井上靖：西域魔幻 - 360文档中心

井上靖中国历史题材小说中的人物形象特征

引言:被日本评论界称为“日本文坛泰斗”的井上靖,在历史小说的创作方法上有一定的地位,同时也是日本战后中国历史题材小说的开拓者。

通过阅读井上靖的这类历史小说,发现其小说中的人物形象有某共性。

即:这些人物形象都背负着悲壮的命运。

本文就以井上靖的历史题材小说特别是以中国历史题材的小说为中心,来揭示井上文学中悲壮性的人物形象特征。

一、中日古代文化交流题材的历史小说中的人物形象此类代表性的历史小说为《天平之甍》和《僧行贺之泪》。

1、《天平之甍》中的人物像形象。

《天平之甍》是以著名的鉴真渡日这一史实为轴线的历史小说。

鉴真和尚为古代的日本传播正确的佛法戒律,历经十年,五次渡海均遭失败。

终于,在天平胜宝五年,第六次东渡,成功抵达日本。

而此时,鉴真和尚已经双目失明。

另外,小说中奉旨邀请鉴真东渡的日本和尚有荣叡、普照、玄朗、戒融和业行等。

其中,荣叡和普照是为了实现邀请鉴真东渡这一目的而奉献毕生的人物。

在井上靖所参考的参考《东征传》中,也是作为主要人物登场的。

玄朗在井上靖的笔下是一个最终留居大唐娶妻生子的人物象形,可以说违背了来唐的初衷。

其实在当时,来唐求学的日本人因种种原因必须放弃回日本的有很多。

如与唐朝众多诗人成为挚友的阿倍仲麻吕(中文名晁衡)就是典型的例子。

鉴真渡日的艰辛也可以从侧面反映这一现象。

荣叡未达成使命就已客死大唐。

其他两位僧人戒融和业行,在《东征传》中没有出现,是井上靖虚构的人物形象。

井上靖笔下的业行,来唐后抄写了数量惊人的经书,并打算将此带回日本。

但是井上靖赋予此人的命运确实很悲壮的———在归国途中,他所抄经书连同其本人均沉入大海,枉费了半生的努力不说,业行也葬身大海。

而戒融在抵达大唐后,为唐朝的“大”所深深吸引,最终选择放弃回国的初心。

所以,小说中奉旨来唐邀鉴真渡日的五位僧人,只有普照一人随鉴真返回日本。

正是由于这些留学僧的艰辛付出和鉴真和尚的坚韧毅力,才促进了日本佛教文化的发展,也铸就了天平时期光辉灿烂的大陆文化传入日本的盛况。

井上靖的西域小说及其女性形象——兼谈域外小说的少数民族书写

收稿日期：2020-04-28作者简介：张耀丹（1994～），女，四川达州人，云南师范大学在读研究生。

主要研究方向：中国少数民族语言文学。

作为日本战后较为知名的作家，井上靖的作品无疑是受到大众欢迎的。

由受众面广的作品到文学浓度较高的作品的走向，映证了其“中间文学”这样一个阶段。

在此过程中，井上靖的历史题材小说是确立其文学地位的重要作品。

其中，有弘扬佛学精神的、以《天平之甍》为代表的僧侣文化小说；有渗透儒家思想的、以《孔子》为代表的儒文化小说；还有一部分，是对于各国历史传说的描写，如《幽鬼》《褒姒的笑》等。

但构成他最为辉煌动人的画卷的，是西域小说。

井上靖是在日本明治维新时代后成长起来的一代人。

这个时期，日本大量引进西方的文化科技，日益强盛，逐渐对积贫积弱的中国生出蔑视的态度，但同时，它并没有完全脱离中国的影响。

据井上靖说，在其中学时代，学生都需要学习汉文，背诵李白、杜甫和白居易的诗是必修的功课。

这样一来，受到中国文化的熏陶并对此产生好奇与喜爱是顺理成章的。

进入大学后，井上靖主动阅读了《史记》《汉书》等历史著作，他在《明妃曲》的开头写过这样一段话：“我在学生时代，曾经有一个时期被匈奴给迷住了。

‘被匈奴迷住’这样的说法也许有点可笑，不过，我读了《史记》《汉书》《后汉书》中出现的有关匈奴的记述之后，的确对匈奴这个古代亚洲的北方的游牧民族的思想和生活发生了近似于共鸣的关心和兴趣。

