民对自然和社会现象无法作科学的解释，主要通过超自然的现象和幻想的形式，表达远古先民对自然现象及人与自然的理解，一定程度上表达出古代先民对自然力的斗争和对理想的追求。
一些神话学者将神话分为独立神话和体系神话两种。
所谓独立神话，又叫“原始的、单个的神话”，所谓体系神话，又叫“文明的、综合的神话”。
中国神话是中华民族辉煌灿烂的文化遗产中的一部分，如女娲补天、后羿射日、大禹治水、精卫填海、盘古开天地、嫦娥奔月、八仙过海等，或宏伟壮丽，或典雅庄重，或优美动人，或谐趣天成，其中蕴含着深刻的寓意，给后人留下了丰富的精神财富。
丰富的想象、夸张的手法及对理想世界的追求，尤其影响了浪漫主义文学的发展。
今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。
2．《山海经》18篇，作者不详。
分为《山经》（五篇）和《海经》（《海外经》四篇，《海内经》四篇，《大荒经》四篇和又一篇《海内经》）两个部分。
25.短文两篇-《夸父追日》、《共工怒触不周山》修订版
学习目标
1.积累文言词语，正确翻译课文。 2.背诵课文。 3.多角度解读故事蕴含的寓意，培养 探索精神和创新能力。
作品简介
《共工怒触不周山》选 自《淮南子· 天文训》。 《淮南子》又名《淮南鸿 烈》，是西汉淮南王刘安及 其门客集体撰写的一初见于《周礼· 春官· 外 史》。
异向思维：“夸父逐日”除了
有积极的意思－－比喻人有宏大的 志向或巨大的力量和气魄，还有什 么反面的意思？
有时也用“夸父逐日” 来比喻不自量力。
课堂小结
课文讲述了夸父的故事，表现了夸父
无比的英雄气概，同时也反映了古代人
民探索、征服大自然的强烈愿望与顽强 的意志。这个故事对后世影响很大，现
在人们还常常用“夸父追日”比喻有宏
但他坚信自己的计划是正确的，坚 决不肯妥协。为了天下人民的利益， 他决心不惜牺牲自己，用生命去殉 自己的事业。他来到不周山(今昆仑 山)，想把不周山的峰顶撞下来，来 表示自己的坚强决心。共工氏英勇 的行为得到了人们的尊敬。
1.初读课文，结合课下注释，解决生字词。 预习问题展示 2.听范读，注意字音与停顿。 3.结合课下注释及字典，疏通文意。
夸 父 逐 日
《 山 海 经 》
《夸父逐日》选自《山海经· 海外北经》。 《山海经》，内容主要为民间传说中的 地理知识，包括山川、地理、民族、物产、 药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的 神话传说。对古代历史、地理、文化、中 外交通、民俗、神话等研究，均有参考价 值。
合 作 探 究
1、小组探究课文意思，互
相关资料 据传说，颛顼是黄帝的孙子，他聪明
敏慧，有智谋，他统治的地盘很大，在民 众中有很高的威信。与颛顼同时，有个部 落领袖，叫做共工氏。(传说他是二人首 蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条 龙。)据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。 他对农耕很重视，尤其对水利工作更是用 心，发明了筑堤蓄水的办法。 颛顼部不 赞成共工氏的做法。
《共工怒触不周山》阅读练习及答案
《共工怒触不周山》阅读练习及答案一、原文、译文原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
译文：夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。
黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水。
还没到大湖，在半路因口渴而死。
丢弃他的手杖，（手杖）化成桃林。
二、文学常识积累1、出处：《山海经》；《山海经》是我国古代地理著作，共18篇，《夸父逐日》体裁是神话。
三、重点字词解释。
（1）夸父逐日（追赶太阳；）（2）与日逐走（竞跑、赛跑）（3）入日（追赶到太阳落下的地方）（4）欲得饮：想要（5）饮于河（于，到）（河，黄河）（6）河渭不足（黄河、渭水）（7）北饮大泽（向北、“去北方”；大湖）（8）未至（到达）（9）道渴而死（在半路因口渴而死）（10）道渴而死（道，“在半路上”而，表修饰）（11）弃其杖（弃，遗弃；其，他的）（12）化为邓林（即桃林）四、成语1、“夸父逐日”是一个成语，现在多比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
五、课文理解中心思想（整体把握）（文章主旨）（怎样认识神话主题？）：《夸父逐日》记叙了夸父逐日的故事，表现了夸父逐日的无比英雄气概，反映了古代劳动人民探索大自然、征服大自然的强烈愿望和顽强斗志。
.六、内容填空题原文回答：1、夸父虽死，但仍为人类造福的句子是：弃其杖，化为邓林。
2、表明夸父逐日口渴后的做法的句子是：饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽3、表明夸父逐日的结果的句子是：未至，道渴而死。
4、本文以丰富的想象引入深思，表现最突出的句子是：弃其杖，化为邓林。
七、开放性1、夸父是一位怎样的人物？你如何理解（怎样认识）这一人物形象？答：夸父是位神奇的人物，他是一位善于奔跑的巨人，与太阳“逐走”。
夸父有明确追求，他勇敢、执着；有理想、有抱负、有牺牲精神、甘为人类造福。
这一人物形象，具有超现实的，夸张的浪漫主义色彩。
