高考选做题之《中国文化经典研读》ppt

（《孟子·梁惠王上》） 视人之国若视其①国，视人之家若视其家，视
人之身若视其身。（《墨子·兼爱中》） 【注】①其：反身代词，指自己。 简要分析上述两段文字含义的异同及所体现的儒、 墨两家思想的异同，并联系现实谈谈你的看法。 200字左右。（9分）
【真题解读】
zhentijiedu
参考答案：①两段文字都体现了“爱”的 思想，但儒家倡导的是有等级的仁爱， “以及”表明是推己及人，先后有别；墨 家主张的是无差别的兼爱，“若视”表明 的是一视同仁，爱无等差。
而子证之。”说的是一个叫直躬的人，父亲偷了 羊，作为儿子的他告发了父亲。叶公认为直躬是 正直的人，孔子却不赞同直躬的做法，说：父亲 当为儿子隐瞒，儿子当为父亲隐瞒。
《左传·昭公十四年》记载：晋国邢侯与雍子 为封地鄐的疆界争讼，上卿韩宣子令代理司法官 叔鱼审案。因雍子把女儿献给了叔鱼，叔鱼便判 雍子胜邢侯败。邢侯在朝堂上怒杀了叔鱼和雍子。 韩宣子问叔鱼的哥哥叔向，该怎样处理。作为晋 国的执政叔向说：雍子献女贿赂法官；叔鱼贪美 色枉法，邢侯私自杀人。根据法令，三人均该死 罪。韩宣子采纳了叔向的意见。孔子称赞叔向： “治国制刑，不隐于亲。”弟弟犯了
【真题解读】
zhentijiedu
（2011湖南，20）阅读下面的文字，完成题目。 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（《孟子·梁惠王上》） 视人之国若视其①国，视人之家若视其家，视
人之身若视其身。（《墨子·兼爱中》） 【注】①其：反身代词，指自己。 简要分析上述两段文字含义的异同及所体现的儒、 墨两家思想的异同，并联系现实谈谈你的看法。 200字左右。（9分）
答案示例：我从这段文字感悟到，在对待某些事物 时，我们应随顺自然，从而获得心的宁静和更广阔 的发展空间（摆出观点）。庄子认为对于“不合规 矩”的大树无需担忧，应顺其自然本性，让其为人 获得精神的逍遥而立于旷野（结合材料）；庄子强 调的是超越世俗的“有用”，让物以一种自然本真 的方式存在于世，其实我们每个人都有自己存在的 价值，认清自身的特点，找到自己的舞台，我们都 可成为有用之才。（联系现实，分析说理）
【真题解读】
zhentijiedu
1.选材上 遵循考纲，围绕已学重要概念和思想来组织； 选材精当，为浅易文言选段；或多段比较，或 单段阅读。
2.设题上 设置两道小题，呈现难易梯度； 分析主题表达，探究现实价值。
【真题解读】
zhentijiedu
（2011湖南，20）阅读下面的文字，完成题目。 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
选做题之
• •
【教学目的】
jiɑoxuemudi
1.感受命题特点。 2.掌握解题思路。 3.了解备考方略。
【考纲表述】
kɑoɡɑnɡbiaoshu 着重体现“应用·拓展”与“发展·创新” 两大目标。侧重语文应用能力的考查，要 求考生运用语文知识解决实际问题。
分析作品的主题表达，知人论世，探 讨文本的写作背景、写作意图及社会价值； 就文本进行个性化阅读、
【解题思路】
jietisilu
1. 把握文本内涵，紧扣题干指向
2. 选择定点角度，联系现实意义 3. 表述准确全面，条理清晰严谨
【迁移训练】
qianyixunlian
2.阅读下面的文字，完成题目。（12分） 《庄子·逍遥游》中有一段似实而虚的描述：
“今子(惠子)有大树，患其无用，何不树之于无 何有之乡，广莫之野?彷徨乎无为其侧，逍遥乎 寝卧其下。不夭斤斧，物无害者。无所可用， 安所困苦哉!”(《逍遥游》)
18、功崇惟志，业广惟勤。——佚名 19、能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。——雨果 20、立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。——王守仁 21、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。——米南德 22、不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。——黑格尔 23、执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。——梭罗 24、有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。——乔·贝利 25、有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大的威力。——爱因斯坦 26、意志的出现不是对愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。——罗洛·梅 27、疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比。——武者小路实笃 28、有志者事竟成。——佚名/JINGDIANTYPE.html
答：
⑵ 试用一成语概括子贡的学习之法，并结合自 身体验谈谈你的认识。（150字左右）（7分）
答：
（1）与孔子交谈，子贡得到了怎样的修身启悟？ （5分）
参考答案：(1)子贡感悟到孔子的言论境界更 高远，（1分）修身应追求安贫乐道、为富好 礼的更高境界（2分）；同时修身的过程也是 一个不断琢磨，达到更高境界的过程（2分）。
