最新亚里士多德-范畴篇-解释篇教学讲义ppt课件
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《亚里士多德》课件
。
亚里士多德曾在雅典的柏拉图学 园学习，并最终成为了一名哲学
家和科学家。
亚里士多德的教育背景
亚里士多德在雅典的柏拉图学 园学习了20年，这是他接受的 主要教育。
在学园中，他学习了数学、天 文学、音乐、政治学和形而上 学等方面的知识。
柏拉图对亚里士多德的影响深 远，使他成为了柏拉图主义者 。
亚里士多德的学术贡献
01
02
03
奠定逻辑学基础
亚里士多德提出的逻辑学 理论，如三段论、推理等 ，对后世逻辑学的发展产 生了深远影响。
形而上学思想
亚里士多德提出的实体论 、本质论等思想，对中世 纪经院哲学和近代西方哲 学产生了重要影响。
伦理学思想
亚里士多德的伦理学思想 ，如德性伦理、幸福主义 等，对后世伦理学的发展 产生了重要影响。
02
逻辑学领域
亚里士多德提出的逻辑推理系统在某些情况下过于简化，无法处理复杂
的逻辑问题，与现代逻辑学相比存在局限性。
03
形而上学领域
亚里士多德认为物质世界由形式和质料组成，这种观点在解释物质世界
的本质和起源时存在困难，与现代物理学和形而上学的观念存在冲突。
亚里士多德思想引发的争议
伦理学领域
亚里士多德的伦理学主张中存在着一些争议，例如他认为奴隶制 是合理的，这种观点在现代社会中受到质疑和批判。
《亚里士多德》德的哲学思想 • 亚里士多德的逻辑学 • 亚里士多德的影响 • 亚里士多德的局限与争议
亚里士多德简介
01
亚里士多德的生平
亚里士多德出生于公元前384年 的希腊，是色雷斯地区的斯塔吉
拉城。
他的父亲是马其顿国王的御医， 因此他从小就接受了良好的教育
对现代科学的影响
亚里士多德曾在雅典的柏拉图学 园学习，并最终成为了一名哲学
家和科学家。
亚里士多德的教育背景
亚里士多德在雅典的柏拉图学 园学习了20年，这是他接受的 主要教育。
在学园中，他学习了数学、天 文学、音乐、政治学和形而上 学等方面的知识。
柏拉图对亚里士多德的影响深 远，使他成为了柏拉图主义者 。
亚里士多德的学术贡献
01
02
03
奠定逻辑学基础
亚里士多德提出的逻辑学 理论，如三段论、推理等 ，对后世逻辑学的发展产 生了深远影响。
形而上学思想
亚里士多德提出的实体论 、本质论等思想，对中世 纪经院哲学和近代西方哲 学产生了重要影响。
伦理学思想
亚里士多德的伦理学思想 ，如德性伦理、幸福主义 等，对后世伦理学的发展 产生了重要影响。
02
逻辑学领域
亚里士多德提出的逻辑推理系统在某些情况下过于简化，无法处理复杂
的逻辑问题，与现代逻辑学相比存在局限性。
03
形而上学领域
亚里士多德认为物质世界由形式和质料组成，这种观点在解释物质世界
的本质和起源时存在困难，与现代物理学和形而上学的观念存在冲突。
亚里士多德思想引发的争议
伦理学领域
亚里士多德的伦理学主张中存在着一些争议，例如他认为奴隶制 是合理的，这种观点在现代社会中受到质疑和批判。
《亚里士多德》德的哲学思想 • 亚里士多德的逻辑学 • 亚里士多德的影响 • 亚里士多德的局限与争议
亚里士多德简介
01
亚里士多德的生平
亚里士多德出生于公元前384年 的希腊，是色雷斯地区的斯塔吉
拉城。
他的父亲是马其顿国王的御医， 因此他从小就接受了良好的教育
对现代科学的影响
形式逻辑课件 (4)
三、三段论的有效式与各格规则。
四 、 复 合 三 段 论 和 省 略 三 段 论 ( S o r i t e s and Enthymemes)
五、Venn Diagrams ******
一、三段论及其结构。(Categorical Syllogism and its Standard Form)
Supplying an enthymeme’s missing statement: The first step is to determine whether the missing statement is a premise or a conclusion. The next task is to write it out. To do so, one must first identify its terms. Attention to the rules for syllogisms may be helpful. ******
3、三段论的格与式（三段论的逻辑形式） (Moods and Figures) 。（例）
1）格：中项在前提中位置的不同。
2）式：A、E、I、O组合的不同。 The validity of a standard-form syllogism is determined by its form, and the form is identified in terms of mood and figure. The mood consists of the letter names of the propositions that compose the syllogism, and the figure is determined by the location of the two occurrences of the middle term in the premises. ******