”[1]综上所述，井上靖对于中国以及西域的文化历史产生极大的兴趣和书写冲动并非毫无来由。

西域，一般是指汉朝以来玉门关、阳关以西的广大地区,蒙古人种和欧罗巴人种及两大类型的混合人种活跃在这片土地上，创造出与汉文化迥然不同的灿烂文明。

古代西域国家众多，在历史的潮流中不断合并、迁移、消亡，留下了许多珍贵的资料和动人的故事。

在井上靖的小说中，被主要提及的西域国家就有西夏、蒙古、楼兰、匈奴、于阗等。

作者引用过《汉书.西域传》的话来介绍西域各国的状况：“西域本三十六国，其后分，多时五十余国，皆在匈奴之西，乌孙之南。

井上靖

[编辑本段]生平简历
井上靖1907年生于北海道旭川町的一个军医家庭。读中学时，他作为学生必须背诵杜甫、白居易和陶渊明等人的代表诗作，对《论语》也有所了解。1930年井上靖进入九州井上靖帝国大学法文系，读了2年便重新考入京都帝大哲学系美学专业。井上靖在中学时期由接触到喜爱中国历史文化，进入大学后，更加自觉广泛地涉猎中国史籍。大学期间，他阅读了中国的《史记》、《汉书》以及《后汉书》等历史著作。1936年3月井上靖从京都帝大毕业。毕业前，《周刊每日》曾悬赏征文，他的长篇小说《流转》应征于1936年7月发表，因此就职于每日新闻社。他到每日新闻社工作后的次年爆发了中日战争，井上靖于9月应征入伍，作为士兵来到中国的河北省，4个月后他因病回国，同年退伍。战争结束后，井上靖开始在关西地方的杂志和报纸上发表诗作，他经过长达20年在文学上的徘徊和酝酿而成熟起来了的积淀，骤然以诗的形式迸发出来了。自1958年处女诗集《北国》问世以来，先后已有《地中海》(1962)，《运河》(1967)，《季节》(1972)，《远征路》(1976)，《干河道》(1984)，《星兰干》(1990)等多部诗集出版。 20世纪40年代末，井上靖开始创作历史小说，1950年以小说《斗牛》获芥川奖。1951年，井上靖辞去《每日新闻》的工作，走上专业作家的道路。
[编辑本段]敦煌情结
井上靖从孩童时代就对西域发生了兴趣，对敦煌向往之极。日本文化与中国文化有着深刻的血缘关系。作为一名日本文学家，一旦接触到历史，自然要到中国传统文化中去寻根溯源。而在浩繁的中国史料中，“敦煌”无疑是最响亮、最醒目的词语之一。自本世纪初发现藏经洞后，大量珍贵文物散失到世界各地，敦煌文化从此闻名于世。井上靖从五十年代起，就全力投入到了以丝绸之路和敦煌历史为背景的文学创作中，参阅大量有关敦煌文化、经济、地理、历史的资料，还几次去京都，当面向敦煌学专家藤枝晃教授请教，走火入魔地一气写出了《敦煌》和一批反映中国西部的历史小说。1960年，他的历史小说《敦煌》荣获日井上靖本“每日艺术”大奖。他苦苦思索着什么时候能飞到他的小说的那片境地之中，体会和验证自己的作品。1977年，他终于如愿以偿，来到憧憬已久的古丝绸之路和重镇敦煌。白雪皑皑的天山山脉，景色秀美的赛里木湖，雄宏神秘的莫高石窟，古今闻名的酒泉、玉门关，使他陶醉。他感叹地说:“真没想到敦煌竟与我想象中的这样相像。”“23年前我就写成了《敦煌》，可直到今天才头一次见到它，却一点儿也觉不出陌生。我与中国太相通了。”对井上靖来说，这是一次梦境与现实交织在一起的美妙的旅行。 1978年，当常书鸿和井上靖两位老人会面时，都兴奋不已，相见恨晚。从此以后，井上靖访问了中国27次。1980年，73岁高龄的井上靖，担任大型系列电视片《丝绸之路》的艺术顾问，与日本广播协会、中国中央电视台的摄制人员一起，又一次来到丝路古道，在戈壁骄阳的炙烤下，在大漠风沙的吹拂中追寻历史的足迹，实现了自己向世界观众介绍丝绸之路历史变迁的愿望。他的《敦煌》被德间康快拍成电影，在世界20多个国家放映，掀起了一阵“敦煌热”。无数人从《敦煌》故事中，瞪大了眼睛，开始注目中国西部的这块地方。更有大批人拿着他的西域故事书，登上了去敦煌的漫长旅程。

井上靖《苍狼》中成吉思汗征服欲的解读

第3。

卷第5期广东石油化工学院学报V o I.33No.5 2020年10月Jonmai of GuangUong University of Petrochemicai Technolony Ocmner2020井上靖《苍狼》中成吉思汗征服欲的解读I李馨(喀什大学人文学院，新疆喀什844400)摘要:成吉思汗在日本作家井上靖中国历史小说人物形象创作序列中极具典型性。

井上靖突破常规思维，将笔锋聚焦于描述铁木真隐秘独特的内心世界,从文学视域的角度解读了铁木真不懈奋斗、征战一生的心理动因。

铁木真与长子术赤的“血统之谜”，与爱妃忽兰的相遇相知等经历塑造了他“狼性”征服欲的性格，让人们体察到铁木真成为一代天骄背后的深层原因。

关键词:铁木真;血统之谜;苍狼;征服欲中图分类号：I106.4；K825.6文献标识码：A文章编号：2095-2562(2020)05-0037-05井上靖是日本当代作家，他从中学时就开始接触并学习中国文化，熟知中华文化。

井上靖一生访问中国达27次之多，并于1977年任日本作家代表团团长访华,实地考察了小说中历史事件、人物的发祥地。

这些机遇与经历一方面为井上靖创作中国题材历史小说提供了大量的素材,更为他从文学视域解读成吉思汗铁木真,完成《苍狼》一书埋下了伏笔,他不愧是日本战后中国题材历史小说的开拓者。

成吉思汗铁木真曾经是改变世界历史的伟大人物，他不仅是天才的军事家，也是卓越的政治家。

他一生参加过两百多场战争,除了在十三翼之战中因实力悬殊主动撤退外,未尝一败。

他不在乎出身,知人善任。

只要有才能的人来投奔他,哪怕政见不和，他也以礼相待。

著名历史学家、蒙古学家韩儒林评价:“成吉思汗把东西交通大道上的此疆彼界扫除了，把阻碍经济文化交流的堡垒削平了，于是东西方的交流开始频繁,距离开始缩短了⑴。

”世界地理在他的征服下,首次最大限度地连接起来,铁木真被誉为“世界的征服者"o1220年，铁木真实现了蒙古各部的统一，建立了蒙古族历史上第一个军事奴隶制政权一一蒙古帝国。

井上靖《异域的人》形象嬗变及原因浅析

触情绪：赵某与异族女子通婚恰恰有悖于他的信念，伤了他的优等意识，此他只能迫使二人分刺因
开。
现代人生活经历和思想意识的小说要素两部分组
成。后者又是居于第一要位的。因此，史小说的而历
离自己而去的赵某，此一切也都能够释怀了。因
的阴郁氛围。文中虚构道：超最为信赖的股肱部下赵某与班
一
名异族女子通婚。超强烈反对，使二人分离，班迫
于是赵某降敌，超遭受亲信背叛之悲痛。班超并班非听信谗言认为赵某 “ 沉溺于对女子的爱意而丧会失斗志 ”但他还是将二人分离，此直接导致赵某，由的背叛。他所反对的不是二人婚姻本身，是此女而子乃异族女子这一身份。他出使西域是为了推行汉
人冷峻威严，有亲近感。这种形象的塑造与整个难
、
班超形象的嬗变
作品苍凉悲壮的行文基调一致。而且小说中不断描
史书记载，超两度出使西域，得西域各国班使
写班超遭受故国人心的不信任，遭遇亲信部下以及盟友的背叛，经历妻子、长，兄以及支持者耿忠的生死离别等负面情节。这些消极因素的设置不仅是表

