诗经四篇 ppt课件

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作者介绍
许穆夫人，是中国文学史上见于记载的第一位女诗人， 也是世界文学史上见于记载的第一位女诗人。存诗三篇， 均收于《诗经》。 许穆夫人的诗饱含着强烈的爱国主 义思想情感。现在我们能读到的是收集在我国第一部诗 歌总集《诗经》中的《竹竿》、《泉水》、《载驰》等 三篇十二章。《载驰》是《诗经》里最早的一首爱国诗 篇，抒发了夫人急切归国，以及终于冲破阻力回到祖国 以后的心情。诗中突出地写出了她同阻挠她返回祖国抗 击狄兵侵略的君臣们的斗争，表达了她为拯救祖国不顾 个人安危、勇往直前、矢志不移的决心。在这些诗的字 里行间中，充满着强烈的爱国主义思想感情。
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这首诗先通过“乔木”起兴，“游女”为比， 称赞“游女”的贞洁品德。因为“游女”是 作者心目中最理想的女子，所以他想娶她为 妻（之子于归，言秣其马）。无论他心里如 何钦慕这位“游女”，他都告诫自己：做事 情要讲究方法及合乎道德和礼仪，不然就达 不到目标（汉之广矣，不可泳思；江之永矣， 不可方思。）本诗用长江及汉水的宽广及绵 长来比喻自己所追求的事物的美好。
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蒹葭
蒹葭苍苍， 白露为霜。 所谓伊人， 在水一方。 溯洄从之， 道阻且长。 溯游从之， 宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人， 在水之湄。
溯洄从之， 道阻且跻。
溯游从之， 宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之， 道阻且右。 溯游从之，宛在水中沚。
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方：通枋，意为筏，作动词，坐木筏渡江。
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翘翘（qiáo桥）：高高的样子。
错薪：杂乱的柴草。古代嫁娶必以燎炬为烛，故《诗经》嫁娶 多以折薪、刈楚为兴。
刈（yì）：割。 楚：灌木名，即牡荆。 归：嫁。 秣（mò莫）：喂马。 蒌（lóu）：蒌蒿，也叫白蒿，嫩时可食，老则为薪。 驹（jū）：小马
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译文
南有大树枝叶高，树下行人休憩少。汉江 有个漫游女，想要追求只徒劳。
浩浩汉江多宽广，不能泅渡空惆怅。滚滚 汉江多漫长，不能摆渡空忧伤。 杂树丛生长得高，砍柴就要砍荆条。那个 女子如嫁我，快将辕马喂个饱。
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浩浩汉江多宽广，不能泅渡空惆怅。滚 滚汉江多漫长，不能摆渡空忧伤。 杂草丛生乱纵横，割下蒌蒿作柴薪。那 个女子如嫁我，快饲马驹驾车迎。 浩浩汉江多宽广，不能泅渡空惆怅。滚 滚汉江多漫长，不能摆渡空忧伤。
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国风· 鄘风· 载驰
载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。 大夫跋涉，我心则忧。 既不我嘉，不能旋反。视而不臧，我思不远。既 不我嘉，不能旋济。视而不臧，我思不閟。
陟彼阿丘，言采其蝱。女子善怀，亦各有行。
许人尤之，众稚且狂。
我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极？大 夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。
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⑹嘉：认为好，赞许。
⑺视：表示比较。臧：好，善。 ⑻思：忧思。远：摆脱。 ⑼济：止。 ⑽閟（bì）：同“闭”，闭塞不通。
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⑾言：语助词。阿丘：有一边偏高的山丘。 虻：贝母草。采虻治病，喻设法救国。
⑿怀：怀恋。 ⒀行：指道理、准则，一说道路。
竟然不肯赞同我，哪能返身回许地。比起你们心不善， 我怀宗国思难弃。竟然没有赞同我，无法渡河归故里。 比起你们心不善，我恋宗国情不已。 登高来到那山冈，采摘贝母治忧郁。女子心柔善怀恋， 各有道理有头绪。许国众人责难我，实在狂妄又稚愚。 我在田野缓缓行，垄上麦子密密遍。欲赴大国去陈诉， 谁能依靠谁来援？许国大夫君子们，不要对我生尤怨。 你们考虑上百次，不如我亲自跑一遍 24 ppt课件
况：更加。永叹：长叹。 译文：鹡鸰困在原野，兄弟赶来救难。虽有 良朋好友，安慰徒有长叹。
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兄弟阋于墙，外御其务。每有良朋，烝也无戎。
阋（xì）：争斗。
御：抵抗。
务：通“侮”，欺负。
烝：长久。
戎：帮助。 译文：兄弟墙内相争，同心抗御外侮。虽有良 朋好友，遇难谁来帮助。
尽管他有一颗柔软细腻的心尽管他热恋着这位美丽的姑娘但他清晰地知道他不可能得到樵夫隔着一条并不浩荡的江水隔着世界上最远的距离心甘情愿地思念着心仪的女子而她也许并未注意到他也许并不知道他的心思樵夫内心从幻想到失望伤心破碎一个痴情人的形象跃然纸上
诗经四篇
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关雎 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。
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字词注释

