七年级语文下册课件：16陋室铭(共46张PPT)
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赋、比、兴—是诗的表现手法。
"赋"平铺直叙，铺陈，排比，相当于排比的修辞。 "比"是打比方，用一个事物比喻另一个事物。 "兴"先言他物以引起所咏之词。
译：苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色 映入竹帘，使室内染上了青色。
(3)可以调素琴，阅金经。
译：可以弹奏素朴的古琴，浏览珍 贵的佛经。
(4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译：没有世俗的乐曲来扰乱心境； 没有官府公文劳神伤身。
学习目标
1.理解文章内容，体会语言特色。 2.理解文章托物言志的写作特征。
3.感受并理解作者高洁的品质、安贫乐道的情 趣。
思考探究
1.文章开头写“山”“水”与“陋 室”有什么关系？
运用起兴，类比，以虚衬实。用 “山”“水”的成名或灵验来引出“陋 室”不陋的原因在于“德馨”。 “仙”“龙”比喻品德高尚的人，既是 形象的比喻，又是事物的类比。
2.“斯是陋室，惟吾德馨”一句话 有什么作用？
这一句是全文的主旨句，“陋室” 二字扣题，“德馨”一词统领全篇。
国学常识
《诗经》共305篇，"六义"简介
风、雅、颂；赋、比、兴合称"六义"。前者是诗的体裁，后 者是诗的作法。 《风》又称《国风》，共160篇。国风是当时当地流行的歌曲， 带有地方色彩。从内容上说，大多数是民歌。作者大多是民 间歌手，但是也有个别贵族。 《雅》共105篇，是指人人能懂的典雅音乐。分为《大雅》 31篇和《小雅》74篇。 《颂》是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美治者功德的乐曲，在 演奏时要配以舞蹈。又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》， 共40篇。
德馨（ xīn ） 苔痕（ tái ） 案牍（ dú ） 西蜀（ shǔ ）
鸿儒（ rú ）
陋室铭
山/不在高，有仙/则名。
水/不在深，有龙/则灵。
朗 斯是/陋室，惟吾/德馨(xīn)。 读 苔(tái)痕/上阶绿，草色/入帘青。
课 谈笑/有鸿儒(hóng rú)，往来/无白丁。
文
可以/调素琴，阅/金经。 无/丝竹/之乱耳，无/案牍(dú)/之劳形。
考试铭
分不在高，及格就行。学不在深，作 弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传 得快，杂志翻得勤。琢磨打篮球，寻思 游戏厅。可以打瞌睡，观窗景。无书声 之乱耳，无复习之劳心。自习说闲话， 讲课听不进。心里说：混张文凭。
大家知不知道它是根据哪一篇文 章改写的吗?
第一课时
陋室铭
——刘禹锡
学习目标
1.了解作者及相关文体知识
第二课时
陋室铭
——刘禹锡
课前检测
解释加线的词
1.惟吾德馨 德行美好
2.无案牍之劳形 指官府文书 使...劳累
3.何陋之有
有什么简陋的呢？
4.无丝竹之乱耳 使...受到扰乱
2、翻译句子
(1)斯是陋室，惟吾德馨。 译：这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人） 的品德好（就不感到简陋了）。
(2)苔痕上阶绿，草色入帘青：
写作背景
刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期， 关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文 的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安 徽和州刺史。按当时规定，他应住衙门里的三 间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方 刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次 小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡 愤然提笔写了《陋室铭》一文。
丝：指弦乐器。 竹：指管乐器。
乱 使……受到扰乱 案：牍：指官府文书。
劳形：形，形体，躯体； 劳，使动用法， 使……劳累。
译：没有世俗的乐曲来扰乱心境；没有官府 公文劳神伤身。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？”
云：说 何陋之有：有何陋？倒装句。
之，宾语前置的标志， 无实义。
译：它好比南阳诸葛亮 的草庐，西蜀扬雄的草 玄亭。孔子说：“有什 么简陋的呢？”
玄都观桃花
—刘禹锡
紫陌红尘拂面来， 无人不道看花回。 玄都观里桃千树， 尽是刘郎去后栽。
再游玄都观
—刘禹锡
百亩庭中半是苔， 桃花尽净菜花开。 种桃道士归何处， 前度刘郎今又来。
文体简介
“铭”是古代刻 在器物上用来警戒自 己或者称述功德的文 字，后来成为一种文 体。这种文体一般都 是用韵的。
◆字词学习
1.一词多义： 往来：往来无白丁
然往来视之
(动词，来往，交往) (动词，走过来，走过去)