井上靖

井上靖与妻子井上文在意大利佛罗伦萨 1977年，井上靖终于如愿以偿，来到憧憬已久的古丝绸之路和重镇敦煌。白雪皑皑的天山，景色秀美的赛里木湖，雄宏神秘的莫高窟，古今闻名的酒泉、玉门关，使他陶醉。他感叹地说：真没想到敦煌竟与我想象中的这样相像。23年前我就写成了《敦煌》，可直到今天才头一次见到它，却一点儿也觉不出陌生。我与中国太相通了。对井上靖来说，这是一次梦境与现实交织在一起的美妙的旅行。
《しろばんば》《夏草冬涛》《北之海》等作品的男主角伊上洪作，则是以井上靖自身为范本，描写幼年至青年的自传性小说《しろばんば》，描述他在伊豆岛伊豆市渡过的童年，《夏草冬涛》叙述他在静冈县立沼津中学校（今改称静冈县立沼津东高等学校）的学生时期、《北之海》则描绘他自沼津中学校毕业后近一年等待升学的日子，其中包括他参加石川县金泽市第四高等学校的柔道社团生活。在这些作品中，他也将实际生活里的周遭人物写入小说里，特别是《しろばんば》的阿缝奶奶，正是以外曾祖父井上洁之偏房、户籍上的祖母加乃，也是他人生中不可或缺的部分。另外井上靖的晚年三部作《花之下》《月光》《雪之面》乃是描写他亲生母亲八重的老年心境。
井上靖作品具有鲜明的时代特征，反映了日本社会各种不合理现象，出版过5本诗集，也写过剧本和美术评论等，但主要成就是小说。新潮社出版其小说全集32卷。井上靖的小说，能够选取一些有社会意义的题材，对日本社会的种种弊端进行讽刺和抨击，有独特的认识价值。后来又发现了大量创作于20世纪30年代的未发表的作品，包括侦探、幽默小说和歌剧剧本等。
文学成就
井上靖井上靖的小说作品具有以现代为背景，如《猎枪》《斗牛》《冰壁》、自传色彩强烈和历史小说等特色，如《桧伯的故事》《我的母亲手记》、历史小说方面，日本史着重战国时代，如《风林火山》《真田军记》《淀君日记》，中国史则多以西域为取材来源，如《敦煌》《楼兰》《天平之甍》。他的作品多次被改编成电影、电视剧、舞台剧，历史小说作品也被翻译成各国语言；他担任日本笔会第九任会长期间，也曾被认为是诺贝尔文学奖热门人选。《读卖新闻》2012年3月23日采访诺贝尔文学奖评审委员会会长培·伟斯特贝利，他表示井上靖曾被委员会委员们非常认真地讨论过。

井上靖小说《敦煌》中的女性之“美”

井上靖小说《敦煌》中的女性之“美”摘要：《敦煌》是井上靖1959年连载于《群像》杂志的历史小说。

国内学者对于井上靖历史小说的研究大多集中于其小说历史性、作者与中国或西域的渊源等方面，而对其作品中的女性人物分析甚少。

井上靖作品中的女性人物都有同一种美丽孤独的气质，也同样的命运悲惨。

文章试通过对《敦煌》中西夏女和回鹘王女这两个女性形象进行分析，解读其作品中的女性之“美”。

关键词：井上靖；历史小说；敦煌；女性之美中图分类号：i106 文献标识码：a 文章编号：1005-5312（2013）11-0080-03《敦煌》是一部以宋朝西北边界的战乱为背景的历史小说。

小说主人公赵行德在科举落第后，巧遇西夏女子，接触到西夏文字，决定去西夏学习西夏文。

途中，被西夏汉军俘虏，被迫充军。

一次战斗中，他救回一个回鹘王室女子，后两人互生情愫。

然而此时他被派往西夏首都学习西夏文。

于是，他将女子托付给对自己有所照顾的汉军队长朱王礼，约定一年为期归还。

但由于学习时间延长，他回来时已过近两年，王女已被西夏王子逼迫纳为小妾。

在册封当日，王女为表对爱情忠诚，当众从城楼跳下，香消玉殒。

赵行德万念俱灰，潜心于佛经的翻译，最终在瓜州大战前夕，与众僧一起将大量佛经与珍贵文献藏于敦煌莫高窟之中，从此销声匿迹。

与其他历史小说不同，《敦煌》中的大部分故事情节和人物都是作者杜撰的。

所以与其说《敦煌》是一部述说敦煌文献由来的历史小说，不如说它是一部作者浪漫主义构思下的人物传记。

然而，不同的是，小说只着重叙述着一个全面的历史进程，并没有对情节或者人物多着笔墨。

仿佛无论是谁、什么事情，在历史前进的车轮中，都是微不足道的。

主人公赵行德本人，也只是一个个历史事件的见证者，他的名落孙山、他的沙漠被俘都只是被一笔带过。

于此相对，对于只是小小配角而且出场机会不多的西夏女和回鹘王女，作者似乎给予了过多的关注。

甚至还有不少的细节描写。

因此，虽然她们的身影在故事中只是一掠而过，却能给读者留下深刻印象。

井上靖与中国文化

“ 些东西，在别的跟她一样地位的妇人，也许不会挂在心这
者认为是玛蒂尔德错误的人生观和她的性格特征造就了她悲上，然而她却因此痛苦，因此伤心。 ”这一句即可表明她极