七年级语文下册 第五单元 第25课《短文两篇 夸父逐日》同步练习(含解析)(新版)新人教版-(新版)
25课《短文两篇夸父逐日》同步练习一、基础知识训练1.《夸父逐日》选自______________________________。
答案：《山海经》解析：“夸父逐日”出自《山海经·海外北经》与《山海经·大荒北经》，夸父逐日是古代汉族神话传说故事，相传在黄帝王朝的时代，夸父族其中一个首领想要把太阳摘下，放到人们的心里面，于是就开始逐日。
点评：本题考查学生对把握诗歌内容的认知能力。
文学及名著一般考查经典篇目的出处及重要作家的资料和作品有关内容。
解答这类题目关键以课本的注释为主，注意平时的积累。
最好的办法就是将这些篇目做一个系统的梳理，可按朝代和国籍编序，列出每一篇目的出处、作者、文章内容要点以及相关的资料等。
2.《山海经》是一部_______________________________________________的书。
答案：最早的地理书，主要记载传说中的地理。
解析：《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书。
山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。
保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
点评：本题考查学生对把握诗歌内容的认知能力。
文学及名著一般考查经典篇目的出处及重要作家的资料和作品有关内容。
解答这类题目关键以课本的注释为主，注意平时的积累。
最好的办法就是将这些篇目做一个系统的梳理，可按朝代和国籍编序，列出每一篇目的出处、作者、文章内容要点以及相关的资料等。
3.《夸父逐日》和《两小儿辩日》两篇短文的内容都与___________有关，都体现了古人的_________精神。
答案：太阳 | 探索解析：“逐日”“辩日”都是关于“太阳”的内容，都是关于“太阳”知识的探索。
点评：本题考查学生对把握诗歌内容的认知能力。
文学及名著一般考查经典篇目的出处及重要作家的资料和作品有关内容。
夸父逐日与共工怒触不周山
于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未
黄河 大湖
至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
丢弃
夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳 落下的地方，他感到口渴，想要喝水， 就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水 还不够，又去北方的大湖喝水。还没赶 到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖， 化成桃林。 。
思考回答问题
你怎么看待夸父这个人物?
夸父是一个有胆量有决心，目标 远大，气魄非凡，意志坚强的神话英 雄。
《 淮 南 子 》
《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南 王刘安及其门客集体撰写的一部著作，今 存的有二十一篇。全书内容庞杂，它将道、 阴阳、墨、法和一部份儒家思想糅合起来， 但主要的宗旨倾向于道家。
相关资料：
传说，颛顼是五帝之一。在民众中有很高的威信。与颛顼同 时，有个部落领袖，叫做共工氏。据说共工氏是炎帝的后代。 他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水 的办法。 颛顼不赞成共工氏的做法。认为共工氏是不能自作主 张的。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争。 两个人比，论力气，共工氏要强；论机智，他却不如颛顼。 颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。 当时的人对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，共工 氏不能得到民众的理解和支持。但他坚信自己的计划是正确的， 坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己， 用生命去捍卫自己的事业。他来到不周山(今昆仑山)，想把不 周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。共工氏英勇的行 为得到了人们的尊敬。
昔者，共工与颛顼(zhuān xū)争为帝，怒 而 从前 动词，做 触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北， 断 绳子 故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦(lǎo)尘 江湖流水
共工阅读答案
共工阅读答案【篇一：《夸父逐日》《共工怒触不周山》阅读练习与答案】txt>一、根据课文内容填空1、《夸父逐日》选自：《山海经》，《共工怒触不周山》选自《淮南子》，它们都是神话故事（体裁）。
2、共工怒触不周山的原因是：“ 共工与颛顼争为帝”，结果是：“ 天柱折，地维绝。
