外国文学史：第一章 第三节 荷马史诗资料
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第二节 荷马史诗
1
一、荷马史诗的形成
古希腊文学为我们留下了两部伟大的史诗——《伊 利昂纪》和《奥德修纪》，产生于公元前9至8世纪， 公元前6世纪形成文字，公元前3至2世纪由亚历山 大学者将两部史诗均编订为24卷，形成定本。 相传史诗是由一个名叫荷马的盲诗人根据流传在小 亚细亚一带的史诗短歌整理而成，故称“荷马史 诗”。
他打开袋子，立刻狂风大作，巨浪滔天，他 们被卷到很远的骚西岛上。骚西是太阳神阿 波罗的女儿，她会魔法，她让手下人热情招 待他们，给他们丰盛的酒宴。这些士兵们哪 儿见过这么美味的饭菜，不顾一切地吃了， 结果都变成了猪。而俄没有吃，一方面是俄 不和士兵们抢，另一方面，骚西有意识不害 他。俄没有被骚西的美貌打动，而是在先知 神的帮助下，用仙草制服了骚西，命她将同 伴重新变成人。
15
（一）故事梗概
史诗一开始就写他在海上已经漂流了十年，但 仍被波塞冬囚禁在卡吕普索岛上。他所经受的 千辛万苦引起了神的同情，趁海神波塞冬不在 的时候，雅典娜请求宙斯放俄底修斯回去，宙 斯同意，于是雅典娜女扮男装来到俄底修斯的 家，让他儿子去岛上接他。而这时俄底修斯的 家里一片混乱，许多求婚者天天纠缠着俄底修 斯的妻子帕涅罗帕，向她求婚，这种情形已经 16 持续了十年了。
荷马史诗具有相当高的认识价值，是认识希腊史 前社会的重要文献。 1、战争观念：战争是有利而光荣的事业，不涉及 战争的道义问题。 2、命运观念：人的命运由神决定，但是神的意志 必须通过人的努力才能实现。 3、家庭观念：一夫一妻制，妇女地位较低。
2
盲乐师
荷马史诗是民间口头创 作，口口相传。荷马弹 着竖琴，为人们吟唱特 洛伊的英雄传说。
法· 勒卢瓦尔：行描写的是希腊人围攻特洛伊城的故事。 诗名原意是“伊利昂之歌”。 《伊利昂纪》只以战争第10年中最后几十天发生的 事情为内容。
战争起因：不和的金苹果
俄坚辞不收，但他的部下中却有许多人偷偷 收下了。他们离开波斯利亚国向家乡方向走 去。眼看着快要到家乡了，可是船越走越沉 ，眼看就要沉船了，因为神在惩罚他们的贪 财。他下令扔掉钱币，但是有几个人舍命不 舍财，最后他们沉入海底。而俄经过十年的 漂流终于回到了故乡，他先扮成乞丐回到自 己的府邸，看到求婚者死缠着妻子不放，而 妻子美丽依旧，端庄贤淑，只低头织布。他 非常感动，在儿子的帮助下，打败了求婚者 ，这才说明身份，将根木棍插在大地上，从 24 此一家人安居乐业，幸福美满。
9
无奈之下，他的好友帕特洛克罗斯借用他的 长矛和盾牌出战，令特洛伊军大乱了一阵。 但勇敢的赫克托耳挺身迎战，很快识破了他 不是阿喀琉斯，一剑把帕特洛克罗斯杀死了 。好友的死讯传来，阿喀琉斯又愤怒又痛悔 ，主动和阿伽门侬握手言和，重新出战，战 局急转直下。他本就勇猛无敌，快步如飞， 又加上刀枪不入，而此时愤怒又使他势不可 挡，所以几个回合他就杀死了赫克托耳。但 他还不解气，又把赫的尸体拖在战车后绕城 三匝。
巨人问他叫什么名字，他说叫“无人”。等 巨人睡觉后，俄烧红了木棒，刺瞎了独眼巨 人的唯一一只眼睛。巨人痛得大叫“无人害 我，无人害我”。他的后代和部下一听“无 人害我”，无人害你你叫什么，所以都很不 满地离开了。这样他们离开了险境，也从此 和波塞东结下了私仇。这天他们来到浮岛， 岛上的主人是个半牛半人神，他送给俄一袋 东西。他们离开浮岛后继续向家乡方向前进 ，眼看就要到达家乡的港口伊萨卡了，这时 俄的一个部下起了贪欲，他想那个袋里一定 装满了金银珠宝，就想偷一些走。
