金庸小说中的宝藏

金庸小说中的宝藏
金庸小说将寻宝母题以丰富多重的面目呈现在读者面前，因袭中有创新，他以其生花妙笔，为读者创造出一个妙趣横生的武侠世界。

为探求金庸小说寻宝母题的普遍性规律及创新之处，用表格概括如下：藏宝地点宝物名称夺宝（得宝）方式夺宝（得宝）结果出处主要回数
山中玉笔锋山洞闯王宝藏武功洞口被堵，无一生还雪山飞狐 10回沙漠石山高昌迷宫宝藏武功迷宫中没有宝藏白马啸西风 369-386
鹿鼎山清朝龙脉和宝藏武功、诡计保存宝藏未挖掘鹿鼎记 34回
华山石洞《金蛇秘籍》机缘得宝炼就神功，匡扶正义碧血剑 3回
铁掌山指峰山洞《武穆遗书》武功、计谋习得兵法，匡扶正义射雕英雄传 28回
墓中胡一刀墓前冷月宝刀机缘得宝救胡斐性命飞狐外传 20回
古墓中《九阴真经》机缘得宝救小龙女性命神雕侠侣 7回
佛像天宁寺佛像珠宝价值连城武功诡计夺宝之人中毒而死连城诀12回
动物体内猿猴肚中《九阳真经》机缘得宝救无忌性命，炼就神功倚天屠龙记 16回
衣上袈裟上《避邪剑剑谱》武功诡计自宫炼功，丧心病狂笑傲江湖 7回
兵器中倚天剑、屠龙刀内《九阴真经》诡计炼就阴狠武功，迷失本性倚天屠龙记 3 1回
金庸的十五部武侠小说已有十部或多或少地涉及到了寻宝得宝母题，可见作者对这一母题的特殊偏爱。

而藏宝地点的广泛性与复杂性则彰显了作者非凡的想象力与活跃的创造性。

山中、墓中、兵器中、动物体内、佛像中等等都可以成为藏宝之地，其中又以高山和墓穴为主。

首先，是男主角不象大侠。

以往金庸先生武侠小说里的男一号都是武功卓绝、人品一流的人物，张无忌、郭靖、令狐冲、乔枫、段誉、
虚竹、杨过，哪个不是一等一的角色。

可是，到了《鹿鼎记》，却变成了一个既无武功、又无品行的小混混。

而且，这个小混混从始至终也没有成长起来，变成武学大家。

除了稍微讲
点义气、头脑灵活外，贪财好赌、说谎撒赖、吹嘘拍马、阳奉阴违、两面三刀、杀人越货、欺软怕硬、好色流氓，几乎样样占全，可谓“拔了总毒”。

事情还不仅如此，更过分的是，就是这样一个混混，却是顺风顺水，左右逢源，官运亨通、事业有成。

这就是：
其次，男主角虽然不象大侠，却是干大事的料。

就是这个文不识斗大的字、武不过人的韦小宝，居然擒杀敖拜、识破假太后、保护康熙、找到顺治、收复葛尔丹、大破神龙教、打败俄罗斯、签定尼布楚条约，成就八大功业，成为让世人侧目的大人物。

不单如此，私生活也成功得可以，不光娶了7个绝色老婆，还让金枝玉叶的公主做小，还给吴三桂的儿子带绿帽子，你说牛比不牛比？而且，性功能也是如此了得，在丽春院一夜，在外有强敌和部属的情况下，这老小子居然让和他同床共枕的六个女人中的三个怀了孕。

简直他妈的了不得了。

正所谓：事业有成、高官得坐、马子任骑。

牛！牛！实在是牛！该叫他牛小宝。

在《鹿鼎记》里，金庸几乎把他在此前的武侠小说中嘲讽过的武侠人物的“文化缺陷”和“性格缺陷”来了个大聚光大展览，集中显示了所谓的无所不能的大侠们（至少他们自己是这么认为的）的“无能”。

而反观韦小宝，虽然有着种种劣迹，但至少拥有健全的心志和判断力，他知道好皇帝不该杀，知道好好的世界何苦还要打仗，知道对付坏人不能手软，知道不能害对自己好的人等等这些简单得不能再简单的道理。

在这些方面，他确实比大侠们强，这也是他取得成功的原因。

很显然，在这里，金庸已经把武功降格为一种技艺而已，如果掌握这种技艺的人存在种种缺陷，只会带来灾难，对人对己都是一样。

金庸先生通过《鹿鼎记》，通过一个小混混的成功和一帮侠客的失败，解构了以往种种笼罩在武功周围的神奇幻想，消解了那种企图通过一种技艺统治天下的价值狂想，抹去了关于大侠的种种不切实际
的华丽光环。

他似乎要告诉大家，所谓的江湖并不存在，存在的只有恩怨。

而一帮或者头脑简单或者迂腐不堪或者德沦丧的武林中人甚至还比不上一个心智健全、有着正常生活需求、有着七情六欲的普通人！因为，他们已经在武侠的世界中完全迷失！
终于明白，金庸先生在经历了武侠世界的漫长精神（创作）游历之后，看清了武侠的幼稚和虚妄，他厌倦了武侠厌倦了江湖。

因此，他通过一次夸张的毫不留情的嘲笑之后选择“金盆洗手”，选择远离江湖！而这种选择，是在武侠正值风行的上世纪六、七十年代作出的，睿智的金庸，似乎已经看到了武侠小说在盛世之下的衰败景象。

果然，越临近新世纪，武侠的没落越加不可避免。

从这个意义上看，金庸先生确实是一位真真正正的“老江湖”。

这比起那些至今仍高喊这要振兴武侠的“小江湖”们，他老人家不知道要高明多少倍。

因此，我倒愿意把《鹿鼎记》看作是一部关于武侠命运的预言，一部反武侠的武侠小说。