山生葫芦传人种
关于中国葫芦的神话故事流变探讨
关于中国葫芦的神话故事流变探讨当看到家中摆放的葫芦,让我对民间故事流变这一命题来了灵感,在寻常意义中寄寓了太多平安吉祥福禄等美好祝福的葫芦,其追古至今的故事流变如何呢,通过相关查找将有关葫芦的故事阐述如下。
有关葫芦最早的神话传说是关于创世纪的神话,早在古巴比伦的“泥版书”上就载有“诺亚方舟”的创世故事,然而借助“葫芦”避水或造人的情节却是中国特色,陈建宪教授用“葫芦避水洪水故事”命名了这一故事类型,其中葫芦不仅有“避水”的作用,还有担负有保存人种的功能。
关于远古人类创世的故事中,傈傈族口头世代相传的《创世纪》有这样的故事:远古时候,天地相连,混混沌沌。
人们都要弯着腰走路、要不然,头就会碰着天。
有一个人骂道:该死的老天,你不能高一点吗?”这咒骂触怒了老天,突然天降倾盆大雨、九天九夜不停,世间一片汪洋。
有对兄妹俩人躲藏在一个大葫芦里,随着洪水漂流。
洪水退落后,葫芦搁浅在泥滩上,兄妹俩人从葫芦里走出来,发觉天地分开了。
天是那么高,地也不是那么混浊,出现高山、平原、河流、森林,但世上的人都被淹死了。
世上只剩兄妹二人,如何生活和繁衍?哥哥说,世上人都死光了,只剩我们兄妹二人,为了不使人类绝种,我们结婚,才能繁殖后代。
妹妹说,不行不行、我们都是一母所生,结婚是违反天道的。
哥哥说,世上只剩我俩人,若不结婚。
人类将会绝种。
妹妹说,若老天同意我们才能结婚,如果你的箭射穿我的骨针孔,表示老天同意、我们就结婚。
哥哥拉起弯弓、一箭射穿骨针孔。
哥哥高兴地说,老天同意我们结婚了。
妹妹又说,还是不行,并指着一付磨盘说,我拿磨心,你拿磨轴,我们把它滚下山,如果磨心和磨轴合在一起,我们方可结婚;如果磨盘分开,我们就不能结婚。
俩人把磨盘滚下山,磨心和磨轴果然合扰在一起。
于是兄妹结为夫妻。
兄妹结婚后,生了五个孩子。
生第一个孩子时,父亲把白布裹在孩子身上,对孩子说,你是汉族;生第二个孩子时,父亲把弩箭放在孩子身旁,对孩子说,你是僳僳族;生第三个孩子时,父亲把黑布裹在孩子身上,对孩子说、你是彝族;生第四个孩子时、父亲把木棍插在孩子身旁,对孩子说,你是独龙族;生第五个孩子时,父亲把簸箕盖在孩子身上。
关于葫芦的神话故事流变探讨
关于葫芦的神话故事流变探讨Document serial number【UU89WT-UU98YT-UU8CB-UUUT-UUT108】关于中国葫芦的神话故事流变探讨当看到家中摆放的葫芦，让我对民间故事流变这一命题来了灵感，在寻常意义中寄寓了太多平安吉祥福禄等美好祝福的葫芦，其追古至今的故事流变如何呢，通过相关查找将有关葫芦的故事阐述如下。
有关葫芦最早的神话传说是关于创世纪的神话，早在古巴比伦的“泥版书”上就载有“诺亚方舟”的创世故事，然而借助“葫芦”避水或造人的情节却是中国特色，陈建宪教授用“葫芦避水洪水故事”命名了这一故事类型，其中葫芦不仅有“避水”的作用，还有担负有保存人种的功能。
关于远古人类创世的故事中，傈傈族口头世代相传的有这样的故事：远古时候，天地相连，混混沌沌。
人们都要弯着腰走路、要不然，头就会碰着天。
有一个人骂道：该死的老天，你不能高一点吗”这咒骂触怒了老天，突然天降倾盆大雨、九天九夜不停，世间一片汪洋。
有对兄妹俩人躲藏在一个大葫芦里，随着洪水漂流。
洪水退落后，葫芦搁浅在泥滩上，兄妹俩人从葫芦里走出来，发觉天地分开了。
天是那么高，地也不是那么混浊，出现高山、平原、河流、森林，但世上的人都被淹死了。
世上只剩兄妹二人，如何生活和繁衍哥哥说，世上人都死光了，只剩我们兄妹二人，为了不使人类绝种，我们结婚，才能繁殖后代。
妹妹说，不行不行、我们都是一母所生，结婚是违反天道的。
哥哥说，世上只剩我俩人，若不结婚。
人类将会绝种。
妹妹说，若老天同意我们才能结婚，如果你的箭射穿我的骨针孔，表示老天同意、我们就结婚。
哥哥拉起弯弓、一箭射穿骨针孔。
哥哥高兴地说，老天同意我们结婚了。
妹妹又说，还是不行，并指着一付磨盘说，我拿磨心，你拿磨轴，我们把它滚下山，如果磨心和磨轴合在一起，我们方可结婚；如果磨盘分开，我们就不能结婚。
俩人把磨盘滚下山，磨心和磨轴果然合扰在一起。
于是兄妹结为夫妻。
兄妹结婚后，生了五个孩子。
葫芦纹——中国传统吉祥纹样
葫芦纹——中国传统吉祥纹样葫芦纹作为中国最古⽼的吉祥符号之⼀，是⼈类智慧的结晶。
由于葫芦与⽂学、艺术、宗教、葫芦纹民俗、神话传说乃⾄政治关系密切，围绕葫芦形成的种种意识形态，⽆疑是构成中国传统⽂化的⼀个重要组成部分。
中国是具有五千年历史的⽂明古国，葫芦⽂化经历了数千年的历史积淀，以其独特的历史渊源，深厚的⽂化内涵以及⼴泛的群众基础，在现代⽂化中仍占有重要的地位，从⽽对葫芦纹的研究势必可以挖掘传承的养料，有益于⼈们开发⾮物质⽂化遗产，因⽽有重要的实⽤意义。
红⽊雕葫芦纹架⼦床红⽊雕葫芦纹架⼦床局部历史渊源。
葫芦是道家⼋宝之⼀，为⼋仙之⼀铁拐李所持宝物，能炼丹制药，普度众⽣。
⼈们常称道家⼋宝为“暗⼋仙”。
葫芦与道家有着千丝万缕的联系，⽽葫芦纹主体的造型也恰似两个对称的数字“3”。
⽼⼦《道德经》⽈：“道⽣⼀，⼀⽣⼆，⼆⽣三，三⽣万物”，可见“三”在中国有着“创世”的意义，且中国⾃古就以三为多，其思维基础也正在于此。
此外中国古代的许多“创世神话”都与葫芦有关。
汉、彝、怒、⽩、哈尼、纳西、拉祜、傈僳、阿昌、景颇、基诺、苗、瑶、畲、黎、⽔、侗、壮、傣、布依、⾼⼭、仡佬、德昂、佤等众多民族中，都有关于葫芦的传说。
林何先⽣在《葫芦⽂化与葫芦神话》⼀⽂中将葫芦神话分为“葫芦⽣⼈”和“葫芦救⼈”两⼤系统。