⑴载：语助词。驰、驱：孔疏“走马谓之驰，策马 谓之驱”。

⑵唁（yàn）：向死者家属表示慰问，此处不仅是 哀悼卫侯，还有凭吊宗国危亡之意。毛传：“吊失 国曰唁。”卫侯：指作者之兄已卫东邑”。 ⑸大夫：指许国赶来阻止许穆夫人去卫的许臣。
分析
诗的第一章，交代本事。当诗人听到卫 国灭亡、卫侯逝世的凶讯后。立即快马 加鞭，奔赴漕邑，向兄长的家属表示慰 问。可是目的地未到，她的丈夫许穆公 便派遣大夫跋山涉水，兼程而至，劝她 马上停止前进。处此境地，她内心极为 忧伤。这一章先刻画了诗人策马奔驰、 英姿飒爽的形象，继而在许国大夫的追 踪中展开了剧烈的矛盾冲突。
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《汉广》开头四句，就将故事尘埃落定一般，南方有高 大的乔木，却不能够在它下面歇息，汉水边有心仪的女 子，却不能够追求。高大的树木，郁郁葱葱，树荫满地， 应该是很好的倚靠，为何不可以去乘凉？只因它不是自 己的。同样，对面那美丽的女子，樵夫与她有着不可逾 越的鸿沟与距离。尽管他有一颗柔软细腻的心，尽管他 热恋着这位美丽的姑娘，但他清晰地知道他不可能得到 她。
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小雅· 鹿鸣之什· 常棣
常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。
死丧之威，兄弟孔怀。原隰裒矣，兄弟求矣。
脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹。
兄弟阋于墙，外御其务。每有良朋，烝也无戎。
丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生？ 傧尔笾豆，饮酒之饫。兄弟既具，和乐且孺。 妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。
常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。
常棣：亦作棠棣、唐棣，即棠梨树，蔷薇科落叶灌
木，花粉红色或白色，果实比李小，可食。
鄂：“萼”的借字，花萼。
不：语气助词，无实义。
韡（wěi）韡：鲜明茂盛的样子。
译文：常棣花开朵朵，花儿光灿鲜明。凡今天下之 人，莫如兄弟更亲。
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死丧之威，兄弟孔怀。原隰裒矣，兄弟求矣。
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现实的冲突引起内心的冲突，经过 以上的铺叙，第二章便开始写诗人 内心的矛盾。朱熹《诗集传》释此 章云：“言大夫既至，而果不以我 归为善，则我亦不能旋反而济，以 至于卫矣。虽视尔不以我为善，然 我之所思终不能自已也。”
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第三章矛盾没有前面那么激烈，诗的 节奏渐渐放慢，感情也渐渐缓和。朱 熹分析此章云：“又言以其既不适卫 而思终不止也，故其在涂，或升高以 舒忧想之情；或采蝱以疗郁结之 疾。”(《诗集传》)
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第四章写夫人归途所思。此时夫人 行迈迟迟，一路上考虑如何拯救祖 国。“我行其野，芃芃其麦”，说 明时值暮春，麦苗青青，长势正旺。 此刻诗人“涉芃芃之麦，又自伤许 国之小而力不能救，故思欲为之控 告于大邦，而又未知其将何所因而 何 所 至 乎 ？ ” ( 《 诗 集 传 》)
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最后四句，当是承前而言，谓夫人归途 中一边想向齐国求救，求救不成，又对 劝阻她的许大夫心怀愤懑。此处《诗集 传》释云：“大夫，即跋涉之大夫；君 子，谓许国之众也。”“大夫君子，无 以我为有过，虽尔所以处此百方，然不 如使我得自尽其心之为愈也。”照此解 释则与首章“大夫跋涉，我心则忧”， 前后呼应。
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诗经
《诗经》是产生于中国奴隶社会末期的一部诗集。它是
中国古代诗歌开端，是最早的一部诗歌总集。搜集了公 元前11世纪至公元前6世纪的古代诗歌305首，反映了西 周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。最初只称为 “诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才 称为《诗经》。《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三 类编辑。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正 声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和 贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和 《商颂》。
ppt课件 宜尔室家，乐尔妻帑。是究是图，亶其然乎？ 30
全诗八章，每章四句，这是周人 宴会兄弟时，歌唱兄弟亲情的诗。 “凡今之人，莫如兄弟”，为一篇 主旨。不过诗篇对这一主题的阐发 是多层次的：既有对“莫如兄弟” 的歌唱；也有对“不如友生”的感 叹；更有对“和乐且湛”的推崇和 期望。