四 、 复 合 三 段 论 和 省 略 三 段 论 ( S o r i t e s and Enthymemes)
五、Venn Diagrams ******
一、三段论及其结构。(Categorical Syllogism and its Standard Form)
Supplying an enthymeme’s missing statement: The first step is to determine whether the missing statement is a premise or a conclusion. The next task is to write it out. To do so, one must first identify its terms. Attention to the rules for syllogisms may be helpful. ******
3、三段论的格与式（三段论的逻辑形式） (Moods and Figures) 。（例）
1）格：中项在前提中位置的不同。
2）式：A、E、I、O组合的不同。 The validity of a standard-form syllogism is determined by its form, and the form is identified in terms of mood and figure. The mood consists of the letter names of the propositions that compose the syllogism, and the figure is determined by the location of the two occurrences of the middle term in the premises. ******
第四讲亚里士多德及其哲学25页PPT
1、亚氏的“第一哲学”：
科学分类思想：逻辑学、理论科学、实践科学、 制作科学四类是亚氏对科学的分类，而“第一哲 学”即是讲形而上学的，属于理论科学。
形而上学之含义：形而上学是研究“有”本身， 以及“有”凭本性具有的各种属性，是研究一切 事物的产生、灭亡、运动、变化的最根本、最原 始原因，即“第一因”的学问。
后来他离开吕克昂去了阉人赫尔米亚斯那里，这 个人是阿塔纽斯的僭主，他和赫尔米亚斯感情甚 笃，赫尔米亚斯还把自己的女儿或侄女许配给他， 从而用姻亲留住了他。
阿里斯提波在《古代显贵》的第一卷中说，亚里 士多德爱上了赫尔米亚斯的情妇，在得到赫尔米 亚斯同意后娶了她。阿里斯提波还说，他创造了 一首赞歌以纪念赫尔米亚斯；
“潜在的”有两种含义，一是指一种形成状态， 二是指它在行为中的实行。在后者意义上，醒着 的人可说是有灵魂的，在前者意义上，睡着的人 可说是有灵魂的。正是为了把睡着的人包括在内， 亚里士多德补充了“潜在的”这个词。
总的说来，他的勤奋和创新非同一般，这从他众 多的著作目录可以看出来，这些著作其数目将近 400篇，而且还只是列出那些真实性没有争议的 著作。因为还有其他很多成文著作和敏锐的口头 格言也归属于他。
手持弓箭的波斯国王不公正地杀害了这个人，这 违反了诸神的神圣法律，因为那个国王打败他， 不是在血腥战斗中光明正大地使用长矛，而是在 一个亲信的帮助下使用背信弃义的卑鄙手段。
亚里士多德的著作主要有：
《工具篇》：《范畴篇》、《解释篇》、《分析 前篇》、《分析后篇》、《论题篇》、《辨谬 篇》；
《物理学》、《动物学》、《论灵魂》；
此外，他还认为灵魂也是无形体的，还将其定义 为潜在地具有生命的自然有机体的第一圆满（即 实现）。用“实现”这个词他指的是永远无形体 的形式的东西。据他说，这种“实现”有两重： 或者是潜在的；或者它是确定的。
高中历史选修四亚里士多德PPT
亚里士多德
思想源于具体事 物，物质世界和 精神世界不可分 割，物体由形式 和物质组成。
局限
柏拉图属唯心主义； 亚里士多德的观点 接近唯物主义但不 彻底，常动摇于唯 物主义和唯心主义 之间。
政
治 理想国是哲人统治
思 想
的国家，其次才是 法治。
法治优于人治，由安 分守己又听从理性的 “中产阶级”执政最 适合
认为奴隶主统治 奴隶是合乎自然、
合法的。
二、博学家
• 从事研究：柏拉图去世后，亚里士多德离开阿卡德米学园来到阿塔尔 尼亚城，以后，他主要从事研究。
• 主要成就 ①哲学：确定了哲学的研究对象。
②生物学：对五百种不同的动植物进行了分类，至少对五十多种动物进 行了解剖研究。
③物理学：在《物理学》一书中指出具体事物是由形式和质料组成的。
根据上述材料表述亚里士 多德在教育方面的贡献
