2018最新试题资料-2018届高三语文第一次模拟试卷(太原市附答案)
【全国省级联考Word版】山西省2018届高三第一次模拟考试语文试题
语文第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1——3题。
当前中国农村的贫困主要表现出了四个维度的转型，分别是：贫困程度的相对性，贫困生成的结构性，贫困内涵的消费性和贫困治理的日趋复杂性。
1985年的统计数据显示，当时中国农村的绝对贫困人口为1．25亿，而到2007年时，相关数据显示，绝对贫困人口约为1479万人。
2001年中国政府发表《二000中国人权事业的进展》白皮书，宣布在2000年底中国农村贫困人口的温饱问题已基本得到解决。
这标志着在绝对贫困和相对贫困的二元结构中，相对贫困人口已占据了中国贫困人口的主体地位。
2011年，中央政府设定了2300元的贫困线，这让中国的贫困人口迅速增加至1．28亿。
虽然在新标准下贫困人口大量增加了，但是相对贫困人口占主体的结构并没有发生变化。
截至2014年底，中国贫困人口还有7000多万，我们的扶贫攻坚任务依然艰巨。
所谓的贫困生成主因的结构性是指，越来越多贫困人口的出现或者说其无法跳出贫困陷阱是因为他们面临的是结构性贫困的处境，我们也可以说，贫困人口陷入了结构性贫困的陷阱。
这里所谓的结构性贫困意味着，贫困人口在资本、资源、技术、知识、信息、社会资本和文化等多个相对独立的空间和场域内，对无法与那些在以上层面具有优势的精英群体和优先群体进行竞争，因为两个群体的初始条件不同，同时与以上结构及其资源分配相关的机会也并不均等。
结构性贫困的存在意味着，贫困人口仍将在很长时间内处于贫困状态，且在富者与贫困者之间形成了一种间接的或然性的剥夺关系。
在经济发展的过程中，因为不均衡和不平等结构的存在，贫富差距并没有像我们政策宣传和期待的那样不断缩小，而是出现了相对平衡发展基础上的差距不断加大。
由于当前贫困人口的构成主体是相对贫困人口，因此，对他们而言，生存和基本生产方面并没有让其感受到贫困，而最让其觉得贫困和窘迫的是消费层面的贫困。
2018最新试题资料-2018届高三语文上学期学业质量监测试题(太原市有答案)
2018届高三语文上学期学业质量监测试题（太原市有答案）5 c 西省太原市2018届高三上学期学业质量监测语试一、现代阅读(一)论述类本阅读阅读下面的字，完成下列小题。
中国神话不是一个独立的化形态，而是一种依附于历史化思潮而存在的叙事形态和思维形态，是以神性思维方式为内核、叙事性表述为手段的表现艺术。
就中国神话史而言，它曾有过三次创作高潮，而三次高潮又分别体现着神话内涵的三次变迁。
首先是“五帝”“三王”时代历史的神话化。
中国神话的第一个高潮，使出现在历史上神性思维最为高扬、神权思想最为膨胀的“五帝”、“三王”时代。
上古史非但不是神话的历史化，恰恰相反，上古神话更多却是历史的神话化，在历史记叙不发达的时代，它承载着传承历史的功能。
例如夸父神话。
无论是夸父追赶太阳的伟大举措，还是饮干河渭的巨大威力，都是在现实中不可能见到的。
但从历史的角度分析，这个神话最少披露了三个方面的信息。
第一是夸父的身份。
夸父当是炎帝一族的人。
第二是黄帝、蚩尤之战的反映。
第三是关于当时气候恶化的反映。
尽管神话中也有先民对于自然、社会、人生的哲学认识，但其主体则是历史的。
其次是秦汉魏晋时代哲学的神话化。
战国时代人们对人类生存所遇到的或涉及的种种问题，都作了理性的思考，阴阳五行学说成了解释宇宙间一切事物的基础理论。
秦汉人则把这种理论广泛地用于实践，并用神话对这种理论最大限度地进行图解，使神话具有了哲学的内涵。
一个显著的例子，在先秦，诸神多为独立存在的个体，而秦汉人则根据“一阴一阳之谓道”的理论，将许多神话人物配成了夫妻。
如以伏羲配女娲，以嫦娥配后羿，以东王配西王母。
这反映了汉魏神话与上古神话迥然不同的意义内涵，标志着神话性质的一次重大变迁。
山西省太原市2018届高三年级模拟试题(一)(语文参考答案)
山西省太原市2018届高三年级模拟试题（一）语文参考答案1．（3分）B （A．原文是“明代以前”。
C．改变模式、标志自觉的不是前七子，而是以前七子为代表的文士的集合。
D．应该是得到王世贞的肯定）2．(3分)B (不是“文学表现”，而是不同时期、不同文学集团的结合模式)3．(3分)D (“文人们会越来越对立，纷争会越来越激烈”没有依据)4．(3分)D (原文并未说明老寿山过去是懒汉，因而这个主题的概括也没有依据)5．（5分）①热爱传统文化。
能讲古今事，崇敬传统文化。
②有民族自尊心。
因长城名扬四海而倍感自豪，为他人毁长城盖私屋气愤不已。
③负有担当精神。
匿名捐钱修长城，写对联表明心志。
（每点2分，答出三点给5分）6．（6分）①“长城砖”是修造长城普通而又重要的材料，“长城砖”是老寿山的象征，他如长城砖一样平凡，但又有着勇于担当的精神。
