高考历史二轮复习第一部分近代篇高考聚焦中外关联专题2近代中西启蒙思想的比较

二、中国近代的思想启蒙运动 材料 19世纪末20世纪初的清王朝丧权辱国,完全沦为洋人的朝廷。背离世 界潮流,走上了人类历史的分水岭。……而救亡图存的进步思想最重要的就 是西方的进化论。维新派思想家要以“变易”思想和“进化论”,来取代传 统的“中庸之道”,这是一个社会价值观的改变。……严复热情宣传了进化 论思想,特别是由“物竞天择、适者生存”而推演出的“自强保种”之类的 爱国主义思想,同时,他还大力介绍西方的社会政治学说,极力宣传要用资本主 义的政治制度来改变中国的封建制度。……几年之中,这种思想像野火一样, 燃烧着许多少年人的心和血。
——《浅谈进化论对 中国近代思想的影响》
【问题】据材料并结合所学知识,简析中国近代“救亡图存进步思想”产生的 时代背景,说明它对中国历史发展进程的影响。
3.影响 (1)欧洲:冲击了封建专制统治,是资产阶级建立政权的思想武器。 (2)世界:鼓舞了殖民地、半殖民地人民争取民族独立的斗争。 二、中国近代启蒙思想的传播 1.背景 (1)民族危机的加深:鸦片战争以来,帝国主义侵华不断加剧,民族危机不断加 深,中国人民积极寻求民族独立的道路。 (2)洋务运动的失败使人们认识到变革中国政治制度和思想文化的必然性。 2.发展历程 (1)大幕拉开:19世纪末20世纪初,以传播西方民主思想为主的思想启蒙运动拉 开序幕,严复和梁启超等一批先进人物积极传播西方文化思想,特别是天赋人 权、自由平等在当时中国的思想界、学术界起了重要的推动作用。
专题2 近代中西启蒙思想的比较
主干串讲启蒙运动 1.含义:启蒙是使人们摆脱未成熟状态,把人们从迷信和偏见中解放出来,是获 得了勇气的运用理性反思并走出传统束缚的过程。从这个意义上说,文艺复兴 是启蒙运动的渊源,17～18世纪启蒙运动上升为欧洲社会思想的主流。 2.主张 (1)哲学上,启蒙思想家最初用自然神论,后来用无神论反对上帝和宗教迷信。 (2)经济上,主张以自由放任对抗封建官僚机构的束缚,为后来的自由主义经济 思想打下基础。 (3)政治上,以社会契约论否定王权神授,以自由平等和理性原则批驳中世纪的 等级特权。 (4)文化上,主张用知识、科学启迪人们,认为人类的理性是社会进步最伟大的 力量。
——谈家胜《17、18世纪中西启蒙思想家
取用儒学精蕴及其影响之比较》
【问题】根据材料,指出17、18世纪中国和欧洲的启蒙思想家借助儒家思想进 行现实批判的不同之处,并结合所学知识,分析上述批判出现的相似社会基础。
【解读】本题考查17～18世纪中西进步思想的异同及其社会基础。“不同 之处”,儒家文化博大精深,17～18世纪中西启蒙思想家从中汲取的营养并 不相同,同时,他们矛头所指也不一样。“社会基础”的相似之处可以从政治、 经济、文化三个角度归纳。 答案:不同:欧洲启蒙思想家取用儒学的“天道自然”和“仁政德治”思想 来抨击神学,反对封建统治;中国的启蒙思想家拾取儒学的民本思想和“人 性天就”思想来批判君主专制和程朱理学的虚伪。 基础:①封建专制统治日益腐朽,阶级矛盾尖锐;②封建思想文化的严重束 缚;③资本主义(萌芽)的发展受到阻碍。
史料分析
一、中西文化的相互借鉴
材料 儒学自16世纪始大规模西传入欧,到17、18世纪在欧洲掀起了“中国文化热”。在宗教、 哲学领域,欧洲的启蒙思想家们从孔子的“天道自然观”中找到了中国存在原始自然信仰的证据, 他们认为,这种信仰不是天神论,而是“自然的道理”,并据此来批判被他称为“理性之大 敌”“文明之恶棍”的基督教神学。在道德伦理、政治制度方面,儒学的突出特征是侧重于道德 伦理,并使之与社会政治相结合,以达到国家的“仁政德治”。伏尔泰对此无比推崇,百科全书派 代表霍尔巴赫也呼吁“欧洲政府非学中国不可”,他们借此反对旧道德,期许建立新的社会秩序。 而此时,中国明清之际的启蒙思想家们也在积极地从先秦儒学中汲取营养。黄宗羲指出,“古者 以天下为主君为客,凡君之所毕世经营者,为天下也”,得出“为天下之大害者,君而已矣”的结论, 这是对孟子“民贵君轻”民本思想的重新阐发;王夫之则对维护君主专制的宋明理学给予坚决批 判,他认为“人欲”不能扼杀,“天地之产,皆有所用,饮食男女,皆有所贞”,这是对先秦儒家“性 也,天之就也”的“人性天就论”思想的重新焕发。
2.旗帜不同:新文化运动的大旗是“民主”与“科学”, 而不是西方启蒙运动 的鲜明旗帜——“理性主义”。 3.内容不同:欧洲启蒙的根本目标是个人的解放和自由, 将人从宗教神学和君 主专制中解放出来;而中国的思想启蒙的根本目标是实现民族独立,将国家民 主体制的构建作为实现民族独立的武器,而不是实现个人自由和解放的保障。 4.影响不同:欧洲的启蒙运动推动了欧洲资产阶级革命的爆发,最终确立资产 阶级民主政体。在中国引进启蒙思想的时候,启蒙思想在其故乡已经衰落,五 四新文化运动中已经产生了怀疑启蒙运动的倾向,提出了“援中济欧”的思想, 这样,中国的启蒙运动没有将中国引向资本主义,而是引发了中国的社会主义 思潮。
(2)初步实践:辛亥革命推翻了清王朝统治,结束了统治中国几千年的君主专制政体,但 这次革命不像西欧启蒙运动那样声势浩大,群众没有真正觉醒,被袁世凯篡夺了革命果 实,辛亥革命的理想未能实现。 (3)再次启蒙:五四新文化运动弥补了辛亥革命最大的缺陷——思想启蒙,高举“民主” 和“科学”的大旗,反对封建特权,要求政治民主;反对旧道德,提倡新道德;反对旧文 学,提倡新文学,是辛亥革命在文化思想领域内的延续。 (4)再次实践:五四运动后,新思潮再次向社会改造的政治化倾向转变,预示了近代中国 启蒙与革命相互转化的历史趋势,至此,中国近代启蒙思潮的高潮落幕,新民主主义革 命兴起。 三、中西启蒙运动的差异 1.基础不同:西方启蒙运动是一种市民社会的思想变革,市民社会的启蒙运动表达了个 人主义的诉求;中国启蒙运动, 则并不具有西方市民社会的历史基础,以知识分子为主 要载体的中国近代启蒙表达了集体主义的诉求,是基于国家、民族的独立而提出的。