材料一：“喜怒哀乐之未发，谓之中， 发而皆中谓之和”
材料二：质胜文则野，文胜质则史。文 质彬彬，然后君子。
上述材料体现了那位哲人的什么思想？你是怎样理解他的思想的？
孔子；中庸：处理仁和礼关系的准则，过犹 不及，达到中庸的方法是“和而不同”
材料三：慷慨是挥霍与吝啬之间的中庸。庄重是 自傲与顺从之间的中庸。谦谨是无耻与羞怯之间 的中庸。文雅是滑稽和呆板的中庸。高尚是卑屈 和顽强的中庸。娇柔是坚韧和病态的中庸。
2、提供了科学的方法论：
以“三段论”为核心的逻辑学成为一切科学的工具 “中庸之道”成为人类和谐社会的润滑剂 “法治”思想对后世影响深远
3、留下了宝贵的精神遗产：
他的科学探求精神和对真理的追求精神永远激励着后 人积极进取、探求新知
④逻辑学：由大前提、小前提和结论三部分构成的简单演绎逻辑，即三 段论，自始至终贯穿于亚里士多德的研究、统计和思考之中。
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2，摹仿是人的本性
一般说来，诗的起源仿佛有两个原因，都是出 于人的天性，人从提的时候起就有摹仿的本 能 。人对于摹仿的作品总是感到快感……我 们看见那些图像所以感到快感，就因为我们一 面在看，一面在求知，断定每一事物是某一事 物。
3、诗比历史更富有哲学意味
“诗人的职责不在描述已发生的事，而在于描 述可能发生的事，即按照可然律或必然律是可 能的事。诗人和历史家的差别在于，历史家描 述已发生的事，而诗人却描述可能发生的事， 因此，诗比历史更接近于哲学、更严肃的；因 为诗所说的多半带有普遍性，而历史所说的则 是个别的事。所谓普遍性是指某一类人，按照 可然律或必然律，在某种场合下会说些什么话， 做些什么事，——诗的目的就在此，尽管它给 所写的人物安上姓名。”
《诗学》
《诗学》成书在亚里士多德游历外邦归来雅典 之后，是他成熟时期的美学思想结晶。现存 《诗学》共二十六章，内容大体分三部分：(1) 第一至五章，论述艺术的本性是摹仿，据以区 别各种艺术形式，追溯艺术的起源和历史发展。 (2)第六至二十四章及第二十六章，论述悲剧 的特征及构成要素，比较史诗和悲剧。(3)第 二十五章，分析批评者对待人的一些指斥，提 出反驳的原则与方法。
“性格”则占第二位。悲剧是行动的摹仿，主 要是为了摹仿行动，才去摹仿在行动中的 人。
“性格”指显示人物的抉择的话，[在某些场 合，人物的去取不显著时，他们有所去取]； 一段话如果一点不表示说话的人的去取， 则其中没有“性格”。
他认为悲剧人物的性格特点是：1.性格必须 善良；2.性格必须合适；3.性格必须与一般 人相似；4.性格必须一致。
他认为有三种创作方法：“他必须摹仿下列三 种对象之一：过去有的或现在有的事、传说中 的或人们相信的事、应当有的事。”第一种偏 于再现，第二种偏于表现，第三种是再现与表 现的统一。他显然主张第三种，把第三种创作 方法看成是最理想的创作方法。认为“从诗的 要求来看，一种合情理的不可能总比不合情合 理的可能较好。
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理念与现实
理念
柏拉图认为理念存在于现实世界之外， 是永恒不变的真理；亚里士多德则认为 理念存在于现实世界之中，是现实世界 的本质和规律。
VS
现实
柏拉图认为现实世界是理念的影子，是虚 幻的、不真实的；亚里士多德则认为现实 世界是真实的存在，是由物质和形式构成 的。
知识与信仰
知识
柏拉图认为知识是通过理性思考和哲学思考 获得的，是对理念世界的认识；亚里士多德 则认为知识是通过经验和观察获得的，是对 现实世界的认识。
《亚里士多德传》ppt课件
目录
• 亚里士多德生平简介 • 亚里士多德的思想体系 • 亚里士多德的影响与贡献 • 亚里士多德的著作与作品 • 亚里士多德与柏拉图的思想比较 • 亚里士多德在现代的影响与启示
01
亚里士多德生平简介
出生与家庭背景
01
亚里士多德出生于公元前384年 的色雷斯，其父亲是马其顿国王 的御医。
信仰
柏拉图认为信仰是对神和灵魂的信仰，是超 越理性的；亚里士多德则认为信仰是对现实 世界的认识和解释，是理性的产物。
政治哲学观点比较
政治目标
柏拉图认为政治的目标是实现理想国，通过 哲学家统治来实现；亚里士多德则认为政治 的目标是维护城邦的稳定和繁荣，通过法治 和民主来实现。
个人与城邦关系
柏拉图强调个人对城邦的服从和牺牲，个人 利益服从整体利益；亚里士多德则强调个人 自由和平等，个人利益与城邦利益相互依存
THANKS
感谢观看
学的经典之Байду номын сангаас。
04
亚里士多德的著作与作品
《工具论》
总结词
逻辑学著作
详细描述
包括《范畴篇》、《解释篇》、《前分析篇》、《后分析篇》、《论辩篇》和《方法论篇》，是亚里 士多德关于逻辑学的著作，主要探讨推理的有效性和正确性。
百科全书式的学者亚里士多德 PPT课件
5
亚里士多德与柏拉图
1.师生关系：敬重并不盲从 2.继承与突破
哲学：