②“长城砖”是人民群众的象征，平凡的人民群众是民族精神的深厚根基。
（每点3分，只要有道理可以酌情给分）7．(3分)B(从三方面介绍的是全市城区机动车斑马线不礼让行人事故的分布情况，不是涉及行人交通事故的分布情况)8．(5分)AB （C下折线显示未超过；D不能简单合并时间和年龄两方面信息得出这一结论；E材料二侧重从长沙全市城区机动车斑马线不礼让行人事故的数据分析得出斑马线上的安全很重要的结论，而材料三则侧重说明对不礼让斑马线行为严管重罚的效果）9．（4分）交管部门：创新管理举措，加大普法宣传力度。
司机行人：了解政策，遵守交规。
（每点2分）10.（3分）C11.（3分）D (免丧为守孝期满，除去丧服。
)12.(3分)D (没有“宽容了原来的仇人”的意思)13．（10分）(1)在此之前，被召试的人大多很早就到学士院打听题目，唯独吕祖谦不这样做，但他写的文章特别典雅优美。
（“先是”“率”“典美”各1分，大意2分）(2)祖谦学习把关洛之学作为尊崇师法的对象，能多方查考典籍，其学问广博无边（不见边际）。
太原市2018年高三年级模拟试题语文试题
太原市2018年高三年级模拟试题语文试题太原市2018年高三年级模拟试题(三)语文试卷注意事项:1.答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号。
回答非选择题时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
现代文阅读(35分)（一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1-3题。
(摘编自何天平《大国雄姿跃然银幕》)1.下列关于纪录片《厉害了,我的国》的理解和分析,正确的一项是(3分)A.该片要在宏大叙事和情感书写两条线索上相互观照,就必须回应“记录新时代”愿景。
B.该片首次以纪录片的形式将重大政治题材浓缩于短短90分钟作品中,并引入大银幕。
C.该片用“大国”和“小家”统领全片,让人既产生爱国情感,又有充分的个体移情。
D.尽管该片母题关切多个层次或维度的议题,但该片的创作也只是择其一二切入并展现。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)A.文章主要从纪录片的难点和难点化解两部分,分析了《厉害了,我的国》在创作上的特点。
B.结构上,难题化解内容紧承上段,“大国”对应第一个难点,“小家”对应第二个难点。
C.文章第三段主要是从观众观影感受的角度来说明《厉害了,我的国》是如何化解难点的。
D.文章以《厉害了,我的国》为例,以小见大,论述了如何用纪录片讲好中国故事的命题。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)A.《厉害了,我的国》的成功代表该纪录片在宏大叙事和情感书写的相互观照上取得突破。
B.《厉害了,我的国》展现新的创作理念和思路,表明传统电视纪录片处理原则不再适用。
C.要让观众愿意走进影院观看纪录片,就要把能引起观众的情感共鸣作为创作的努力方向D.随着纪录片的发展进入黄金时代,新时代的纪录片将对人们的社会生活产生更大影响。
2018-2019年山西省太原市质检一：太原市2018届高三第一次质量检测语文试题-附答案精品
青霄有路终须到，金榜无名誓不还！2018-2019年高考备考山西省太原市2018届高三第一次质量检测语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考号和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，用0．5毫米的黑色签字笔将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
很多人说：什么是意境？意境就是“情”“景”交融。
其实这种解释应该是从近代开始的。
王国维在《人间词话》中所使用的“意境”或“境界”，他的解释就是情景交融。
但是在中国传统美学中，情景交融所规定的是“意象”，而不是“意境”。
中国传统美学认为艺术的本体就是意象，任何艺术作品都要创造意象，都应该情景交融，而意境则不是任何艺术作品都具有的。
意境除了有意象的一般规定性之外，还有自己的特殊规定性，意境的内涵大于意象，意境的外延小于意象。
那么意境的特殊规定性是什么呢？唐代刘禹锡有句话：“境生于象外。
”“境”是对于在时间和空间上有限的“象”的突破，只有这种象外之“境”才能体现作为宇宙的本体和生命的“道”。
从审美活动的角度看，所谓“意境”，就是超越具体的有限的物象、事件、场景，进入无限的时间和空间，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。