”三、解释加点字词1、逐走（追赶）2、入日（追赶到）3、欲得饮（喝水）4、河、渭不足（够）5、北饮大泽（喝）6、弃其杖（丢弃）7、昔者（从前）8、怒而触不周山（碰撞）9、地维绝（绳子）（断）10、故日月星辰移焉（因此）（移动） 11、地不满东南（饱满）12、故水潦尘埃归焉（积水）（归向）13、天柱折（折断）14、道渴而死（半路上）四、翻译下列语句1、还没赶到大湖，就半路渴死了。
他遗弃的手杖，化成桃林。
2、（共工）发怒撞不周之山，支撑天的柱子折了系挂地的绳子断了。
3、天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去。
五、问答题：1、联系课文内容，说说你对夸父这一人物的认识。
答：夸父是一位执著、勇敢，敢于追求，乐于奉献，愿为人类造福的英雄。
2、《夸父逐日》从哪些方面看出它的想象力与神奇性？（原文回答）答：从以下内容可以看出：“饮于河、渭；河、河、渭不足，北饮大泽。
3、从“弃其杖，化为邓林。
”可以看出夸父怎样的性格特点？答：从中可以看出夸父愿为人类造福的奉献精神。
4、从《夸父逐日》要表达古代人民怎样的愿望与精神？答：要表达古代人民想了解自然，征服自然的愿望与精神。
5、“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？答：“怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。
6、如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？古代人民不了解自然现象，把各种自然现象归结于神的在在与作为。
本文中用神话解释的自然现象是“天倾西北”“地不满东南”。
《夸父逐日》1、《夸父逐日》讲述了一个什么故事？表现了什么主题？答：讲述了巨人夸父敢于与太阳竞跑，途中口渴而死，其手杖化为桃林的故事。
25短文两篇
夸父逐日
1.背诵全文，积累文言词汇。 2.了解神话故事的含义及夸父、共工的形象。 3.体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志， 培养学生的探索精神和创新能力。
重点词语
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮， ①逐走： 竞跑，赛跑。
饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。 未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 [译文]夸父与太阳竞跑，一直赶到 太阳落下的地方；他感到口渴，就到黄 河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够， 又去北方的大湖喝水。还没有赶到大湖， 就在半路渴死了。他遗弃的手杖，化成 了桃林。
与太阳赛跑，共工敢于与颛顼争帝。
②夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河，夸父死后弃其杖，
化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修
水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。 他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。
运用联想和想象，描述以下两个场景。
（1）共工于颛顼为帝之后，大怒，心中十分不甘，请描述 共工发怒的情态。（提示：从心理、语言、动作、神态方 面考虑） （2）共工撞倒不周山之后，天地出现怎样的情景呢？（提 示：抓住语言基本点、联想、想象，融入自己新的想法）
⑥潦： 积水。 向倾斜，所以日、月、星辰都向这里移动；
地向东南方向塌陷，所以江湖流水的泥沙 都流向东南角这里。
⑦尘埃： 尘土，这里指泥 沙。
熟读课文，说说共工怒触不周山的原因、经过和结果。 共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领 的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而 且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现
死——弃杖化邓林
对《夸父逐日》的结尾应如何理解？ 夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗 意的高度想象力，丰富了“夸父逐日”这一神话的内涵， 丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而后已， 甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅
《共工怒触不周山》阅读练习及答案
《共工怒触不周山》阅读练习及答案一、原文、译文原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
译文：夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。
黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水。
还没到大湖，在半路因口渴而死。
丢弃他的手杖，（手杖）化成桃林。
