金代的俳谐词人赵可

金代的俳谐词人赵可
金代的俳谐词人赵可
口李艺
宋词中以滑稽,游戏,打趣,嘲笑为特征的作品被后人称为俳谐词,
滑稽词,谐谑词等等,刘扬忠先生引证古例而将其称谓统一为"俳谐词".并且把北宋晚期以写这类谐谑词为主的一批滑稽词人定名为"俳谐词派"(《唐宋词流派史》,福建人民出版社,1999,293页).写这类俳谐词的作者多为才艺广博且生性诙谐幽默的文士,所写之词虽也冠以词牌名称.甚或符合词律.其内容却颇具调笑戏谑,讽刺挖苦之特点,在一阅短制内尽显文士幽默风趣,机智灵活的风流文采.
南宋王灼《碧鸡漫志》卷2中曾记载了北宋后期着名俳谐词人王齐叟的--~jJ趣闻.王齐叟,字彦龄,怀州人(今河南省沁阳市,位于太行山
南麓),他生前善写俳谐词,据记载仪《望江南》便写有数十首,《碧鸡漫志》卷2~,i2述他诙谐幽默日:
王齐叟彦龄,元}右副枢岩叟之弟,任俊得声.初官太原,作《望
江南》数十曲,嘲府县同僚,遂并及帅.帅怒甚,因众入谒,面责彦龄:"何敢尔!岂恃兄贵,谓吾不能劾治耶?"彦龄执手板顿首帅前曰:"居下位,只恐被人谗.昨日只吟青玉案(《全宋词》作'只是曾填
青玉案'),几时曾作《望江南》(《全宋词》为'何曾敢作《望江南》')? 试问马都监"帅不觉失笑.众亦匿笑去.
王齐叟诗向,乐舞,禅理皆能通晓,可惜的是年仅39岁便辞世了.不
过俳谐词仍不断有词人在写,甚至南宋时由金人宋的辛弃疾也写有俳85
慧和诫
谐词,如其《西江月》词日:
醉里且贪欢笑,要愁那得工夫.近来始觉古人书.信着全无是
处.昨夜松边醉倒,问松我醉何如.只疑松动要来扶.以手推
松曰去.
尽管从词中可看出其失意乃至愤世嫉俗的意味,但其所用笔法却属俳
谐体无疑.
关于俳谐词,大多只关注北宋和南宋的词人词作,但是与南宋同时
代的大金国中也有一位善写俳谐词的词人赵可却被人提起得不多.自
金太祖完颜阿骨打起兵立国之后,金朝在短短十几年间便灭辽,北宋,
入主中原,并且对辽以及北宋的封建文明全面接受.为了有效地对广大
的北中国实行统治,金朝在入主中原之后很快便重新开科取士,用科举
考试的方法在广大汉族士人中间选录人材.在这些参加科举考试的士
子中间,有一位年轻人叫做赵可.
赵可,字献之,号玉峰散人,泽州高平(今山西高平)人.生卒年不
详.贞元二年(1154)中进士,官至翰林直学士.赵可博学多才,卓绝不
羁.入翰林后,一时诏诰多出其手,典雅工丽,为人推服.着名的《大金得
胜陀颂碑》碑文即出其笔(碑址在今吉林扶馀石碑崴子屯,石碑至今犹存)(周惠泉《金代文学论》,东北师范大学出版社,1997,191页).着有
《玉峰散人集》,今已佚,赖《中州乐府》存其词l1首.前人对赵可的词多有好评.例如(金)元好问《中州集》卷2评日:"风流有文采,诗乐府皆传
于世"等.
在赵可之前的词人多成长于北宋,因此其作品多故国之思,而随着
时间的推移,金国之内新的一代已成长起来.比如金初蔡松年的词作,
始终萦绕着某种情结,而其子蔡硅(于金主完颜亮天德三年[1151]登进
士第)是在金国成长起来的,因此蔡畦的作品中这种沉重的心态已不复
存在.我们看蔡硅的《江城子》:
王温季自北都归,过予三河,坐中赋此.
鹊声迎客到庭除.问谁欤.故人车.千里归来,尘色半征裾.珍
重主人留客意,奴白饭,马青刍.东城入眼杏千株.雪模糊.俯
平湖.与子花间,随分倒金壶.归报东垣诗社友,曾念我,醉狂无.
人物春秋
东垣,古县名,秦置,汉改真定,金时为真定府.词人用"归报东垣诗
社友",可见王温季也是真定府人,说明二人是从小在一块儿长大的同乡.这里的一个"归"字,足可见出这两个在金国成长起来的青年,已经
把真定视为自己的故乡了.同样,金国的统治者也已经把他们视为金国自己培养起来的人材了.