⽽葫芦由于多籽，也具有了多的含义，常⽤来象征⼦孙繁荣等。
清代⽵雕缠枝葫芦纹茶叶盖罐构图⽅式。
葫芦纹很少单独使⽤，多与其他纹样组合，形成吉祥、辟邪、⼦孙繁荣等寓意的吉祥图案。
如“万代长⽣”、“倒灾葫芦”、“盘长葫芦”、“符剑葫芦”、“寿字葫芦”、“福字葫芦”等。
构图中选取的图案多与其实⽤意义有关。
总体说来这些吉祥图案构图有三⼤特点：⼀是“丰与满”，如“万代长⽣”由葫芦、长春花和延绵的葫芦藤组成，其中葫芦藤、葫芦和长⽣花穿插，总体⼜构成了葫芦的外形，可谓独具匠⼼。
⼆是“对称与均衡”，如民间美术作品中，有⼀种“盘长葫芦”或称“万代盘长”的吉祥图案，就是把吉祥纹样“盘长”与葫芦结合在⼀起，左右严格对称，简洁中不失韵味，“寿字葫芦”、“福字葫芦”等也是如此。
少数民族或族群的葫芦记忆
葫芦在少数民族或族群的文化记忆葫芦文化，在中国源远流长，有着丰富的文化内涵，葫芦文化怎么就会成了中华民族的文化基因呢？这正是因为在中华民族先民许许多多民族或族群的集体记忆中，远古那场史无前例的大洪水之后，人类毁灭，只有兄妹二人幸存，这就发生了葫芦文化的神话记忆，从而遗传为中华民族的文化基因。
葫芦文化在汉族的神话中留下了集体记忆：闻一多先生认为伏羲就是葫芦，他在《伏羲考》中说：根据伏羲女蜗与匏瓤的语音关系，“伏羲、女蜗莫不就是葫芦的化身。
至今在甘肃天水一带还流传着伏羲是葫芦娃的故事：伏羲为民女与龙王所生，后人间发大洪水，民女将初生的伏羲装人葫芦放回人间，保留了人种。
女娲补天在中华民族多元的先民中，尤其在南方的少数民族或族群中也留下了众多葫芦文化记忆。
据统计，葫芦文化在壮族、布依族、水族、景颇族、侗族、怒族、哈尼族、拉枯族、傈僳族、佗佬族、德昂族、普米族、布朗族、彝族、侃族、阿昌族、独龙族、路巴族、黎族、舍族、瑶族、满族、鄂伦春族、柯尔克孜族等民族中都留下了神话记忆。
苗族的葫芦文化记忆：据芮逸夫先生在20世纪30年代所记录的四个湘西苗族传说：雷公与人结怨，发大水欲灭人类，只有兄妹因为对雷公有恩而获得葫芦或瓜藏身，得以在洪水中幸存。
接着，经过滚磨盘、剖竹，或由金龟撮合而婚配。
兄妹婚后，生下肉块，必定砍碎而扬撒，就成了吴、龙、石、麻和廖五姓或百家姓的由来。
壮族的葫芦文化记忆：壮族的洪水神话普遍流传于广西红水河流域，说的也是雷公发怒，而救过雷公的伏依兄妹得到雷公送的两枚牙齿，遵嘱种在土里。
说也奇怪，刚种下去的牙齿竟然很快发芽长大，一天之中就开了花结了果，第二天早晨已长成其大无比的葫芦。
第三天雷公施法洪水泛滥，大地化成了一片沧海，两个孩子就躲进葫芦里保存了生命。
大水过后，大地上所有的人类都死光了。
幸存的兄妹俩长大后结为夫妻，女的怀孕后生产下一个肉团。
侗族的葫芦文化记忆：广西三江龙胜、融水的侗族的洪水神话传说：张良张妹与雷公是兄妹，雷公要将兄妹淹死，张良张妹在洪水中获得葫芦避水得以幸存，经过龟、竹劝婚，又经过滚磨占卜得神意，两人结婚后张妹生下肉团，传下侗、苗、瑶、汉等民族。
浅谈镇沅县苦聪山寨苦聪人的葫芦文化
乐 中不可缺少的乐器 。但在现代文化的冲击下 ， 葫芦在苦聪 文化 中逐渐消退 ， 其背后 的神圣含义 已被忽
略； 主要探讨苦聪人的葫芦文化根源 ， 并提出保护 和传承葫芦文化的策略。 ［ 关键词］苦聪人 ； 葫芦文化 ； 保护策略 【 中图分类号】Ｋ ２ ８ ８ ． ５ 【 文献标识码】Ａ ｄ ｏ ｉ ： ｌ Ｏ ． ３ ９ ６ ９ ￣ ． ｉ ｓ ｓ ｎ ． １ ６ ７ ４ － ９ ３ ４ ０ ． ２ ０ １ ４ ． ０ ４ ． ０ ０ ９
人 所遗 忘 。
一
、
苦 聪 人 的 葫 芦 文 化 的 起 缘
（ 一 ）苦聪 人 的来源 与葫 芦的传 说
各 民族 古 老的神 话是人 类 文化史 上光 辉 的一 页 。 其 中不少 神话 ， 以其鲜 明 的个 性特 征 而成为 某 一 民族特 定 的文化 发展标 志 。广泛 流传 于苦 聪人社 会 中 的“ 葫芦 神话 ” 就是 这样 的典 型 。
［ 文章编号】１ ６ ７ ４ — ９ ３ ４ ０ （ ２ ０ １ ４ ） ０ ４ — ０ ４ ６ — ０ ７
苦聪 人 属拉祜 族拉 祜西 支 系 ， 主要 居住 在哀 牢 山中部 的镇沅 、 新平、 澜 沧及 其 东端 的金 平 、 绿
修水明间小调《劝世文》
想得破来识得破
劝你夫妻要孝和
点把小事莫搭家又搭伙
搭破盆桶圈得拢
搭破碗盏斗不成
碗盏本是瓷器货
十只落地九只破
有钱丈夫从街买
无钱丈夫够艰难
盆桶枯着不要紧
碗盏戴着两样形
识破外人次煞人
劝你夫妻要孝顺
点把小事莫争辩
千争万争看子面
日者三人同凳坐
晚者三更共枕眠
绝莫吵绝莫闹
兄弟孝和事事都好
内外有事不求人
打虎还要亲兄弟
上阵还要父子兵
兄弟孝和事事都好
内外有事不求人
兄弟不和邻居欺
邻居不和扯事非
劝了ห้องสมุดไป่ตู้行又一行
三劝叔伯母要孝顺
叔伯母孝顺事事好
什么事情不求别人
叔伯母孝顺姊妹样
有哇有笑有商量
劝了一行又一行
四劝人间婆媳们
劝你婆媳要孝顺
婆把媳妇当亲女
杨柳开花正逢春
夕阳带来古时文
不表南京十三省
听表几句劝世文
公妇只听卖花记
刘备喜听劝世文
上劝君 下劝臣
又劝朋友乡亲们
自己漂流无人劝
口口声声劝别人
一劝进双亲
大家都要听
人人都是父母生
要报养育恩
在生不进爷与娘
如何长得到咯长
水有源树有根
不敬父母你何处生
在生不把爷娘敬
死了就不要哭断肠
吵吵闹闹有么好
丈夫吵得气不停
挎取背包走出门
丈夫出去三五年
丢落谷箩烤火盆
丢落田地无人耕
丢落山柴无人砍
兄妹传人种_2
兄妹传人种
者比和帕玛齐声说：“尊敬的天神，我俩没有做过亏心事，咋个会生下葫芦来?”