8
传说他一生下来，他的母亲西廷斯就天天在 圣水中洗他（基督教的洗礼来源于此），所 以长大后他刀枪不入，但脚后跟他母亲手指 捏着的地方是他的死穴。阿喀琉斯骁勇善战 、力大无比，而且他有一柄坚固无比的盾牌 ，特洛伊人见到他的盾牌就心惊胆战。这样 阿喀琉斯不参战，对方的领袖——特洛伊城 的大王子赫克托耳大显威风。眼看着希腊军 就要大败，阿伽门侬才不情愿地将女战俘归 还阿喀琉斯并向他赔礼道歉，但倔强的阿喀 琉斯不接受道歉，仍拒绝参战。
据传，特洛伊战争是因希腊美妇海伦被抢引起的。 希腊的一个国王珀琉斯跟海神的女儿忒提斯结婚时， 邀请众神来参加婚礼，惟独忘了请不和女神厄里斯。 厄里斯怀恨在心，在婚宴上扔下一个“不和的金苹 4 果”，上面写着：“赠给最美丽的女神”。
天下第一美神
神后赫拉、智慧 女神雅典娜和爱 神阿佛洛狄忒争 执不下，最后请 特洛伊王子帕里 斯评判，她们都 向帕里斯许愿。
两部史诗之异同
（1）从情节上看：两部史诗是连贯的，《伊 》写战争，《奥》写战争结束后的海上漂流。 （2）从主题思想上看：《伊》反映了古代人 民的英雄主义精神。而《奥》通过俄的十年海 上漂流的故事，表现了过渡时期完成后人民为 维护私有制而进行的斗争，同时表现人民征服 大自然的能力与智慧。所以主题完全不同，但 却有着密切的联系，两部史诗共同反映了奴隶 27 制确立前后的社会状况的剧变。
她用手和脚抓住18个人，俄底修斯左砍右刺 ，总算把这十几个人救了下来，。九死一生 的他们来到太阳神美岛，岛上有一匹神牛， 是太阳神的儿子。他们由于饥饿难忍就杀了 神牛充饥，这下可触怒了太阳神。太阳神把 他们困在岛上达七年之久。在雅典娜的劝说 下太阳神放了他们，刚离开不久就碰上波塞 冬。波塞冬抓住他们并把他们困在卡吕普索 岛上，一困又是三年。他惊心动魄的讲述， 让老国王十分震惊，更喜欢这个有胆有识的 年轻人，于是逼迫他留下来与女儿成亲，并 23 许诺将王位传给他。
21
骚西帮他们来到了死国（地府），他在这里 见到了已经死去多年的母亲，也意外地见到 了阿迦门侬（阿迦门侬为什么会在这里，因 为他在特罗亚战争中杀女儿祭神，回家后被 妻子杀了）。在这里母亲告诉他，你妻子变 心了，你回去后要先扮成乞丐，试试她。离 开死国，他们这天到了艺人国。这里的音乐 美妙极了，只要听到的人都不再思念故乡。 由于先知先觉神曾告诫过他们，所以在艺人 国他们都先堵上耳朵，总算顺利通过。可是 在海上他们又遇上了海妖斯拉（就是巨人怪 的母亲），她有12只手，6只脚（实际就是 22 章鱼）。
而此时风神已奉宙斯之命放了俄，他乘着木 筏离开了卡吕普索岛。头七天平安无事，第 八天他在海上正遇上巡海的波塞冬。海神掀 起狂涛巨浪，他被卷进了大海，若不是众女 神的保护，他早被海浪撕成碎片了。众女神 将他送到海岸，他昏迷过去，等他醒来，看 到眼前一个美貌的女子正含情脉脉的看着他 。这是波斯利亚国的公主，公主在海边玩耍 时救了他。国王十分热情好客，而且见他仪 表堂堂，有心招他为婿。在酒宴上，艺人们 演唱着特洛亚战争的故事，唱的正是“木马 18 计”那一段。
俄底修斯听后不禁潸然泪下，老国王十分好 奇，忙问其故。俄讲述了自己用木马计使希 腊军全胜及自己漂泊海上十年的经过。这时 我们才知道他十年间的奇遇：原来他在战争 结束后带领自己的部下回家乡。在经过独眼 巨人岛时，岛上的独眼巨人正饥渴难耐，看 到一下子来了这么多人，高兴极了，一下子 吃了许多士兵。这个巨人怪是海神波塞冬和 海妖所生的儿子，不仅身材巨大，而且只有 一只眼睛，是个怪物，住在巨人洞里。俄底 修斯在巨人抓吃士兵时敏捷地藏在巨人的耳 19 朵里才幸免一死。
