高中语文《寡人之于国也》第二课时逐字逐句翻译

主要内容 基本途径 根本途径 正确态度
论辩方法
连锁推理
由浅入深 比喻说理 对比说理
分析
不违、不入、以时→不可胜食，不可 胜用→养生丧死无憾→王道之始
纺、畜、农 → 教 岁也/兵也
狗彘食人食/涂有饿殍
1.孟子的“王道”思想包括“温饱”和“教 化”两部分，也就是今天的“物质文明”和 “精神文明”；
2.开发自然资源，做到“不滥”、“不竭”， 是今天的“可持续发展农业”的概念。
• 孟子的王道思想包括
：
1．首先解决百姓的温饱问题；
2．加强文教德化，提高人民的精神修养；
3．统治者严于律己，不推卸责任。
• 孟子注意到了
问题：
在开发利用自然资源时，不能滥砍滥伐，滥捕滥杀，更不能竭 泽而渔。
语言技巧
手法
例句
效果
排比 对偶 比喻
...不可...也；...可以...
七十者衣...，黎民不.... 狗彘食人...，涂有饿殍...
丝织品
五亩 之宅，树 之 以 桑，五十者可以 衣 帛 矣；
名作动， 种植
畜养 通“毋” 小猪 猪 饲养 不要
鸡 豚 狗 彘 之 畜， 无 失 其 时，七十者可以食肉矣；
宾语前置 错失 繁殖的时节 百亩之田，勿 夺 其时，数口之家可以无饥矣；
违背 耽误
畜养
错失 耽误
形作动， 认真从事
教化
反复陈述
敬爱兄长
第二课时
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣； 鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣； 百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣； 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴 于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒， 然而不王者，未之有也。”
五亩住宅 衬字， 介词，
的场地
不译 把
名作动，
穿上
年成
开仓赈济
制止
饿死的人，
代词， 这
是 何异于刺人而杀之曰：‘非我也，兵也。’？
和...（相比），有什么不同？
和
有
什么不同
通“毋” 名作动 则
不要
归罪 那么
来到 归顺
王 无 罪 岁，斯 天下之民 至 焉。”
年成
归罪于年成，那么
归顺了。”
对 比
狗彘食人食 涂有饿莩
错误 态度
非我也，岁也
正态 确度
词类活用： 2.动词活用为名词 养生丧死无憾。 生：活着的人；死：死去的人。
3.形容词活用为动词 谨庠序之教。 谨：认真从事、认真兴办。
判断句： ①是使民养生丧死无憾也。（这是让百姓对供养活着的人，为 死去的人办丧事没有不满意的方法啊。） ②养生丧死无憾，王道之始也。（百姓对供养活着的人，为死 去的人办丧事没有不满意，这就是王道的开端。 ③非我也，岁也。 ④非我也，兵也。
介词结构后置： ①树之以桑。（把桑树种上） ②申之以孝悌之义。（把孝敬父母、敬爱兄长的道理反复陈述 给百姓听。 ③颁白者不负戴于道路矣。（头发花白的人不用在路上背着或 顶着东西了。）
宾语前置： ①鸡豚狗彘之畜。（蓄养鸡豚狗彘。） ②未之有也。（未有之也。没有这样的情况。）
一词多义： 食： 谷不可胜食也 狗彘食人食 时： 不违农时 无失其时
吃 食物
动词 名词
季节 名词 机会、时机 名词
一词多义： 以： 请以战喻 可以无饥矣 以时入山林 申之以孝悌之义
用 介词 凭借 介词 按照 介词 把 介词
一词多义： 于： 则无望民之多于邻国也 寡人之于国也 颁白者不复戴于道路矣
比 介词 对 介词 在 介词
一词多义： 之： 填然鼓之 王道之始也 五亩之宅 申之以孝悌之义
穿上 这样做 却
称王
百姓 没有过这种情况
纺织业 五亩之宅，树之以桑
畜牧业 鸡豚狗彘之畜，无失其时
农业 教育事业
百亩之田，勿夺其时 谨庠序，申孝悌
养民 教民
然而不王者， 未之有也
“使民加多”的根本途径
第6段：阐述“王道之成”的道理。
认真兴办
把
头发花白
穿上
这样做 却
反复讲给
背着或顶着
百姓
称王
没有过这种情况
王无罪岁
第7段：阐述“使民加多”应有的正确态度。
对比 狗彘食人食(贵族）
天
涂有饿莩(百姓）下Fra bibliotek之比喻 涂有饿莩归罪于年成不好
民
至
杀人归罪于武器
焉
通假字： 则无望民之多于邻国也。无→毋，不要。 古今异义： 河→古义：黄河
词类活用： ①则移其民于河东。移：使动用法，使...转移 ②填然鼓之。鼓：名词活用为动词，敲鼓。 ③或百步而后止，或五十步而后止。 百步：名词作动词，跑了一百步； 五十步：名词作动词，跑了五十步。
五十步笑百步 岁也/兵也
突出思想，深化感情； 句式整齐，铿锵有力； 节奏鲜明，增强气势。
明白晓畅，喻意深刻
写作特色
一、结构严谨。段落分明，层次井然，环环相扣，不可分割。 二、善用比喻。运用比喻说理，从容不迫。 三、气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是 使用整齐的排偶句式。
2020
特殊句式： ①判断句：是亦走也 ②介宾短语后置：则无望民之多于邻国也 ③固定句式：何如→怎么样
通假字： ①鸡豚狗彘之畜，无失其时。无→毋，不要。
②颁白者不负戴于道路矣。颁→斑，斑白 ③涂有饿莩而不知发。 涂→途，路途。 莩→殍，饿死的人 ④王无罪岁。无→毋，不要
词类活用： 1.名词活用为动词 ①树之以桑。 树：种植 ②五十者可以衣帛矣。 衣：穿 ③然而不王者，未之有也。 王：为王、称王、 统一天下，以仁德使天下百姓归顺 ④养生丧死无憾。 丧：为动用法，为...办丧事 ⑤王无罪岁。 罪：归罪于
“狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不 知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’ 是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也， 兵也。’？王无罪岁，斯天下之民至 焉。”
制止 通“途” “殍”，
却
约束 道路
饿死的人
“狗彘食人食 而 不知 检，涂 有饿 莩 而不知 发，
就
年成
打开粮仓，
人死，则曰：‘非我也， 岁 也。’ 赈济百姓
谨 庠序 之 教，申 之 以 孝 悌之 义，
★夏代叫校学，校商代叫序，代周词代，叫百庠姓。 介词，把
道理
颁 白者不 负 戴于道路矣。
介词结构后置
通“斑” 背着东西 顶着东西
认真兴办
把
头发花白
背着或顶着
反复讲给
百姓
七十者衣帛食肉，黎民 不饥不寒，
这样 （做）
却
然而
名作动 称王 代词，这种情况
不 王者，未 之 有也。” 宾语前置
音节助词 无义 结构助词 取独 无义 结构助词 的 代词 百姓
提出问题 1.梁惠王：尽心焉耳矣：民不加多？
分析问题 2-4.孟子：投其所好、请君入瓮 比喻说理
喻体 战败，弃甲曳兵逃跑
逃跑一百步 逃跑五十步
本体 没有治理好国家 邻国之政的不用心 梁惠王移民移粟
解决问题 5-7.孟子：施仁政、行王道