在这种新的情感氛围之下,词的创作便会自然地表现出与以往不
同的情态.与蔡硅同为金主完颜亮时期,但比蔡硅晚三年考中进士的赵可便是这一类具有新的情感氛围的词人的代表.据[金]刘祁《归潜志》卷l0载:
赵翰林可献之,少时赴举,及御帘,试《王业艰难》赋,程文毕,
于席屋上戏书小词云:"赵可可,肚里文章可可.三场捱了两场过,
只有这番解火.恰如合眼跳黄河,知它是过也不过.试官道,
王业艰难,好交你知我."时海陵庶人亲御文明殿,望见之,使左右
趣录以来,有旨谕考官:"此人中否当奏之."已而中选,不然亦有异
恩矣.后仕世宗朝,为翰林修撰.因夜览《太宗神射碑》,反复数四,
明日,会世宗亲飨庙,立碑下,召学士院官读之,适有可在,音吐鸿
畅,如宿习然,世宗异之.数日,迁待制.及册章宗为皇太孙,适可当
笔,有云:"念天下大器,可不正其本欤?而世嫡皇孙,所谓无以易者."人皆称之.后章宗即位,偶问向者册文谁为之?左右以可对,
即擢直学士.嗟乎,献之三以文字遇知人主,异哉.
上文中所引失调名的《席屋上戏书》历来为人称道:
赵可可,肚里文章可可.三场捱了两场过,只有这番解火.
恰如合眼跳黄河,知它是过也不过.试官道,王业艰难,好交你
知我.
很明显,这是一首俳谐词.俳谐词风格幽默,追求谐趣,是经常被大家津津乐道的,本文开头所引北宋后期王齐叟便是一例.金与北宋一脉相承,赵可的乡籍是在山西高平,而王齐叟是怀州人,这两个地区一个在
太行山上,一个在太行山脚下,本来相距就不远,相互之间词风的影响
是很容易形成的.加之赵可天资聪慧,本来在科场上发挥得就不错,因此在这首俳谐词中说"三场捱了两场过,只有这番解火".不过自我感觉87
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良好,并不说明就一定能考取.古代科举考试的偶然性因素是很大的. 词的最后赵可别出心裁地以试官的口吻说出了此番科考的试题,但是却有了一个特殊的语境,读之令人忍俊不禁,以至于当时金国皇帝完颜亮在巡视科考现场看到这首词时也大为赞赏,专门下御旨给主考官:这个人不管考中与否都要上奏给皇帝我知道.当然.以赵可这样的情况, 顺利考中也在情理之中.不过当朝皇帝的特别关注肯定也会起到相当的作用.
话又说回来.前代诸多俳谐词人郁无此幸遇而流落民间.而惟独金
代的赵可以此一曲俳谐词遇知人主,得到垂青,不可不谓当时的大奇闻.因此赵可在宋金俳谐词派中的地位应当受到高度的重视.细推金主完颜亮为什么会偏爱这首俳谐词呢?其一,当时正值金国需要大批人才之际.而赵可是金立国以来成长起来的新人,可谓"国朝"自己培养的人才,必会受到青睐.其二,在当时社会动荡不安,战乱频仍,人民生活朝
不保夕情况下.民众与政府之间的关系渐趋紧张,因此极需要一种调和剂来缓和一下这种紧张气氛,而俳谐词正好可以充当这种角色.加之最高统治者的关注,也会吸引公众重视科举考试,给广大知识阶层指出一条上进的道路,反抗的情绪不就会小一些吗?
当然,关键还是赵可的这首词写得着实可爱,所写之事(科举考试)
又是广受关注之事.在俳谐词中可算得上是一首较好的,且影响巨大的词作了.
这种幽默诙谐的口吻在金朝其他同人的作品里也是经常出现的.
如金初词人高士谈的《玉楼春》词:
少年人物江山秀流落天涯今自首.形容憔悴不如初,文采风
流仍似旧.百花元是仙家酒.千岁灵根能益寿.都将万事付天
公,且伴老人开笑口.
尽管有无奈的成分,但调笑的意味很浓,也属俳谐体.
我们还可以拿一首北宋末期同为描写科场考试题材的俳谐词来作
比较.北宋末,科场考试时被人抨击,洪迈《夷坚志?三志》己卷7曾载一首步贺方回韵的《青玉案》词:
钉鞋踏破祥符路.似白鹭,纷纷去.试盂幞头谁与度?八厢儿
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人物春秋
事,两员直殿,怀挟无藏处.时辰报尽天将暮.把笔胡填备员
句试问闲愁知几许?两条脂烛,半盂馊饭,一阵黄昏雨.