井上靖在这些以中国历史为题材的作品中，或是以艺术注释：
关键词：井上靖中国文化接受
井上靖（９７１９）是日本当代文坛巨擘，也是具有国同中国地理位置毗邻，从古代起就受到过先进的中国文化强１０－９１际影响的大作家，被日本评论家誉为 “ 置座于文坛顶峰的大烈、持续的影响。正由于此，促使我国国民历来关心中国文３心师 ”。井上靖还是…位热心于国内、国际文化事业的活动化和中国历史。 ” 【而在《的文化》一文中，他更明确地家。他担任过日本文艺家协会理事长、日本笔会会长、第四指出： “ 为日本文化最深根源的，无疑是７８纪从中国大成－世十七届国际笔会东京大会运营委员长等职。他更是中国人民的老朋友，他热衷于中日文化交流事业，为了促进中日友好陆传来的学问、艺术、文化，虽然是广义的文化，但它成了日本文化的基础。 ”Ⅲ 这也许是作者钟情于中国历史与文化
其中，受到熏陶” 。如果说中学时期的井上靖，对中国文的影响。他在创作以 “ 逝者如斯夫 ”为主题的小说《石》化

从井上靖中国历史小说看其历史观

从井上靖中国历史小说看其历史观作者：刘伟娜来源：《科教导刊》2013年第33期摘要井上靖是日本当代著名作家，在中国具有较强的影响力。

井上靖的作品以小说为核心，其中国历史题材小说具有较高的成就，本文在论述井上靖生平和其中国历史题材小说特点的基础上，通过《异域之人》、《苍狼》、《敦煌》剖析井上靖的历史观。

关键词井上靖历史观异域人苍狼敦煌中图分类号：I106 文献标识码：A井上靖是日本当代著名作家，在中国具有较强的影响力。

他的作品以小说为核心，其中国历史题材小说具有较高的成就。

井上靖的中国历史题材小说完美地将历史与虚拟结合在一起，并发扬日本传统文学语言细腻，感情纤细的写作手法，成就了《异域之人》、《苍狼》、《天平之甍》一批代表作。

作何看待理解历史，这就是历史观，历史观对作家写作尤其是创作历史小说具有较大的影响。

井上靖历史观对其创作中国历史题材小说的影响也是一样的。

井上靖创作时，着力在作品的主题引导下对搜集相关资料进行加工，创作虚构情节并将其与历史完美结合。

因此，在研究井上靖历史题材小说时，从其历史观角度进行分析是十分必要的。

1 井上靖生平井上靖是日本当代著名作家，生于1907年，卒于1991年。

他一生之力于文学创作，完成了大量的小说、诗歌、随笔等。

井上靖一身获奖无数，先后获得芥川奖、野间文艺奖等十几个各类文学奖项。

以表彰其在日本文学的功绩，1976年获得日本文化勋章，在沼津市也竖立有“井上靖文学碑”。

井上靖最擅长最成功的莫过于其历史题材小说，中国历史的小说更是其中最多也最出色。

他一生先后完成中国历史题材小说多达17部，这与其对中国文化的热爱是分不开的。

中学时的井上靖曾由于种种原因，住在伯母家。

其伯父是一个对其严厉的爱好诗歌的人，他经常给井上靖灌输汉文化。

渐渐井上靖对中国的古典文学产生了很深的兴趣。

大学时，井上靖广泛阅读中国的各类史书，其中包括《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》等历史名著。

2 井上靖中国历史小说的特点2.1 井上靖中国历史小说的发展阶段井上靖中国历史题材小说发展概括起来，可分为四个阶段。

井上靖

井上靖
作品の特徴
• 井上靖さんの小説は現代を舞台とするもの、自伝的色彩の強いものに加えて、歴史に取材したものに大別されました • 井上靖さんの歴史小説は中国でとりわけ西域を題材にしたする小説は『闘牛』 • 自伝的色彩の強いものは『あすなろ物語』、『しろばんば』 • 歴史小説は（『敦煌』、『楼蘭』、『天平の甍』
• 闘牛は井上靖さんが４２歳の時に書いた小説でした。闘牛では戦後の日本の経済状況についてかいてあります。 • 井上靖さんは１９５０年闘牛で賞が授与されました
人間の死を考えない文学は信用できない。－井上靖
つまり、人間の生と死を直視する。
井上靖記念館
• 井上靖記念館は、北海道旭川市出身の井上靖を記念して作られた施設
井上靖
•井上靖さんは１９０１年５月北海道で生まれました。１９９１年急性肺炎で日本の国立癌センターで死んでしまった。 •父が転任で故郷と離れたから、幼年の井上靖さんは戸籍の祖母に育てられました。
井上靖
• 家族は医家だった、井上靖さんは医学を修めるつもりでしたが、医学部に進む気持ちはなくて、高校を卒業してから、井上泰のペンネームで詩作活動に入りました。 • 家族の期待に反して九州帝大法文学部に入りました。それから、２年後に京都大学の哲学科に入学した、それから、昭和１０年、同校の教授の娘さんと結婚しました。

井上靖历史小说中群像性的人物形象分析

井上靖历史小说中群像性的人物形象分析作者：孙丽来源：《北方文学》2019年第24期摘要：井上靖在其历史小说中塑造的群像性的人物，不仅个体鲜明，而且体现出那个时代的精神特质和共性审美。

本文即以井上靖历史小说中群像性的人物为研究对象，对这些人物形象进行分析，以探究井上靖历史小说之所以引人注目的深层原因。

关键词：井上靖;历史小说;群像;人物形象井上靖作为日本著名的作家，其历史小说非常引人注目。

正如学者郑春所说：“优秀的历史小说是衡量民族精神内涵的重要杠杆。

”井上靖在其历史小说中塑造的群像性的人物，不仅个体鲜明，而且体现出那个时代的精神特质和共性审美。

这些人物形象展现出作家井上靖穿过生活表层深入到人类生命认知的深度，也体现出作家本人对社会现实的深切关怀和悲天悯人。

因此，本文即以井上靖历史小说中群像性的人物为研究对象，对这些人物形象进行分析，以探究井上靖历史小说之所以引人注目的深层原因。

一、井上靖历史小说概述井上靖的历史小说创造周期较长，从1949年到1989年，长达四十多年的时间内井上靖创造了几十部历史小说，这些历史小说按照题材可分为中国历史小说、日本历史小说和亚洲其它国家历史小说。