A.继承又突破了柏拉图的思想。肯定客观世界是真实的存 在，是人类认识的来源，产生于对外界事物的感觉。 这一观点使他“接近了唯物主义”，但唯物论不彻底， 常动摇于唯物和唯心主义之间。（局限性）
B.确立了哲学研究的对象，在《形而上学》中，提出哲学所 必须研究和解决的十三个问题，其中一些问题，一直 是后来西方哲学争论的中心。
9
三、对亚里士多德的评价
1.伟人的评价 马克思：“古代最伟大的思想家” 恩格斯：“古代最博学的人” 黑格尔：“人类的导师” 罗素：“第一个像教授一样地著书立说的人”
10
2.我们的评价：
① 是古代最伟大的思想家，他一方面总结了古希腊文化的最高成就， 另一方面又建立了自己的理论，在西方文化界产生了长久深刻的影 响。
前367年求学雅典学园师从柏拉图，被称“学园的灵魂”（17岁） 前343年，亚里士多德成为马其顿王子亚历山大之师。为师期间， 利用优越条件，继续研究各类科学，学术思想进一步发展。（41岁） 前336年，亚历山大继承王位，后征服整个希腊。亚里士多德回到雅典 创办吕克昂学园，被称“逍遥学派”。（48岁） 前323年，亚历山大大帝病逝，雅典再掀反马其顿热潮。亚里士多德 成为雅典人控告、仇视的对象。不得不挥泪离开吕克昂学园，并从此 陷入孤寂落寞之中，精神受到严重打击。（61岁） 前322年，在卡尔基斯抑郁而终。（62岁）
•
3、经常听一支支寂寥的曲子，让我那孤单的灵魂与影子和你一起舞蹈，精疲力竭，不知所措，却又心甘情愿。
•
4、爱上你，缘于那一滴泪。晶莹剔透中饱含着凄美，轻轻滑落的瞬间，为我种下了今生刻骨的相思。
•
5、将爱深深地埋在心底，曾经认为真正的爱不用说出来，但是我错了，其实爱要说出来，让她明白让她知道你的爱，但我却错过了。
亚里士多德与柏拉图
1.师生关系：敬重并不盲从 2.继承与突破
哲学：
A.继承又突破了柏拉图的思想。肯定客观世界是真实的存 在，是人类认识的来源，产生于对外界事物的感觉。 这一观点使他“接近了唯物主义”，但唯物论不彻底， 常动摇于唯物和唯心主义之间。（局限性）
B.确立了哲学研究的对象，在《形而上学》中，提出哲学所 必须研究和解决的十三个问题，其中一些问题，一直 是后来西方哲学争论的中心。
9
三、对亚里士多德的评价
1.伟人的评价 马克思：“古代最伟大的思想家” 恩格斯：“古代最博学的人” 黑格尔：“人类的导师” 罗素：“第一个像教授一样地著书立说的人”
10
2.我们的评价：
① 是古代最伟大的思想家，他一方面总结了古希腊文化的最高成就， 另一方面又建立了自己的理论，在西方文化界产生了长久深刻的影 响。
前367年求学雅典学园师从柏拉图，被称“学园的灵魂”（17岁） 前343年，亚里士多德成为马其顿王子亚历山大之师。为师期间， 利用优越条件，继续研究各类科学，学术思想进一步发展。（41岁） 前336年，亚历山大继承王位，后征服整个希腊。亚里士多德回到雅典 创办吕克昂学园，被称“逍遥学派”。（48岁） 前323年，亚历山大大帝病逝，雅典再掀反马其顿热潮。亚里士多德 成为雅典人控告、仇视的对象。不得不挥泪离开吕克昂学园，并从此 陷入孤寂落寞之中，精神受到严重打击。（61岁） 前322年，在卡尔基斯抑郁而终。（62岁）
•
3、经常听一支支寂寥的曲子，让我那孤单的灵魂与影子和你一起舞蹈，精疲力竭，不知所措，却又心甘情愿。
•
4、爱上你，缘于那一滴泪。晶莹剔透中饱含着凄美，轻轻滑落的瞬间，为我种下了今生刻骨的相思。
•
5、将爱深深地埋在心底，曾经认为真正的爱不用说出来，但是我错了，其实爱要说出来，让她明白让她知道你的爱，但我却错过了。
亚里士多德-范畴篇-解释篇
7
• 存在于主体里的东西，大多数都不能用 其名称和定义来述说他们存在于其中的那 个主体。
• 在第二性实体中，属比种更加真正的是 实体。
8
• 第一性实体不能用来描述任何东西，但第 二性实体时，属可以用来说个体，种可以 用来说属和个体。
• 实体没有相反者。 • 实体不容许有程度上的不同。 • 实体最突出的标志：保持数量上的同一性
• 亚里士多德首先通过范畴分类达到了 存在的分类, 即实体存在和属性存在。其 次, 在这种区分中, 亚里士多德以逻辑上 的主宾词关系表述了存在的实体与其属性 的关系:实体作为主词主要指个别事物, 而 属性作为宾词则是个别事物各方面的性质。
6
实体
• 实体，就其真正的，第一性、最确切的 意义而言，就是那既不可以用来述说一个 主体，又不存在于一个主体里边的东西， 例如某一个个别的人，或某匹马。但是在 第二性的意义之下作为属而包含着属的东 西也被称为实体。例如，个别的人是被包 含在人的这个属里，而“动物”又是这个 属所隶属的种；因此这些东西——就是说 “人”这个属和 “动物” 这个种——就 被称为第二性实体。
•
亚里士多德用于以上分类的标准有两个: 是否述说一个主体,
以及是否存在于主休中。所谓“存在于” , 亚里士多德解释道, 不
是指作为部分存在于事物中, 而是指离开了有关主体就不能存在º
5