奥玛笑了笑说：“葫芦救了人类，人类生个葫芦，有有什么不好。
告诉你们，这葫芦里培育着千百万人类的后代，你们每天得给葫芦浇一次水，晒一次太阳。
等你俩都年满三十岁，你们把葫芦挖一个孔，那时。
就有千百万生灵来到人间。
你们要牢记、牢记。
”说完，奥玛上天去了。
从此，哀牢山哈尼人就有了“年不满三十，不准破葫芦”的规矩。
者比和帕玛一天给葫芦浇一次水，晒一次太阳，葫芦一天比一天长大了。
布谷鸟叫过了十四
春，樱桃花开过了十四回，者比年满三十二，帕玛刚刚到三十。
这一天，太阳出的特别早，彩霞也比往日更美丽。
山中的孔雀开屏了，树
上的凤凰飞上了天。
茫茫的哀牢山，长满了黑压压的原始老林，画眉、山鸡、白鹇、喜鹊……在老林里飞出飞进，钟情鸟唱起了最美的歌……者比和帕玛，把葫芦洗了又洗，小心地把它端出屋来，放在门前的一块平坦坦的大青石上。
大青石上撒满了青松毛，表示人类的吉祥和万古长青。
他们用竹刀给葫芦轻轻挖了一个孔，过了一会，葫芦动起来了，从里面跳出如指头大的一对男女，这对男女见了阳光，慢慢越长越大。
接着，又跳出二对、三对、四对……这几十对男女都慢慢长大了。
孩子得有个姓呀!于是者比和帕互按照山中野兽的名称给第一对孩子取名叫“压提”，第二对孩子叫“豪乌”，第三对孩子叫“豪勒”，第四对孩子叫“豪热”。
（压提：即野猪，豪乌即老熊，豪勒即虎，豪热即竹子。
）。
【神话故事】山生葫芦传人种
【神话故事】山生葫芦传人种在很久以前，有一座神秘的山，名叫葫芦山。
这座山上生长着一种特殊的葫芦，它们长得又大又圆，色彩鲜艳，有着神奇的力量。
据传，只有葫芦山上的传人才能种植出这种神奇的葫芦。
这些传人拥有超凡的能力，可以利用葫芦的力量为人们消灾解难。
在葫芦山的一个小村庄里，生活着一个叫小明的少年。
他时常听村里的老人讲述葫芦传人的故事，心中充满了向往。
有一天，小明决定去葫芦山，成为葫芦传人。
他向村里的长者请教，长者告诉他必须先通过葫芦山的考验，才能成为传人。
小明踏上了前往葫芦山的道路。
山上的考验十分艰险，曲折而陡峭的山路让他心生畏惧，但是他始终坚定地向前走着。
终于，小明到达了葫芦山的山顶。
山顶上有一个巨大的葫芦，里面种满了各种颜色的葫芦籽。
小明知道这是他的考验，他需要种下一颗完美的葫芦籽才能成为传人。
小明仔细挑选了一颗颜色鲜艳、形状完美的葫芦籽，然后认真地将它埋在土里。
经过几个月的悉心照料，小明种下的葫芦籽终于长成了一颗高大的藤蔓，藤蔓上挂满了各种颜色的葫芦。
小明欣喜若狂，他知道自己成功地成为了葫芦传人。
他拿起一个金黄色的葫芦，轻轻一拧，顿时，一道金光闪过，他的身体充满了力量。
从此，小明利用葫芦的力量，帮助村里的人们解决各种困难。
他拿起一个蓝色的葫芦，可以治愈疾病；拿起一个红色的葫芦，可以驱赶恶势力；拿起一个绿色的葫芦，可以让作物茂盛。
小明的事迹传遍了整个村庄，人们都对他充满了敬佩和感激。
他不断用自己手中的葫芦为人们带来希望和祝福。
有一天，一位恶势力的魔王得知了小明的事迹，决定夺取他手中的葫芦。
魔王派出手下，企图抢夺小明手中的金黄色葫芦。
小明与魔王手下进行了一场激烈的战斗，最终他成功地击败了他们。
魔王不甘心失败，亲自出马来抢夺葫芦。
小明与魔王展开了一场生死之战。
魔王凶狠地攻击，小明运用葫芦的力量，不断反击。
经过激烈的战斗，小明终于击败了魔王，守住了自己的葫芦。
小明用葫芦的力量，为村里的人们带来了和平和幸福。
葫芦诗词佳句
葫芦诗词佳句葫芦诗词佳句：1. 明月清风共葫芦，李白青藤醉文字。
2. 葫芦娃，葫芦娃，一根藤上七朵花。
葫芦瓢，葫芦瓢，叮咚锵锵爱唱歌。
3. 春深葫芦绿，飞鸟入花红。
4. 葫芦小金刚，能卖苦咖啡。
蛇精小妖怪，用尾抽男童。
5. 将军金甲夜不脱，半夜起来同拔葫芦。
6. 葫芦一枝栽天下，知音能解烦忧散。
7. 金瓜苦瓠浑自知，葫芦难种济人机。
8. 草木虽好，葫芦最佳；瓜瓞虽全，葫芦最雅。
9. 南柯一梦葫芦里，雨打湿身何望乡。
10. 葫芦岛，奇峰奇景等你看，听自然的叮叮咚咚，吃世外的绿绿竹头。
11. 葫芦世界五千年，体会先人智慧言。
12. 蓝田种玉都垂线，洱海茶山隐踪迹。
13. 美景葫芦里，小舟漂流入画中；丹青诗意藏，颂扬诗人笔端功。
14. 古榕垂葫芦，含香木老姜。
15. 竹笋千道葫芦盅，味道香糯入人心。
16. 葫芦山水静悠然，古迹人文尽收眼。
17. 春来到葫芦岛，花开满山葫芦娃。
18. 世间芸芸众生里，亦不竞逐葫芦儿。
19. 迷宫葫芦小人家，奇妙图形让你描。
20. 葫芦营，葫芦营，一片红心十万兵。
葫芦，在中国传统文化中具有象征着幸福、吉祥和富饶的意义。
在这些佳句中，诗人们以葫芦为引子，表达了不同的情感和寓意，以下是对其中一些佳句的解析：1. 明月清风共葫芦，李白青藤醉文字。
这句诗意味深长。
葫芦被明月和清风共同描绘，暗示葫芦具有清雅和明朗的特点。
同时，诗人以李白和青藤形容文字，寓意文字可以像葫芦一样饮醉人心。
5. 将军金甲夜不脱，半夜起来同拔葫芦。
这句诗描写了一个勇敢而坚定的将军。
将军身穿金甲，意味着他的勇猛和无所畏惧。
在半夜里，他时刻保持警惕，和同伴一起拔葫芦，暗示他们团结一心，共同面对困难和挑战。
12. 蓝田种玉都垂线，洱海茶山隐踪迹。
这句诗描绘了一幅自然的美景。
蓝田种玉垂线意味着人类的勤劳与智慧，而洱海茶山则是一种神秘而宁静的存在。
这句诗通过葫芦来表达对自然美的赞美，显示出诗人对大自然的热爱和追求。
14. 古榕垂葫芦，含香木老姜。
洪水、葫芦神话的衍变与印缅那加族的迁移
（）葫哥葫妹传人种》苗族 ７《 ，
作者简介 ： 吕￣３ （９８ （ １ａ －
１８ ．第 ｌ 。 ９３ ） ３页
）男 ， ， 云南宣威人 ， 云南大学人文学院教授 ， ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ士生导师 ， 主要从事世界史 、 南亚史 、 史印关系史研究 。
０ 巴塔 查尔 季： 印度东北政 治、 《 行政史》 Ｋ Ｋ ／ ａａ ａ ｅ， ｏ ｈＥａ Ｉ ｉ： ｏ ｔａ ａ ｄ ｉｓ ａｖ Ｈｓ ｒ， ｏ ｏ ｕ ； ｅ ｅ ｉ （ ． ．ｈｔｃ ｒ ｅ Ｎ ｒ ｓ ｄ Ｐｌｉ ｌ ｎ Ａ ｍ ｉｒ ｉ ｉｏ Ｃｓ Ｐｂ Ｎｗ Ｄ ｌ ｔｈ ｊ ｔ ｔｎ ａ ｉ ｄ ｃ ｎ ｔ ｔｅ ｔｙ ｍ ｈ ② 福克斯 ： 印度土著部落） Ｓ ｎｈｎＦｃｓ Ｔ ｅ ｂｒ ｉ ｌ ｒ ｅ ｏ Ｉ ｉ Ｍ ｃ ｉ ｎ ｕ ； ｄ ， ７ ） ２８ 《 ） ｔ ｐｅ ｕ ， ｈ Ａ ｏ ｇ ａ Ｔ ｂｓ ｆｎ ａ ａ ｌ ｂＩ ｉ ｌ ３ 第 ０ 页。 （ｅ ｈ ｉ ｎ ｉ ｄ ， Ｍ ｌ Ｐ ｎ ａ ９ ｏ
一
葫芦 神话 ， 主题 为各 民族 皆兄弟 。印缅那加族 的洪水葫芦 神话表 明， 他们的先 民大约在 ７ 世纪 时从云南 迁 出，