二、文学常识积累1、出处：《山海经》；《山海经》是我国古代地理著作，共18篇，《夸父逐日》体裁是神话。
三、重点字词解释。
（1）夸父逐日（追赶太阳；）（2）与日逐走（竞跑、赛跑）（3）入日（追赶到太阳落下的地方）（4）欲得饮：想要（5）饮于河（于，到）（河，黄河）（6）河渭不足（黄河、渭水）（7）北饮大泽（向北、“去北方”；大湖）（8）未至（到达）（9）道渴而死（在半路因口渴而死）（10）道渴而死（道，“在半路上”而，表修饰）（11）弃其杖（弃，遗弃；其，他的）（12）化为邓林（即桃林）四、成语1、“夸父逐日”是一个成语，现在多比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
五、课文理解中心思想（整体把握）（文章主旨）（怎样认识神话主题？）：《夸父逐日》记叙了夸父逐日的故事，表现了夸父逐日的无比英雄气概，反映了古代劳动人民探索大自然、征服大自然的强烈愿望和顽强斗志。
.六、内容填空题原文回答：1、夸父虽死，但仍为人类造福的句子是：弃其杖，化为邓林。
2、表明夸父逐日口渴后的做法的句子是：饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽3、表明夸父逐日的结果的句子是：未至，道渴而死。
4、本文以丰富的想象引入深思，表现最突出的句子是：弃其杖，化为邓林。
七、开放性1、夸父是一位怎样的人物？你如何理解（怎样认识）这一人物形象？答：夸父是位神奇的人物，他是一位善于奔跑的巨人，与太阳“逐走”。
夸父有明确追求，他勇敢、执着；有理想、有抱负、有牺牲精神、甘为人类造福。
这一人物形象，具有超现实的，夸张的浪漫主义色彩。
《夸父逐日》文言文阅读理解及答案
《夸父逐日》文言文阅读理解及答案《夸父逐日》文言文阅读理解及答案上学期间，大家一定没少背过文言文吧？文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子到明清八股，都属于文言文。
相信还是有很多人看不懂文言文，下面是小编为大家整理的《夸父逐日》文言文阅读理解及答案，欢迎大家分享。
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
《共工怒触不周山》昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
1、联系课文内容，说说你对夸父这一人物的认识。
答：2、《夸父逐日》从哪些方面看出它的想象力与神奇性？（原文回答）答3、从“弃其杖，化为邓林。
”可以看出夸父怎样的性格特点？答：4、从《夸父逐日》要表达古代人民怎样的愿望与精神？答：5、“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？答：6、如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？答：参考答案：1、夸父是一位执著、勇敢，敢于追求，乐于奉献，愿为人类造福的英雄。
2、从以下内容可以看出：“饮于河、渭；河、河、渭不足，北饮大泽。
3、从中可以看出夸父愿为人类造福的奉献精神。
4、要表达古代人民想了解自然，征服自然的愿望与精神。
5、“怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。
6、古代人民不了解自然现象，把各种自然现象归结于神的支配与作为。
本文中用神话解释的自然现象是“天倾西北”“地不满东南”。
写作部分略注释1、逐走：竞跑，赛跑。
2、逐：竞争。
走：跑。
3、入日：追赶到太阳落下的地方。
4、欲得饮：想要喝水解渴。
5、河、渭：即黄河，渭水。
6、北饮大泽：大湖。
传说纵横千里，在雁门山北。
北：方位名词用作状语，向北方，向北面。
7、道渴而死：半路上因口渴而死。
8、邓林：地名，今在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。
邓林即“桃林”。
9、未至：没有赶到。
25夸父逐日短文两篇(复习)
成语积累
• 夸父逐日：
比喻人有宏大的志向或巨大的力 量和气魄。
1、联系课文内容，说说你对夸父这一人物的认识。 夸父是一位执著、勇敢，敢于追求，乐于奉献， 愿为人类造福的英雄。 2、《夸父逐日》从哪些方面看出它的想象力与神 奇性？（原文回答） 从以下内容可以看出：“饮于河、渭；河、河、 渭不足，北饮大泽。
答案：1、竞跑，赛跑；2、追赶太阳； 3、大湖；4、碰、撞；5、从前； 6、断；7、积水 8.桃林
）
词类活用
北饮大：
北：名词作状语，向北
古今异义词
1、夸父与日逐走 走：古义：跑； 2、饮于河、渭
今义：行走 河：古义：专指黄河； 今义：泛指各种河流
一词多义
1、足：河、渭不足（ 够 ） 不足为外人道也（ 值得 ） 《桃花源记》 2、绝：地维绝（ 断 ） 夜久语声绝（消失） 佛印绝类弥勒（ 极 ）《核舟记》 奇山异水，天下独绝（绝妙 ）《与朱元思书》 3、故：故日月星辰移焉（ 所以） 过故人庄（ ）《过故人庄》 旧、原来 公问其故（ 原因 ）《曹刿论战》
古代人民不了解自然现象，把各种自然现象归结 于神的支配与作为。本文中用神话解释的自然现象 是“天倾西北”“地不满东南”。
7.讨论夸父和共工共同的特点是什么？