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国风· 周南· 汉广
南有乔木，不可休息；汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
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乔木：高大的树木。 休：息也。指高木无荫，不能休息。 思；语助词，与下文“思”同。 汉：汉水，长江支流之一。 游女：汉水之神，或谓游玩的女子。 江：江水，即长江。 永：水流长也。
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主旨和结构分析
这首诗是男子追求女子而不能得的情歌。抒 情主人公是位青年樵夫。他钟情一位美丽的 姑娘，却始终难遂心愿，情思缠绕，无以解 脱，面对浩渺的江水，他唱出了这首动人的 诗歌，倾吐了满怀惆怅的愁绪。全诗三章的 起兴之句，传神地暗示了作为抒情主人公的 青年樵夫，伐木刈薪的劳动过程。
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什么是诗经六义
所谓《诗经》中的“六义”，即是指“风、雅、颂” 三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。 赋是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。 朱熹：“比者，以彼物比此物也。”即比喻，明喻 和暗喻均属此类。 朱熹：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”即 起兴，用其他东西引出要说的内容。
威：同畏，畏惧，可怕。
孔怀：很关心。孔，很。 原：高而平之地。 隰（xí）：低湿之地。 裒（póu）：聚集。指自然界的变化。 求：寻找，寻求。 译文：遭遇死亡威胁，兄弟最为关心。丧命埋葬荒 野，兄弟也会相寻。
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脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹。
脊令：通作“鹡鸰”，一种水鸟。水鸟今在 原野，比喻兄弟急难。 每：连词，虽然。
樵夫隔着一条并不浩荡的江水，隔着世界上最远的距离， 心甘情愿地思念着心仪的女子，而她，也许并未注意到 他，也许并不知道他的心思，樵夫内心从幻想到失望， 15 ppt课件 伤心破碎，一个痴情人的形象跃然纸上。
年轻的樵夫，徘徊在高大的乔木树旁，想着 江水对面的美丽女子：这条江，我游不过去， 对她，我只是痴心妄想，要是她能够嫁给我 多好啊，我现在就去喂肥马儿，赶着大马车 去迎接她，给她幸福。可是，她懂我的心声 吗？我多想此刻能够长出一副翅膀，飞过江 水，对她表白自己的心声？

⒁许人：许国的人们。尤：责怪。
⒂众：“众人”或“终”。
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⒃芃（péng）：草茂盛貌。
⒄控：往告，赴告。
⒅因：亲也，依靠。极：至，指来援
者的到达。
⒆之：往，指行动。
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译文
驾起轻车快驰骋，回去吊唁悼卫侯。挥鞭赶马路遥远， 到达漕邑时未久。许国大夫跋涉来，阻我行程令我愁。
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孔子曾多次提到：“《诗》三百，一言以蔽之， 曰：‘思无邪’” 司马迁用的也是：“《诗》三百篇，大抵贤圣发 愤之所为作也。 之所以改称 《诗经》，是由于汉武帝以 《诗》 《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。


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《诗经》现存305篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分。
《风》有十五国风，出自各地的民歌，是《诗经》中的精华 部分，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思 征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。常用复沓的手法来反 复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌 的特色。 《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰 年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有 所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一 些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。 《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌，对 于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。