浅谈迪庆民族广场歌舞推广普及传承价值

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浅谈迪庆民族广騎舞推广普及传承价值■七林卓玛（迪庆州文化馆）
趨推行民族民间广场舞的原由
迪庆藏族自治州是一个多民族聚居，多宗教并存的民族自治州，居住在这里的藏族、傑傑族、纳西族、彝族、白族、回族等9个世居民族长期和睦相处，相生共融，共同蕴育了迪庆丰富多彩的民族传统文化，多民族对自己创造的文化有着强烈的认同，各民族文化保存完整，地域性强,原生性浓郁，文化対•生产生活影响广泛。

迪庆民族歌舞种类繁多，素材丰富,歌舞与节庆活动结合紧密因而易于普及推广和传承。

群众参与热情度高，舞步优美而富于变化有着强烈的美感，音乐曲调丰富有着浓郁的生活气息，因而深得人们的喜爱，各民族的歌舞尽管内容和形式上有着不同，但所要表达的情感却是一致的，那就是消灾求佛，祈求平安吉祥，喜庆丰
收，祝福美好生活，深刻深入到生产生活
的每个环节因而老少皆宜，由于有着广泛
的群众性和强烈的参与性，为普及传承奠
定了良好的基础，加之科学的编排配器，
合理的引导推广民族广场舞谱及推广传承
工作一旦提出就得到了州委、政府的大力
支持和群众的热烈拥护。

■民族民间广场舞的推广、
普及和传承
上世纪八十年代之初，迪庆州文化馆
结合民族传统文化的普查就提岀推广民族
民间广场舞的想法，并作了大量民族歌舞
素材的收集、整理工作，特别是2003年对
全州民族民间传统文化进行了全面深入组
织的普及以后，进一步弄清了迪庆民族民
间歌舞的现状和规律，使民族民间广场舞
的推行成为可能。

之后舞蹈音乐专业人员深入到香格里
拉市、维西傑傑族自治县、德钦县进行采
风，聘请长期从事群众文化工作的老同志
参与到广场舞的编排中来，以藏族锅庄、
弦子、热巴之类代表性的歌舞作为广场舞
进行的编排和伴奏。

根据村委会、居委会
人口相对集中.辅导推广相对容易的实际,
把第一套民族广场舞推广普及范围确定在
村委会，居委会及其城区各社区，形成以
点带面格局。

第一套民族广场舞正式于2005年7月在
全州铺开，香格里拉城区的坛城文博中心、
独克宗古城、西方街和月光广场舞为广场
普及、推广传承的主要场所，以单位社区
为辅；在三县范围内德钦县城的人民广场
为主，维西县城以广场为主，经济开发区
则以开发区广场为主，以健身、娱乐、传
把奔马和飞鸟绝妙地结合在一起，大胆地让
马的右后蹄踏在一只凌空飞翔的燕子背上,充分表达了马的速度。

整件作品巧用动态线呈倒三角形，呈向前奔跑臓型表现造型特征，I牛东汉后期工艺陈设作品。

而早于东汉5吨年出土的这件“牛虎铜案”作品,从功能目的看以稳定性为主，整体形状如同倒立的梯形，古滇人巧用动樟去增强运动感，女吠牛向前引申的牛头、牛角，虎紧追部于后，形成牛背两运动线，力n上虎身后坠起伏的线条，这样便产生了徊虽的运动感觉。

牛虎铜案静中掺有动,动中也有静，多部位对比，甚是丰满，虽然是一ft祭祀实用案台，却也具备丰富想象的故事打动。

两卅品都既有现实釵与浪漫蚁的特点，实的Wffi。

艺术在仓憶一种矛盾帳与》4馳腿。

马踏飞燕突出马的速度，用飞燕来衬托，主题鲜明；牛虎铜案中牛与虎的矛盾冲突，衬托生与死自然法则竞争关系，但又合理地结
含警体完美。

牛虎铜案此作品中显得天真可58尢祓七412019-2爱的力件与健壮的大牛形成对比；巧妙地利
用倒梯形上大与下小的对比；凶猛的虎与安
详的牛形成鲜明的对比；猛虎虽然凶狠又无
可奈何的对比，从而达到整体的和谐，造型
生动，内涵深邃，使人回味无穷。