（1）夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威。 （2）夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河。 夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴； 共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农 耕，不惜牺牲自己的生命。 他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。
夸父不怕困难，勇于探索；敢于挑战大 自然；热爱光明，憎恶黑暗；有理想、有 抱负、有牺牲精神、甘为人类造福的英雄 人物。 所以，现在人们 常以“夸父逐日” “夸父追日” “逐 日” 这些词比喻人 有宏大的志向或巨大 的力量和气魄。
共工怒触不周山阅读练习及答案
《共工怒触不周山》阅读练习及答案篇一：夸父逐日共工怒触不周山复习题及答案一、原文、译文原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
译文：夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。
黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水。
还没到大湖，在半路因口渴而死。
丢弃他的手杖，（手杖）化成桃林。
二、文学常识积累1、出处：；是我国古代地理著作，共18篇，体裁是神话。
三、重点字词解释。
（1）夸父逐日（追赶太阳；）（2）与日逐走（竞跑、赛跑）（3）入日（追赶到太阳落下的地方）（4）欲得饮：想要（5）饮于河（于，到）（河，黄河）（6）河渭不足（黄河、渭水）（7）北饮大泽（向北、“去北方”；大湖）（8）未至（到达）（9）道渴而死（在半路因口渴而死）（10）道渴而死（道，“在半路上”而，表修饰）（11）弃其杖（弃，遗弃；其，他的）（12）化为邓林（即桃林）四、成语1、“夸父逐日”是一个成语，现在多比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
五、课文理解中心思想（整体把握）（文章主旨）（怎样认识神话主题？）：记叙了夸父逐日的故事，表现了夸父逐日的无比英雄气概，反映了古代劳动人民探索大自然、征服大自然的强烈愿望和顽强斗志。
.六、内容填空题原文回答：1、夸父虽死，但仍为人类造福的句子是：弃其杖，化为邓林。
2、表明夸父逐日口渴后的做法的句子是：饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽3、表明夸父逐日的结果的句子是：未至，道渴而死。
4、本文以丰富的想象引入深思，表现最突出的句子是：弃其杖，化为邓林。
七、开放性试题1、夸父是一位怎样的人物？你如何理解（怎样认识）这一人物形象？答：夸父是位神奇的人物，他是一位善于奔跑的巨人，与太阳“逐走”。
夸父有明确追求，他勇敢、执着；有理想、有抱负、有牺牲精神、甘为人类造福。
这一人物形象，具有超现实的，夸张的浪漫主义色彩。
人教版七年级语文下册《五单元 阅读 25 短文两篇 共工怒触不周山》研讨课教案_13
《共工怒触不周山》教学设计教学目标：1、知识和技能：利用课文注释和工具书读懂课文，正确掌握句中的停顿，理解掌握文章的主要内容和中心思想；积累一些文言词汇。
2、过程与方法：通过朗读和翻译理解课文，培养学生的自学文言文的能力3、情感、态度、价值观：理解两篇文章的主旨以及所蕴含的人生哲理。
教学重难点：1、朗读背诵文言课文，积累一些文言词汇。
2、整体感知文章内容，理解两篇文章的主旨。
教学时间：一课时教学过程：一、复习导入学生齐背上节课学的《夸父逐日》。
二、新授1、自由朗读课文。
要求：不认识的字标上拼音。
2、听录音范读。
3、指名读课文。
（检查学生是否能够把课文读准确）4、教师补充说明：据传说，颛顼是黄帝的孙子，他聪明敏慧，有智谋，他统治的地盘很大，在民众中有很高的威信。
与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。
据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。
他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。
颛顼部不赞成共工氏的做法。
认为共工氏是不能自作主张的。
于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争。
要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强；论机智，他却不如颛顼。
颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。
当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。
为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。
他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。
共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。
5、教师指导“不周山”释义不，表否定；周，周全，完整；山，高与地平面的自然隆起。
不周山，就是不完整的山。
这山一有名字，就不完整。
