4、《周易》的取象(二)

2023/1转的例证
复，亨。出入无疾，朋来无咎。
反复其道，七日来复。利有攸往。
乾
坤
乾
临，元亨利贞，至于八月有凶。
泰：小往大来，吉，亨。
否：否之匪人，不利君子贞，大往小来 。
从卦爻辞透露出的众多信息，可以明显地看到《易经》中阴爻阳爻推移变化、
循环往复的原理。
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第四讲《周易》的取象（二）
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《周易》概说
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（三）卦变取象
▪ 卦变:古人认为六十四卦中，卦与卦间是存在着某种变化上 的联系的——即此一卦是由彼一卦变化而来的。卦与卦之 间的这种变化联系称为卦变，《周易》取象时很看重卦变 所产生的意义。
▪ 卦变本质：那么彼卦之所以变为此卦，其原因是什么呢？ 卦中的六爻，每一爻都代表着一个特定的时、位；而六爻 中的刚爻与柔爻总在此消彼长地推移轮转，每推移一位， 事物的时间和空间就发生了不同的变化，事物也就呈现出 一个新的卦象，卦变的本质就在于爻位的推移。
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，永远存在于同一整体中。
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乾，元亨利贞。
▪ 初九：潜龙，勿用。 ▪ 九二：见龙在田，利见大人。 ▪ 九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。 ▪ 九四：或跃在渊，无咎。 ▪ 九五：飞龙在天，利见大人。 ▪ 上九：亢龙有悔。 ▪ 用九：见群龙无首，吉。
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2.十二消息卦
坤
复
临
泰
大壮
夬
剥
观
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否
遁
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姤
乾
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此消彼长
谷雨 三 月 夬
春分 二 月 大壮 立春 一 月 泰 大寒 十二月 临
冬至 十一月 复
阴极阳生
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乾 四月 立夏 坤 十月 立冬
互根互生
姤 五月 夏至 遁 六月 大暑 否 七月 立秋 观 八月 秋分 剥 九月 寒露
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1.父母卦
▪ 卦变基础：《周易》视乾坤为父母卦，这是其构架六十四卦体 系的基础；“乾坤成列，《易》立乎其中矣。”（《易传·系辞》）
▪ 乾坤创生性：从本原论说，乾是纯阳之气，功能是创始；坤是 纯阴之气，功能是生成；二气交感流通，创生宇宙万物（例如 否、泰两卦中的理念）。
▪ 乾坤对立性：一阴一阳，一主一从，相对而在，此消彼长。 ▪ 乾坤统一性：阴与阳均属宇宙本原之气，一体两性，互根互生
坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后 得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞吉利。
▪ 初六：履霜，坚冰至。 ▪ 六二：直、方、大；不习，无不利。 ▪ 六三：含章，可贞。或从王事，无成有终。 ▪ 六四：括囊，无咎无誉。 ▪ 六五：黄色的裙裤，大吉大利。 ▪ 上六：龙战于野，其血玄黄。 ▪ 用六：利永贞。
循环往复
坤
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3.六十四卦
复
临
师
屯
豫
坎
泰 恒 既济
4.变化发展的观念
▪ 《易经》的核心是变易，人事之所以有吉或凶，其引发 的原因就是时、位的变化，这是《周易》设卦以占所依 循的基本原理。
▪ 在《周易》的“意识”中，宇宙万物时时处于变化发展 之中，事物变化的质料是能量，变化的动力是阴阳相对、 互根互生、此消彼长，变化的规律是物极必反、循环往 复。这就是对立统一与变化发展的哲学。