• 亚里士多德在作了以上分类之后, 接着 又对简单的语词进行分类, 从中划分出十 类逻辑范畴:每一个不是复合用语的那些简 单的语词意指实体、数量、性质、关系、 地点、时间、姿势、状况、活动、遭受。
• 相对的东西可以有相反者。但不是所有的都有相 反者。
13
• 相对的东西能容许有程度上的不同。但并 不是所有的都容许。
• 存在于主体里的东西，大多数都不能用 其名称和定义来述说他们存在于其中的那 个主体。
• 在第二性实体中，属比种更加真正的是 实体。
8
• 第一性实体不能用来描述任何东西，但第 二性实体时，属可以用来说个体，种可以 用来说属和个体。
• 实体没有相反者。 • 实体不容许有程度上的不同。 • 实体最突出的标志：保持数量上的同一性
• 亚里士多德首先通过范畴分类达到了 存在的分类, 即实体存在和属性存在。其 次, 在这种区分中, 亚里士多德以逻辑上 的主宾词关系表述了存在的实体与其属性 的关系:实体作为主词主要指个别事物, 而 属性作为宾词则是个别事物各方面的性质。
6
实体
• 实体，就其真正的，第一性、最确切的 意义而言，就是那既不可以用来述说一个 主体，又不存在于一个主体里边的东西， 例如某一个个别的人，或某匹马。但是在 第二性的意义之下作为属而包含着属的东 西也被称为实体。例如，个别的人是被包 含在人的这个属里，而“动物”又是这个 属所隶属的种；因此这些东西——就是说 “人”这个属和 “动物” 这个种——就 被称为第二性实体。
•
亚里士多德用于以上分类的标准有两个: 是否述说一个主体,
以及是否存在于主休中。所谓“存在于” , 亚里士多德解释道, 不
是指作为部分存在于事物中, 而是指离开了有关主体就不能存在º
5
• 亚里士多德在作了以上分类之后, 接着 又对简单的语词进行分类, 从中划分出十 类逻辑范畴:每一个不是复合用语的那些简 单的语词意指实体、数量、性质、关系、 地点、时间、姿势、状况、活动、遭受。
• 相对的东西可以有相反者。但不是所有的都有相 反者。
13
• 相对的东西能容许有程度上的不同。但并 不是所有的都容许。
《西方哲学史》亚里士多德哲学 ppt课件
比附！ 人所想到的都是此岸世界，对上帝都是否定性的，“否定神学”，只能信仰。 为基督教提供了理论的基石。
“基督教教义的叔父”，新柏拉图主义斐洛是“基督教 教义的父亲”
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16
三、怀疑论派：否定自我意识的哲学
（一）怀疑论之父：皮浪 感性和理性都怀疑，否认一切知识。
– 但是和东方不同，证明怀疑（求知），eg：撞墙，卧马车，海上的猪-“无 所谓”，死因：90岁参军，刺杀州长。
– 西方怀疑论的内在冲动，以身试法 – 中国：难得糊涂 坚持不发表任何意见，不做任何判断，这就是最高的善
第五章 亚里士多德哲学 第一节 生平和著作（约前384—322）
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1
（一）“第一实体”学说
（1）第一哲学即形向上学就是关于实体的学说，实体是所谓“有本身”或“作为有的有”亚 里士多德把实体分为第一实体和第二实体，第一实体即客观存在的个别事物，第二实体即种 属概念是不能独立存在的，依赖于第一实体。
质料是潜能，形式是现实。从质料到形式的过程就是从潜能向现实转化的过渡，而这种过渡 必然以运动为环节。包含了某些自发的辩证法因素。
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3
（三）认识论
认识的对象是客观事物，承认感觉之外有物存在，把感觉当作认识的起点，感觉是对外物的 反映。感觉和记忆的积累形成经验，经验进而发展为理论。但过分抬高理性的作用，认为存 在着所谓的不死的理性灵魂，在这里又陷入了神秘主义。
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4
（四）逻辑学
（1）确立了形式逻辑的基本内容。把思维形式和规律看作是客观事物之间的联系的规律的反 映，提出和区分了归纳和演绎的逻辑方法。
（2）列举了十个范畴，实际上提出了范畴是最基本的思维形式的思想。探索了范畴的发展序 列问题。表明认识论和逻辑学一致的特点。
“基督教教义的叔父”，新柏拉图主义斐洛是“基督教 教义的父亲”
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三、怀疑论派：否定自我意识的哲学
（一）怀疑论之父：皮浪 感性和理性都怀疑，否认一切知识。
– 但是和东方不同，证明怀疑（求知），eg：撞墙，卧马车，海上的猪-“无 所谓”，死因：90岁参军，刺杀州长。
– 西方怀疑论的内在冲动，以身试法 – 中国：难得糊涂 坚持不发表任何意见，不做任何判断，这就是最高的善
第五章 亚里士多德哲学 第一节 生平和著作（约前384—322）
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（一）“第一实体”学说