虽然刻划政和年间举子赴试可怜相惟妙惟肖.但却没有金朝赵可的词
心态平和:既体现出对金朝统治者的首肯,义恰当地用一种幽默的笔调来展示出自己强烈的信心.而尤其是前者正是金朝统治者所希望的.因此两词一比较,立意的高下立见分晓.此外,赵可的俳谐词之所以受到
金主完颜亮的赏识,还是因为俳谐词非常具有口语化的特征,并且较少使用文言典故之类.金代女真统治集团刚入主中原不久,对一些比较深奥的文言,典故之类接受起来仍然存在一定的难度.这也是金代统治者喜欢这类作品并进而优待"赵可可"的原因之一吧.完颜亮自己就也曾
写有这类偏于谐谑的词作,如其《昭君怨?雪》:
昨日樵村渔浦,今日琼川银渚.山色卷帘看,老峰峦.锦
帐美人贪睡,不觉天孙剪水,惊问是杨花,是芦花?
宋岳珂《程史》卷8有这样记载:"金酋亮……颇知书,好为诗词",余"尝问开禧降者,能涌忆尚多,不能尽识".可见完颜亮此类作品还会有,
只不过他后来由于发动战争侵宋而被部将所杀,其作品多未留存而已. 赵可遇知于金主完颜亮时期,不过从《全金元词》中所收赵可的词
看,多数还是作于金世宗大定年间.唐圭璋先生《全金元词》收赵可词计
ll首(金元之际由于战乱作品大都散失),聊可略窥其词创作的风貌.赵
可最为人称道的是他那首《望海潮?发高丽作》(义称《望海潮?赠妓》):
云垂馀发,霞拖广袂,人间自有飞琼三馆俊游,百衔高选,翩
翩老阮才名.银汉会双星.尚相看脉脉,似隔盈盈.醉玉添春,梦云
同夜惜卿卿.离觞草草同倾.记灵犀旧曲,晓枕馀酲海外九
J,I1,邮亭一别,此生未】,他生.江上数峰青.怅断云残雨,不见高城.
2-_月辽阳芳草,千里路旁情
赵可以一首俳谐词闻名,且由于其出众的文才而接连受到三位金
朝皇帝的青睐,这在当时确是不多见的,因此赵可在俳谐词人中的贡献
与地位应受到重视.不过赵可词的风格还有婉约一类,如上引的这首
词,写于金世宗二十七年(1187),赵可任翰林待制之时.赵可的这首《望
海潮》写得婉转多情,词中巧妙地化刷前人诗词中的语言和典故,写作
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蕊和蠛
技巧已臻炉火纯青之境界.词的上片,用"飞琼"来比喻馆妓,飞琼是古
代传说中西王母的侍儿许飞琼,可以想见赵可对侍妓的心仪程度.作者
与侍妓两人初次相见还有些生疏,"尚相看脉脉.似隔盈盈".但"醉玉添
春"表明二人相对而饮,玉人似乎已经有了一些醉态.因为她的脸上已
经出现了朵朵的红霞.下片是抒写与玉人早上分别时的难分难舍以及
离别之后的思念之情.即便是回到千里之外的辽阳时,看到了路旁的芳
草,便又想起了和玉人"离觞草草同倾"的难忘情景.这不正是牛希济
《生查子》中"记得绿罗裙,处处怜芳草"的情境吗?后人常将赵可的《望
海潮》与蔡松年的《石州慢》相提并论,而蔡松年的《石州慢》被后人称为宋金十大名曲之一,则赵词之价值自不待言.
当然,赵可此时仍写有俳谐体词作,《全金元词》中还录其一首《凤
栖梧》,很有一些俳谐(稍偏于放达)的味道:
霜树重重青嶂小,高栋飞云,正在霜林杪.九日黄花才过了,一
尊聊慰秋容老.草色有无眉淡扫,身在西山,却爱东山好.流
水极天横晚照,凭栏望断西河道.
古人习俗要在重阳日登高赏菊,过了这天便认为秋菊败了,无可赏
之处了.但是赵可却手持酒杯,观赏这过时了的菊花:"九日黄花才过了,一尊聊慰秋容老",词人的性格是比较豁达的,语言也很通俗幽默, 显然这也是俳谐一派的词.下片的"西山"即指现在北京的西山,"身在西山,却爱东山好",这里的"东山"可以理解为是引用谢安隐居家乡东山的典故,但是也可以从字面上来通俗地理解为"这山望着那山高"的意思,有一种调侃谐谑的味道在里面.
金代中期,金朝自己培养的"国朝词人群体"已经崛起,诸如蔡硅,
王寂,李晏,刘仲尹,刘迎,党怀英,王庭筠等人,而赵可正是这一群体的代表作者.尤其是赵可的俳谐体词,在词学史上传为佳话,其词学研究上的意义,甚或文化史研究上的意义均相当重要,因而词人赵可便为不可忽视的作者了.
(作者单位:北京联合大学师范学院)。