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 （助词，主谓之间,无实义)
之 何陋之有?(助词，宾语前置的标志，无实义) 然往来视之 （代词，它，驴） 黔之驴 （助词，的）
词类活用
• 有仙则名 （名做动，出名） • 有龙则灵 （形作动，显得灵验） • 苔痕上阶绿 （名作动，长到） • 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 (形容词的使动用法，使……扰乱，使……劳累)
斯是陋室，惟吾德馨。
斯：这。 陋室：简陋的屋舍
惟：只。 馨：能散布很远的
香气，这里指 德行美好。
译： 这是简陋的屋 舍，只因我（住屋的 人）的品德好（就不 感到简陋了）。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
上：名词作动词， 长到。
入：映入。
译：苔痕长到阶上， 使台阶都绿了；草色 映入竹帘，使室内染 上了青色。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
鸿儒：博学的人。 鸿，大。
白丁：平民，指没有功 名的人。
译：说说笑笑的是博学的人 ，来来往往的没有平民。
可以调素琴，阅金经。
调素琴：弹琴。调，调 弄。素琴，不 加装饰的琴。
金经：指佛经（佛经用 泥金书写）
译：可以弹奏素朴的古琴 ，浏览珍贵的佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。
孔子/云：何陋/之有？
本文在语言文字上有什 么特色？
押韵
名灵馨 青
丁经 形 亭 ing
整体感知
自由朗读课文，疏通生 字词，把不理解的字、词、 句标注出来。
山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。
仙： 这里指仙人。 则就 名：：出名，有名。 灵： 灵验。
译：山不一定要高，有 仙人（居住）就有名。 水不一定要深，有龙（ 居住）就显得灵验。
2.积累文言词汇，试着借助书中注释理解文章 内容。 3.有感情地朗读并背诵全文
作者名片
刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳 （今属河南）人，唐代文学家、哲学家、 政治家。和柳宗元交谊甚厚，世称“刘 柳”；晚年与白居易唱和，世称“刘 白”。白居易称之为“诗豪”。有《刘 梦得文集》传世。著名的诗作有《竹枝 词》《西塞山怀古》《秋词》《江南春》 《浪淘沙》等。
"赋"平铺直叙，铺陈，排比，相当于排比的修辞。 "比"是打比方，用一个事物比喻另一个事物。 "兴"先言他物以引起所咏之词。
译：苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色 映入竹帘，使室内染上了青色。
(3)可以调素琴，阅金经。
译：可以弹奏素朴的古琴，浏览珍 贵的佛经。
(4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译：没有世俗的乐曲来扰乱心境； 没有官府公文劳神伤身。
学习目标
1.理解文章内容，体会语言特色。 2.理解文章托物言志的写作特征。
3.感受并理解作者高洁的品质、安贫乐道的情 趣。
思考探究
1.文章开头写“山”“水”与“陋 室”有什么关系？
运用起兴，类比，以虚衬实。用 “山”“水”的成名或灵验来引出“陋 室”不陋的原因在于“德馨”。 “仙”“龙”比喻品德高尚的人，既是 形象的比喻，又是事物的类比。
2.“斯是陋室，惟吾德馨”一句话 有什么作用？
这一句是全文的主旨句，“陋室” 二字扣题，“德馨”一词统领全篇。
国学常识
《诗经》共305篇，"六义"简介
风、雅、颂；赋、比、兴合称"六义"。前者是诗的体裁，后 者是诗的作法。 《风》又称《国风》，共160篇。国风是当时当地流行的歌曲， 带有地方色彩。从内容上说，大多数是民歌。作者大多是民 间歌手，但是也有个别贵族。 《雅》共105篇，是指人人能懂的典雅音乐。分为《大雅》 31篇和《小雅》74篇。 《颂》是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美治者功德的乐曲，在 演奏时要配以舞蹈。又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》， 共40篇。
德馨（ xīn ） 苔痕（ tái ） 案牍（ dú ） 西蜀（ shǔ ）
鸿儒（ rú ）
陋室铭
山/不在高，有仙/则名。
水/不在深，有龙/则灵。
朗 斯是/陋室，惟吾/德馨(xīn)。 读 苔(tái)痕/上阶绿，草色/入帘青。
课 谈笑/有鸿儒(hóng rú)，往来/无白丁。
文
可以/调素琴，阅/金经。 无/丝竹/之乱耳，无/案牍(dú)/之劳形。
考试铭
分不在高，及格就行。学不在深，作 弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传 得快，杂志翻得勤。琢磨打篮球，寻思 游戏厅。可以打瞌睡，观窗景。无书声 之乱耳，无复习之劳心。自习说闲话， 讲课听不进。心里说：混张文凭。
大家知不知道它是根据哪一篇文 章改写的吗?