其中，井上靖的中国历史小说尤显瞩目。

这些小说不仅想象奇特而夸张，而且井上靖塑造的人物之命运通常给人以“人渺小若斯，仅为历史一瞬”的无常观，体现出井上靖历史小说中蕴含的深邃情感。

如其前期作品《异域之人》，这部小说灵感来源于我国的《史记》，井上靖在这部小说中虚构了班超一心记挂西域汉化这一事件，在30多年后回到洛陽后被洛阳的孩子叫“胡人”的故事，情节虚实结合表现出班超一生心血付诸东流的悲剧，体现出井上靖个人的无常观点——“在历史潮流面前，个人努力无济于事”。

可以说，井上靖历史小说之所以给人恒久的魅力感，正由于这些小说中人物群像所展现出的作家本人无常的特质。

而这些恰恰是本文论述的重点。

当然，本文在论述井上靖历史小说中的人物群像时，并不仅局限于其中国历史小说，这是因为井上靖任何题材的历史小说在结构、人物塑造、作品风格等方面存在着紧密的内在共同性，都体现出井上靖作家本人的整体特质。

论井上靖中国西域题材小说中的武人形象

考试ＪｉＩＪ：ＦｔＪ２０１４年第５期
论井上靖中国西域题材小说中的武人形象
李亮
（湘潭大学文学与新闻学院，湖南湘潭
摘要：井上靖在西域小说中塑造了一系列中国人物形象。其中．武人形象是作家刻画较多的一类人物形象。如班超、索劢和朱王礼都是武人形象的代表。虽然他们所处时代和命运有所不同．但是都具有一种英勇不屈的武士精神和孤寂的忧伤气质。关键词：井上靖西域小说武人形象悲剧色彩
４１Ｉ１０５）
日本文学家井上靖是一位善于选取中国西域题材从事文学创作的作家。这类西域题材小说主要有《漆胡樽》、《楼兰》、《敦煌》、《异域之人》、《洪水》等。这类小说或以中国西域人文地理为历史文化语境，讲述西域风俗民情；或以西域历史人物为原型．塑造一系列人物形象。其中，井上靖笔下的武人形象
一
建立新的武装、屯田基地 ” 。［５３文中对年已四十过半、出身边远之地的中年武将。率队离开玉门关城门时，这样写道：“ 索劢看了片刻玉门关建筑中的一处高耸的望楼。当视线离开望楼，他马上恢复了天生的目光锐利、意志坚强的表情，下达前进的命令。” ＿６］这一去不仅他自己，而且谁都认为他们这一千多人就不会重返汉土了。屡次调换边境防地，将半生献给了与异民族的斗争的索劢．这次进兵西域，心里多少还是有些不同以往的感慨，所以才会在部队离开城门让自己和士兵与决然不会再见的古国诀别。为了奇袭匈奴阵营，面对狂涛奔腾的库姆河．索劢身先士卒，率部下强渡库姆河，与洪水搏斗，宁可牺牲自己也不听信十几年来在作战中与自己同甘苦、并且最值得自己信任的部下的建议。用女子祭祀的方式平息河神的愤怒。在祈祷一个多时辰人不见河水退去时，索劢向着士兵们大声呼喊道： “ 吾之精诚所以不能通天，是因为恶魔居于此河中。既然如此，则只能以武力挫败恶魔，退水后强渡此河。” ＿７］此时的索劢宁可让洪水吞噬自己半数的人马，无论如何也不想将自己刚刚迷上的女子投入浊流。但是与匈奴的反复战斗生活，将他的斗志磨损．使他变得麻木。当朝廷的使者带来让索劢回国的命令时，他并没有因极大的荣华显达在祖国等着他而欣喜， “ 从决定回国到此时．索劢一直忙于修整耕地，以及与时而出没的匈奴小部队进行零星的战斗 ” 。［８当他率众启程回国时，又一次遭遇库姆河神的愤怒．受到洪水的阻拦。这次当自己所最信任的部下张前来陈述自己的意见，尽早与河交战时，他把张留在帐篷里．独自一人走出去，淋着雨站在河岸上。 “ 这时的索劢．熬过了第一次体验的如同受刑般的痛苦 ” 。他用牺牲他钟爱的女人来换得部队的渡河。然而最终他们还是没有逃脱洪水的吞噬。在时间的洪流中，这个曾绝不屈服的人，最后也不得不向命运妥协。小说《敦煌》中的朱王礼 “ 四十多岁，在前线部队中屡立战功．据说是一员武勇威猛的虎将．无人匹敌 ” 。［１０他原是宋朝的将领，在战斗中被西夏俘虏，编人了西夏军队。作为宋朝军队将领却要为西夏作战．这对于一个军人来说是一种耻辱。朱王礼认为这是他的奇耻大辱，谁要是触到这块伤疤，他肯定会暴跳如雷。但为了生存，他不得不为西夏作战，可在他内心依然清楚自己汉人的身份．所以当他交代赵行德为自己不对立碑时．赵行德问他是用汉文还是西夏文时，他大喝一声： “ 糊涂！碑文当然用汉文写！我们不是西夏人。 ” Ｅｌ１］后来，由于赵行德要前往兴庆学习西夏文．不得已将自己救下的回鹘王女托付给朱王礼。在赵行德出去学习西夏文的两年时间里，朱王礼也喜欢上赵行德托付他照顾的回鹘女子．可最后回鹘女子却被西夏王李元昊夺走了。被统帅生生夺走自己心爱的女人，朱王礼只能眼睁睁看着．他十分不满．但又无可奈何。所以，当他面对赵行德的质问时。不得不撒谎说回鹘女子病死了。他不愿告诉赵行德真相，是因为他为自己不能保护住回鹘女子而深深自责。他的内心受到极大煎熬。这个在战场上总是身先士卒、英勇杀敌的将领．面对自己心爱的女人被抢却毫无反击。虽然最后他做了“ 一件必须要做的事．非做不可的事” ，那就是 “ 干掉李元吴” ，举起了反