西方古代艺术家，他们给自己提出的任务是要再现一个具体的物象，所以他们，比如古希腊雕塑家追求“美”，就把人体刻画得非常逼真、非常完美。
而中国艺术家不是局限于刻画单个的人体或物体，把这个有限的对象刻画得很逼真、很完美。
相反，他们追求一种“象外之象”、“景外之景”。
中国园林艺术在审美上的最大特点也是有意境。
中国古典园林中的楼、台、亭、阁，它们的审美价值主要不在于这些建筑本身，而是如同王羲之《兰亭集序》所说，在于可使人“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”。
2018届山西省太原市高三第一次模拟考试语文试题(解析版)
2018届山西省太原市高三第一次模拟考试语文试题（解析版）阅读下面的文字，完成小题。
明代文学的一个特色是集团林立，流派纷呈，标新立异，争讼不息。
明代以前，文人的结合往往是具有较多共同特点的作家同声相应、同气相求而成，且围绕着一时的文学大家或权势人物组成一个圈子。
明初，先后以文坛三杨（杨士奇、杨溥、杨荣）和李东阳等台阁文人为核心，其他文人也以趣味相投，自相结合，或窗下切磋以攻文，或林下逍遥以娱老，各文人集团之间尚未形成相互攻讦的风气。
成化、弘治以后，统治集团日见腐败，词臣的文柄旁落，逐步由“文章之贵贱操之在上，其权在贤公卿”，转变为“操之在下，其权在自立”的局面，也改变了原来台阁创作追求雍容典雅之风。
而城市的发达，也有利于文人相对集中，并滋长着一种文酒风流、空疏不学的风气。
文人们聚集在一起，往往只是在宴谈谑浪、此唱彼和寻求情感上的沟通和文化上的满足。
由于空疏不学，则入主者偏执一端，不可一世，批评他人，抹煞一切；出奴者，便一无定见，随波逐流，容易为时风所左右，为他人所笼络。
以弘治、正德年间的前七子为代表，文士的集合改变了过去以兴趣相组合的模式，形成了以主张相结合的风气，这标志着名人流派观念的自觉。
但往往由此而造成了“各立门庭，同时并角，其议如讼”的局面。
万历以后，国事日非，文人结社多指斥朝政，党同伐异，本来文艺性、学术性的团体渐渐打上了鲜明的政治色彩，如声势浩大的全国性团体复社就是一个突出的例子。
因此，明代的文学团体，尽管标榜不同，或以地域分，或以社所名，或以时代称等，但究其性质，主要就是兴趣型、主张型、政治型三大类。
当然，这也只是就大致的倾向而言，因为他们大都是一种松散的结合。
明代文学史上，特别受人注目的就是“主张型”的文学团体和他们所引起的文学争论。
文学争论在分门立户、相互否定的过程中，实际上也暗暗地相互渗透，从而促进了文学的变通和发展。
如针对前七子师法秦汉古文而积剽袭模拟之弊，“唐宋派”王慎中等在心学和文学通俗化的思潮影响下，提倡学习与明代语言差距较小的唐宋散文，自由地表达作者独立的主体精神，在作品中能见到“真精神与千古不可磨灭之见”。
【最新】2018年高三第一次模拟考试语文测试题及答案
突然，爱尔逊的神色凝重起来， 整个人定格一般僵住。 望远镜里出现了一个小女 孩 ! 一个穿着花边裙的金发小女孩，追逐着一只彩色蝴蝶，忘乎所以地跑过乱石 岗，朝雷区跑去。 爱尔逊的心揪得紧紧的， 脑海里浮现出自己年仅 7 岁的女儿在珍珠港轰炸中丧生 时的情景。“她不该是这场战争的牺牲品 ! ”爱尔逊想，“怎么办 ?呜枪示警 ?那 岂不暴露了我军的军事行动 ?这是纪律绝不允许的。” 小女孩丝毫没有意识到她正在滑入死亡的陷阱，依然轻盈地向雷区逼近。 来不及了 ! 不能就这样看着她被夺去生命 ! 爱尔逊掉头对身边的少尉杰克说： “这 里交给你了。我去救那个女孩。” “长官，这严重违反了纪律 ! 要上军事法庭的 ! ”杰克说。 “如果上帝还让我活到那天，我愿意 ! ”他飞快卸下望远镜，迅疾跃出掩体，向 女孩方向跑去。爱尔逊很快通过草地，穿过白桦林，来到雷区边缘。 凭借着一个老战士的经验， 他仔细观察着眼前的道路， 分辨哪里有地雷存在的可 能。这里埋下了无数的地雷，稍有不慎，地雷便会将他送上天国。更重要的是， 这次军事行动因为他的怜悯可能遭到惨重的打击。 但他别无选择了， 他必须穿越 雷区。 他穿过了死亡之地， 接近了小女孩。 女孩已经发现了他。 她没有被这个突然出现 在自己眼前的陌生的面孔吓住， 而是安静地看着他。 爱尔逊压低声调， 柔和地招 呼她：“哦，小宝贝，不要动 ! 站在那，好吗 ! ” 小女孩不明白这个陌生人说的话。 她认为他在和自己玩游戏， 欢笑着朝爱尔逊走 过来。眼看她走出了乱石岗，正踏进雷区，爱尔逊急忙拔出手枪对着她，喝道： “天使，不要动 ! ” 小女孩惊恐地望着面前这个人，哭起来。趁这工夫，爱尔逊奔到了她的身边。他 轻轻抱住女孩，说：“别哭了，叔叔带你回家。”他抚摩着她的头，同时注视着 敌人方向的动静。 “孩子怎么办 ?”爱尔逊犹豫了片刻后，他决定带着孩子重返雷区。 这确实是个奇迹 ! 爱尔逊往返通过雷区而没有触雷。也许冥冥之中，上帝行使了 他爱的伟大力量。 但幸运之神没有伴随爱尔逊到最后。 敌人发现了他。 