（二）主题:
这首史诗不同于《伊利亚特》，写战争结束 后俄底修斯十年惊心动魄的经历，表现了古 代人民征服大自然、战胜大自然的能力与智 慧。又通过与求婚者的斗争，歌颂了正在兴 起的奴隶制对原始公社制的彻底胜利。
25
（三）人物形象
俄底修斯。这是一个理想化的早期奴隶主形 象。首先他是个足智多谋的人（木马计、制 服骚西、斯拉、独眼巨人怪），他勇敢不屈 ，关心同伴与部下，忠于家庭，不贪财、不 贪色，经得起一切考验，是个智、勇、德三 全其美的形象。而说他是早期奴隶主，具体 表现在他和妻子都没有脱离劳动，他有许多 耕种和制造能力。他是奴隶主，他有自己的 府邸、家产，他有很强的私有观念。
帕涅罗帕美丽善良，丈夫去打仗一去十年，十 年后别人的丈夫都还乡了，只有她的丈夫没有 回来。于是许多求婚者就天天到她家里去求婚 ，但她对丈夫十分忠诚，而且坚信丈夫还活着 ，所以坚贞不渝地等丈夫回来。但按当时的风 俗，单身女子必须有求婚者在家中陪伴。她为 了不使这些求婚者耗尽自己的家产，就采取拖 延的办法，说：“你们先回去，等我织完这匹 布就考虑婚姻之事。”可她白天织，晚上拆， 永远也织不完。 俄的儿子与雅典娜从雅典来到斯巴达，国王和 王后海伦热情地招待他。 17
（3）从题材上看：两部史诗的题材都非常重大 ，一个是关系到民族生存的战争，一部是征服 与人民休戚相关的大自然以及维护新兴的社会 形态的斗争。 （4）从艺术上看：A、相同之处：两部史诗在 艺术结构和对素材的取舍剪裁上有相同特点。 B、不同点：表现手法不同：《伊》用第三人称 写的，挥洒自如。而《奥》用第一人称写的， 以俄的叙述口吻如身临其境。《伊》用顺叙加 插叙手法，（如补插阿的身世），《奥》则主 要用倒叙手法，
5
海伦私奔
帕里斯把金苹果判给了阿弗洛狄忒，由此引起赫拉 和雅典娜对帕里斯不满。 后来，帕里斯到斯巴达作客，拐走了国王的妻子海 伦和大批财富。
6
十年战争
这一行为激起了希腊各 部落公愤，他们公推墨 涅拉俄斯王的哥哥，迈 锡尼国王阿伽门农为首 领，调集了10万大军， 驾着1000多条战船，渡 海攻打特洛伊。战争进 行了10年，最后用木马 计攻破特洛伊城。
10
这时特洛伊老国王在众神帮助下来到希腊军 中，请求归还儿子的尸体。在白发苍苍的老 人面前，阿喀琉斯顿生恻隐之心，而且他从 内心也非常敬佩赫克托耳，所以命令停战三 天，为赫克托耳举行葬礼。三天后战争重新 开始，群龙无首的特洛伊气数已尽。俄底修 斯用“木马计”骗开了特洛伊的城门，希腊 军里应外合，攻破特洛伊城，他们烧毁城池 ，抢夺财物，押着战俘和妇女回国。
（三）人物形象
阿喀琉斯勇猛、固执 、任性、易冲动、残 忍而又不失善良、率 真，是一个典型的古 代勇士形象
赫克托耳是个比较成 熟的古代英雄。他有 勇有谋，有责任感， 他把荣誉看得胜过生 命。
14
《奥德修纪》
《奥德修纪》描写了伊达卡国王奥德修斯（又 名俄底修斯）在特洛伊战争结束后，回国途中 在海上漂流10年的故事。 在奥德修斯漂流途中，自然暴力常化身为妖怪 或神力作为人类的对立面，而人类强烈的生命 力便在战胜种种神魔、创造奇迹中显现出来。
11
赫克托耳之死
《特洛伊》
12
（二）主题：这首诗的主题反映了人类由原始 氏族公社制向奴隶制过渡时期的特有风貌。阿 伽门侬的依仗权势，说明阶级等级正在产生。 阿喀琉斯为女战俘而罢战，说明古代英雄已萌 发“个人”“私有”意识。这些都预示着原始 氏族公社制的瓦解和奴隶制产生，因为等级阶 级和私有 观念是私有制产生的基础。所以《 伊利亚特》就是通过阿的两次愤怒情节表现人 类社会从原始氏族公社制向奴隶制过渡时期特 有的社会状况。而非常值得注意的是赫克托耳 这形象预示着奴隶制民主制的兴盛。因为他是 13 个理想的古代领袖。