（1）第一哲学即形向上学就是关于实体的学说，实体是所谓“有本身”或“作为有的有”亚 里士多德把实体分为第一实体和第二实体，第一实体即客观存在的个别事物，第二实体即种 属概念是不能独立存在的，依赖于第一实体。
质料是潜能，形式是现实。从质料到形式的过程就是从潜能向现实转化的过渡，而这种过渡 必然以运动为环节。包含了某些自发的辩证法因素。
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（三）认识论
认识的对象是客观事物，承认感觉之外有物存在，把感觉当作认识的起点，感觉是对外物的 反映。感觉和记忆的积累形成经验，经验进而发展为理论。但过分抬高理性的作用，认为存 在着所谓的不死的理性灵魂，在这里又陷入了神秘主义。
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4
（四）逻辑学
（1）确立了形式逻辑的基本内容。把思维形式和规律看作是客观事物之间的联系的规律的反 映，提出和区分了归纳和演绎的逻辑方法。
（2）列举了十个范畴，实际上提出了范畴是最基本的思维形式的思想。探索了范畴的发展序 列问题。表明认识论和逻辑学一致的特点。
亚里士多德 PPT课件
对于亚里士多德而言，他所面临的全部任务就在于 消除理念世界和可感世界之间的鸿沟，解释一般和 个别的真实关系。——而这，不仅仅是逻辑的主要 任务，也是哲学的任务。
认识事物，无非是认识它的各种属性和“是什么” 的定义。认识的形式和规则就是从一般到特殊的推 论，这就是三段论推理。
亚里士多德确立了形式逻辑的基本内容，提出了形 式逻辑的三大规律（同一律、矛盾律、排中律）， 研究了概念判断和推理的逻辑形式，首创了三段论 的三种格以及规则（后来经院哲学家又加上第四格）
参见《论题篇》
他是有史以来第一个全面系统地为科学知识分类的哲学家和思想家。 分类的依据是：知识的目的
理论知识 实践知识 创制知识
是为着自身而被追求的知识。包括 物理学、数学、第一哲学（神学）
是为了行动而被追求的知识。包括 伦理学、家政学、政治学
是为了创作和制造而被追求的知识。 包括修辞学、诗学、辩证法
质料因 形式因 动力因 所为因
形式因
在具体事物上质料与形式是对立的，不可转化，绝对 的；超出具体事物，质料与形式的对立就是相对的； 形式高于质料
潜能与实现
亚里士多德哲学中最重要的一对范畴
质料和形式是从静态分析事物的结构、回答本源问题 潜能与实现是从动态的角度，说明事物的运动、变化 和生成，宇宙万物何以生成
亚里士多德多次强调感觉和经验只能认识个别而不能认识普遍
技术
技术即知识，技术可以传授，经验不可以。知与 不知的标志就在于可不可传授。技术分为两类， 一种技术实用，另一种技术只供消磨时间而无实 用，后一种更智慧。因为它不是为了实用。
智慧
有经验的人比有感觉的人智慧，有记忆的人比有 经验的人智慧，思辨学科比创造学科更智慧。可 以称作智慧的知识应该是最普遍的、最不容易认 识的、最确定的、最善于传授的、为了自身而被 认识的、具有最权威指导作用的知识——即哲学。
亚里士多德《范畴篇》
亚里士多德《范畴篇》（说明：亚里士多德《范畴篇》主要论述了语词的特点、关系、范畴和定义方法。
）第一章语词同名异义的语词当若干事物虽然有一个共有的名称，但与这个名称相应的定义却各不相同时，则这些事物是同名而异义的语词。
例如：“一个真的人”和“一个图画里面的人像”都可以称为“动物”，但这两个语词是同名而异义的，因为二者虽然有一个共有的名称，但与这个名称相应的定义，却各不相同。
因为，如果有人要规定在什么意义之下，这二者各是一个动物，则他给其中一者的定义就只适合该一者。
同名同义的语词反之，当若干事物有一个共有的名称，而相应于此名称的定义也相同的时候，则这些事物是同名同义的语词。
例如：“一个人”和“一头牛”都是“动物”，它们是被同名同义地加以命名的，因为二者不仅名称相同，而且与这个名称相应的定义也都相同。
如果有人要说出在什么意义之下，这二者各是一个动物，则他所给其中一者的定义，必然完全同于他所给另一者的定义。
引伸的语词如果事物的名称是从另外一个名称引伸出来的，但引伸出来的名称和原来的名称有不同的语尾，则这些事物是由引伸得名的语词。
例如：“语法家”这个名称是从“语法”这个词引伸出来的，“勇士”则是从“勇敢”这个词引伸出来的。
第二章单词与复合词语词的形式，或者是单一的，或者是复合的。
单一的词，如“人”，“牛”，“奔跑”，“获胜”；复合的词，如“人奔跑”，“人获胜”。
1.有些词可以用来述说一个主体，但绝不存在于一个主体之内。
例如，“人”可以用来述说一个个别的人，但绝不存在于一个主体之内。
（所谓“存在于一个主体之内”，我的意思不是指部分存在于整体中那样的存在，而是指离开了所说的主体，便不能存在。
）2.有一些词则是存在于一个主体之内，但绝不可以用来述说一个主体。
例如，某些语法知识是存在于心里的，但却不可以用来述说任何一个心；再者，一种特殊的白色可以存在于一个物体之内（因为颜色需要一个物质基础），但绝不可以用来述说任何物质的本质。