当他穿过 白桦林， 踏上草地时， 嘹望楼上的重机枪子弹就追上了他。 他感到身上一丝刺痛 的同时便扑倒在地，丧失了知觉：也就在同时，盟军总攻的炮声响了。战士们接 应了爱尔逊，他与死神交臂后活了下来。 爱尔逊在战斗结束后受到了军事法庭的审判。 理由是：爱尔逊上尉在重大的军事 行动前，感情用事，致使军事行动受到严重失利之威胁。同时，他的仁爱之心与 珍视生命的情感符合人类共同的美好心愿， 因而减轻罪过，予以削去军籍的处罚。 爱尔逊回到了家乡后， 许多母亲来信赞美他用自己的生命和冒险行为去挽救一个 小生命： “那是作为人的最大价值， 尊敬的爱尔逊先生， 其意义远胜于一场战争 中正义的屠宰。世界上所有的母亲都将会感谢您，仁慈的上帝也将会为您而注 目! ”英国女王在致爱尔逊的信中这样写道。 ( 选自《小小说月刊》 2011 年第 10 期 ) 4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 (3 分 ) A．爱尔逊冒着舍弃生命和被军事法庭审判的危险，去救助一个小女孩，他身上 既体现了军人英勇无畏的精神，更体现了珍惜和保护生命的美德。 B．小说前几段对战争环境的叙写，渲染了总攻开始前的紧张氛围，交代了故事 发生的特定情境，为下文情节的展开和人物形象的塑造作了铺垫。
最新-太原市2018学年第一学期高三年级测评试卷语文 精品
太原市2018~2018学年第一学期高三年级测评试卷语文本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，做题时间150分钟，满分150分。
第Ⅰ卷（选择题共42分）一、（18分，每小题3分）1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（）A．舂．（chōng）米缱绻．．（qiǎn quǎn）溘．然长逝（kè）稗．官野史（bài）B．趑趄．（jū）荆杞．（qǐ）嗟．（jiē）来之食天崩地坼．（chāi）C．伉．俪（kàng）崔嵬．（wěi）扪．（mén）心自问妍媸．（chī）毕露D．僭．（jiàn）称羞赧．（nǎn）宵衣旰．（gān）食疾首蹙．（cù）额2．下列词语中，没有错别字的一组是（）A．峨眉峨冠博带钟鼓馔玉口慧而实不至B．赝品义愤填膺形影相随敏于事而纳于言C．揣测惴惴不安振聋发匮士别三日当刮目相待D．沽取怙恶不俊耿耿于怀名不正则言不顺3．下列句子标点符号使用不正确的一项是（）A．《新华字典》是我国第一部现代汉语规范字典，由我国著名的语言学家魏建功主持编纂。
正因为是“大家编小书”，才使得一本小小的工具书历经数十年而不衰。
B．《诗经·斯干》那首诗里就是拿舞的姿势来赞美周宣王的宫室，说它“如斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如斯飞。
”C．在《理想国》中，柏拉图说，哲学家必须从感觉世界的“洞穴”上升到理智世界。
D．中国的绘画、戏剧和中国另一种特殊的艺术—书法，具有共同的特点，这就是它们里面都是贯穿着舞蹈精神（也就是音乐精神），由舞蹈动作显示虚灵的空间。
4．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（）①据阿Q说，他是在举人老爷家里帮忙。
这一节，听的人都了。
②什么假洋鬼子，只要放在城里的十几岁的小乌龟子的手里，也就立刻是“小鬼见阎王”。
这一节，听的人都了。
③“你们可看见过杀头么？”阿Q说，“咳，好看。
杀革命党。
唉，好看好看，……”他摇摇头，将唾沫飞在正对面的赵司晨的脸上。
最新-山西省太原市2018届高三语文上学期调研考试 精品
山西省太原市2018—2018学年度高三年级调研考试语文试题说明：本试卷分第1卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共150分，考试时间150分钟。
请将第1卷必考题中的单项选择题1-6小题，第Ⅱ卷表达题中的单项选择题13-14小题的答案涂在机读卡相应的位置上。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
从一个画家的作品，大沐可以看出他是从心所欲还是胡来；也可以看出他创作时是心如秋月还是躁动不安。
八大山人的用笔其实是并不狂肆的，他运用中锋，沉稳而准确地推移毫颖，画面每一笔都没有逃出他理智所控制的范围。
那是一种至极的理性与至极的感悟的高度统一，在佛家称“无缘大悲”。
这时，八大山人是“从心所欲”的，也是“不逾矩”的。
徐渭固为不世之天才，然则其作画、写字恐怕心境不似八大山人宁静空寂，所以偶尔来一两下败笔。
这在八大山人是几乎不可能发生的事。
所赖徐渭才气干霄，暇不掩瑜倒成了徐渭蓬头垢面不掩国色的特征。
现代李苦禅的用笔，我以为是在八大山人和徐渭之间的，这与苦禅先生的性格大有关系。