《特洛伊》
7
（一）故事梗概： 战争进行了十年，由于众神各助一方，相持 不下。这时希腊军中发生了内讧，原因是统 帅阿伽门侬依仗权势抢走了阿喀琉斯心爱的 女战俘。而这个女战俘是太阳神庙祭司的女 儿，祭司告诉太阳神阿波罗，阿波罗就把瘟 疫病毒撒向希腊军中。先知先觉神告诉阿伽 门侬是太阳神所为，但阿伽门侬不检讨自己 的行为，却杀了自己的女儿去祭祀讨好太阳 神。阿喀琉斯一怒之下退出战斗，拒不参战 ，特洛伊人立刻大占上风。因为阿喀琉斯是 希腊军的擎天柱，他不出战，希腊军就失去 了战斗力。
28
风格不同：《伊》的主要风格是壮烈，表现出 的是一种英雄气概，字里行间都是金戈铁马， 铿锵有声，读来使人感到一股荡气回肠的英雄 豪气，现实主义的成分多一些。《奥》的基本 风格是瑰丽，它的故事情节变幻异常，读来引 人入胜，字里行间透着神奇，浪漫主义的成分 多一些。
29
三、荷马史诗的文献价值
1
一、荷马史诗的形成
古希腊文学为我们留下了两部伟大的史诗——《伊 利昂纪》和《奥德修纪》，产生于公元前9至8世纪， 公元前6世纪形成文字，公元前3至2世纪由亚历山 大学者将两部史诗均编订为24卷，形成定本。 相传史诗是由一个名叫荷马的盲诗人根据流传在小 亚细亚一带的史诗短歌整理而成，故称“荷马史 诗”。
他打开袋子，立刻狂风大作，巨浪滔天，他 们被卷到很远的骚西岛上。骚西是太阳神阿 波罗的女儿，她会魔法，她让手下人热情招 待他们，给他们丰盛的酒宴。这些士兵们哪 儿见过这么美味的饭菜，不顾一切地吃了， 结果都变成了猪。而俄没有吃，一方面是俄 不和士兵们抢，另一方面，骚西有意识不害 他。俄没有被骚西的美貌打动，而是在先知 神的帮助下，用仙草制服了骚西，命她将同 伴重新变成人。
15
（一）故事梗概
史诗一开始就写他在海上已经漂流了十年，但 仍被波塞冬囚禁在卡吕普索岛上。他所经受的 千辛万苦引起了神的同情，趁海神波塞冬不在 的时候，雅典娜请求宙斯放俄底修斯回去，宙 斯同意，于是雅典娜女扮男装来到俄底修斯的 家，让他儿子去岛上接他。而这时俄底修斯的 家里一片混乱，许多求婚者天天纠缠着俄底修 斯的妻子帕涅罗帕，向她求婚，这种情形已经 16 持续了十年了。
荷马史诗具有相当高的认识价值，是认识希腊史 前社会的重要文献。 1、战争观念：战争是有利而光荣的事业，不涉及 战争的道义问题。 2、命运观念：人的命运由神决定，但是神的意志 必须通过人的努力才能实现。 3、家庭观念：一夫一妻制，妇女地位较低。
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盲乐师
荷马史诗是民间口头创 作，口口相传。荷马弹 着竖琴，为人们吟唱特 洛伊的英雄传说。
法· 勒卢瓦尔：行描写的是希腊人围攻特洛伊城的故事。 诗名原意是“伊利昂之歌”。 《伊利昂纪》只以战争第10年中最后几十天发生的 事情为内容。
战争起因：不和的金苹果
俄坚辞不收，但他的部下中却有许多人偷偷 收下了。他们离开波斯利亚国向家乡方向走 去。眼看着快要到家乡了，可是船越走越沉 ，眼看就要沉船了，因为神在惩罚他们的贪 财。他下令扔掉钱币，但是有几个人舍命不 舍财，最后他们沉入海底。而俄经过十年的 漂流终于回到了故乡，他先扮成乞丐回到自 己的府邸，看到求婚者死缠着妻子不放，而 妻子美丽依旧，端庄贤淑，只低头织布。他 非常感动，在儿子的帮助下，打败了求婚者 ，这才说明身份，将根木棍插在大地上，从 24 此一家人安居乐业，幸福美满。