6、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。——罗曼·罗兰 7、只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。——塞内加 8、无论是美女的歌声，还是鬓狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。——恰普曼 9、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。——朱熹 10、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德
1. 把握文本内涵，紧扣题干指向
2. 选择定点角度，关联现实意义
【迁移训练】
qianyixunlian
1. 阅读下面的文字，完成题目。(12分） 端木赐（字子贡），在孔子门生中极善学习。
《论语·学而》中有他与老师的一段交谈。 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”
子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。” 子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如 磨。’①其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与 言《诗》已矣。告诸往而知来者。”
罪，做哥哥的却不偏袒，保证了 司法的公正。
（1）同是犯有罪责，孔子主张父子间“亲亲 相隐”，却又称赞叔向“不隐于亲”的行为。 这体现了儒家怎样的伦理观？（5分）
答：
（2）请联系现实，谈谈你对“亲亲相隐”这 一主张的看法？（7分）
答：
参考答案(1)孔子反对直躬告父，称赞叔向不隐 于亲，依据的都是“礼”。（1分）孔子反对直
答：
(1)文中的“大树”喻指什么?(4分)
参考答案：(1)指看似无用却堪为大用的事 物。
(2)这段文字给你怎样的启悟？请结合“逍遥 游”的思想进行探讨。(150字左右)(8分)
(2)答案要点用，而 求“逍遥游”，实现物我的超越；庄子超 越物类而“逍遥游”的人生态度，是随顺 自然而进入一种精神自在境界的表现；等。 (谈好一种启悟即可)(8分)
躬 告父，所站的是“父子有亲”的人伦的立场，体
现 了孝的精神。(2分)孔子称赞叔向不隐弟罪，所 站的是“君臣有义”的人伦的立场，体 现了忠直的精神。(2分)
参考答案(2)赞同。“亲亲相隐”是出于对人性 的尊重和对天伦的敬畏，是基于对人性的理解和 对人的关怀，它更有助于亲情的建立和家庭的和 谐；况且其容隐权也不是没有限度的，它只适用 于一般的案件，而不包括严重危害国家安全和社 会公共利益的案件。
有创意解读，就某些问题提
出独到见解。
赋分12分左右。
【真题解读】
zhentijiedu
（2011湖南，20）阅读下面的文字，完成题目。 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（《孟子·梁惠王上》） 视人之国若视其①国，视人之家若视其家，视
人之身若视其身。（《墨子·兼爱中》） 【注】①其：反身代词，指自己。 简要分析上述两段文字含义的异同及所体现的儒、 墨两家思想的异同，并联系现实谈谈你的看法。 200字左右。（9分）
师生交谈的是人贫穷或富贵时的处世态 度，子贡从孔子的言论中得到更高的有关修 身的启悟，这种好的学习之法，自然得到孔 子的赞扬，说他可以同子贡谈论有深意的 《诗经》了。
【注】①出自《诗经•卫风•淇奥》，诗句 大意是，君子修身就像加工骨器玉器, 要切 磋琢磨。
⑴ 与孔子交谈，子贡得到了怎样的修身启悟？ （5分）
⑵ 试用一成语概括子贡的学习之法，并结合自身 体验谈谈你的认识。（150字左右）（7分）
参考答案：举一反三（告往知来）的学习之法。 （2分）认识：学习要善思会学，能迁移已知， 由浅入深，推知新内容，悟得高境界等。（5分）
答案示例：举一反三（告往知来）的学习之法。 （2分）学习要善于思考，由浅入深，根据已知 推知新内容（摆出观点）。我们在学习过程中， 经常只懂得就题解题，不思归纳提升，同类型题 换张“面孔”就束手无策；我们要不断思索，寻 找规律，总结方法，通过规律和方法解决这一类 题，并不断拓展延伸，从而悟得更高的学习境界 或人生境界（联系现实，分析说理）。
——《庄子·外篇·山木》
1、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 2、公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。——佚名
3、在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。——普里尼 4、一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。——爱因斯坦 5、你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。——佚名
【真题解读】
zhentijiedu
参考答案：②可以从强调人的平等和社会 的公平的角度，也可以将个人命运融于国 家与社会利益之中，增强社会责任感的角 度，还可从儒、墨兼用，各取所长，有助 于维护人的尊严与实现社会和谐的角度等， 联系现实谈看法。 如答案不在以上角度内，但言之成理也可。
【解题思路】
jietisilu
惠子有一棵大树，因它长得不合规矩而 以为无用。但在庄子看来，大树既成大树， 就让它在“无何有”“广莫”的旷野自由 生长，人徜徉或躺卧树下，可做精神上的 “逍遥”，而大树也不会有遭受砍伐的 “困苦”。