共工氏怒触不周山，怒触的时候，这山就叫不周了。
6、学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。
7、学生口头翻译课文。
8、学生齐读课文。
9、运用联想和想象，练习写以下场景共工与颛顼为帝之后，大怒，心中十分不甘，请描述共工发怒的情状。
短文两篇-《夸父逐日》《共工怒触不周山》ppt课件1
《 淮 南 子 》
《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉 淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作， 今存的有二十一篇。“鸿”是广大的意思， “烈”是光明的意思。作者认为此书包括 了广大而光明的通理。全书内容庞杂，它 将道、阴阳、墨、法和一部份儒家思想糅 合起来（吸收了诸子百家学说），但主要 的宗旨倾向于道家。
女 娲 补 天
盘 古 开 天 地
女 娲 造 人
后 羿 射 日
精 卫 填 海
夸父逐日
-------- 《 山海经》
关于《山海经》
《山海经》，是现存保存古代神话资料最多 的著作，堪称中国上古神话的宝库。全书18 卷，其中14篇是战国时作品，《海内经》四 篇则为西汉初年作品。主要记述古代地理、 民族、宗教、哲学、天文、医药、动植物等 方面的内容。其中的矿物记录，为世界最早 的有关文献。
•
合作探究：
集体朗读课文，翻译全文， 注意下列红色词语的解释。
昔者，共工与颛顼争为帝，
从前 从前，共工与颛顼争做帝王， 做
怒而 触不周之山，天柱折，地 维 绝。
绳子 断 表修饰 碰、撞 （共工在大战中惨败），愤怒地撞击不周山，支撑着天的 大柱子折断了，系挂地的大绳子也断了。
天倾 西北， 地不满 东南，
• 夸父心意已决，发誓要捉住太阳，让它听从人们的吩咐， 为大家服务。他看着愁苦不堪的族人，说：“为大家的 幸福生活，我一定要去！” • 太阳刚刚从海上升起，夸父告别族人，怀着雄心壮 志，从东海边上向着太阳升起的方向，迈开大步就向前 追去，开始他逐日的征程。 • 太阳在空中飞快地移动，夸父在地上如疾风似的， 拼命地追呀追。他穿过一座座大山，跨过一条条河流， 大地被他的脚步，震得“轰轰”作响，来回摇摆。 • 夸父跑累的时候，就微微打个盹，将鞋里的土抖落 在地上，于是形成大土山。饿的时候，他就摘野果充饥， 有时候夸父也煮饭。他用三块石头架锅，这三块石头， 就成了三座鼎足而立的高山，有几千米高。
九年级语文 文言文《短文两篇》(《夸父逐日》、《共工怒触不周山》 人教新课标版
夸父逐日●原文夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮,饮与河，渭；河，渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
●注释：1.逐走：竞跑，赛跑。
2.入日：追赶到太阳落下的地方。
3.得：能够。
（直接翻译时可不译）4.于：到。
5.河、渭：即黄河、渭水。
6.不足：不够。
7.北：向北。
8.大泽：大湖。
传说其大横纵千里，在雁门山北。
10.道渴而死：在半路因口渴而死。
道：名词作状语，在半路上。
而：表修饰关系。
11.弃：舍弃。
12.其：代词，他，指夸父。
13.为：成为，作14.邓林：地名，在现在大别山附近某某、某某、某某三省交界处。
邓林即“桃林”。
15.逐日：追赶太阳。
逐，追赶。
●全文翻译夸父与太阳赛跑，追赶到太阳落下的地方。
（他）口渴，想要喝水，到黄河、渭水去喝水，黄河、渭水的水量不够他喝，（他）向北到大湖去喝水。
（夸父）还没有到，在半路因口渴而死。
（他）丢弃他的手杖，（手杖）化作了桃林。
●成语词目：夸父逐日拼音： kuā fù zhú rì●解释夸父：古传说中的人名。
夸父拼命追赶太阳。
褒义：比喻有宏大的志向，或巨大的力量和气魄也比喻人类战胜自然的决心和雄心壮志。
贬义：自不量力。
出处：《列子?汤问》：“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。
渴欲得饮，赴饮河渭。
河渭不足，将走北饮大泽。
未至，道渴而死。
”现比喻自不量力。
●近义词夸父追日●用法作宾语、定语。
●示例南朝?宋?僧愍《戎华论折顾道士夷夏论》：“真谓夸父逐日，必渴死者也。
”共工怒触不周山●原文昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
●译文从前，共工与颛顼争夺部落首领，(共工在大战中惨败)(共工)愤怒地用头撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴系着大地的绳索也断了。
(结果)天向西北方向倾斜，日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角陷塌了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
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地不满/东南,故/水潦尘埃/归焉。
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1、请听范读，然后朗读。 2、请参考课文注释，划出疑难字 词句，初步理解文意。
共工怒触不周山
昔者,共工与颛顼争为帝，怒而触 =======
从前。 （共工） = 碰，撞。