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无奈之下，他的好友帕特洛克罗斯借用他的 长矛和盾牌出战，令特洛伊军大乱了一阵。 但勇敢的赫克托耳挺身迎战，很快识破了他 不是阿喀琉斯，一剑把帕特洛克罗斯杀死了 。好友的死讯传来，阿喀琉斯又愤怒又痛悔 ，主动和阿伽门侬握手言和，重新出战，战 局急转直下。他本就勇猛无敌，快步如飞， 又加上刀枪不入，而此时愤怒又使他势不可 挡，所以几个回合他就杀死了赫克托耳。但 他还不解气，又把赫的尸体拖在战车后绕城 三匝。
巨人问他叫什么名字，他说叫“无人”。等 巨人睡觉后，俄烧红了木棒，刺瞎了独眼巨 人的唯一一只眼睛。巨人痛得大叫“无人害 我，无人害我”。他的后代和部下一听“无 人害我”，无人害你你叫什么，所以都很不 满地离开了。这样他们离开了险境，也从此 和波塞东结下了私仇。这天他们来到浮岛， 岛上的主人是个半牛半人神，他送给俄一袋 东西。他们离开浮岛后继续向家乡方向前进 ，眼看就要到达家乡的港口伊萨卡了，这时 俄的一个部下起了贪欲，他想那个袋里一定 装满了金银珠宝，就想偷一些走。
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传说他一生下来，他的母亲西廷斯就天天在 圣水中洗他（基督教的洗礼来源于此），所 以长大后他刀枪不入，但脚后跟他母亲手指 捏着的地方是他的死穴。阿喀琉斯骁勇善战 、力大无比，而且他有一柄坚固无比的盾牌 ，特洛伊人见到他的盾牌就心惊胆战。这样 阿喀琉斯不参战，对方的领袖——特洛伊城 的大王子赫克托耳大显威风。眼看着希腊军 就要大败，阿伽门侬才不情愿地将女战俘归 还阿喀琉斯并向他赔礼道歉，但倔强的阿喀 琉斯不接受道歉，仍拒绝参战。
据传，特洛伊战争是因希腊美妇海伦被抢引起的。 希腊的一个国王珀琉斯跟海神的女儿忒提斯结婚时， 邀请众神来参加婚礼，惟独忘了请不和女神厄里斯。 厄里斯怀恨在心，在婚宴上扔下一个“不和的金苹 4 果”，上面写着：“赠给最美丽的女神”。
天下第一美神
神后赫拉、智慧 女神雅典娜和爱 神阿佛洛狄忒争 执不下，最后请 特洛伊王子帕里 斯评判，她们都 向帕里斯许愿。
两部史诗之异同
（1）从情节上看：两部史诗是连贯的，《伊 》写战争，《奥》写战争结束后的海上漂流。 （2）从主题思想上看：《伊》反映了古代人 民的英雄主义精神。而《奥》通过俄的十年海 上漂流的故事，表现了过渡时期完成后人民为 维护私有制而进行的斗争，同时表现人民征服 大自然的能力与智慧。所以主题完全不同，但 却有着密切的联系，两部史诗共同反映了奴隶 27 制确立前后的社会状况的剧变。
她用手和脚抓住18个人，俄底修斯左砍右刺 ，总算把这十几个人救了下来，。九死一生 的他们来到太阳神美岛，岛上有一匹神牛， 是太阳神的儿子。他们由于饥饿难忍就杀了 神牛充饥，这下可触怒了太阳神。太阳神把 他们困在岛上达七年之久。在雅典娜的劝说 下太阳神放了他们，刚离开不久就碰上波塞 冬。波塞冬抓住他们并把他们困在卡吕普索 岛上，一困又是三年。他惊心动魄的讲述， 让老国王十分震惊，更喜欢这个有胆有识的 年轻人，于是逼迫他留下来与女儿成亲，并 23 许诺将王位传给他。
21