迁移途中经过了佤族 居住地区。 关键词 ： 云南； 洪水神话； 印缅； 那加族 中图分类号 ： １ Ｋ８ 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ：０６—７３ ２ｏ ）３ ０ ３ ９ １０ ２ｘ（０９ ｏ —０９ —０
摘要 ： 流传 于云南 的洪水 葫芦神话 包含三个 内核： 水 、 洪 兄妹成婚 、 芦生人 ， 各民族文化 交汇的产 物。最初是 葫 是
由杜字族人带来的蜀国反映人 与 自然斗争 的洪水 神话 ； 其次为朱提的洪水一 兄妹成婚神话 ， 反映了败亡南 逃的杜 宇族人对“ 直眼人 ” 时代的反思 和开辟 新时代 的愿 望； 在古代哀牢 地区产生 并传至云南 各民族 的洪水一 兄妹成婚
【神话故事】山生葫芦传人种
【神话故事】山生葫芦传人种从前，有一位山神喜欢种植各种各样的植物。
他精心照料这些植物，让它们茁壮成长。
最为他所钟爱的就是葫芦。
葫芦是一种灵动的植物，它可以随着时间的推移，慢慢变大，变成一个容纳万物的容器。
山神将葫芦种植在山间，用来帮助他保存各种珍贵的物品。
有一天，山神发现了一个与众不同的葫芦。
这个葫芦比其他葫芦要小巧许多，却散发出一股独特的光芒。
山神十分好奇，便采集这个葫芦种下。
随着时间的推移，这个葫芦慢慢地长大了。
山神惊讶地发现，这个葫芦能够产生奇异的力量，可以随意变化形状和大小。
他在葫芦内种下了许多植物，让它们在葫芦内茁壮成长。
这个葫芦也渐渐有了自己的灵性。
它能够聆听山神的命令，为他服务，成为他的得力助手。
从此以后，这个葫芦便被山神称为“山生葫芦”。
山生葫芦陪伴山神度过了无数个春夏秋冬。
一天，山神告诉葫芦：“我已经来到了尽头，我的力量将会逐渐消散。
但是你，山生葫芦，却有着不凡的天赋和潜力。
我希望你能继承我的使命，成为新一代的山神。
”葫芦虽然不舍，但是它知道，既然山神把这个使命交给了自己，那自己就应该背负起这个责任。
尽管在山神离去后，葫芦曾经有过迷茫和不安，但它的信念始终没有动摇。
它继续守护山间的生灵，照料山中的植物。
随着时间的推移，它们茁壮成长，生机勃勃。
葫芦还学习了山神的智慧和技能，从而掌握了更多的能力。
它可以随意调整气候，控制雨水与阳光，让山间的环境更加适应各类植物的生长。
它还能识别植物的需求，用自己的力量满足它们。
多年后，一个叫做小明的农夫来到山脚下。
小明想在这里种植一片果园，希望能够成为一名优秀的果农。
他听说山中的植物茁壮成长，便带上工具和种子，决定来一探究竟。
小明来到山脚下，看到一片郁郁葱葱的山间景色，心中充满了喜悦。
他开始努力栽培水果树，但很快发现自己根本无法掌控天气和环境。
正当小明感到困惑之时，他突然听到有人在喊他的名字。
他仔细听了听，发现声音是从一个葫芦里传出来的。
小明走近葫芦，仔细观察它。
【神话故事】山生葫芦传人种
【神话故事】山生葫芦传人种很久很久以前，有一座山峰上生长着一种神奇的植物，它叫做葫芦。
葫芦生长在峭壁上，形状奇特，颜色鲜艳，每当盛开的时候，都会散发出浓烈的芳香。
从古至今，人们都认为葫芦十分神奇。
传说，拥有一种葫芦种子的人，就能拥有超能力，能够掌控天地万物。
很多人都前往山峰寻找葫芦的种子，但每一个人都一无所获，因为葫芦种子只有在特定的时间和地点才会出现。
终于有一天，山下的村民们听说了葫芦传人种的传说，并决定派出一位年轻的勇士上山寻找。
这位勇士名叫小明，他骑着一匹快马，带着希望和梦想踏上了前往山峰的道路。
经过了几天的艰辛跋涉，小明终于来到了山峰的半山腰。
这里风景优美，花草青翠，远处传来了小鸟的歌唱声。
小明静静地站在山峰上，俯瞰着整个山谷，感受着大自然的力量，内心充满了希望。
小明很快就发现了山峰上的葫芦园。
葫芦枝繁叶茂，各种颜色的葫芦在风中摇曳。
小明激动地走进葫芦园，开始寻找葫芦的种子。
经过了一番仔细的搜索，小明终于找到了一颗晶莹剔透的葫芦种子。
他小心地将种子取下，放进一个小袋子里。
当他举起袋子，准备回去时，突然间一阵风吹过，葫芦园里的葫芦开始晃动，仿佛在跳舞。
小明不禁惊讶地停下了脚步。
他静静地注视着葫芦园，心中充满了疑惑。
随着风的渐渐停歇，葫芦们也恢复了平静。
小明感觉到这一切并不简单，于是决定在葫芦园等待下一个神奇的时刻。
经过了数日的等待，小明终于等到了那个特殊的时刻。
夜幕降临，星星在天空闪烁，月光洒在山谷里。
小明看到葫芦园变得异常光亮，仿佛整个山谷都被染成了金黄色。
他拿起葫芦种子，轻轻地把它扔向葫芦园。
奇迹发生了，葫芦种子瞬间生根发芽，一个巨大的葫芦藤从地下钻出，像一道活生生的长虹，穿越山谷。
小明高兴地跟随葫芦藤，向着未知的地方前进。
葫芦藤越长越高，一直延伸到了天空之上。
小明不敢相信自己的眼睛，这是他从未见过的奇景。
他放下葫芦种子，勇敢地攀爬上去。
当他爬到葫芦藤的尽头时，眼前出现了一个美丽的仙境。
【神话故事】山生葫芦传人种
【神话故事】山生葫芦传人种山生葫芦传人种古时候，大地上还没有人类。
密不见天的老林里住着凶恶可怕的飞禽走兽。
那时的山，会走、会跑还会飞，还会像飞禽走兽一样交配。
那时，天下最低的山，就是老黄坪村后的天台山，在天台山的石崖上生着个像是女生殖器的大石缝。
后人叫做它母山。
母山对面的山半腰，有个像是一具男人的生殖器似的石手袋，后人叫做它公山。
公山和母山，一碰到天阴下雪，母山可以发出声响，母山一发出声响，公山也跟著发出回声，唱着唱着，公山和母山就看齐出来。
过了九千九百年，母山怀孕了。
过了九干九百年，母山生娃娃，母山一炸两半。
随着“咕噜噜噜噜”的声响，从炸开的石缝中，滚出了一青一红两个葫芦。
青葫芦滑呀滑呀，挂到了公山“胯”下，一动了。
葫芦蒂蒂滚掉了，从葫芦蒂上“滴咚!滴咚!”淌出一股清水，遍坡乱青草。
后人便叫做水葫芦。
白葫芦炸开后，滑了两滑也一动了，后生在石家什下。
这红葫芦周身冒着火星，后人叫做它火葫芦。
太阳升了又落，月亮缺了又圆，母山顶上的树叶青了又黄，公山顶上的茅草绿了又白。
水葫芦和火葫芦越长越大，越大越靠拢。
后来两个葫芦连在了一起。
火葫芦嫌水葫芦淌出的水冰了自己的身子，水葫芦嫌火葫芦飞来的火星烧了自己的身子。
火葫芦上的火星落在水里，变成了一小个一小个红葫芦。
水葫芦上的水洒在火星上，变成了一小个一小个青葫芦。
小葫芦越长越大，山坡上装不下了，一股水往山坡下滚去。
滚下的葫芦，你撞我碰，还没滚到坡脚，一个个早撞碰得稀汪八烂。
撞烂的葫芦里，飞落出红的、青的葫芦籽，随风一吹，落到各处去。
葫芦籽落到哪里，就在那里成活了。
先吐出苗芽，又伸出嫩叶，再吐出藤藤......最后，开出了一小朵朵花。
葫芦花见风长，一开时，只有灯盏大。
一转眼，成了脸盆大，再就有铁锅大。
花开到铁锅大，就再也不增大了。
这时，花瓣往四周一垂，每朵花心中，爬出了一个个小人人来。
红葫芦籽开的花中爬出的是男人。
青葫芦籽开的花中爬出的是女人。
从此，世上有了人类。
【神话故事】山生葫芦传人种
【神话故事】山生葫芦传人种很久很久以前，有一座神山叫做葫芦山。
山中有一种神奇的植物——葫芦，葫芦有着许多特殊的功能，因此这座山被人们奉为神山。
