通过巴尔扎克的《人间喜剧》看法国十九世纪世俗文化

通过巴尔扎克的《人间喜剧》看法国十九世纪世俗文化
摘要：本文通过对伟大的19世纪批判现实主义作家巴尔扎克本人和其伟大作品《人间喜剧》中典型人物的分析，结合19世纪法国社会的背景，揭示当时法国社会的人与人之间的金钱
至上的丑陋的关系，揭示19世纪法国的世俗文化。

关键词：巴尔扎克；《人间喜剧》；世俗文化
1 概述
19世纪是巴黎城市发展的伟大世纪，也是现实主义文学发展的巅峰时期。

政治动荡、工业
革命、社会变迁、城市扩建所带来的万花筒般的城市景观和神秘的城市经验，与现实主义作
家以历史学家、社会观察家、风俗史家、人类心灵的探密者、风景画家的自我身份和全面揭
示社会现实的艺术使命之间有着密切的关系。

巴尔扎克就是这样以为伟大的批判现实主义作家，他用一部《人间喜剧》向人们揭示了19世纪法国社会的状况，揭示19世纪法国的世俗
文化。

2 巴尔扎克与《人间喜剧》
2.1 19世纪法国现实文学与巴尔扎克。

1789年法国革命后，19世纪初期注重描写自然景色、抒发主观感情的浪漫主义文学形成。

资产阶级浪漫主义在与古典主义的斗争中形成了强大的
文学运动，为资产阶级在欧洲范围内的全面胜利、反对封建复辟和埋葬古典主义作出了重大
的贡献。

19世纪40年代，随着资本主义制度的确立，价值规律和自由竞争支配着整个社会，金钱成
为衡量人的主要标准，人们的道德观念和文化价值发生了深刻的变化。

这个时期的人们不得
不冷静的审视这个社会，以一种客观、务实的态度剖析社会。

在这个时期，浪漫主义日趋走
向衰落，一批浪漫主义的拥护者成为现实主义的中坚。

和文艺复兴时期的现实主义、18世纪启蒙文学的现实主义相比，批判现实主义作家在19世
纪哲学思想和自然科学的影响下，普遍重视人与社会环境的关系，自觉塑造典型环境中的典
型人物，批判现实主义文学在对现实生活的描写方面致力与暴露社会的黑暗，批判现实生活
中的罪恶。

“现实主义的含义是，除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物。

”恩格斯的这段话精辟的指出了这个时期作家的创作观，这个时期的批判现实主义文学把现实
主义艺术推向了一个新的高度。

巴尔扎克是19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出
代表。

一生创作96部长、中、短篇小说和随笔，总名为《人间喜剧》。

其中代表作为《欧
也妮·葛朗台》、《高老头》。

100多年来，他的作品传遍了全世界，对世界文学的发展和人
类进步产生了巨大的影响。

马克思、恩格斯称赞他“是超群的小说家”、“现实主义大师”。

恩
格斯称赞巴尔扎克的《人间喜剧》写出了贵族阶级的没落衰败和资产阶级的上升发展，提供
了社会各个领域无比丰富的生动细节和形象化的历史材料，“甚至在经济的细节方面（如革命以后动产和不动产的重新分配），我学到的东西也要比从当时所有职业历史学家、经济学院
和统计学家那里学到的全部东西还要多”。

（恩格斯：《恩格斯致玛·哈克奈斯》）巴尔扎克
以自己的创作在世界文学史上树立起不朽的丰碑。

巴尔扎克在司汤达开创了批判现实主义的
先河后，巴尔扎克的作品使批判现实主义文学得以巩固和确立，他得《人间喜剧》不仅是他
成为世界文学史上最重要最伟大的作家之一，更为重要的是它确立了现实主义文学作为19
世纪主流文学的重要地位。

2.2 《人间喜剧》。

由90多篇小说构成的《人间喜剧》堪称当时社会的一部百科全书，巴尔
扎克以天才的笔触，塑造了一千四百多个人物，描写了从王公贵族、大资产阶级到工人、农
民甚至地痞无赖的日常生活。

巴尔扎克在《人间喜剧》中再现了法国封建贵族的衰亡史，塑
造了一批本质相同但性格各异的资产者，通过这些人描述了资产阶级从原始积累到金融资本
的罪恶发家史，生动的描述了资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系。

《人间喜剧》是一部资产阶级罪恶的发迹史。

暴露了资产阶级金钱道德的丑恶和它对社会的
腐蚀作用。

人们为了金钱尔虞我诈，明争暗斗。

同时，《人间喜剧》也是是一部封建贵族的
没落衰亡史。

是贵族社会必然崩溃的一曲挽歌。

二者有机地结合，构成了法国社会的生动画面，是一部巴黎和外省生活的讽刺喜剧。

巴尔扎克在《人间喜剧》的写作手法上，行文夹叙夹议，在世界文学史上首创了同一个人物
在多部小说中出现的“巴尔扎克风格”。

《人间喜剧》为“批判现实主义”文学的创立提供了最
完满的典范。

《人间喜剧》是文学史上的一座丰碑，它不仅因为其规模宏伟，内容丰富，还
体现在为具有现实主义特征的巨大成就，被视为法国批判现实主义的最高峰。

3 19世纪法国世俗文化
世俗文化是一种狭义文化，包括人生对种种虚荣的追求，变异着的不健康心理，以及不合理
的政治管理，在很大程度上是对人性的遮蔽，是属于“非人的”东西。

这样的“文化”，是真人
生的行头。

世俗文化，是人类自造的宿命因果。

在19世纪，巴尔扎克就用现实主义理论对世俗文化进行深入探索。

他认为小说家必须面向
现实生活，使自己成为当代社会的风俗史家；又认为小说家的任务不仅在于摹写社会现象，
还须阐明产生这些现象的原因，指出人物、欲念和事件背后的意义。

在塑造人物的问题上，
他强调特性，也强调共性；他说诗人的使命在创造典型，使典型个性化，个性典型化；又说
典型人物应该把那些多少和他类似的人的性格特点集于一身。

他还强调艺术必须为社会服务；认为艺术家不仅描写罪恶和德行，而且要指出其中的教育意义；艺术家必须同时是道德家和
政治家。

从当代风俗史家的角度出发，巴尔扎克在《人间喜剧》中描写了十九世纪前半期法国封建主
义和资本主义交替的历史时期。

通过《人间喜剧》，我们可以看到当时是金钱逐渐代替了贵
族头衔。

尤其是1830年革命以后，金钱统治的威力尤为强大。

资产阶级以捞钱为生活目标，他们通过各种方法和手段来达到目的，而更多的是用欺诈和暴力进行掠夺。

巴尔扎克在《人
间喜剧》中，描绘了从拿破仑帝国、复辟王朝到七月王朝这一历史时期法国社会的不同阶级、不同阶层、不同职业、不同的活动场所，使作品成为一个由两千多个人物构成的广阔的社会
画面，从中可以看出封建主义必然为资本主义所代替的规律和资本主义制度的某些弊病。

4 结论
巴尔扎克对每个任务的塑造我们可以的出这样的结论，一切傲慢，孤芳自赏，专横跋扈；剥
削压迫，权力寻租，钳制民主，独裁政治……举凡与朴素、真实、自由相背离的东西，都是真人生的行头，而且是丑陋的行头，都是没有真实意义的，不必要的。

参考文献
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