骚西帮他们来到了死国（地府），他在这里 见到了已经死去多年的母亲，也意外地见到 了阿迦门侬（阿迦门侬为什么会在这里，因 为他在特罗亚战争中杀女儿祭神，回家后被 妻子杀了）。在这里母亲告诉他，你妻子变 心了，你回去后要先扮成乞丐，试试她。离 开死国，他们这天到了艺人国。这里的音乐 美妙极了，只要听到的人都不再思念故乡。 由于先知先觉神曾告诫过他们，所以在艺人 国他们都先堵上耳朵，总算顺利通过。可是 在海上他们又遇上了海妖斯拉（就是巨人怪 的母亲），她有12只手，6只脚（实际就是 22 章鱼）。
而此时风神已奉宙斯之命放了俄，他乘着木 筏离开了卡吕普索岛。头七天平安无事，第 八天他在海上正遇上巡海的波塞冬。海神掀 起狂涛巨浪，他被卷进了大海，若不是众女 神的保护，他早被海浪撕成碎片了。众女神 将他送到海岸，他昏迷过去，等他醒来，看 到眼前一个美貌的女子正含情脉脉的看着他 。这是波斯利亚国的公主，公主在海边玩耍 时救了他。国王十分热情好客，而且见他仪 表堂堂，有心招他为婿。在酒宴上，艺人们 演唱着特洛亚战争的故事，唱的正是“木马 18 计”那一段。
俄底修斯听后不禁潸然泪下，老国王十分好 奇，忙问其故。俄讲述了自己用木马计使希 腊军全胜及自己漂泊海上十年的经过。这时 我们才知道他十年间的奇遇：原来他在战争 结束后带领自己的部下回家乡。在经过独眼 巨人岛时，岛上的独眼巨人正饥渴难耐，看 到一下子来了这么多人，高兴极了，一下子 吃了许多士兵。这个巨人怪是海神波塞冬和 海妖所生的儿子，不仅身材巨大，而且只有 一只眼睛，是个怪物，住在巨人洞里。俄底 修斯在巨人抓吃士兵时敏捷地藏在巨人的耳 19 朵里才幸免一死。
（二）主题:
这首史诗不同于《伊利亚特》，写战争结束 后俄底修斯十年惊心动魄的经历，表现了古 代人民征服大自然、战胜大自然的能力与智 慧。又通过与求婚者的斗争，歌颂了正在兴 起的奴隶制对原始公社制的彻底胜利。
25
（三）人物形象
俄底修斯。这是一个理想化的早期奴隶主形 象。首先他是个足智多谋的人（木马计、制 服骚西、斯拉、独眼巨人怪），他勇敢不屈 ，关心同伴与部下，忠于家庭，不贪财、不 贪色，经得起一切考验，是个智、勇、德三 全其美的形象。而说他是早期奴隶主，具体 表现在他和妻子都没有脱离劳动，他有许多 耕种和制造能力。他是奴隶主，他有自己的 府邸、家产，他有很强的私有观念。
帕涅罗帕美丽善良，丈夫去打仗一去十年，十 年后别人的丈夫都还乡了，只有她的丈夫没有 回来。于是许多求婚者就天天到她家里去求婚 ，但她对丈夫十分忠诚，而且坚信丈夫还活着 ，所以坚贞不渝地等丈夫回来。但按当时的风 俗，单身女子必须有求婚者在家中陪伴。她为 了不使这些求婚者耗尽自己的家产，就采取拖 延的办法，说：“你们先回去，等我织完这匹 布就考虑婚姻之事。”可她白天织，晚上拆， 永远也织不完。 俄的儿子与雅典娜从雅典来到斯巴达，国王和 王后海伦热情地招待他。 17
（3）从题材上看：两部史诗的题材都非常重大 ，一个是关系到民族生存的战争，一部是征服 与人民休戚相关的大自然以及维护新兴的社会 形态的斗争。 （4）从艺术上看：A、相同之处：两部史诗在 艺术结构和对素材的取舍剪裁上有相同特点。 B、不同点：表现手法不同：《伊》用第三人称 写的，挥洒自如。而《奥》用第一人称写的， 以俄的叙述口吻如身临其境。《伊》用顺叙加 插叙手法，（如补插阿的身世），《奥》则主 要用倒叙手法，
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海伦私奔
帕里斯把金苹果判给了阿弗洛狄忒，由此引起赫拉 和雅典娜对帕里斯不满。 后来，帕里斯到斯巴达作客，拐走了国王的妻子海 伦和大批财富。
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十年战争