亚里士多德PPT课件
他把职业性的技艺与今日称之为美的艺术加以 区别，称史诗、戏剧、音乐、绘画、雕刻等美 的艺术是“摹仿”或“摹仿的艺术”。柏拉图 则将两者都看成技术制作，认为只有来自神的 灵感的艺术才与技术有区别。他扩大了“摹仿 艺术”的范围，把颂歌包括在“摹仿的艺术” 之内，就是说，一切美的艺术都是“摹仿”， 不承认有来自神的灵感的颂神艺术和摹仿艺术 的区别。他认为只有具体存在的事物才是“第 一实体”，也就是说根本不存在离开具体存在 的所谓“理式”，肯定了艺术摹仿的对象本身 是真实的存在，提出摹仿的对象是“行动中的 人”，是人的性格、感受和行动。
4、.悲剧的突转与发现
他所谓“突转”是指要安排一些行动， 是主人公突然由顺境急转为逆境；所 谓“发现”是指让行动揭示主人公由 顺境转为逆境的潜在的秘密的原因， 这样才能使观众惊奇，形成怜悯与恐 惧的心理，达到悲剧的效果。
5.悲剧冲突的本质——“过失说”
在他看来，悲剧人物必须善良，不善良不能引起观众 的怜悯和恐惧之情。悲剧冲突的本质是好人犯了错误， 这就是“过失说”。希腊悲剧人物的错误有两种，一 种是明知故犯，如《美狄亚》中的美狄亚；一种是不 知误犯，如俄狄浦斯。他推崇后者的写法。
第四，悲剧“借以引起怜悯和恐惧来使这种感情得到陶冶”。
2.悲剧六个成分
他提出悲剧有六个成分：情节、性格、思想、言词、 形象和歌曲。认为最重要的是情节，因为他认为，第 一，情节重于性格，是由悲剧模仿的对象决定的，在 他看来，悲剧摹仿的不是人，而是人的行动。“悲剧 中没有行动，则不成为悲剧。但没有‘性格’，仍然 不失为悲剧。”第二，情节重于性格是由悲剧的目的 决定的。他认为悲剧艺术的目的在于使人引起怜悯与 恐惧之情，达到“惊心动魄”的效果。要达到这种效 果，关键是组织情节，主要靠“突转”与“发现”来 实现。
范畴篇 解释篇
范畴篇解释篇范畴篇，根据第一次世界大战前西方哲学理论中关于空间和时间关系的争论发展而来。
所谓“范畴”，是指普遍的、本质性的概念，不是指可能性的概念，如认为自由是普遍的，时间和空间是本质性的，这就是范畴。
当时研究哲学的著名学派是柏拉图学派和亚里士多德学派。
n茫茫宇宙，无边无际，其中包含着千差万别的事物。
而对这些事物进行描述时，人们常常感到缺乏全面性。
那么，如何对它们进行总结呢？亚里士多德经过长期的思考和研究，从感觉材料中抽出各种各样的东西，并把它们按照一定的标准组合起来，建立起最初的逻辑演绎体系。
这就是我们在中学课本中学到的公理化思想。
从中，我们可以看出他的方法——演绎法：在演绎过程中，通过运用三段论推理和论证两步得出必然性的结论，得到正确的认识。
其实质是一种归纳法和分类法的综合。
近代自然科学产生的巨大成就之一，是能够解释各种现象的微观理论的诞生。
现代物理学的微观理论的发展，对这一问题作出了明确的回答。
它揭示了原子核内部的各种微观结构，给予各种元素周期表式的符号以高度的精确性。
经典力学理论的创立也曾受到过微观粒子方面成果的启发。
原子物理学和分子物理学的成就，更是说明微观世界确实存在。
原子、分子以及微观粒子的相互联系，显示出它们的规律性。
随着技术水平的提高，人们还掌握了电子、光子等等微观粒子的特性，揭示了原子、分子以及整个微观世界的各种特性。
微观粒子世界与宏观物体世界有着密切的关系。
在原子内部，很多过程都直接或间接地与放射性现象有关，因此原子又具有放射性。
在许多高温物体，例如炽热的原子核反应堆和人工核反应堆中，也会发生强烈的辐射。
对微观粒子世界的研究，促进了微波、电子显微镜等设备的制造，还使人们认识了原子核和基本粒子的形状、大小和内部结构。
地球上的所有物质，都处于不断的运动和变化之中。
这种运动和变化称为物质的“运动”，它是无止境的。
这种运动的趋势（即自然规律）则被称为“自然规律”。
地球上各种事物的存在，都服从于一个统一的客观规律。
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亚里士多德用于以上分类的标准有两个: 是否述说一个主体,
以及是否存在于主休中。所谓“存在于” , 亚里士多德解释道, 不
是指作为部分存在于事物中, 而是指离开了有关主体就不能存在º
• 亚里士多德在作了以上分类之后, 接着 又对简单的语词进行分类, 从中划分出十 类逻辑范畴:每一个不是复合用语的那些简 单的语词意指实体、数量、性质、关系、 地点、时间、姿势、状况、活动、遭受。
•
亚里士多德在“ 工具论” 中的首要之作
《范畴篇》, 既是他和其老师柏拉图在思想上分
道扬镰、建立前期形而上学的哲学纲领, 也是他
着手创建逻辑学的奠基之作。 《范畴篇》紧密
交融着哲学与逻辑思想, 运用哲学与逻辑的意义
分析, 论析主范畴、次范畴与后范畴, 建立了一
个创新的范畴系列。
《范畴篇》奠立了
一种分析理性, 它对发展西方哲学中的科学理性
• 活动和遭受都容许有相反者，都容许有程 度上的不同。
• 第十至十五章论述了同事物变化相关的对 立、先于、同时、运动、所有等5个范畴, 是十范畴后添加论述的,一般称它们为后范 畴。