第一课时
陋室铭
——刘禹锡
学习目标
1.了解作者及相关文体知识
第二课时
陋室铭
——刘禹锡
课前检测
解释加线的词
1.惟吾德馨 德行美好
2.无案牍之劳形 指官府文书 使...劳累
3.何陋之有
有什么简陋的呢？
4.无丝竹之乱耳 使...受到扰乱
2、翻译句子
(1)斯是陋室，惟吾德馨。 译：这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人） 的品德好（就不感到简陋了）。
(2)苔痕上阶绿，草色入帘青：
写作背景
刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期， 关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文 的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安 徽和州刺史。按当时规定，他应住衙门里的三 间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方 刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次 小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡 愤然提笔写了《陋室铭》一文。
丝：指弦乐器。 竹：指管乐器。
乱 使……受到扰乱 案：牍：指官府文书。
劳形：形，形体，躯体； 劳，使动用法， 使……劳累。
译：没有世俗的乐曲来扰乱心境；没有官府 公文劳神伤身。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？”
云：说 何陋之有：有何陋？倒装句。
之，宾语前置的标志， 无实义。
译：它好比南阳诸葛亮 的草庐，西蜀扬雄的草 玄亭。孔子说：“有什 么简陋的呢？”
玄都观桃花
—刘禹锡
紫陌红尘拂面来， 无人不道看花回。 玄都观里桃千树， 尽是刘郎去后栽。
再游玄都观
—刘禹锡
百亩庭中半是苔， 桃花尽净菜花开。 种桃道士归何处， 前度刘郎今又来。
文体简介
“铭”是古代刻 在器物上用来警戒自 己或者称述功德的文 字，后来成为一种文 体。这种文体一般都 是用韵的。
◆字词学习
1.一词多义： 往来：往来无白丁
然往来视之
(动词，来往，交往) (动词，走过来，走过去)
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 （助词，主谓之间,无实义)
之 何陋之有?(助词，宾语前置的标志，无实义) 然往来视之 （代词，它，驴） 黔之驴 （助词，的）
词类活用
• 有仙则名 （名做动，出名） • 有龙则灵 （形作动，显得灵验） • 苔痕上阶绿 （名作动，长到） • 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 (形容词的使动用法，使……扰乱，使……劳累)
斯是陋室，惟吾德馨。
斯：这。 陋室：简陋的屋舍
惟：只。 馨：能散布很远的
香气，这里指 德行美好。
译： 这是简陋的屋 舍，只因我（住屋的 人）的品德好（就不 感到简陋了）。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
上：名词作动词， 长到。
入：映入。
译：苔痕长到阶上， 使台阶都绿了；草色 映入竹帘，使室内染 上了青色。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
鸿儒：博学的人。 鸿，大。
白丁：平民，指没有功 名的人。
译：说说笑笑的是博学的人 ，来来往往的没有平民。
可以调素琴，阅金经。
调素琴：弹琴。调，调 弄。素琴，不 加装饰的琴。
金经：指佛经（佛经用 泥金书写）
译：可以弹奏素朴的古琴 ，浏览珍贵的佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。
孔子/云：何陋/之有？
本文在语言文字上有什 么特色？
押韵
名灵馨 青
丁经 形 亭 ing
整体感知
自由朗读课文，疏通生 字词，把不理解的字、词、 句标注出来。
山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。
仙： 这里指仙人。 则就 名：：出名，有名。 灵： 灵验。
译：山不一定要高，有 仙人（居住）就有名。 水不一定要深，有龙（ 居住）就显得灵验。
2.积累文言词汇，试着借助书中注释理解文章 内容。 3.有感情地朗读并背诵全文
作者名片
刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳 （今属河南）人，唐代文学家、哲学家、 政治家。和柳宗元交谊甚厚，世称“刘 柳”；晚年与白居易唱和，世称“刘 白”。白居易称之为“诗豪”。有《刘 梦得文集》传世。著名的诗作有《竹枝 词》《西塞山怀古》《秋词》《江南春》 《浪淘沙》等。