这一行为激起了希腊各 部落公愤，他们公推墨 涅拉俄斯王的哥哥，迈 锡尼国王阿伽门农为首 领，调集了10万大军， 驾着1000多条战船，渡 海攻打特洛伊。战争进 行了10年，最后用木马 计攻破特洛伊城。
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这时特洛伊老国王在众神帮助下来到希腊军 中，请求归还儿子的尸体。在白发苍苍的老 人面前，阿喀琉斯顿生恻隐之心，而且他从 内心也非常敬佩赫克托耳，所以命令停战三 天，为赫克托耳举行葬礼。三天后战争重新 开始，群龙无首的特洛伊气数已尽。俄底修 斯用“木马计”骗开了特洛伊的城门，希腊 军里应外合，攻破特洛伊城，他们烧毁城池 ，抢夺财物，押着战俘和妇女回国。
（三）人物形象
阿喀琉斯勇猛、固执 、任性、易冲动、残 忍而又不失善良、率 真，是一个典型的古 代勇士形象
赫克托耳是个比较成 熟的古代英雄。他有 勇有谋，有责任感， 他把荣誉看得胜过生 命。
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《奥德修纪》
《奥德修纪》描写了伊达卡国王奥德修斯（又 名俄底修斯）在特洛伊战争结束后，回国途中 在海上漂流10年的故事。 在奥德修斯漂流途中，自然暴力常化身为妖怪 或神力作为人类的对立面，而人类强烈的生命 力便在战胜种种神魔、创造奇迹中显现出来。
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赫克托耳之死
《特洛伊》
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（二）主题：这首诗的主题反映了人类由原始 氏族公社制向奴隶制过渡时期的特有风貌。阿 伽门侬的依仗权势，说明阶级等级正在产生。 阿喀琉斯为女战俘而罢战，说明古代英雄已萌 发“个人”“私有”意识。这些都预示着原始 氏族公社制的瓦解和奴隶制产生，因为等级阶 级和私有 观念是私有制产生的基础。所以《 伊利亚特》就是通过阿的两次愤怒情节表现人 类社会从原始氏族公社制向奴隶制过渡时期特 有的社会状况。而非常值得注意的是赫克托耳 这形象预示着奴隶制民主制的兴盛。因为他是 13 个理想的古代领袖。
《特洛伊》
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（一）故事梗概： 战争进行了十年，由于众神各助一方，相持 不下。这时希腊军中发生了内讧，原因是统 帅阿伽门侬依仗权势抢走了阿喀琉斯心爱的 女战俘。而这个女战俘是太阳神庙祭司的女 儿，祭司告诉太阳神阿波罗，阿波罗就把瘟 疫病毒撒向希腊军中。先知先觉神告诉阿伽 门侬是太阳神所为，但阿伽门侬不检讨自己 的行为，却杀了自己的女儿去祭祀讨好太阳 神。阿喀琉斯一怒之下退出战斗，拒不参战 ，特洛伊人立刻大占上风。因为阿喀琉斯是 希腊军的擎天柱，他不出战，希腊军就失去 了战斗力。
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风格不同：《伊》的主要风格是壮烈，表现出 的是一种英雄气概，字里行间都是金戈铁马， 铿锵有声，读来使人感到一股荡气回肠的英雄 豪气，现实主义的成分多一些。《奥》的基本 风格是瑰丽，它的故事情节变幻异常，读来引 人入胜，字里行间透着神奇，浪漫主义的成分 多一些。
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三、荷马史诗的文献价值