课件_人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》《文与可画筼筜谷偃竹记》完美PPTPPT全文课件

3．下列句子分别编为四组，全能体现艺术创作
思想的一组是( A )
①故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其 所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见， 如兔起鹘落，少纵则逝矣。胸有成竹 ②故凡有见 于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉 丧之，岂独竹乎？心手相应 ③今夫夫子之托于斯 竹也，而予以为有道者，则非耶？ ④吾言妄 矣，世岂有万尺竹哉！ ⑤此竹数尺耳，而有 万尺之势。尺幅千里 ⑥汉川修竹贱如蓬，斤斧何 曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。
既然心里明白应该这样做，却不能做到， 是由于内外不一，心与手不相适应， 这都 是学习不够的过错。
解读第一段： 一.翻译下列句子 3.平居自视了然，……岂独竹乎？
平常自己认为很清楚，可事到临头忽 然又忘记了，难道只有画竹才是如此吗？ 4.今夫夫子之托于斯竹也……则非耶？
现在，您在画竹上所寄托的思想情感， 我认为是有道者的认识，难道不是吗?
点明主旨。 译：如今您寄托意蕴在这幅竹画上，我认为您是深知道理的人，难道不是吗？
而予以为有道者（动词，认为） 子由为《墨竹赋》以遗与可曰（动词，写作） 3\文章的主旨是什么？作者是怎样表达这一主题思想的？
2、.文章题目既然为“文与可画筼筜谷偃 2、 以 因以所画筼筜谷偃竹遗予： ❖与可以书遗予曰： 吾将以为袜：
文章题目既然为“文与可画筼筜谷偃竹记”，为何作画经过描写甚少？ 作者与子由皆从文与可学画竹，但子由得到了他的意，作者意与法兼得。
慨，又从文与可的创作经验中总结出艺术创作的规律，熔叙 而苏轼这篇《筼筜谷偃竹》，却不是一般的绘画题记，它实际上是一篇纪念文章，是表现对于一位诗人而兼书画家的朋友、亲戚的追
情。
②故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？
③今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，
则非耶？ ④吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！
米芾曾讲到苏轼画竹：“苏轼子瞻作墨竹从地一直起至顶。
“画竹”是本文的线索，本文记述文与可画竹的情形，以充满感情的笔触回忆两人的交往，以及文与可死后自己的悲慨，又从文与可
（3）、语言天然本色，朴素清新。
B.书尾复写一诗，其略云 吾言妄矣，世岂有万尺竹哉 (妄：荒谬)
庖丁解牛→让文惠君悟出养生之道 自蜩腹蛇蚹……生而有之也。
近语士大夫：读玉音，对某某说。
2\记叙了文与可厌世俗求画，不自贵重，说明了他的脱俗淡泊，与苏轼诗画互答，说明了他是个才情过人、无拘率直的人；
(略：简略，与“详”相对) “胸有成竹”这个成语就源于他画竹。
与可画竹→形、神兼备
解读第二段 一、完成下列各题
1.对下列句子中红色的词语的解释，不
②故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？
③今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，
正确的一项是( B ) 大概，大致 则非耶？ ④吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！
北宋梓州梓潼郡永泰县（今属四川省绵阳市盐亭县）人。
文与可 画筼筜谷偃竹记
苏轼
文同（1018～1079年），字与可，号 笑笑居士、笑笑先生，人称石室先生。 北宋梓州梓潼郡永泰县（今属四川省 绵阳市盐亭县）人。著名画家、诗人。 他与苏轼是表兄弟，以学名世，擅诗 文书画，深为文彦博、司马光等人赞 许，尤受其从表弟苏轼敬重。
擅长画竹子，有“墨竹大师”之称。 他说“我只不过是把心中的竹子画出 来罢了。”
的创作经验中总结出艺术创作的规律，熔叙事、抒情、议论于一炉。 “未出土时先有节，纵凌云处亦虚心。
“胸尺有成竹竹””这个的成语辩就源于论他画，竹。以诗画互赠引起的笑谈等轶事表现了文与可
都是 “没有用来”的意思