新历史主义视域下的井上靖《苍狼》

外国文学新历史主义视域下的井上靖《苍狼》宋琳湖南科技学院外国语学院摘要：《苍狼》是日本作家井上靖写的一部中国题材历史小说，他在研读了历史人物成吉思汗相关的史书后撰写了这篇历史小说。

新历史主义所强调的正是“历史的文本性”和“文本的历史性”的关系，那么本文试图从新历史主义角度来解读井上靖的《苍狼》。

去分析作者如何将文本和历史、史实和虚构相结合创作出了这部作品。

关键词：新历史主义；井上靖；《苍狼》一、新历史主义新历史主义这一概念产生于20世纪80年代的英美文学。

这种观念经过十年的发展变成了一种在当时社会具有主导地位的文学评价手段。

美国加州大学伯克莱分校教授史蒂芬·格雷布拉特最早提出并使用了这个批评方式。

新历史主义认为“历史是一个延伸的文本，文本是一段压缩的历史，历史和文本构成了生活世界的隐喻。

”[1]新历史主义重视文学文本中的颠覆性因素和主流意识形态的互文性关系，提出文学创作实践既是文化的产物，又能动地影响文化塑造。

[2]本文旨在依据新历史主义批评理论，对井上靖《苍狼》进行解读，去分析作者如何将史实和虚构、文本和历史相结合创作出了这部作品。

二、在新历史主义视角下解析《苍狼》(一)文本与历史的融合《苍狼》的主人公就是历史上杰出的军事家、政治家——孛儿只斤·铁木真(1162年5月31日—1227年8月25日)，尊号“成吉思汗”。

这部作品讲述了成吉思汗从出生到建立大蒙古国直至1227年征战西夏时去世的一生传奇经历。

井上靖在尊重史实的基础上利用自己丰富想象力和创造力弥补了历史上的没有记载的断层，同时虚构了一些人物，结合他们的言行，巧妙的对历史的空白进行了填补，创作出了作者心目中的成吉思汗，也就是作品《苍狼》的主人公。

铁木真的出生伴随着一个谜团，他究竟是不是也速该的孩子，因为母亲柯额仑是被其他部落青年人抢去途中又被也速该抢走的。

十月后诞下了铁木真。

作品中母亲的心理活动向我们展示了连她自己都弄不清楚的混乱和担心。

井上靖自然观初探

莫言说 “ 每个作家心里都有一个故乡 ” ，高密东北乡是莫言笔下的故乡，被森林包围的四国小村庄是大江健三８１１，Ｃ，，中的故乡，井上靖的作品同样也打上了故乡的烙印。井上靖ｌ９ｏ７年出生于北海道旭川，幼年时寄养在静冈县伊豆祖母家。 “ 小时候我以为村庄南面的天城山是日本最美的山。从天城山发源，流经村子向北注入骏河弯的狩野川是日本最清澈的河 ”（１），“ 站在沼津的御成桥上，狩野川自然与人相伴相生这一自然观在井上靖对岷江的描写如同汪洋澎湃的大河，尤其两岸的青草吐绿的春天景色更中也得到了充分诠释。１９８３年井上靖来到成都，他看到是迷人 ”圆。“ 走在千本海滩边、徘徊于狩野川边，现在想了战国末期蜀郡太守李冰修筑的水利工程一一都江堰，岷来怕是我这辈子最快乐、最美好的时光 ”固。金泽第四高江条曾经桀骜不驯的河流，因为李冰和都江堰，两千两百中时期，“ 犀ＪＩＩ取代狩野川成为我心中日本首屈一指的河多年过去依旧灌溉着成都平原。“ 当时的工程如今已成为流。犀川四季都很美丽，秋天的河滩，抹在白石上的阳光自然的一部分，许多岛屿、堤坝、分流设施，目之所及一显出清冷的美，一到冬天，河水如同从自雪覆盖的群山峻切都己化为自然，但人的意志依旧在自然中从未消失俯岭中流淌出来，变成青黑色，似乎每一个泡沫都饱含着酷瞰都江堰十分宏伟，自然的水流和人工的水流交错成一幅。面对这样的水利设施，井上靖内寒的严峻 ”固。之后，井上靖在福冈度过了大学时代，“ 在复杂而美丽的画卷 ”卿福冈的时候，喜欢筑后ＪｌＩ。我带着课本去上学的时候，有．心产生了一种无以言说的感动，这究竟是一种什么样的感时候心血来潮，想看筑后川，便乘坐去久留米的电车，这动？都江堰有两尊李冰雕像，一尊是东汉时期朴素的石样的事情不止一两次 ”凹。“ 从年少到青年，我许许多多雕，一尊是二郎庙中仪表堂堂、充满智慧与威严的李冰塑的东西都被这三条河流流走。年轻时候的感伤、理想、希像，井上靖更倾向于前者，因为 “ 他脸上浮现的笑容是驯望以最纯粹的形式付诸东流 ”四。河流伴随井上靖度过他服岷江之后的笑，不是征服他国的大笑，是与自然握手言。至此我们便可理解他无以言说的感动——人人生中最美好的时期，于他而言，河流已不单是自然景象欢的笑 ”回的一部分，河流像个老朋友一样陪伴他，与他的生命、喜工的都江堰如今与岷江、周围的自然环境早己融为一体。怒哀乐、人生轨迹息息相关。河水流入他的童年、流经他作为自然的一部分滋养着整个成都平原，人为因素与自然的少年、也注定流淌过他的一生，成为展现井上靖自然观因素的和谐共生、互相滋长一一这就是井上靖理想的人与的重要对象。大学毕业后，井上靖看到了更多河流：千曲自然的关系。两千两百年前李冰就领悟到人与自然的相处川、信浓Ｊｌｌ、加茂川、北海道的天盐ＪｌＩ、九州的远贺川等之道，这让经历过上世纪六七十年代日本因经济高速发在他笔下汇入 ‘ 河流的故事》（１９８３），进一步述说他与河展、环境问题日益严重的井上靖感佩的同时又肃然起敬。井上靖笔下的河流也承载着历史与时间，展现他对人流的情谊。 ‘