他一面喃喃而话，对画坛的丑陋和愚蠢奉上鞭挞、调以谐谑，大笔洋洋洒洒地在纸上跌宕运行；到紧要关头，先生不免语住，紧闭着嘴，这必是神来之笔诞生的瞬间；然后，先生又恢复怡然自得之态，在率意中把握着分寸。
苦禅先生的画面是不会有败笔的，现在坊问的赝品．一眼便可识别，但凡首先跳入眼帘的，正如<庄子>书中从炉中跳出的恶金，必不能成为莫邪之剑，画上的败笔非徒不能状物传神，而只能起着破坏的作用。
对历史上的每一位大师“审问之、明辨之”，是美术史家的本分，同时可以鞭笞画坛的劣迹以昭示后之来者。
现在大写意的画家多了起来，大概和“立竿见影”的心态有关，他们作画时神涣气散，横涂纵抹，自以为做到了“我不思则我在”，与笛卡儿的“我思故我在”的理性为仇寇。
殊不知“胡来”的结果是满纸败笔、惨不忍睹，心中倾慕狂士的潇洒恣肆，而笔下却出不了他们的豪纵任侠，用力过猛，立刻恶浊；泼洒无度，必成墨猪。
山西省太原市届高三第一次模拟考试修订稿
山西省太原市届高三第一次模拟考试Document number【SA80SAB-SAA9SYT-SAATC-SA6UT-SA18】山西省太原市2018届高三第一次模拟考试语文试卷一、现代文阅读（35分）(一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
明代文学的一个特色是集团林立，流派纷呈，标新立异，争讼不息。
明代以前，文人的结合往往是具有较多共同特点的作家同声相应、同气相求而成，且围绕着一时的文学大家或权势人物组成一个圈子。
明初，先后以文坛三杨（杨士奇、杨溥、杨荣）和李东阳等台阁文人为核心，其他文人也以趣味相投，自相结合，或窗下切磋以攻文，或林下逍遥以娱老，各文人集团之间尚未形成相互攻讦的风气。
成化、弘治以后，统治集团日见腐败，词臣的文柄旁落，逐步由“文章之贵贱操之在上，其权在贤公卿”，转变为“操之在下，其权在自立”的局面，也改变了原来台阁创作追求雍容典雅之风。
而城市的发达，也有利于文人相对集中，并滋长着一种文酒风流、空疏不学的风气。
文人们聚集在一起，往往只是在宴谈谑浪、此唱彼和寻求情感上的沟通和文化上的满足。
由于空疏不学，则入主者偏执一端，不可一世，批评他人，抹煞一切；出奴者，便一无定见，随波逐流，容易为时风所左右，为他人所笼络。
以弘治、正德年间的前七子为代表，文士的集合改变了过去以兴趣相组合的模式，形成了以主张相结合的风气，这标志着名人流派观念的自觉。
但往往由此而造成了“各立门庭，同时并角，其议如讼”的局面。
万历以后，国事日非，文人结社多指斥朝政，党同伐异，本来文艺性、学术性的团体渐渐打上了鲜明的政治色彩，如声势浩大的全国性团体复社就是一个突出的例子。
因此，明代的文学团体，尽管标榜不同，或以地域分，或以社所名，或以时代称等，但究其性质，主要就是兴趣型、主张型、政治型三大类。
当然，这也只是就大致的倾向而言，因为他们大都是一种松散的结合。
明代文学史上，特别受人注目的就是“主张型”的文学团体和他们所引起的文学争论。
语文---山西省太原市2018届高三期末考试试题(解析版)
山西省太原市2018届高三期末考试语文试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(35分)（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
汉成帝建始元年夏四月，出现了异常的天象。
《汉书·成帝纪》记载：“夏四月，黄雾四塞。
”皇帝为之惊心，慌忙召见各行政部门的高级长官，征询对于国家政策的批评，要求他们无所讳言。
有朝臣果然大胆直言，发表了批评外戚当权的政见。
太后兄长、大司马大将军王凤惶恐不安，竟然上书谢罪辞职。
虽然汉成帝予以挽留，王凤集团专权跋扈的地位已经动摇。
对于所谓“黄雾四塞”，颜师古解释说：“塞，满也。
言四方皆满。
”现在看来，这其实是指强风夹带大量沙尘、使能见度极度恶化的灾难性的沙尘暴天气。
通过对近年沙尘暴的过程纪实的分析，可以知道沙尘暴发生季节的特征是春季3～5月最为频繁，尤以5月为多，而发生时间，则多在下午。
汉成帝建始元年四月辛丑发生的这次沙尘暴，也体现了同样的特征。
对于沙尘暴起因的分析，《五行志》归结于外戚专权的政治因素，而京房从政治神学的视角出发，以为“有黄浊气四塞天下”是严重的灾异，其原因在于政坛的“蔽贤绝道”。
汉成帝建始元年夏季的“黄雾四塞”，在历史上留下了很深刻的印象。
100年之后，汉章帝建初元年，有封爵外戚的动议，遭到太后的拒绝。
次年夏季，大旱，有人以为是不封外戚的缘故。
太后诏书中再次申明不允许封爵诸舅的原则立场，同时又说到汉成帝时“黄雾四塞”事，以为历史鉴诫。
如果进行不同历史阶段的比较，从现有的资料看，两汉400年间，沙尘暴的记录相对来说是比较少的。
这可能存在沙尘暴虽然发生然而却未曾在史书上留下记载的情形。
但是在神秘主义观念弥漫社会上下的文化背景下，严重的灾异是受到特别的重视的，执政集团因此承受沉重的压力，甚至往往因此引起政治争斗，因而这种异象在记载中遗漏的可能性非常小。