因料以得豁所 清画贫达《馋筼太、守筜，谷爽渭偃滨竹朗千》亩遗在予、胸：中副风。词，趣就。的个性，以及与作者亲厚无间的情谊。
B.①…持缣素而请者，足相蹑于其门同意踩”
②蹑迹披求，见有虫伏棘根 跟踪，追随
C.①与可无以答
都是 “没有用来”的
②故不积跬步，无以意至思千里
D.①发函得诗，失笑喷饭满案
②窥父不在，窃发盆 都是 “打开”的意
3.本段追忆了与文与可交往的几件事？表现了文 与可是怎样的人？
三件趣事。
第一件事突出漠视名利、恬淡、狂放的性格。
“岁寒三友” 与“四君子”
充分体现出作者的诙谐、睿智与达观，也增添了文章的文化内涵，提高了其高雅的品位。
A.袜材当萃于子矣 (萃：聚集) ①故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。
子由为《墨竹赋》以遗与可曰（动词，写作） 2、 今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂的哪些事情，说明了文与可
是怎样的一个人? 3\文章的主旨是什么？作者是怎样表达这一主题思想的？
庖丁解牛→让文惠君悟出养生之道
3、 之 竹之始生：
❖
3一生\寸而文之有萌之章耳也：： 的主旨是什么？作者是怎样表达这一主题 临事忽丧之：
思想的？ 士大夫传之： 而读书者与之：
代词，代轮扁讲的道理
家作画的过程，交代收藏者的得画经历，总之，不外 这篇散文的主要部分确实颇多诙谐之语，写得妙趣横生，在戏语中见出作者于文与可的“亲厚无间”。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
1书\本尾文复的写以体一裁诗鉴是，什其赏么略？云、考订为主要内容。而苏轼这篇《筼筜谷偃 竹》，却不是一般的绘画题记，它实际上是一篇纪念 文章，是表现对于一位诗人而兼书画家的朋友、亲戚 的追怀、悼念，因此就不能不打破一般绘画题记的常 规写法。
译：所以凡是在心中有了构思，但是做起来不熟练的，平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，这种现象难道仅仅是画竹才
有吗C？.“画竹”是本文的线索，本文记述文与可画竹的情形，以
本文先总结文与可的绘画理论，陈述自己的体会和主张；
充满感情的笔触回忆两人的交往，以及文与可死后自己的悲 他与苏轼是表兄弟，以学名世，擅诗文书画，深为文彦博、司马光等人赞许，尤受其从表弟苏轼敬重。
全文好似从作者胸中自然流出，滔滔汩汩，毫无滞碍； 而余亦载与可畴昔戏笑之言者：从前。
他说“我只不过是把心中的竹子画出来罢了。
C.吾言妄矣，世岂有万尺竹哉 (妄：荒谬)
D.苏子辩矣
(辩：有口才)
2．下列各组句子中，红色的词的意义和用法不
相同的一组是( B )
A.①轮扁，斫轮者也，而读书者与之 都是 ②夫子喟然叹曰：“吾与点也。”“赞 同，
竹记”，为何作画经过描写甚少？ 为《墨竹赋》以遗与可：给与，馈赠。
7、 士大夫传之以为口实 米芾曾讲到苏轼画竹：“苏轼子瞻作墨竹从地一直起至顶。
作为一篇绘画题记，大多要描述画面的形象，叙说画 ❖ 情的抒发较为含蓄，叙事描写语言明快、活泼、幽默，对诗、赋、文及典故的引用自然、贴切，如信手拈来，挥洒自如。
的创作经验中总结出艺术创作的规律，熔叙事、抒情、议论于一炉。
而竹子，以其虚心挺直、高风亮节的特性，一向作为我们中华民族虚怀若谷、发奋进取的崇高气节的象征。
”由此可见，文同的“胸中成竹”，主要是指胸中具有竹子的神气。
5、 发函得诗：
6、 而读书者与之：
7、 以书遗余曰：
7、 士大夫传之以为口实
5、故凡有见于中而操之不熟者
指出下列词类活用的现象
1\文体，杂文； 乃见其所欲画者
料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。 岂……哉？：哪里……呢？
2\记叙了文与可厌世俗求画，不自贵重，说明了他 译：所以凡是在心中有了构思，但是做起来不熟练的，平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，这种现象难道仅仅是画竹才
有吗？
理自然，姿态横生”的典范之作。
轮扁造轮→让齐桓公悟出读书只能从实践中体会
回忆和他相交往的情趣；最后说明写作此文的缘由。 平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，难道只有画竹才是如此吗？
以为，古：把……当作；