不周之山，天柱折，地维绝。断。
========== （省略句）
《精卫填海》与《夸父逐日》在
主题方面有什么相同之处？
表现古代人民挑战自然、征服自
然的强烈愿望和顽强意志。
拓展训练激活思维
朗读余光中的诗
夸 父
——何不回身挥杖，
为什么要苦苦去挽救黄 昏呢？ 那只是落日的背影。
迎面奔向新绽的旭阳， 去探千瓣之光的蕊心？
也不必吸尽大洋与长河， 壮士的前途不在昨夜， 在明晨， 那只是落日的倒影。 西奔是徒劳，奔回东方 与其穷追苍茫的暮景， 吧， 埋没在紫蔼的余烬， 既然是追不上了，就撞 上！
《共工怒触不周山》叙述共工与颛顼 争夺帝位，共工大败发怒撞击不周山，使 日月星辰移位，江河流水改流向的故事， 讴歌了共工的自我牺牲精神和大无畏的英 雄气概，反映了远古人类丰富的想象力和 探索、征服自然的强烈愿望。
1、列举为造福人 类，敢于献身、勇 于创新的名人。 2、说说你的梦想？
1、背诵《共工怒触不周山》。 2、写一篇小作文：《我有一个梦
古义：绳子。 今义：维护。
天倾西北，故日月星辰移焉；地不
所以。代词兼语气词，在这里，在那里。
满东南,故水潦尘埃归焉。
积水。 归向，这里指流向。
1、请听范读，然后朗读。 2、请参考课文注释，初步理解文意， 划出疑难字词句。 3、请翻译全文。
共工怒触不周山
昔者,共工与颛顼争为帝，怒而触 =======
夸父与日逐走， 入日；渴，欲得饮，饮
竞跑
于
追赶到太 阳落下的 地方 去北方
想 喝水
大泽。未
河、 渭；河、渭不足，北饮
到
黄 河
渭 水 遗弃
大湖
邓林。
至，道渴
而死。弃其杖，化为
到 在路上
为 桃林
一定注意古今意义的不同哟！
河：古义----- 专指黄河 今义-----泛指一切河流
走：古义---- 跑 今义---- 步行
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮， 饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
译文：夸父与太阳竞跑，一直赶到太阳落 下的地方；（他）感到口渴，想要喝水，（于 是他）就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水 不够，（于是他）又去北方的大湖喝水。 未至，道渴而死。 译文：还没有赶到大湖，（他）就在半路渴 死了。 弃其杖，化为邓林。
你对夸父追日的行为有什么看法？ 你能不能写一段夸父临死前的内心独白？
夸父是一个古代神话英雄，他 不向自然屈服，敢于和自然斗争， 甚至为此献身，更令人感动的是， 死后，他的手杖，还要化成一片桃 林，将顽强的生命延续下去。勇于 探索、不怕牺牲、造福人类的可贵 精神这篇神话对后世影响很大。
1．你怎么 看待夸父这一 人物? 2．你如何 理解这则神话 的主题?
有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。
有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花 纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫， 它的叫声像在呼唤自己的名字。传说这 种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。 有一次，女娃去东海游泳，被淹死了， 再也没有回来，所以化为精卫鸟。（它） 经常口衔西山上的树枝和石块，用来填 塞东海。
想》。
25短文两篇 （夸父逐日 共工怒触不周山）
——《山海经》
同学们，提及神话，我们自然会记起上学期学习的 那个富有人性化和生活气息的《女娲造人》的故事，那么， 什么是神话呢？
神话是在科学水平不发达的远古时代产 生的，那时的人们无法对许多自然现象做出 科学的准确的解释。但是，人类又想要探求 这方面的知识，所以，只好借助于想像来解 决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰 恰就是神话故事中的亮点。这种想像体现了 远古时代人们那种强烈的探求欲望。
《精卫填海》中的精卫
《女娲补天》中的女娲 《大禹治水》中的大禹
《后羿射日》中的后羿
《共工触山》中的共工 《黄帝擒蚩尤》中的黄帝
…… ……
精卫填海
发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其 状如乌， 文首，白喙，赤足，名曰“精 卫” ，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰 女娃。 女娃游于东海，溺而不返，故为 精卫， 常衔西山之木石，以堙于东海。
译文：（他）遗弃的手杖，化成了桃林。
用一句话来概括这篇短文的主要内容：
在这篇神话中，巨人夸 父敢于与太阳竞跑，最后口 渴而死，而他的手杖就化为 桃林。
对《夸父逐日》的结尾：弃其杖， 化为邓林。应如何理解？
此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通 之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和 成片绿阴的‘桃林’，在内容上也是相合的。
夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以 富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》 这一神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现 了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福 的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
作为创作方法和风格，浪漫主义
在表现现实上，强调主观与主体 性，侧重表现理想世界，把情感 和想象提到创作的首位，常用热 情奔放的语言、超越现实的想象 和夸张的手法塑造理想中的形象。
黄帝轩辕氏的孙子。
共工对农 耕很重视，尤 其对水利工作 更是抓紧，发 明了筑堤蓄水 的办法。
共工与颛顼大战
2、共工“怒”撞不周山的结果？
争帝输
天柱折 日月星辰移
共工怒触不周山
《淮南子》
地维绝 地不满东南
天“倾”西北，地“不满”东南， 真是共工所为？为什么先民会有这 样的一种解释？
不是。 它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古 代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解 释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好 解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的 手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现 象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。
人物分析
夸父是一个有胆量有决心， 目标远大，气魄非凡，意志坚 强的英雄人物。
主 题 归 纳
通过神话，表现夸 父无比的英雄气概，反 映了古代人民探索自然、 征服大自然的强烈愿望 和顽强意志。
这篇神话对后世影响很大。人们常以 “夸父逐日”或“夸父追日”比喻 什么？
比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气 魄。如陶潜《读山海经》诗有“夸父诞宏志， 乃与日竞走”句，柳宗元《行路难》诗有 “君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑” 句。有时也用“夸父逐日”来比喻不自量力， 但这是从消极方面理解这个神话，不合乎 《夸父逐日》作为神话在本质上所具有的积 极意义。
从前。 （共工） = 碰，撞。
不周之山，天柱折，地维绝。断。
========== （省略句）
古义：绳子。 今义：维护。
天倾西北，故日月星辰移焉；地不
所以。代词兼语气词，在这里，在那里。
满东南,故水潦尘埃归焉。
积水。 归向，这里指流向。
பைடு நூலகம்
【课文翻译】
从前，共工与颛顼争夺帝位，怒而用头去 撞不周山，天柱折了，系地的绳子断了。天向 西北倾斜，所以日月星辰都朝西北方向移动； 地的东南角陷塌了，所以江河流沙朝东南方向 流去。
争帝输
天柱折 日月星辰移
共工怒触不周山
《淮南子》
地维绝 地不满东南
先民：想象丰富、求索精神
3、在你的心目中共工是一
个怎样的人？
正面：勇敢坚强，敢于挑战 权威，具有自我牺牲
精神和大无畏的英雄
气概。 反面：性格暴躁、偏激任性、 不计后果 。
争帝输
天柱折 日月星辰移
共工怒触不周山
《淮南子》
地维绝 共工：牺牲精神、英雄气概 先民：想象丰富、求索精神 地不满东南
你还知道哪些神话故事？请说 出神话名称。
盘古开天
嫦娥奔月
精卫填海
哪咤闹海
愚公移山
大禹治水……
作品简介
《山海经》，书名。18篇。作者不详，各篇 著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时 一人之手，其中14篇是战国时作品，《海内经》 四篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说 中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、 药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话 传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、 民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿 物记录，为世界最早的有关文献。
1、共工“怒”撞不周山的原因？ 2、共工“怒”撞不周山的结果？ 3、在你的心目中共工是一个怎样的人？
1、共工“怒”撞不周山的原因？
争帝输
共工怒触不周山
《淮南子》
共工和颛顼
共工：中国古代神话中的天神， 为西北的洪水之神。传 说他是二人首蛇身，满 头的赤发，坐骑是两条
龙。
颛顼：传说中的五帝之一，
《 淮 南 子 》
盘古开天辟地
《 淮 南 子 》
《共工怒触不周山》 选自《淮南子》。《淮 南子》又名《淮南鸿 烈》，是西汉淮南王刘 安及其门客集体撰写的 一部著作。
1、请听范读，然后朗读。
要求：听准字音和句子停顿 。
共工怒触不周山
《淮南子》
zhuān xū
昔者,共工与颛顼/争为帝，怒而 触/不周之山，天柱/折，地维/绝。 天倾/西北，故/日月星辰/移焉；