井上靖历史小说中的女性形象——以《淀殿日记》为中心

井上靖历史小说中的女性形象——以《淀殿日记》为中心作者：张体勇来源：《名作欣赏·学术版》 2018年第11期摘要：女性文学形象是井上靖历史小说中不可或缺的核心存在，其中短篇小说中的女性形象大多偏重于象征性、符号性、隐喻性描写，而长篇小说中的女性形象则多为对女性历史人物的重塑。

不管是虚构还是真实的女性形象，其言语行动、心理情感中都隐含着强烈的当代女性思想意识，在某种意义上也可以说是作家视角下的现实主义女性意识与历史女性形象的完美熔铸。

关键词：井上靖《淀殿日记》女性观历史小说一井上靖于昭和三十六年（1961）创作的长篇历史小说《淀殿日记》被称为其中国题材历史小说《杨贵妃传》的姊妹篇，同时也是其日本题材战国系列历史小说的延续。

日本的战国时代从广义来讲是指从应仁之乱（1467—1477）后的延德三年（1491），历经织丰政权直到庆长十年（1605）江户幕府成立百余年间的战乱时期，其间群雄割据、相互攻伐，整个国家都卷入了战乱的旋涡之中，由此造成日本社会动荡、生灵涂炭、哀鸿遍野，因此战国时代也被日本学者称为日本史上的“黑暗时代”，然而在井上靖看来，“正是在那样一个充满纷争、背叛与杀戮的时代中才能真正看清人性的善与恶，发掘出深藏心底的人性的美好与真实”（笔者译）a。

《淀殿日记》的女主人公是战国时代的美女茶茶，而男主人公就是战国时代一度统一天下的丰臣秀吉。

一位年轻女子和一位权倾天下的老掌权者之间的情感纠葛，被置于战火连天的战国时代的舞台上。

茶茶三姐妹本为战国著名武将浅井长政和战国第一美女市姬的女儿，父亲在与舅父织田信长的争斗中败亡，茶茶姐妹跟随母亲在舅父织田信长的庇护下度过了较为安定的少女时光。

本能寺之变中，织田信长被杀，母亲改嫁织田信长手下第一武将柴田胜家以寻求庇护，然而不久之后，在与织田另一家臣丰臣秀吉的权力争夺战中柴田胜家战败，城池陷落前母亲市姬与胜家相携自尽，茶茶姐妹终于沦为孤儿。

为了妹妹们的幸福，茶茶不得不面对曾经亲手杀死自己的弟弟，逼死自己的父亲、母亲和继父的仇人——丰臣秀吉，并最终成为其侧室。

日本作家井上靖对战争的文学反省

日本作家井上靖对战争的文学反省作者：卢茂君来源：《名作欣赏·下旬刊》 2017年第6期⊙卢茂君［中央财经大学外国语学院，北京 100081］摘要：中国作家铁凝撰文提到她于2005年才知道日本作家井上靖曾参与过侵华战争一事，并对井上靖是否对1937年的那段中国经历有过讲述和记录提出疑问，在经过一番了解之后，铁凝表示自己一无所获，并开始质疑：“一个如此热爱中国书写中国的作家该不会真的对那段历史采取虚无主义态度吧？”实际上，井上靖从1946年战后发表的第一篇纪念阵亡友人的散文诗开始，到最后的绝笔之作《孔子》，期间以散文诗、随笔、小说等形式，或是直接表述自己的战争经历或感受，或是通过小说，特别是西域题材历史小说表达自己对战争的反思，绝笔之作《孔子》集中地体现了他对生命、对人类、对战争的思考。

关键词：井上靖铁凝《漆胡樽》《孔子》■中国作家铁凝曾于2007年撰写《猜想井上靖的笔记本》{1}一文，探讨日本作家井上靖1937年在石家庄的四个月内曾做过什么，又是否对这段经历有过讲述和记录。

文中提到她于2005年初秋，收到日本中国文化交流协会寄自东京的新一期《日中文化交流》会刊，随刊寄来的还有一本关于日本著名作家井上靖文学生平的纪念册，册内一张照片上，井上靖身着日军黄呢大衣，拍摄时间为1937年11月25日，地点为石家庄野战预备医院。

作家铁凝由此第一次知道以热爱中国历史文化而闻名，并大量取材中国历史进行创作的著名作家井上靖竟然曾是当年侵华日军的一员。

她进一步写道，这是自己没有听说过的一个事实，也是很多喜欢井上靖的中国读者并不了解的一段历史。

实际上，中国学界很早就开始关注井上靖及其文学作品，早在1962年，《世界文学》便刊出了梅韬翻译的井上靖短篇小说《核桃林》；1963年，作家出版社出版了楼适夷翻译的历史小说《天平之甍》全译本；1977年，人民文学出版社出版了唐月梅翻译的《井上靖小说选》。