应当说，沙尘暴在当时确实是较为罕见的天气现象，这也是这一天象一旦发生则往往受到当政者重视的原因之一。
山西省2018届高三语文第一次模拟考试试题
山西省2018届高三语文第一次模拟考试试题第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1——3题。
当前中国农村的贫困主要表现出了四个维度的转型，分别是：贫困程度的相对性，贫困生成的结构性，贫困内涵的消费性和贫困治理的日趋复杂性。
1985年的统计数据显示，当时中国农村的绝对贫困人口为1．25亿，而到2007年时，相关数据显示，绝对贫困人口约为1479万人。
2001年中国政府发表《二000中国人权事业的进展》白皮书，宣布在2000年底中国农村贫困人口的温饱问题已基本得到解决。
这标志着在绝对贫困和相对贫困的二元结构中，相对贫困人口已占据了中国贫困人口的主体地位。
2011年，中央政府设定了2300元的贫困线，这让中国的贫困人口迅速增加至1．28亿。
虽然在新标准下贫困人口大量增加了，但是相对贫困人口占主体的结构并没有发生变化。
截至2014年底，中国贫困人口还有7000多万，我们的扶贫攻坚任务依然艰巨。
所谓的贫困生成主因的结构性是指，越来越多贫困人口的出现或者说其无法跳出贫困陷阱是因为他们面临的是结构性贫困的处境，我们也可以说，贫困人口陷入了结构性贫困的陷阱。
这里所谓的结构性贫困意味着，贫困人口在资本、资源、技术、知识、信息、社会资本和文化等多个相对独立的空间和场域内，对无法与那些在以上层面具有优势的精英群体和优先群体进行竞争，因为两个群体的初始条件不同，同时与以上结构及其资源分配相关的机会也并不均等。
结构性贫困的存在意味着，贫困人口仍将在很长时间内处于贫困状态，且在富者与贫困者之间形成了一种间接的或然性的剥夺关系。
在经济发展的过程中，因为不均衡和不平等结构的存在，贫富差距并没有像我们政策宣传和期待的那样不断缩小，而是出现了相对平衡发展基础上的差距不断加大。
由于当前贫困人口的构成主体是相对贫困人口，因此，对他们而言，生存和基本生产方面并没有让其感受到贫困，而最让其觉得贫困和窘迫的是消费层面的贫困。
太原市2018届高三第一次模拟考试语文
山西省太原市2018届高三第一次模拟考试语文试卷一、现代文阅读（35分）(一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
明代文学的一个特色是集团林立，流派纷呈，标新立异，争讼不息。
明代以前，文人的结合往往是具有较多共同特点的作家同声相应、同气相求而成，且围绕着一时的文学大家或权势人物组成一个圈子。
明初，先后以文坛三杨（杨士奇、杨溥、杨荣）和李东阳等台阁文人为核心，其他文人也以趣味相投，自相结合，或窗下切磋以攻文，或林下逍遥以娱老，各文人集团之间尚未形成相互攻讦的风气。
成化、弘治以后，统治集团日见腐败，词臣的文柄旁落，逐步由“文章之贵贱操之在上，其权在贤公卿”，转变为“操之在下，其权在自立”的局面，也改变了原来台阁创作追求雍容典雅之风。
而城市的发达，也有利于文人相对集中，并滋长着一种文酒风流、空疏不学的风气。
文人们聚集在一起，往往只是在宴谈谑浪、此唱彼和寻求情感上的沟通和文化上的满足。
由于空疏不学，则入主者偏执一端，不可一世，批评他人，抹煞一切；出奴者，便一无定见，随波逐流，容易为时风所左右，为他人所笼络。
以弘治、正德年间的前七子为代表，文士的集合改变了过去以兴趣相组合的模式，形成了以主张相结合的风气，这标志着名人流派观念的自觉。
但往往由此而造成了“各立门庭，同时并角，其议如讼”的局面。
万历以后，国事日非，文人结社多指斥朝政，党同伐异，本来文艺性、学术性的团体渐渐打上了鲜明的政治色彩，如声势浩大的全国性团体复社就是一个突出的例子。
因此，明代的文学团体，尽管标榜不同，或以地域分，或以社所名，或以时代称等，但究其性质，主要就是兴趣型、主张型、政治型三大类。
当然，这也只是就大致的倾向而言，因为他们大都是一种松散的结合。
明代文学史上，特别受人注目的就是“主张型”的文学团体和他们所引起的文学争论。
文学争论在分门立户、相互否定的过程中，实际上也暗暗地相互渗透，从而促进了文学的变通和发展。
太原市2018届高考语文一模试卷
2018年山西省太原市高考语文一模试卷一、现代文阅读（一）（9分，每小题9分）阅读下面的文字，完成后面题目．1．日前，酝酿了十余年的国产动画电影《大鱼海棠》上映，首日票房即冲破7000万元人民币。
从上古神话中取材或改编其故事创作国产影视作品，这不是第一次：此前有电视剧《远古的传说》《女娲传说之灵珠》，也有最近票房大卖的电影《捉妖记》。
上古神话是指中国夏朝以前直至远古时期的神话和传说。
这些先民口耳相传的故事经过先秦两汉作家的记录和再创作，主要保存在《诗经》《楚辞》《庄子》等传世典籍中，成为后世文学艺术创作的源泉。