马，歌颂
多，它僚着人佃寸战争胜利求,
对外出岀行的朋，视马为权贵的象征；牛,
农耕生产力的代表符号，作品多为装饰为主,
农作经济％^^多，舷济WW的象征。

牛虎铜案其表现手法具有写实性，在自觉地
模仿自然形象时，又特别追求感情的表现,
牛虎铜案反映了古滇人对力量、勇猛、坚毅
精神崇尚的审美要求。

艺术来源于生活，而又高于生活。

牛虎
铜案既有古滇人的智慧结晶，同时又有对美
法则的一种诠释，4种内容美与造型美的
完美结合。

古滇国远离中原，还处于奴隶社
会时期，生产力低下.夕卜来文化只有在融合
后才有所体现，而不可能全盘地照抄照搬.
古老的滇人赞美食物，关注生命的延续。

牛
虎铜案在诉说〜生命体本质朋事，4
种对生与死的原始精神崇拜。

李家山青铜器
没有太多的文字史料只能通过这些视
觉雕塑感知当时人们的生产生活状态、审美
方式及要求。

牛虎铜案的艺术价值和学术价
值是独具色的，古滇人在农耕劳作中创作
了美。

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注释：
①云南省博物馆编著，马文斗主编
:纵进云南博物馆｝云南出版集团公司云南美
术出版社,2011年。

（2WO、汤海W1：伝南《1*概
谥南I缽出版社,201拜。

④K玉梅:伝南青铜器艺术风格初探》,
载《云南艺术学院换199舛第2期。

⑤曾惠娟、胡蔓妮主编:《国宝档案》
惊图书馆出版社,200昨。

||||［艺苑］
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承三结合的广场舞一经推出就得到广大群众的认可。

州文化馆在第一套民族广场舞’欢乐香巴拉’普及推广工作获得成功后，对2006年开始着手编制第二套傑傑族舞阿尺目瓜、纳西族阿卡巴拉呀啊哩、彝族大跳为主要内容的原生态歌舞，并结合广播操和小学第四套民族健身操也一并纳入舞蹈动作，第二、三、四套民族广场舞蹈和中学版、才律普及版于2006年5月全面完成前期编排，制作工作，并采用第一套藏族民族广场舞的培训方式，对州级和三县文艺骨干进行了培训，再通过文艺骨干逐步到村委会、居委会和社区及中、小学校推广，这项活动开展以来深得中小学生的喜爱。

截止2018年迪庆州文化馆已编排九套民族广场健身舞，各校区高年级版和低年级版广场舞，接受培训和参与广场舞活动的人达到上万人，广场舞的推广普及传承极大地丰富了人民群众的文化生活满足了各族各界群众就近就地享受参与文化的权利，实现了全民参与健康，全民参与传承和民族传统歌舞的普及推广。

广场舞得到普及的原因是多方面的，最主要的原因是广场舞是在广场上表演的艺术形式，所以广场舞的表演方式有很大的灵活性。

时间可长可短，人数可多可少，完全体现主客观的意愿和需要。

所以广场舞深受人们的喜爱。

在迪庆休息的闲暇时间人们都走出户外参加到广场舞的行列，每天傍晚在迪庆的城市乡村的休闲场所都有群众自发的组织跳广场舞，来自四面八方的游客、外乡人也情不自禁的加入到广场舞的行列，感受着雪域高原的壮美和迪庆各族人民的热情和奔放，广场舞为扩大迪庆在全国的知名度做出了贡献，迪庆成为人们向往的地方之一，2007年建塘镇被评为全国最具民族风情的魅力古镇，广场舞功不可没。

如今，无论是碧草如茵、繁花似锦的夏季还是白雪皑皑、壮美如画的冬季都有来自全国各地的游客与迪庆人共舞一曲广场舞，加深了相互的情感，密切了相互之间的交流，增进了相互之间的友谊。

■迪庆民族民间广场舞的艺术馳
少数民族民俗舞蹈特征离不开生态文化环境的影响，不同的生态文化环境造就
不同少数民族民俗舞蹈特征。

农耕生态文
化区、畜牧生态文化区、高原耕牧生态文
化区、渔猎采集生态文化区的民族民俗舞
蹈特征各自不同，他们之间舞蹈风格迥然
相异。

迪庆地域辽阔，少数民族众多，各
族人民在长期的生产劳动和社会实践中留
下了极为丰富的民间舞蹈。

由于社会历史
因素的影响，构成广场舞的民族民间舞蹈
产生于狩猎、渔猎、游牧和农耕文明时代，
是各民族民俗活动的重要组成部分，体现
了各民族的精神信仰和不同于其他民族的
特色。