传说中，山中洞府有一群神秘的仙人居住，他们各具神通，为了保护这座神山，他们将葫芦山周围的山峰都变成了难以攀登的陡峭峰壁，让外界的人不敢轻举妄动。
然而，仙人们还是担心山中的葫芦被盗，于是他们找了一位山精，让他看守这座神山，并将葫芦的种子藏在一个神秘的地方，只有经历了千难万险的人才有可能找到它。
这位山精名叫老山，他从小就生活在葫芦山上，身体强壮、目光犀利，善于隐蔽。
他看到人们来到山下寻找葫芦，甚至登山攀峰，就无法坐视不管。
他想：既然这些人执意要来，那么就让他们见识一下仙境的威力吧。
于是他变换形态，假扮成一位老人，引导那些来者穿过了山下的密林、河流，一路北行，最终找到了一个三叉路口，路口上有三个巨大的石头。
老山告诉他们，只有正确选择才能找到葫芦的种子。
三个路口中，一条路通向火山口，另一条路通向悬崖峭壁，而第三条路则是通向深不见底的大气层。
老山告诉他们，这三条路都是死路，如果选择错误，就会死亡。
来者一时间无从选择，但是有一个叫做涂山的人，他突然发现老山眼中闪烁着一丝诡异的光芒，怀疑老山有不可告人的企图，于是对老山提出一个问题：“如果我们都会死了，你会找到葫芦的种子吗？”老山想了想，便摇摇头说：“不会。
”涂山得到要点，选择了通向大气层的路，他相信，只有冒险才能得到收获，果然，他成功地到达了一个神秘的地方，找到了藏在那里的葫芦种子。
在这之后，涂山将葫芦种子送给了世间所有人，留下了传说中的山生葫芦，它的功能让所有人都受益无穷。
不久之后，老山也来到了地球之上，他把一块巨石托起，撕开山道，让人们自由地走上葫芦山，终于，葫芦山不再是人们遥远的向往，而成为他们心灵上的驻足之地，山民们也惊奇地发现山中的神奇物品比他们想象中还要多得多。
从那时起，葫芦山成为了世界文化中的一个重要角色，人们不断发现葫芦的新功效、新用途，山民们也因此幸福地生活在这座神山之中，而老山则守护着这座大山，保护着从这里滋润出来的一切美好。
彝族传统故事
彝族传统故事彝族，源于汉史记载中的“西南夷”(西南少数民族的统称)。
那你知道彝族传统故事有哪些吗?下面是店铺给大家分享的彝族传统故事，欢迎大家阅读。
彝族传统故事：彝族年来历传说很早以前，山上住着一户三弟兄的彝族人家。
他们年年辛勤种植，却年年被天王派来的神兵天将拱翻土地，破坏庄稼。
有一年他们逮住一个天将，大哥主张杀，二哥主张打，老三则主张问清楚了再打再杀。
老三问天将，天将说他是奉天王的旨意，被迫干坏事的，并且知道了天王妄图垄断大地，将要开决天河的事。
弟兄三人问天将怎么办，天将说：“老大在山脚下修一座锡房，老二在山坡上修一座铁房，老三在山顶上修一座泡木房，就可以避难了。
”弟兄三人按天将说的各人造好房子住了进去，结果十三天后，浩浩荡荡的洪水铺天盖地而来，住在锡房子的老大和住在铁房子里的老二，都沉没在水底淹死了，只有老三住的泡木房子浮在水面，水退后停留在一个山头。
老三的泡木房子引来很多逃难的飞禽走兽，老三热情地接待了这些死里逃生的客人。
后来老三想娶天王的女儿为妻，那些寄居在家的飞禽走兽，就商量着成全他的婚事。
有一天，天王拨开云头，巡视人间，发现山头还剩下一座房子，房顶上还有一只乌鸦正鸹鸹高叫。
乌鸦高叫，是不祥的预兆，天王忙叫妻子翻看天书，他的妻子开柜翻书时，发现耗子已把天书咬得破烂不堪。
天王气愤地追击耗子，途中被一条蟒蛇咬伤了脚趾，痛得他死去活来。
这时，一只云雀飞来告诉天王，青蛙能治好他的创伤。
天王的妻子立即请来了青蛙，青蛙要他答应把女儿嫁给老三，才给他治病，逼得天王没法，只好应允。
青蛙眼见这个成全老三婚事的计划圆满实现，便扑通一跃，跳进了池塘。
天王抓不住青蛙，伤口越来越厉害，就此一命呜呼了。
老三娶了天王的女儿为妻，花狗献上了他尾巴上粘的三粒谷子.。
老三夫妻把这三粒种子种下去，秋天收获了三吊谷穗。
次年春天，他们又将这三吊谷穗播种，获得了九百吊，第三年，老三收得了千斤稻谷。
夫妇俩为了庆祝丰收，在夏历十月初一至十五的一天，煮起了白花花的米饭宴请曾救过老三的天将和成全他们婚事的飞禽走兽们。
彝族葫芦的文学态：葫芦神话
摘要我国的葫芦文化源远流长，在中华民族这个大家庭里，许多成员的先民都曾崇拜过葫芦，如彝、汉、白、哈尼、纳西、苗、壮等族，都有关于人类起源于葫芦的传说。
彝族的葫芦文化更是渗透到了彝族民众社会生活的各个领域。
淳朴善良的彝族人民捧着古老神圣的葫芦神话之源，饱含着对生命的敬畏及对祖灵的信仰一直走到今天。
从人的诞生（宝葫生子），到婚仪习俗(破葫芦成婚)，再到日常生活(取葫芦捉鬼、剖葫芦招魂)，又到丧葬仪式(亡魂入葫芦、祖灵葫芦)等等，无不贯穿着葫芦文化的影响。
而这种生于葫芦，死归壶天的民风信仰也表明了彝族人民对待生死的认知和态度，传达出彝人千百年来沿袭相传的生死观。
本文试从彝族的葫芦文化入手，以民间信仰与民间传说的互动关系为切入口，通过对彝族古老的葫芦神话传说，以及葫芦在彝族生活中扮演的角色的研究，探求其中蕴藏的信仰崇拜、民族记忆和从中所折射出的彝族人民的生死观念和意识形态。
关键词：彝族；葫芦文化；民族信仰；生死观念前言“緜緜瓜瓞，民之初生”（《诗·大雅·緜》）这是我国先民起源传说的最早记载，其中“瓜”属葫芦科，也就是葫芦。
在先民的吟诵中折射出中华民族远古的葫芦崇拜，古老悠久的葫芦崇拜浓缩着民族灿烂厚重的文化，也沉淀着历久弥新的民族记忆。
葫芦，学名Lagenatia Siceratia，又称匏、壶、瓠等。
《说文解字》中记有:“壶，昆吾圜器也。
像形，像其盖也。
”“昆吾”即是“葫芦”的音转。
在生物学上葫芦属于一年生的攀援草本植物，雌雄同株，卷须分枝，长着软毛，叶子呈心状卵圆形或肾状卵圆形，夏秋两季开花，花为单性，白色，不同品种的葫芦果实呈不同形状，可食用，可入药。
我国葫芦文化源远流长，在我国长江流域地区，距今约七千年的浙江河姆渡文化遗址中，曾发现过小葫芦的种子1；仰韶文化遗址、河南庙底沟遗址中也发掘了很多葫芦形的陶器2。
据生物学家的研究来看，大自然恩赐给人类的现代食物并不多。
在人类依靠采集野果、野菜为生，生产力和认识力都相对低下的原始时代，人们认识葫芦，首先是从食物的角度开始的。
古今各地不同的求子风俗举例
古今各地不同的求子风俗举例在科学不发达的地区和时代，“神”无所不在，无孔不入。
女性的生殖功能很大程度上要归于神性的作用。
在这里，我们可能举出很多实例，从中我们可以看出人们的迷信思想。
云南永宁纳西族有一项重要的宗教巫术活动——祭祀女神。
祭祀时祈祷道：“我无儿无女，请女神保佑让我生女生男都好”。
接着便向“打儿窝”投石子，认为石进去了妇女就能怀孕。
傣族人在结婚几年后不育就慌了手脚，认为是什么地方得罪了神灵，必须以一定的方式谢罪祷告。
西双版纳的祈神方式是，请巫师转呈神灵，求神灵梦示。
湖南江永县夏层铺乡有一石洞，附近的瑶，苗、汉族妇女常去那儿“求子”，1983年多达400余人。
求子的妇女先是祭祀祈求，后用葫芦装洞里的水喝。
江永县大运瑶乡的“千家峒”亦有类似求子习俗。
黔东南雷山县的苗族有一习俗，不育夫妇于夜外出，带着鸭和鸭蛋，在乞子地垒一堆乱石，将鸭蛋放于石上。