上古神话如何在今天的电影改编中重生？首先，主创者需找到上古神话与当代相呼应的精神内核，创造出既符合神话精神又与时代审美相契合的艺术形象。
这就需要创作者做好充足的功课，深入了解上古神话的文化内涵，借鉴当前神话研究的最新成果，为自己的二度创作打下扎实的基础，避免由于自身知识的缺陷而导致创作时一叶障目、捡了芝麻丢西瓜。
《大鱼海棠》的形象设计镌刻着中国传统文化的纹章：鲲鹏、大椿、凤凰、祝融、貔貅、嫘祖等神话形象汇聚一堂，其姿态动作抓住了中国道家文化的气质，其法术神力抓住了东方美学中的自然灵韵。
影片的人物矛盾设置意在凸显家族伦理、敬畏生死、天道有常等传统伦理价值与个体自由、个性解放等现代价值观的碰撞，并最终在人（片中的神即人）与大自然的博弈中获得新的价值平衡。
遗憾的是，创作者想塑造的形象过多，每一个都没能充分展现出自身的个性特征和文化内涵，模糊和弱化了角色的艺术力量。
电影《捉妖记》对上古神话的化用则较为浅层次，其人物塑造虽取法《山海经》中的异人异兽，但角色的行动则带着好莱坞电影的喜剧色彩，没有传递出传统文化的精神气质。
其次，上古神话往往并不具备完整的叙事结构，而讲好一个故事并对人性有深刻的挖掘与表现，则是影视改编的核心。
遗憾的是，在这方面我们做得还不够。
比如《捉妖记》对妖与人类、妖族内部之间的矛盾冲突表现得不够充分，《大鱼海棠》对主角椿、湫和鲲之间的情感线索铺展不足，人物动机不合理，故事主题也不够凝练，比如灵魂交易的情节设置在一定程度上消弭了主角为理想不断反抗乃至自我牺牲的崇高感。
2018年高三(一模)语文考试卷及答案
2018届高三（一模）语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
中国关于“隐”的最早的记载见于《周易》。
其中《遁》卦“天下有山，遁。
君子以远小人，不恶而严”，直接描述了贤者为远避小人而退藏隐居的状态。
可见，中国隐逸文化兴起的根源正在于人自保的本能，既然无法战胜又不愿合污，那就只好退避现实以求明哲保身。
这不得不说是一种对周遭环境消极的妥协，但在这种妥协中，隐居者却常常意外地获得宣扬个人主张，实现自我价值，甚至赢得权力青睐的新渠道。
以至到了《诗经》，《小雅·鹤鸣》已经从上层视角，为隐居之人定下了如“野鸣之鹤”的身份，让隐士成为一种受到官方认可的，高尚、贤能、隐藏锋芒的象征。
而《卫风·考槃》和《陈风·街门》两作，则更让贤人退隐所代表的逍遥和清高意象深入人心，转化为口耳相传的事迹。
中国历史前进到魏晋南北朝时代，社会制度演进所带来的，更加紧密和错综复杂的社会关系，则使全身而退的躲藏变得愈发困难。
这样的窘况，让求隐不能的魏晋士人不得不转而寻求精神上的逃避，“隐”这一行为，便从“存在消弭”的基本概念中，产生了名为“逸”的分支，延伸出“精神自由”的新倾向。
政权更选频繁，社会动荡不定，魏晋六朝三百余年间近乎惨烈的政治斗争与战祸征伐，使作为社会上游存在的贵族和士人阶层深陷社会地位与权力流动的洪流。
他们眼见财富和地位不再与生俱来却无能为力，终日周旋于身份认知与生存状况的巨大落差中不得解脱，还要时时殚精竭虑，唯恐稍有疏忽而招致祸端。
正如《晋书》所说，“魏晋之际天下多故，名士少有全者”，朝不保夕的强烈危机感加上囿于现实无处可逃的苦闷，几乎使这三百年间的每一个人都患上了名为“末日迷狂”的集体癔症。
后人提起魏晋风流，无不带着艳羡的语气，言必提“‘六朝’卖菜佣都有烟水色”，殊不知这风雅至极的“烟水色”背后，是多少徒劳无功的苦闷和刻意为之的伪装。
(审核版)山西省太原市第五中学2018届高三第一次模拟考试(4月)语文试题(含答案解析)
太原五中2018—2018学年度第二学期阶段性检测高三语文出题人：张宇张雯王海燕牛丽娜时间：2018.4第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
在中国历史上，从西周之初到春秋之末在精神文化领域居于主导地位的是贵族阶层，他们既是政治上的统治者，又是文化的领导者。
贵族的精神旨趣是这一时期包括审美意识在内的整个贵族文化的主体心理依据。
这个阶层鲜明的身份意识、强烈的荣誉感以及对‚文‛的高度重视贯穿于社会生活的方方面面。
在这一时期，‚文‛基本上就是贵族教养的别名，既包含着关于礼乐仪式的各种知识，又包含着道德观念系统及其话语形态。
贵族之为贵族而不同于庶人之处，除了经济政治上的特权之外，主要就在于这个‚文‛之系统。
这里的‚文‛虽然不同于后世‚诗文‛之‚文‛，更不同于现代以来的‚文学‛概念，但从中国古代文学思想发展演变的历史来看，周代贵族对‚文‛的高度重视具有极为重要的意义，可以说是开了古代‚文统‛之先河。
春秋之末，随着贵族等级制的瓦解，文化领导权亦逐渐从贵族阶层转移到一个新的知识阶层——士大夫手中。
于是士大夫文化渐渐取代贵族文化而成为主流。