以藏族特色的广场舞为例，在漫长的
历史中，游牧和农耕是藏族人主要的传统
生产活动。

其音乐和舞蹈的特点是：音乐
悠扬婉转，动作豪迈有力，以踏、跳等为
主，代表的舞蹈有锅庄舞、弦子舞、热巴
舞等，带有粗犷、猛烈、刚劲、节奏强以
及跟步、跺步等舞蹈特点，充分表现了藏
族人民爽朗、勇敢、豪迈的性格和乐观向
上的气质。

这些优秀的民族舞蹈，往往只
需要通过几个并不复杂但很有性格的动作，
在特定的音调、旋律配合下，就使人反复
触到了这个民族的心灵，或是矫健彪悍，
优美抒情，或是活泼豪爽，或是含蓄深沉
的性格。

还是民族舞蹈艺术颇具特色的一
种表现作用。

■迪庆民族民间广场舞的
价值
随着社会经济的发展，人们的生活需
求不再仅仅满足于物质的富足，更加渴求
精神上的充实。

市场经济的建立和社会化
大生产的不断发展，在带来生活水平提高
的同时，也使人们生存的压力日益加重，
生活节奏加快，家庭负担加重，无形之中
挤压着人们的精神空间，因为压力过大，
失望、焦虑、忧郁、烦躁等各种心理疾病
不期而至，人们的心理健康问题越来越多,
影响着人们正常的生活和工作，急需要通
过一种活动来释放精神的压力，解决人们
亚健康的问题。

而民族广场舞的诞生，广
场舞的普及正契合了人们的这种急切的心
理需求和健康的需要，给深受生活和精神
困扰的人们带来了心理上的关怀，调节了
心理的机能，锻炼着人们的身心，慰籍着
人们的心灵，像春风化雨一般给现代人的
浮躁心理带来极大的释放的空间，因此生
态民族民间广场舞一旦推广就得到了群众
的认可，越来越多的人加入到广场舞的普
及、推广和传承当中，越来越多的人学跳
民附嗨
广场舞所具有的表演形式和表演内容，
以热情欢快的集体舞形式来演绎舞蹈艺术，
融合了自娱性和表演性。

参与的人不分男
女、年龄，不管是新手还是行家，无论是
专业还是业余，也不用担心舞姿是否好看
与否，大家都可以随着音乐起舞，自由发
挥，展现自己的个性。

广场舞具有使跳舞
的人身体健美、放松心情的作用，也可以
起到增强体质、增进健康、缓解压力并消
除紧张情绪。

利用舞蹈来抒发情感，从而
产生精神振奋的愉,悦感，同时观赏者也得
到了精神上的享受。

广场舞推广普及后，我们业务人员做
了大量的调查问卷，多数退休干部和民间
歌舞爱好者对广场舞的普及和推广给予了
高度的评价。

广场舞爱好者马奶奶说：
“如今我身体这么健壮就要感谢州文化馆推
岀广场舞，喜欢民间歌舞的我入迷于广场
舞，同时把我的身体锻炼好，解除孩子们
对老人家的后顾之忧，孩子们放心地做自
己的事业，不拖累孩子们的后退，并且把
迪庆丰富多彩的民间歌舞文化保护传承和
宣传好。

”
舞者也得到了自我表现的机会，产生
了自我价值感。

由于广场舞的表演场地自
由，使得演员与观众产生了直接交流的机
会，舞台和观众是一体的，这种大众化的
表演方式扩大了交流的范围，在更广阔的
领域具有社会性的价值。

人们在广场舞中
因为共同的爱好而沟通思想，交流思想，
增强了凝聚力和集体荣誉感，激发了人们
乐观向上的思想感情，对于交融民族情感、
凝聚民族精神、传承民族文化具有重要的
现实意义。

■结论
我认为迪庆民族民间广场舞以其独特
的艺术魅力、广泛而坚实的群众基础，在
不断地发展、普及和传承中引导人们积极
向上，促进了社会的和谐发展，具有强大
的生命力和社会意义，我们要继续不断推
广、普及和传承，更好的推进我州和谐社
会的建设。

氏
民彼七爭2019-2
59。