10《兰亭集序》《归去来兮辞》文言知识复习课件高中语文选择性必修下册(1)

1、归去来兮，田园将芜胡（）不归！既自以（）心为（）形役，奚（）惆 怅而独悲？悟已往之不谏（ )，知来者之可追()。实迷途其未远，觉今是（） 而昨非()。舟遥遥以轻飏（)，风飘飘而吹衣。问征夫(）以前路，恨（ ） 晨光之熹微（ )。 2、乃（ ）瞻衡（ ）宇，载（ ）欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径（） 就（）荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引（ ）壶觞（）以自酌，眄 （ ）庭柯（ ）以怡（ ）颜。倚南窗以寄傲( )，审（ ）容膝之易安。园 日(）涉（）以成趣，门虽设而常关。策（）扶老（ ）以流憩（ )，时矫（ ）首而遐观（)。云无心以出岫（)，鸟倦飞而知还。景（ ）翳翳（ ）以将 入，抚孤松而盘桓（ )。
夫人之相与（ ），俯仰一世，或取诸（ ）怀抱，晤（ ）言一室 之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取（ ）舍万殊，静躁（ ）不同， 当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事 迁，感慨系（ ）之矣！向（ ）之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不 以之兴（ ）怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛 哉！
已（）矣乎！寓（）形宇内复几时！曷( ）不委心（ ）任去留（ )？胡为 （ ）乎遑遑（ ）欲何之（ )？富贵非吾愿，帝乡不可期（ )。怀（ ）良辰 以孤往，或（）植杖(）而耘（）籽（ )。登东皋（ ）以舒啸( )，临（）清 流而赋诗。聊（）乘化（ ）以归尽，乐夫天命复奚疑（ )
归去来兮，请息（停止）交以绝游。世与我而相违，复驾（驾车）言 （助词）兮焉求（宾语前置，即“求焉”，追求什么）？悦（意动用法， 以…为喜悦）亲戚之情话（知心话），乐（意动用法，以…为快乐）琴书 （名词活用为动词，弹琴读书 ）以消忧。农人告余以春及，将有事（耕 种之事）于西畴（田地）。或（有时）命巾车，或棹（名词活用为动词， 用桨划着）孤舟。既窈窕（幽深的样子）以寻（循着）壑，亦崎岖而经丘 。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善（喜好，羡慕）万物之得时（顺应天 时），感吾生之行休（将要结束）。
归去来兮，田园将芜胡（为什么）不归！既自以（让）心为（被动句，被 ）形役，奚（为什么）惆怅而独悲？悟已往之不谏（错误），知来者之可追（ 补救）。实迷途其未远，觉今是（正确）而昨非（错误）。舟遥遥以轻飏（船 缓缓前进）。风飘飘而吹衣。问征夫（行人）以前路，恨（遗憾）之熹微（天 色微明）。
乃（于是）瞻衡（通"横"）宇，载（语气助词）欣载奔。僮仆欢迎，稚子 候门。三径（院中小路称隐士住处）就（接近）荒，松菊犹存。携幼入室，有 酒盈樽。引（拿起）壶觞（酒壶酒杯）以自酌，眄（看）庭柯（树枝）以怡（ 使动用法，使…愉快）倚南窗以寄傲（寄托傲世的情怀），审（深知）容膝之 易安。园日（状语，每天）涉（游览、游玩）以成趣，门虽设而常关。策（拄 着）扶老（拐杖）以流憩（无目的的漫步和随时随地休息），时矫（举）首而 遐观（远望）。云无心以出岫（有洞穴的山，泛指山峰），鸟倦飞而知还。景 （日光）翳翳（阴暗的样子）以将入，抚孤松而盘桓（徘徊）。
《归去来兮辞》复习 课
1．非 实迷途其未远，觉今是而昨非（不对、不正确) 登高而招，臂非加长也（《劝学》)(没有) 人非生而知之者（《师说》)(用于判断句中，副词，相当于“不是”) 举世非之而不加沮（《逍遥游》)(责难、批评) 2．生 瓶无储粟，生生所资（维持) 子又生孙，孙又生子（《愚公移山》)(生育) 人非生而知之者（《师说》)(出生、诞生) 积水成渊，蛟龙生焉（《劝学》)(产生) 君子生非异也（《劝学》)(通“性”资质，禀赋) 则与一生彘肩（《鸿门宴》)(未煮熟的)
⑥陈胜、吴广皆次当行
动词，编次
群贤毕（ ）至，少长咸（ ）集。此地有崇山峻岭，茂林修（ ）竹，又 有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次（ ），虽（ ）无丝 竹管弦之盛，一觞（ ）一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和 畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋（ ）怀，足以极视听之娱， 信（ ）可乐也。
5．质 质性自然（本性) 君不如肉袒伏斧质请罪（《廉颇蔺相如列传》)(刑具，杀人时作垫用的 砧板) 非天质之卑，则心不若余之专耳（《送东阳马生序》)(资质、秉性) 文质彬彬（实质) 余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请（《送东阳马生序》)(询问)
1．三径：古代隐士住处的代称。隐居之地的代称常见的还有： 墙东、五 柳、沧浪等。
归去来兮，请息（ ）交以绝游。世与我而相违，复驾（ ）言（ ）兮焉 求（ )？悦（ ）亲戚之情话（)，乐（ ）琴书（）以消忧。农人告余以春及 ，将有事（）于西畴（ )。或(）命巾车，或棹（）孤舟。既窈窕（ ）以寻（ ）壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善(）万物之得时（ ) ，感吾生之行休（)。