士大夫文化也并非一个不变的整体，事实上，它也呈现为一个不断变化的过程：从春秋之末到战国时期可以说是‚游士文化‛阶段，其主体乃是那些或奔走游说或授徒讲学的布衣之士，其思想上的代表便是诸子百家。
到了秦汉之后，才可以说真正进入了‚士大夫文化‛阶段。
其主体是那些凭借读书而做官或可能做官的知识阶层，即‚士大夫‛。
中国古代政治体制中存在一种特有的机制，可以简称为‚读书做官机制‛——除了帝王及其宗亲、开国功臣及功臣之后、宦官、外戚、地方豪强等分享国家的权力之外，还有一个可以凭借读书而跻身于官僚队伍的社会阶层，这就是所谓‚士大夫‛。
尚未做官时他们是‚耕读传家‛的庶民，做官以后他们是‚诗书传家‛的‚士族‛或‚仕族‛。
无论做官与否，读书都是这个社会阶层安身立命之本，而做官——最高追求是治国平天下——则是他们读书的目的。
山西省2018届全国高等学校招生统一考试模拟(一)语文及答案
2018年XX省全国普通高等学校招生全国统一考试模拟语文试题（一）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的XX、XX号填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
人类发现镍的时间不长，使用镍的时间却可以一直追溯到公元前三百年左右。
我国至迟在春秋战国时期就已经出现了含镍成分的兵器与合金器皿。
镍的名字“Nickel”带有迷信色彩，解作“小妖精”。
镍矿看似铜矿，却无法冶炼出铜来，从前被看作是魔鬼搞的恶作剧。
镍这种银白色金属，具有良好的可塑性、耐腐蚀性、抗氧化性、耐高温性和磁性，是一种非常重要的有色金属原料，也是国民经济发展中一种重要的战略物资。
镍被广泛地用于制造飞机、坦克、舰艇、雷达、导弹、宇宙飞船、原子反应堆等多个领域的国防工业中；在民用工业中的机器制造、陶瓷颜料、防腐镀层、永磁材料、电子遥控等领域，镍也是不可或缺的。
镍的最主要用途是生产不锈钢，其次是生产合金。
全世界不锈钢生产所用的镍占到镍产量的60％以上。
随着全球不锈钢需求的稳定增长，镍的需求量仍在不断提高。
1889年，詹姆斯·莱利向大不列颠钢铁协会提交了一篇具有历史意义的论文，对生产镍钢的可能性进行了全面评述。
在这之前，先是法国，之后是意大利和英国，用镍钢生产出了装甲板。
测试表明，含镍3％的钢具有极佳的抗炮弹炸毁性能，再加上极强的韧性，这种钢最适合做装甲板。
莱利宣称，这类钢经过硬化和回火，强度几乎可以达到每平方毫米1500牛顿这样令人难以置信的程度。
他进一步证实，富镍钢实际上是不可腐蚀的。
莱利的报告震惊了全球军械界和工程界。
从那以后，镍钢即开始被应用于制造车辆和飞机的部件以与大量高强度齿轮和轴系部件。
在不锈钢中加入镍，可以提高其强度和韧性，并改善不锈钢的机械加工性能；但不锈钢性能的差异并非只由镍元素含量决定，而是与其他几种主要元素如铬、碳、锰、氮等共同作用的结果。
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2018届高三语文第一次模拟试卷（太原市附答案）
5 c 西省太原市13题。
吕祖谦字伯恭，尚书右丞好问之孙也。
自其祖始居婺州。
祖谦之学本之家庭，有中原献之传。
长从林之奇、汪应辰、胡宪游，既又友张械、朱熹，讲索益精。
初，荫补入官，后举进士，复中博学宏词科，调南外宗教。
丁内艰，居明招，四方之士争趋之。
除太学博士，时中都官待次者例补外，添差教授严州，寻复召为博士兼国史院编修官、实录院检讨官。
轮对，勉孝宗留意圣学。
且言恢复大事也，规模当定，方略当审。
陛下方广揽豪杰，共集事功，臣愿精加考察，使之确指经画之实，孰为先后，使尝试侥幸之说，不敢陈于前，然后与一二大臣定成算而次第行之，则大义可伸，大业可复矣。
”召试馆职。
先是，召试者率从学士院求问目，独祖谦不然，而其特典美。
尝读陆九渊喜之，而未识其人。
考试礼部，得一卷。
曰“此必江西小陆之也。
”揭示，果九渊，人服其精鉴。
父忧免丧，主管台州崇道观。
迁著作郎，以末疾请祠归。
诏除直阁。
时方重职名，非有功不除，中书舍人陈骙驳之，孝宗批旨云馆阁之职史为先祖谦所进采取精详有益治道故以宠之可即命词骙不得已草制寻主管冲佑观。
明年，除著作郎兼国史院编修官。
卒，年四十五。
谥曰成。
祖谦学以关、洛【注】为宗，而旁稽载籍，不见涯涘。
心平气和，不立崖异，一时英伟卓荦之士皆归心焉。
少卞急，一日，诵孔子言“躬自厚而薄责于人”，忽觉平时忿惶涣然冰释。
朱熹尝言“学如伯恭方是能变化气质。
”其所讲画，将以开物成务，既卧病，而任重道远之意不衰。
譬家之政，皆可为后世法。
考定《古周易》《书说》，皆行于世。
晚年会友之地曰丽泽书院，在金华城中；既殁，郡人即而祠之。
（节选自《宋书·吕祖谦传》）
【注】关、洛，宋代理学的两个学派。
关学指以张载为首的学派，因张氏讲学于关中雨得名；洛学指二程为首的学派，因二程为洛阳人而得名。