对立
这个词语各意义： 1. 相关者的相互对立； 2. 相反者的相互对立； 3. 缺乏者的相互对立； 4. 肯定命题和否定命题的相互对立。
先于
有以下几种意思： • 1. 与时间有关的； • 2. 存在的次序不能颠倒； • 3. 用来谈及任何次序； • 4. 更好的和更可尊敬的都被称为有自然地
优先权 。
同时
• 1.在同一时间发生的事物，在绝对意义下 被称为同时的。
• 2.那些其中一个的存在必然使另一个存在， 但任何一个绝不是使另一个存在原因的事 物，按本性说就被称为同时的。
• 3. 那些在同一个种里被相互区分开来并且 彼此相互对立的属，也被称为同时的。
讨实体的属性、事物之间的普遍联系与运动变化, 也是亚
里士多德前期存在论与实体论思想的重要内容, 也融贯着
哲学与逻辑分析, 是他形成与发展逻辑理论的重要环节。
数量
数量是分离的或连续的。 分离的数量的例子如数目和语言的；连 续的数量的例子如线，面，立体，此外还 有时间和空间。 有些数量其整体的部分之间有一定位置 上的一定关系如线，面；有些数量其内部 各个关系之间却没有这种关系，如立体、 空间、时间、语言等。
• 存在于主体里的东西，大多数都不能用 其名称和定义来述说他们存在于其中的那 个主体。
• 在第二性实体中，属比种更加真正的是 实体。
• 第一性实体不能用来描述任何东西，但第 二性实体时，属可以用来说个体，种可以 用来说属和个体。
• 实体没有相反者。
• 实体不容许有程度上的不同。
• 实体最突出的标志：保持数量上的同一性 时，实体能容许有相反的性质。
• 相对的东西可以有相反者。但不是所有的都有相 反者。
• 相对的东西能容许有程度上的不同。但并 不是所有的都容许。
• 一切都会是相对的，但一个东西借提及别 的东西来说明，并不就使这个东西本质上 成为相对的东西。就是说如果一个人确切 的知道一个东西是相对的，他也就会确切 的知道这个东西与什么东西有关。
• 数量没有相反者，对于一个确切的数字来 说。在空间方面容许数量有一个相反者。
• 数量不容许有程度上的不同。
• 数量最突出的标志 是它被称为等于或不等 于别的任何东西。不是数量的东西，看起 来就绝不能被称为等于或不等于。
关系
• 有些东西，由于他们是别的东西的，或者以任何 方式与别的东西有关，因此不能离开别的东西而 加以说明，我们都称之为相对的东西。如，“更 高”、“二倍”，其他还有“习惯”、“状态”、 “知觉”、“知识”、“姿态”。 所以那些借着 与某一物的关联而说明其性质的词语都称为相对 的。
传统, 对亚里士多德建立自己的哲学体系, 都是
有重要意义的。
• 前九章论述本体“ 主范畴” 与“ 数 量”、“关系”、“性质”等9个“次范 畴”。
• 后六章论述“对立” 等5个“ 后范 畴”。
1. 同名异义的东西、同名同义的东西；由引申得名的东西。
2. 简单用语和复合用语。
3. 《范畴篇》对现实存在的事物进行了逻辑分类:
• 亚里士多德首先通过范畴分类达到了 存在的分类, 即实体存在和属性存在。其 次, 在这种区分中, 亚里士多德以逻辑上 的主宾词关系表述了存在的实体与其属性 的关系:实体作为主词主要指个别事物, 而 属性作为宾词则是个别事物各方面的性质。
实体
• 实体，就其真正的，第一性、最确切的 意义而言，就是那既不可以用来述说一个 主体，又不存在于一个主体里边的东西， 例如某一个个别的人，或某匹马。但是在 第二性的意义之下作为属而包含着属的东 西也被称为实体。例如，个别的人是被包 含在人的这个属里，而“动物”又是这个 属所隶属的种；因此这些东西——就是说 “人”这个属和 “动物” 这个种——就 被称为第二性实体。
• 《范畴篇》第六至九章, 论述了依存于主体并可表述主 体的九个范畴数量、关系、性质、位置、时间、状况、属
有、动作、承受, 相对实体而言, 一般称它们为次范畴。
•
第十至十五章论述了同事物变化相关的对立、先于、
同时、运动、所有等5个范畴, 是十范畴后添加论述的,一
般称它们为后范畴。
•
这些论述是在确立实体为存在中心的基点上, 进而探
关于事物: (a ) 有些是述说一个主体, 但不存在于任何主体中
的。例如, 人可以述说一个主体个别的人, 但不存在于任何主休中。 (b)有些存在于一个主体中, 但不述说任何主体。例如, 某种白色存 在于主体物体中, 但不述说任何主休。(c) 有些既述说一个主体, 也 存在于一个主休中。例如,知识存在于主体人心中, 也述说语法。(d) 有些既不存在于一个主体中, 也不述说一个主体。例如,个别的人或 个别的马, 既不存在于一个主体中, 也不述说一个主体。
性质
• 性质一词有多种意义。 1.有一种性质我们可称为“习惯”或“状 态“。 2.有一种性质包括天生能干，或天生无能 的那些词语。 3.第三类是影响的性质和影响。如：酸甜、 冷热、黑白还有灵魂。 4.第四类是物的形或形状。
• 一个性质可以是另一个性质的相反者。 • 性质容许有程度的不同。
活动和遭受