夫妇供祭完毕，再到大树下交媾，天明前背鸭回屋，意为背回了儿子。
贵州三都自治县三洞乡的水族有拜菩萨求子的仪式。
三洞乡有三块巨石，被当地人视为菩萨，若当地妇女不育就来向大菩萨（即巨石）卜卦求子，灵验得子时还举行还愿仪式。
古代克里特人有一信仰仪式，他们在尤克塔斯山西面的陡坡上建立一座神堂来膜拜自然女神。
人们在这里以丰盛的祭品仪礼试图感动女神让她给人类生殖与丰产。
在埃及尼罗河第一个大瀑布不远的一个小岛上有一庙宇，这里是朝拜爱西斯的圣地，人们来到这里朝拜祈求司生育繁殖的女神赐降福泽，让繁殖丰产之露永远沐浴人类。
诸如此类求神灵施法予生殖之能的宗教迷信、风俗习惯数不胜数。
为了说明生殖的神性，有些神话传说甚至把人类的祖先设想成不能生育的，是神灵洪恩才使他们繁衍生息。
这大约就是神性生殖的极端例子。
比如：贵州贵定县仰望乡的苗族有一以牛祭祖的仪式是当地苗族最隆重盛大的集体性仪典。
据传在远古时代，有一年先是大旱，接着又六月打霜，颗粒无收，死了不少人。
第二年，又是洪水滔天，伏羲兄妹俩躲进他们裁种的葫芦里得以幸存，其他人类都死于非命。
孝歌歌词：《倒卷帘》
孝歌歌词：《倒卷帘》《倒卷帘》一更唱到二更半，听我唱个倒卷帘，不知记得全不全；正月里来是新年，什么人他把甲子传？二月里来龙抬头，什么人在世分九州？三月里来三月三，什么人造犁去耕田？四月里来四月八，什么人一夜白头发？五月里来是端阳，什么人赶山手段强？六月里来六月六，什么人兴兵灭后周？七月里来七月七，什么人儿他配夫妻？八月里来秋风凉，什么人教民织衣裳？九月里来是重阳，什么人二女配一郎？十月里来天气短，什么人大战临潼关？冬月里来冬至节，什么人莽当斩白蛇？腊月里来正一年，什么人六次出歧山？十三里来闰月年，什么人逼死在梅山？顺唱起来倒还好，反唱起来有些难，十三里来闰月年，崇祯逼死在梅山，崇祯死在梅山上，顺治皇帝坐江山；十二里来正一年，孔明六次出歧山，六出歧山劳心肝，鞠躬尽瘁五丈塬；冬月里来冬至节，刘邦莽当斩白蛇，斩白蛇来把冤结，平帝手上西汉灭；十月里来天气短，李渊大战临潼关，多亏叔宝来救驾，打败扬广回太原；九月里来是重阳，伏曦二女配一郎，姐妹二人心善良，同与舜帝配成双；八月里来秋风凉，轩辕教民织衣裳，人类进化大变样，万古千秋把名扬；七月里来七月七，牛郎织女配夫妻，王母蛮横太无理，天河隔断两分离；六月里来六月六，匡应兴兵灭后周，五代十国从此休，一统江山归宋祖；五月里来是端阳，始皇赶山手段强，赶山塞了西洋海，四海龙王齐遭殃；四月里来四月八，文王一夜白头发，多亏子牙来打救，他保武王坐天下；三月里来三月三，舜帝造犁去耕田，高官厚禄他不愿，奉养双亲在家园；二月里来龙抬头，禹王在世分九州，姜尧青徐杨荆洲，豫洲梁洲和雍洲；正月里来是新年，伏曦他把甲子传，昼夜共分十二时，春夏秋冬为一年，要问唱的啥根畔，这是一本倒卷帘。
关于彝族的传说故事
关于彝族的传说故事 关于彝族的传说故事，你知道多少呢?下⾯我们就来看看那些关于彝族的传说故事吧! 插花节的传说 很久以前，整个世界洪⽔连天，淹没了⼟地，世界上只剩下了两兄妹，他们躲在⼀个⼤葫芦⾥，葫芦⼝⽤蜡封住。
这个葫芦在洪⽔中漂流了许多天，也不知漂到什么地⽅。
有⼀天，洪⽔开始退了，露出了⼭头，树梢。
这个葫芦落到⼀棵⼤树丫杈上。
⽼鹰在⼭头飞翔，它听到葫芦⾥的声⾳，那是⼈种在⾥⾯啊!⽼鹰把葫芦抓了起来，把它放在⼭顶上。
现在葫芦细着腰，那是当年⽼鹰抓成的。
耗⼦从地下钻出来，他听到葫芦⾥的声⾳，这是⼈种在⾥⾯。
耗⼦啃着蜡，把蜡啃通了，葫芦⾥出现⼀股光芒。
兄妹俩顺着光爬了出来。
在荒凉的世界上，只剩下他们了。
⾦龟⽼⼈来到兄妹⾯前说：“为了传⼈种，只有你们结为夫妻了。
”兄妹俩回答说：“⼀个⽗母⽣的，怎么能够成亲?”⾦龟⽼⼈吩咐说：“⼈种只有你们两⼈，你们⼀定要成亲。
”兄妹⼆⼈很为难，哥哥想了⼀个注意，说：“我们俩各在⼀⽅烧⼀炷⾹，问问天公地神，如果⾹烟升起来绕在⼀起，我们才能成亲。
”结果，⾹烟升起来，真的绕在了⼀起，但是妹妹坚持不肯成亲，哥哥⼜说：“我们两⼈各在⼭头滚磨，如果两盘磨拢在⼀起合起来，我们才能成亲。
”他们⼜按照这样办了，结果两盘磨不偏不倚合拢在⼀起。
那是，妹妹仍旧不肯成亲。
妹妹说：“我们在滚⼀次簸箕，如果两个簸箕不偏不歪，⾯对⾯合在⼀起，才能成亲。
”结果两个簸箕果然合在⼀起了。
⾦龟⽼⼈说：“你们还有什么可说，就成亲吧。
”妹妹再试也没有⽤，⼜说道：“没有⽗母之命，没有媒为证，怎么能够成亲。
”⾦龟⽼⼈回答说：“这阵⼈烟已经灭绝，那⾥找⼈?你看那棵松树就是你的⽗亲，那棵万年青就是你的母亲，那边那棵梅树就是你们的媒⼈。
你们就成亲吧。
”兄妹俩再也坚持不住，为了传下⼈种，他们终于结成了夫妻。
过了⼗⼆个⽉，妹妹有了⾝孕，⽣了⼀胎，可惜不成⼈形，是个⾁团。
怎么办?妹妹埋怨哥哥，哥哥埋怨⾦龟⽼⼈。
这时⾦龟⽼⼈⼜出现了，他笑嘻嘻地前来向兄妹俩贺喜：“你们已经产下⼈种了。
趣味语文题带答案
趣味语文题(后带答案）一. 成语对对子：（留意对仗要工整,意思要相对）粗茶淡饭（）千载扬名（）井井有条（）指鹿为马（）稳如泰山（）精雕细刻（）济困解危（）伶牙利齿（）二. 成语不离“舌”形容信口乱说（）形容措辞轻薄（）形容能说会道（）形容惊愕无言（）形容不善辞令（）形容随声赞同（）三. 数字鄙谚：暗示实其实在,不成更改时用（）暗示做事不斟酌周密,干了再说时用（）暗示一样器械两人等分时用（）暗示或人干事麻利时用（）暗示差不久不多时用（）暗示或人打小算盘时用（）暗示归根到底时用（）暗示掌控大时用（）暗示很不轻易时用（）暗示信念实足时用（）暗示距离远时用（）四. 下面人名各取自什么成语？杜鹏程（）陈残云（）王任重（）刘海粟（）丁慧中（）甘如饴（）焦若愚（）五. 成语填空：（）服（）服（）德（）德（）讹（）讹（）牙（）牙（）老（）老（）计（）计神（）（）神精（）（）精痛（）（）痛欺（）（）欺将（）（）将日（）（）日微（）（）微六. 宝塔诗若何读？开山满桃山杏山好景山来山客看山里山僧山客山山中山路转山崖七. 怪体诗若何读？龙虎虎望山山山湖湖湖湖湖海海海海会仙仙仙仙仙仙仙仙万国州州州州州州州州州掉落川川川川八. 下列春联各咏的是谁？1.一门父子三词客,千古文章四大家.（）2.豪气压群雄,能使力士脱靴,贵妃捧砚;仙才媲美,不让从军飘逸,开府清爽.（）3.玉帐更阑悲骏马,楚歌四面促红妆.（）4.四面湖山归眼底,万家忧乐到心头.（）九. 你知道下面的习用语是什么吗？1.把在集团中起主导的人喻为（）2.把足智多谋的人喻为（）3.把招待来宾的当地主人喻为（）4.把公堂台阶下受审的囚犯喻为（）5.把小气财帛.爱财如命的人喻为（）6.把混混噩噩.不明事理的人喻为（）7.把油滑油滑的人喻为（）8.把没有专业常识的门外汉喻为（）9.把身手不精.勉强凑合的人喻为（）十. 数字猜成语：12345609（） 1256789（）1+2+3（） 333 555（）3.5（） 5 10（）9寸+1寸=1尺（）答案来了：一. 