由此，中国出现了一个井上靖文学作品翻译高潮。

《缉妖法海传》电影解说文案

《缉妖法海传》电影解说文案唐代妖祸猖獗朝廷设立了一个缉妖司以消灭恶魔入缉妖司的都要自愿喝千年妖血提高修养来对抗恶魔司首文德喝一万年烛龙之血一旦觉醒，神力无敌但是喝恶魔血的人如果做不到心如止水将会被恶魔血反噬变成了半个恶魔今晚缉妖司在城外追赶狼妖箭在弦上一触即发没想到，一个女人突然冲出了林子差点被隐藏的武器伤害幸运的是文德眼疾手快救了她就在这时狼妖来袭打了众人一个措手不及但缉妖司人多势众根本不怕小小狼妖配合默契布下伏妖法阵立时将狼妖死死困住文德瞅准机会飞身上前一剑便送狼妖归西激烈战斗之后众人体内妖血澎湃为避免沦为半妖赶紧运功压制刚刚那文弱女子竟突然化作百米蛇妖趁机偷袭缉妖司众人毫无防备死伤惨重千钧一发之际一降女高僧现身召出金光法印猛地攻向蛇妖打破其法身变回人形好心救她她却恩将仇报文德怒火中烧挥剑为死伤兄弟报仇雪恨却被高僧拦住高僧直言这蛇妖已修炼成绞再过三百年即可化龙成仙修炼不易望文德放她一条生路可蛇妖何曾放过缉妖司的无辜兄弟们文德刚与高僧理论没几句抬头却看见无数妖影朝宫方向奔去文德明白中了妖怪的调虎离山之计众人紧赶慢赶还是迟来一步皇宫守卫已尽数被死妖王正嚣张的吸着天子精魄高僧见状祭出梵语金光罩护住皇帝继而召出法印直击妖王要害妖王重伤化作黑烟逃跑却在最后一刻给了高僧重重一击高僧顾不得疼痛连忙查看皇帝情况结果发现皇帝已被吸走三魂六魄只剩一魄续命十天内若不寻回其余精魄必死无疑而妖王之所以要吸其精魄极可能是因为皇帝乃真龙天子得到他全部精魄妖王便可修成魔身话一刚落太子气冲冲赶来见皇帝奄奄一息对准文德就是一巴掌责骂缉妖司都是废物其实皇宫本有伏妖阵法守护若无内应对阵法做了手脚妖王不可能来去如此轻松文德发誓10天内查清真相诛死妖王夺回皇帝精魄将京都之事交由丞相照看之后他当即来到天牢妖王老巢在哪儿蛇妖受不住严刑拷打终于说出妖王就在无周山得知妖王下落文德赶紧来找高僧一同前往除妖可高僧被妖王击伤尚未恢复且需留下做法保住皇帝最后一魄无法脱身只能交给文德一本降妖法咒助力皇帝被妖王夺走三魂六魄十日内魂不归体必死而妖王下落只有蛇妖知道文德只好让她指路前往诛死妖王夺回魂魄另一边丞相为保皇帝安全特来检查宫内伏妖法阵可他双目失明丝毫没有察觉守卫法阵的官员已遭劫持而幕后大反派居然是太子是他勾结妖王吸走了皇帝的三魂七魄如今又不顾父子之情带兵前来赶尽死绝丞相见状忙让高僧带皇帝走自己留下以恩师身份教育太子回头可太子连父皇都下得去手区区恩师又算得了什么他毫不犹豫命人死了丞相夺来一块黄金令牌轻松破解伏妖法阵救出了被困三年的兔子精父皇、丞相所有人都劝他人妖殊途不让他跟心爱之人斯守如今他除尽威胁终于可以带心上人远走高飞了可太子机关算尽却算漏了母后母后不允许他与妖结合丢出一把剑威胁道杀了兔子精太子害父死师之事一笔勾销否则别怪她不念母子情分太子做这一切都是为了兔子精怎么舍得亲手死她于是一口咬在了兔子精脖子上妖血下肚太子一当即化作半妖拼尽妖力带兔子精逃出生天最终耗尽精气死在了心上人怀中然而太子虽死他生前的布局却在继续兔子精当初是被文德所捉太子发誓要死了他于是重金收买了缉妖司叛徒如今的赏金半妖半路劫死文德二人修为不分上下大战几十回合也未分出胜负这时小弟跑来半妖见状挥刀砍向小弟幸亏蛇妖及时出手相救才躲过一劫缉妖司众人纷纷赶来半妖怕遭围攻只得暂时溜走但危险并没有就此结束一名同伴毫无征兆的妖化文德当机立断砍断其妖手下一秒周围人却全都消失不见文德明白自己中了妖怪的幻术割了自己一刀终于从幻境中醒来同伴已经完全妖化正欲对蛇妖下手文德于是挥刀将妖怪一击毙命可谁知这妖竟死不死转眼又站起来背后偷袭文德眼疾手快拉开蛇妖自己却被刺中要害而蛇妖也被文德感动自愿牺牲500年修为为他疗伤二人感情也在不知不觉中升温缉妖司众人到无周山诛死妖王刚到地方就被妖王座下大护法逮个正着立时明白蛇妖一路给妖王报告众人行踪大护法妖力高强上来就开始吸取文德精魄千钧一发之际丑陋半妖突然出现袭击大护法原来大护法是死他妻子害他沦为半妖的妖怪死妻之仇当以性命来还蛇妖则趁乱化作妖身带文德离开她本性不坏帮妖王做事实在是被逼无奈妖王夺走了她的内丹若不听命必死无疑但就在刚刚她发现经过连日的相处她竟然爱上了捉妖师文德于是劝他放下一切跟自己在此做神仙眷侣可文德怎么敢再信她毅然决定与兄弟汇合继续诛死妖王而另一边妖王已经找到了高僧和皇帝吸了皇帝的最后一魄他便可练成魔身称霸天下高僧拼尽全力阻止可他旧伤未愈根本不是对手没几招就被了结很快，文德赶回了无周山闯入妖洞与妖王决一死战为死去的兄弟报仇可妖王得到皇帝的天子魂魄已经成魔妖力大增文德还没反应过来就被制住眼瞅文德要命丧于此蛇妖突然出现将其救下自己却惨被秒杀文德虽然不愿承认但他的的确确对蛇妖动了心爱人之死使他极度愤怒他不管不顾任由体内妖血沸腾万年烛龙之力瞬间觉醒轻松将妖王击败可他自己却情绪失控逐渐化妖为了不让世间多出一个大魔头为了文德双手合十默念高僧教他降魔法决此法决可以用来降魔或净化心灵文德逐渐冷静下来用蛇妖的千年丹做容器密封妖王完全密封最后，世间一切天平但是兄弟和爱人都死了文德已经了无牵挂于是落发为僧法名:法海他下半辈子都会怀念那个为他而死的姑娘故事到此结束。