B.本文通过记述文与可将求画者的缣素视为袜材，关于“万 “画竹”是本文的线索，本文记述文与可画竹的情形，以充满感情的笔触回忆两人的交往，以及文与可死后自己的悲慨，又从文与可
解读第一段：
二.解释下列句中红色的词
1.今画者乃节节而为之 (副词，却 竟然)
乃见其所欲画者 2.乃见其所欲画者
(就是 就) (代词，自己)
岂独得其意
(代词，他的)
而予亦悔其随之(《游褒禅山记》)
(代词，自己)
解读第一段： 三.思考下列问题 1.本段可分几层？各写了什么？
三层。 ①文与可的绘画理论。 ②自己学习与可画论的心得。 ③引用苏辙的话， 指出与可绘画技艺 的精妙、深邃。
❖ 元丰二年(1079)七月七日，苏轼在晾晒 书柬时，发现亡故的文与可送给自己的一 幅《筼筜谷偃竹图》，见物生情，就写了 这篇杂记。文与可生前曾以这样的竹子为 题材，作画赠与苏轼，本文即以此画为线 索，叙述作者和文与可的深挚友谊及睹物 思人的悲痛，写得庄谐相衬，情深意切。
❖ 1\本文的体裁是什么？
A.①②⑤ B.③④⑥ C.③⑤⑥ D.①②④
4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A.本文先总结文与可的绘画理论，陈述自己的体会和主张；
再借子由的话进一步赞赏文与可的绘画技巧，指出意与道的 平庖居丁密自 解视牛切了→然让联，文…惠系…君岂悟；独出竹养乎生然？之道后介绍文与可画竹逸事和平易而不从俗的品德，
第二件事明确提出了神似重于形似的美学观点
第三件事称赞其为官清廉、不贪图奢侈享乐的 品格。
❖ 解读第三段 ：
❖ 1、 文末作者借曹操与桥玄之事侧面反映
了自己与文与可的亲密，这与文章主旨有
理自然，姿态横生”的典范之作。
何关联？ 北宋梓州梓潼郡永泰县（今属四川省绵阳市盐亭县）人。
梅花冲寒斗雪，有冰肌玉骨之姿，先众花而报春；
解读第一段： 三.思考下列问题 2.本段所阐发的创作思想主要是什么？
胸有成竹、心手相应
3.本段引用苏辙《墨竹赋》语句的作用是什么？
进一步突出文与可画艺高妙， 及自己对他的敬仰之情和知己 之感。
解读第一段： 三.思考下列问题 4.苏辙引文运用了什么手法？
类比。 有道者 庖丁解牛→让文惠君悟出养生之道 轮扁造轮→让齐桓公悟出读书只能从 实践中体会
理清全文结构
一、阐述文与可绘画理论与自己的心 得体会。 二、叙二人诗歌赠答、书札往来，交 代《筼筜谷偃竹图》的由来。 三、述作记缘由，抒悲怆之情。
解读第一段： 一.翻译下列句子 1.自蜩腹蛇蚹……生而有之也。
从蝉腹、蛇鳞般的小笋，长到挺直的 几丈高的巨竹，从来都是有节有叶的。 2.夫既心识其所以然……不学之过也。
的脱俗淡泊，与苏轼诗画互答，说明了他是个才情 情的抒发较为含蓄，叙事描写语言明快、活泼、幽默，对诗、赋、文及典故的引用自然、贴切，如信手拈来，挥洒自如。
苏辙引文运用了什么手法？
过人、无拘率直的人； 特别是“胸有成竹”“意在笔先”等创作规律，更成为文艺创作的经典理论。
子由为《墨竹赋》以遗与可曰（动词，写作） 对下列句子中红色的词语的解释，不正确的一项是( )
“胸有成竹”这个成语就源于他画竹。
❖ 可使食无肉，不可居无竹。 ❖ 无肉令人瘦，无竹令人俗。 ❖ 人瘦尚可肥，士俗不可医。
2\文中记叙了文与可的哪些事情，说明了文与可是怎样的一个人?
作者与子由皆从文与可学画竹，但子由得到了他的意，作者意与法兼得。
文章不仅仅通过日常趣事来表现两人的亲密无间的关系，而且又借用典故表达两人的深厚情谊，从而写出了对文与可的思念和缅怀之
23、\以文与因可以章以所书画遗筼的予筜曰谷主：偃竹遗旨予： 主要是叙述两人的深挚友谊以及睹物
吾将以为袜：
56思、 、 发而人函读得书诗者的：与之：悲痛；文章不仅仅通过日常趣事来表现两人
7的、 以亲书遗余密曰：无间的关系，而且又借用典故表达两人的深
厚情谊，从而写出了对文与可的思念和缅怀之情。
检查预习，读准下列红色字的音： 与可以书遗余( wèi ) 近语士大夫( yù ) ①告诉 ②告诫 萃( cuì) 寒梢(shāo) 笔砚( yàn ) 斤斧何曾赦箨龙( tuò ) 喷饭( pēn ) 畴昔(chóu)
宋代苏轼《题文与可画》一诗以松、竹、石为三友。
⑥汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。
明末清初的石涛则说：“东坡画竹不作节，此达者之解。
文章题目既然为“文与可画筼筜谷偃竹记”，为何作画经过描写甚少？
8、四方之人持缣素而请者
今夫夫子之托于斯竹也……则非耶？
3．下列句子分别编为四组，全能体现艺术创作思想的一组是( )