成语对对子：（留意对仗要工整,意思要相对）粗茶淡饭（山珍海味）千载扬名（遗臭万年）井井有条（混乱无章）指鹿为马（点石成金）稳如泰山（累卵之危）精雕细刻（粗制滥造）济困解危（锦上添花）伶牙利齿（笨口拙舌）二. 成语不离“舌”形容信口乱说（妄口八舌）形容措辞轻薄（闲嘴淡舌）形容能说会道（唇枪舌剑）形容惊愕无言（瞠目结舌）形容不善辞令（笨口拙舌）形容随声赞同（鹦鹉学舌）三. 数字鄙谚：暗示实其实在,不成更改时用（一是一,二是二）暗示做事不斟酌周密,干了再说时用（一不做,二不休）暗示一样器械两人等分时用（二一添作五）暗示或人干事麻利时用（三下五除二）暗示差不久不多时用（八九不离十）暗示或人打小算盘时用（小九九）暗示归根到底时用（九九归一）暗示掌控大时用（十有八九）暗示很不轻易时用（九牛二虎之力）暗示信念实足时用（万无一失）暗示距离远时用（十万八千里）四. 下面人名各取自什么成语？杜鹏程（前途似锦）陈残云（风卷残云）王任重（任重道远）刘海粟（牛之一毛）丁慧中（秀外慧中）甘如饴（甘之如饴）焦若愚（大智若愚）五. 成语填空：（心）服（口）服（以）德（报）德（以）讹（传）讹（以）牙（还）牙（倚）老（卖）老（将）计（就）计神（乎）（其）神精（益）（求）精痛（定）（思）痛欺（人）（自）欺将（门）（有）将日（复）（一）日微（乎）（其）微六. 宝塔诗若何读？开山满桃山杏山好景山来山客看山里山僧山客山山中山路转山崖(山中山路转山崖,山客山僧山里来,山客看山山景好,山杏山桃满山开.)七. 怪体诗若何读？龙虎虎望山山山湖湖湖湖湖海海海海会仙仙仙仙仙仙仙仙万国州州州州州州州州州掉落川川川川(一龙二虎望三山,五湖四海会八仙,万国九州掉落四川.)八. 下列春联各咏的是谁？1.一门父子三词客,千古文章四大家.（ "三苏"）2.豪气压群雄,能使力士脱靴,贵妃捧砚;仙才媲美,不让从军飘逸,开府清爽.（李白）3.玉帐更阑悲骏马,楚歌四面促红妆.（项羽）4.四面湖山归眼底,万家忧乐到心头.（范仲淹）九. 你知道下面的习用语是什么吗？1.把在集团中起主导的人喻为（主心骨）2.把足智多谋的人喻为（智多星）3.把招待来宾的当地主人喻为（东道主）4.把公堂台阶下受审的囚犯喻为（阶下囚）5.把小气财帛.爱财如命的人喻为（铁公鸡）6.把混混噩噩.不明事理的人喻为（糊涂虫）7.把油滑油滑的人喻为（老油条）8.把没有专业常识的门外汉喻为（门外汉）9.把身手不精.勉强凑合的人喻为（三脚猫）十. 数字猜成语：12345609（乱七八糟） 1256789（丢三落四）1+2+3（连续不断） 333 555（成群结队）3.5（不伦不类） 5 10（一五一十）9寸+1寸=1尺（得寸进尺）巧填人名,补全歇后语（9分） ( 包公 )审案 ---- 铁面无情半路上杀出个( 程咬金 ) --措手不及（或“突如其来”） ( 猪八戒 )照镜子 ---- 里外不是人 ( 阿斗 )当皇帝 ---- 脆弱无能 ( 林冲 )上梁山 ---- 官逼平易近反 ( 程咬金 )的斧子 ---- 头三下( 刘备 )借荆州 ---- 有借无还 ( 孔明 )借春风---- 巧用天时 ( 徐庶 )进曹营 ---- 一言不发( 李逵 )打宋江----事后赔礼 ( 董卓 )进京 ---- 不怀好意 ( 窦娥 )喊冤 ---- 怨天怨地 ( 黛玉 )焚稿 ---- 忍痛割爱 ( 华佗 )摇头 ---- 没救了( 韩湘子 )出家 ---- 一去不复返 ( 张飞 )穿针 ---- 大眼瞪小眼 ( 赵匡胤 )穿龙袍 ---- 改朝换代( 项羽 )砸锅 ---- 破釜没舟二. 在括号里填字将成语填补完全,所填的字构成了什么？然后把你的发明写在横线上.（7分)重于泰（山）（东）山复兴同舟共（济）（南）征北战人山人（海）（南）辕北辙五湖四（海）（口）是心非跃然纸（上）（海）阔天空人定胜（天）（津）津乐道掌上明（珠）（海）市蜃楼所填的字构成了中国地名三.中国汗青上有许多“圣人”,你知道吗？（7分)诗圣——（杜甫）谋圣——（张良）茶圣——（陆羽）酒圣——（狂药）书圣——（王羲之）史圣——（司马迁）文圣——（孔丘）草圣——（张旭）医圣——（张仲景）武圣——（关羽）画圣——（吴道子）兵圣——（孙武）药圣——（孙思邈）科圣（木圣）——（张衡）四.把下面的成语填补完全,再用所填的字构成语文中经常应用的术语：（6分)蜜语蜜（语）（文）质彬彬无恶不（作）（文）过饰非生花妙（笔）（画）蛇添足逝世里逃（生）（字）斟句酌不择手（段）（意）气风发物极必（反）（义）不容辞五.你知道有八个字的成语吧？请将下面八字成语填补完全：（14分)一夫当关,（万夫莫开）一日为师,（毕生为父）一叶障目,（不见泰山）一人传虚,（万人传实）一言既出,（驷马难追）一波未平,（一波又起）鸡犬升天,（鸡犬升天）一着掉慎,（满盘皆输）一佛出世,（二佛升天）一日不见,（如隔三秋）三天打鱼,（两天晒网）三分像人,（七分像鬼）十年树木,（百年树人）十日一水,（五日一石）十目所视,（十手所指）百花齐放,（百花怒放）青云直上,（更进一步）百足之虫,（逝世而不僵）百万买宅,（万万买邻）千军易得,（一将难求）千里之行,（始于足下）千里之堤,（溃于蚁穴）万事俱备,（只欠春风）人无远虑,（必有近忧）人以群分,（物以类聚）人非圣贤,（孰能无过）人同此心,（心同此理）人不犯我,（我不罪人）六.有的企业为了达到惹人注视又言简意赅的后果,将成语改得面貌全非.下面就请你把这些成语改回本来的模样（2分)例：消炎药告白词：快治生齿——（到处颂扬）热水器告白词：随心所浴——（随心所欲）止咳药告白词：咳不容缓——（刻不容缓）养分液告白词：口蜜腹健——（笑里藏刀）摩托车告白词：骑乐无限——（其乐无限）七.许多谚语中包含了深入的道理,请你将下面的写作谚语填补完全：（10分）人不学要落伍,（刀不磨要生锈）. 天才在于勤恳,（常识在于积聚）. 要学蜜蜂采蜜,（不学蜻蜓点水）. 笔勤能使手快,（多练能使手巧）. 思惟隐约不清,（文章中间不明）. 宁写一句真话,（不凑百言夸张）. 真话一言半语,（胜过虚话千句）. 百遍锤炼成字,（千遍斟酌成句）. 树木不剪不成才,（文章不改不精练）. 令媛难买回头看,（写稿不厌重复改）.八.说说含稀有字开首的成语,看谁说得多（每空起码2个）.（22分）一（见如故）二（三其德）三（足鼎峙）四（通八达）五（颜六色）七（嘴八舌）九（曲回肠）十（全十美）百（里挑一）千（山万水）万（众同心专心）九.请写出带有十二生肖的成语,每个生肖说一个,共12个（如“鼠目寸光”）.（6分）贼眉鼠眼汗牛充栋如虎添翼守株待兔龙马精神杯弓蛇影旗开马到亡羊补牢杀鸡儆猴鸡犬不宁狗尾续貂狗彘不若十.成语接龙.（14分） A.同心专心一﹙意﹚气风﹙发﹚扬光﹙大﹚有作﹙为﹚富不﹙仁﹚至义﹙尽﹚善尽﹙美﹚不堪﹙收﹚ B.一手遮﹙天﹚经地﹙义﹚无返﹙顾﹚盼自﹙雄﹚心壮﹙志﹚同志﹙合﹚久必（分） C.一马当﹙先﹚见之﹙明﹚目张﹙胆﹚战心﹙惊﹚天动﹙地﹚大物﹙博﹚学多﹙才﹚D. 