夫人之相与（互相交往），俯仰一世，或取诸（之于）怀抱，晤（同“悟”） 言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣（取）舍万殊，静躁（动）不同， 当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事 迁，感慨系（连接）之矣！向（以前）之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不 以之兴（发生、引起）怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”， 岂不痛哉！
余家贫，耕植（耕田种植） 不足以自给（宾语前置，即"给自"，供给自己的生活） 。 幼稚（小孩）盈室（满屋），瓶无储粟（粮食），生生（维持生活）所资（凭借），未见其 术（经营生计的本领）。亲故（亲友）多劝余为长吏，脱然（忧虑解除而放松的的样子）有 怀（有了某种念头），求之靡（没有）途。会（恰逢）有四方之事，诸侯以惠爱（爱惜人才 ）为德，家叔以（因为）余贫苦，遂见（被动句，被）用于小邑。于时风波（比喻战乱）未 静，心惮（害怕）远（到远方）役，彭泽去（距离）家百里，公田之利，足以为酒。故便求 之。及少日，眷然（思念的样子）有归欤之情。何则（为什么呢）？质性（本性）自然，非 矫厉（造作勉强）所得。饥冻虽切（急迫），违己交（都）病。尝从（从事）人事（指做官 ），皆口腹自役（宾语前置，即"役自"，役使自己）。于是怅然慷慨（感叹），深愧平生之 志。犹望一稔（庄稼成熟），当敛裳（收拾衣装）宵（名词作状语，连夜 ) 逝。寻（不久） 程氏妹丧于武昌，情在骏（名词作状语，像骏马一样）奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十 余日。因事顺心,命（给…命名）篇曰《归去来兮》。乙巳岁（天干地支纪年法）十一月也。
已（算了）矣乎！寓（寄托）形宇内复几时！曷（为什么）不委心（ 随心）任去留（指生死）？胡为（为什么）乎遑遑（心神不定的样子）欲 何之（宾语前置，即“之何”，到哪里去）？富贵非吾愿，帝乡不可期（ 期求）。怀（留恋，爱惜）良辰以孤往，或（有时）植杖（扶杖）而耘（ 除草）耔（培土）。登东皋（水边向阳的高地）以舒啸（放声长啸），临 （面对）清流而赋诗。聊（姑且）乘化（顺随自然）以归尽，乐夫天命复 奚疑（宾语前置，即“疑奚”，疑虑什么呢）？

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼（），不能喻（）之 于怀。固（）知一（）死生为虚诞，齐（）彭殇为妄作，虽世殊事异，所 以兴怀，其致（）一也。后之览者，亦将有感于斯文。
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼（悲伤），不能喻 （明白）之于怀。固（本来）知一（把……看作一样）死生为虚诞，齐 （把……看作相等）彭殇为妄作，后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列 叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致（意态，情趣）一也。 后之览者，亦将有感于斯文。
群贤毕（全都）至，少长咸（全都）集。此地有崇山峻岭，茂林修（高高的）竹， 又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次（旁边），虽（虽然）无 丝竹管弦之盛，一觞（饮酒）一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风 和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋（开畅、舒展）怀，足以极视 听之娱，信（确实）可乐也。
2．帝乡：天帝居住的地方，也即所谓仙境。
余家贫，耕植（）不足以自给（)。幼稚（）盈室（)，瓶无储粟（ )，生 生(）所资（)，未见其术（)。亲故(）多劝余为长吏，脱然（ ）有怀（ )， 求之靡（ ）途。会（ ）有四方之事，诸侯以惠爱(）为德，家叔以（）余贫 苦，遂见（）用于小邑。于时风波（）未静，心惮（ ）远（）役，彭泽去（ ）家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然（ ）有归欤之情 。何则（ )？质性(）自然，非矫厉（）所得。饥冻虽切（),违己交（)病。尝 从（）人事( )，皆口腹自役（)。于是怅然慷慨（ ),深愧平生之志。犹望一 稔（ )，当敛裳（ ）宵( ）逝。寻（ ）程氏妹丧于武昌，情在骏（)奔，自 免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命（）篇曰《归去来兮》。乙 巳岁（ ）十一月也。
《兰亭集序》复习课
1．临 ①未尝不临文嗟悼 ②把酒临风，其喜洋洋者矣 ③故临崩寄臣以大事也 ④身临其境（成语） 2．致 ①所以兴怀，其致一也 ②家贫，无从致书以观 ③听妇前致词 ④专心致志（成语）
动词，面对，引申为"阅读" 动词，面对，引申为"迎着" 副词，将要 动词，到
名词，意态，情趣 动词，得到 动词，表达、表述 动词，集中（力量、意志
3．期
①况修短随化，终期于尽
动词，至、及，引申为"归结"
②期年之后，虽欲言，无可进者 名词，一周年
③不期而遇（成语）
动词，约定
4．次
①列坐其次
名词，旁边
②又间令吴广之次所旁丛祠中
动词，驻扎
③凡用兵之法，全国为上，破国次之 形容词，次一等
④余船以次俱进
名词，次序
⑤太上不辱先，其次不辱身
形容词，次一等
3．策 策扶老以流憩（ 拄着) 振长策而御宇内（《过秦论》)(马鞭子，引申为“暴政”) 策之不以其道（《马说》)(鞭打。引申为驯养) 策勋十二转，赏赐百千强（《木兰诗》)(记录，登记) 均之二策，宁许以负秦曲（《廉颇蔺相如列传》)(计谋) 4．行 善万物之得时，感吾生之行休（将要) 则知明而行无过矣（《劝学》)(行为 ) 孔子曰：三人行，则必有我师（《师说》)(行走) 为君翻作《琵琶行》(《琵琶行 并序》)(古诗的一种体裁 ) 必能使行阵和睦，优劣得所（《出师表》)(行列，队伍 )