一字千﹙金﹚石良﹙言﹚外之﹙意﹚气用﹙事﹚倍功﹙半﹚斤八﹙两﹚全其﹙美﹚巧填人名,补全歇后语（9分） ( 包公 )审案 ---- 铁面无情半路上杀出个( 程咬金 ) --措手不及（或“突如其来”） ( 猪八戒 )照镜子 ---- 里外不是人 ( 阿斗 )当皇帝 ---- 脆弱无能 ( 林冲 )上梁山 ---- 官逼平易近反 ( 程咬金 )的斧子 ---- 头三下( 刘备 )借荆州 ---- 有借无还 ( 孔明 )借春风---- 巧用天时 ( 徐庶 )进曹营 ---- 一言不发( 李逵 )打宋江----事后赔礼 ( 董卓 )进京 ---- 不怀好意 ( 窦娥 )喊冤 ---- 怨天怨地 ( 黛玉 )焚稿 ---- 忍痛割爱 ( 华佗 )摇头 ---- 没救了( 韩湘子 )出家 ---- 一去不复返 ( 张飞 )穿针 ---- 大眼瞪小眼 ( 赵匡胤 )穿龙袍 ---- 改朝换代( 项羽 )砸锅 ---- 破釜没舟二. 在括号里填字将成语填补完全,所填的字构成了什么？然后把你的发明写在横线上.（7分)重于泰（山）（东）山复兴同舟共（济）（南）征北战人山人（海）（南）辕北辙五湖四（海）（口）是心非跃然纸（上）（海）阔天空人定胜（天）（津）津乐道掌上明（珠）（海）市蜃楼所填的字构成了中国地名三.中国汗青上有许多“圣人”,你知道吗？（7分)诗圣——（杜甫）谋圣——（张良）茶圣——（陆羽）酒圣——（狂药）书圣——（王羲之）史圣——（司马迁）文圣——（孔丘）草圣——（张旭）医圣——（张仲景）武圣——（关羽）画圣——（吴道子）兵圣——（孙武）药圣——（孙思邈）科圣（木圣）——（张衡）四.把下面的成语填补完全,再用所填的字构成语文中经常应用的术语：（6分)蜜语蜜（语）（文）质彬彬无恶不（作）（文）过饰非生花妙（笔）（画）蛇添足逝世里逃（生）（字）斟句酌不择手（段）（意）气风发物极必（反）（义）不容辞五.你知道有八个字的成语吧？请将下面八字成语填补完全：（14分)一夫当关,（万夫莫开）一日为师,（毕生为父）一叶障目,（不见泰山）一人传虚,（万人传实）一言既出,（驷马难追）一波未平,（一波又起）鸡犬升天,（鸡犬升天）一着掉慎,（满盘皆输）一佛出世,（二佛升天）一日不见,（如隔三秋）三天打鱼,（两天晒网）三分像人,（七分像鬼）十年树木,（百年树人）十日一水,（五日一石）十目所视,（十手所指）百花齐放,（百花怒放）青云直上,（更进一步）百足之虫,（逝世而不僵）百万买宅,（万万买邻）千军易得,（一将难求）千里之行,（始于足下）千里之堤,（溃于蚁穴）万事俱备,（只欠春风）人无远虑,（必有近忧）人以群分,（物以类聚）人非圣贤,（孰能无过）人同此心,（心同此理）人不犯我,（我不罪人）六.有的企业为了达到惹人注视又言简意赅的后果,将成语改得面貌全非.下面就请你把这些成语改回本来的模样（2分)例：消炎药告白词：快治生齿——（到处颂扬）热水器告白词：随心所浴——（随心所欲）止咳药告白词：咳不容缓——（刻不容缓）养分液告白词：口蜜腹健——（笑里藏刀）摩托车告白词：骑乐无限——（其乐无限）七.许多谚语中包含了深入的道理,请你将下面的写作谚语填补完全：（10分）人不学要落伍,（刀不磨要生锈）. 天才在于勤恳,（常识在于积聚）. 要学蜜蜂采蜜,（不学蜻蜓点水）. 笔勤能使手快,（多练能使手巧）. 思惟隐约不清,（文章中间不明）. 宁写一句真话,（不凑百言夸张）. 真话一言半语,（胜过虚话千句）. 百遍锤炼成字,（千遍斟酌成句）. 树木不剪不成才,（文章不改不精练）. 令媛难买回头看,（写稿不厌重复改）.八.说说含稀有字开首的成语,看谁说得多（每空起码2个）.（22分）一（见如故）二（三其德）三（足鼎峙）四（通八达）五（颜六色）七（嘴八舌）九（曲回肠）十（全十美）百（里挑一）千（山万水）万（众同心专心）九.请写出带有十二生肖的成语,每个生肖说一个,共12个（如“鼠目寸光”）.（6分）贼眉鼠眼汗牛充栋如虎添翼守株待兔龙马精神杯弓蛇影旗开马到亡羊补牢杀鸡儆猴鸡犬不宁狗尾续貂狗彘不若十.成语接龙.（14分） A.同心专心一﹙意﹚气风﹙发﹚扬光﹙大﹚有作﹙为﹚富不﹙仁﹚至义﹙尽﹚善尽﹙美﹚不堪﹙收﹚ B.一手遮﹙天﹚经地﹙义﹚无返﹙顾﹚盼自﹙雄﹚心壮﹙志﹚同志﹙合﹚久必（分） C.一马当﹙先﹚见之﹙明﹚目张﹙胆﹚战心﹙惊﹚天动﹙地﹚大物﹙博﹚学多﹙才﹚D. 一字千﹙金﹚石良﹙言﹚外之﹙意﹚气用﹙事﹚倍功﹙半﹚斤八﹙两﹚全其﹙美﹚。
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山生葫芦传人种
山生葫芦传人种
古时候，大地上还没有人类。
密不见天的老林里住着凶恶可怕的飞禽走兽。
那时的山，会走、会跑还会飞，还会像飞禽走兽一样交配。
那时，天下最高的山，是老黄坪村后的天台山，在天台山的石崖上长着个像女生殖器的大石缝。
后人叫它母山。
母山对面的山半腰，有个像一具男人的生殖器似的石包包，后人叫它公山。
公山和母山，一遇到天阴下雨，母山会发出声响，母山一发出声响，公山也跟着发出回声，唱着唱着，公山和母山就靠拢起来。
过了九千九百年，母山怀孕了。
过了九干九百年，母山生娃娃，母山一炸两半。
随着“咕噜噜噜噜”的声响，从炸开的石缝中，滚出了一青一红两个葫芦。
青葫芦滚呀滚呀，滚到了公山“胯”下，不动了。
葫芦蒂蒂滚掉了，从葫芦蒂上“滴咚!滴咚!”淌出一股清水，遍坡乱淌。
后人便叫作水葫芦。
红葫芦炸出后，滚了两滚也不动了，生在石家什下。
这红葫芦周身冒着火星，后人叫它火葫芦。
太阳升了又落，月亮缺了又圆，母山顶上的树叶青了又黄，公山顶上的茅草绿了又白。
水葫芦和火葫芦越长越大，越大越靠拢。
后来1
————来源网络整理，仅供供参考
两个葫芦连在了一起。
火葫芦嫌水葫芦淌出的水冰了自己的身子，水葫芦嫌火葫芦飞来的火星烧了自己的身子。
火葫芦上的火星落在水里，变成了一小个一小个红葫芦。
水葫芦上的水洒在火星上，变成了一小个一小个青葫芦。
小葫芦越长越大，山坡上装不下了，一股水往山坡下滚去。
滚下的葫芦，你撞我碰，还没滚到坡脚，一个个早撞碰得稀汪八烂。
撞烂的葫芦里，飞落出红的、青的葫芦籽，随风一吹，落到各处去。
葫芦籽落到哪里，就在那里成活了。
先吐出苗芽，又伸出嫩叶，再吐出藤藤......最后，开出了一小朵朵花。
葫芦花见风长，一开时，只有灯盏大。
一转眼，成了脸盆大，再就有铁锅大。
花开到铁锅大，就再也不增大了。
这时，花瓣往四周一垂，每朵花心中，爬出了一个个小人人来。
红葫芦籽开的花中爬出的是男人。
青葫芦籽开的花中爬出的是女人。
从此，世上有了人类。
葫芦花中爬出的小人人，一落地就随风长大。
密密麻麻的人，就像蚂蚁子一样遍地都是，你踩着我，我压住你。
一个地方可装不下偌多的人。
人们就相互邀约着，各自寻找地方落脚。
有的住进崖洞里，有的住到树枝间，有的住在茅草内......落脚在当地的人，就在葫芦山下搭了些茅棚住下来。
这些人，就是黄坪村的祖先。
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