高中语文作文写作指导资料

高三语文议论文写作教程
之议论文基本思路
（引论—本轮—结论）
整理：
第一步范例导引
阅读下面一篇议论文，思考：文章的引论、本论和结论包括哪几段？有什么特点？
寓乐于教
2011年高考江西一考生
①得天下英才而教之，有三幸。

②一曰伯乐遇千里马之乐。

③失意之人皆谓“千里马常有，而伯乐不常有”，言知音难觅，明主难逢，固
有一定道理，如果少些激愤，多些理智，从伯乐角度去思考，我们发现虽有伯乐之心，但有时候却难得英才。

戴维在化学领域的贡献无数，当有人问他最大的贡献是什么时，他却填上发现学生法拉第。

在他看来，遇见千里马远比化学领域的发现更加艰难。

英才难得，得之并教育之，幸事也。

南方科技大学在探索高校改革的路上，遭遇政策限制，难得天下英才而教之，但却有45位优秀学生顶住毕业后可能没有国家承认的文凭的压力参加了该校的自主招生考试。

如果没有这45位英才，南科大将名存实亡，一次教育改革的探索也将可能终结。

伯乐大幸，中国教育界大幸。

④二曰教学相长之乐。

⑤得英才而教育之，师生在共同的领域中必定能碰撞出思想的火花，教学相长。

著名哲学家罗素曾经是“新实在论”的提倡者，但后来招收了一个叫维特斯根坦的学生，这学生总是不相信他的研究，但这个学生的“异论”总是有依据，罗素在和弟子的思想碰撞中获得了“新生”，罗素的哲学观也因此转为“逻辑实证主义”，维特斯根坦后来也成为剑桥大学著名教授。

思想的碰撞让二人在哲学研究中走得更远，教学相长，罗素大幸，维特斯根坦大幸，哲学大幸。

⑥三曰价值实现之幸。

⑦天下英才为祖国希望，培育希望，树栋梁之才，明天和未来均握在自己手中，
既是重担，更是教育工作者的人生价值的体现。

孔子有三千弟子，得英才七十二，隔代弟子更是无数，孟子就是其中一个。

孔子的价值如果仅仅是创立了儒学体系，那么他至多只能辉煌一时、一代，正因为其得天下英才而教之，儒家思想才遍地开花，孔子的价值才得以最大化体现，我们才尊称其为“圣人”。

得天下英才而教之，孔子大幸，儒学思想大幸。

⑧有此三幸，能不乐乎？有此三幸，能不寓乐于教？
提示
本文的思路：第①段为引论，开门见山提出中心论点；第②段至⑦段为本论，从三
个层面展开论述，回答“三幸”；第⑧段为结论，以两个反问句总结全文。

图示如下：
换个形式，也可以这样呈现：
一、 引论（提出问题）：由材料或题目提炼出自己的观点（50—100字）
二、 本论（分析问题）：
（一般由三个主体论证段组成，每段200—500字）
1. 分论点之一 + 分析议论
2. 分论点之二 + 分析议论
3. 分论点之三 + 分析议论
三、 结论（解决问题）：总结全文（100字内）
这就是议论文的基本“框架”，初学议论文写作的同学由此入“门”，应当首先熟练
地掌握它、运用它；然后，再从入格到出格，达到自如地驾驶其结构的理想境地。

第二步 关键领悟 领悟一：基本思路
结构是思路的体现，只有论证思路严密，论证层次才能清晰，论证结构才能严谨。

议论文的基本思路“提出问题—分析问题—解决问题”，写作就是按照这个思路展开的。

领悟二：主要作用
“引论”是“提出问题”的部分。

它放在议论文的开头，有领域全文的作用，主要
任务是提出论题或中心论点。

“本论”是“分析问题”的部分，是文章的主体部分。

其主要任务是用确凿的事实
和无可辩驳的道理，运用严密的逻辑推理来证明自己论点的正确。

“结论”是“解决问题”的部分，对论证的结果作一个归纳，以加深读者的印象，
或者提出解决问题的思路、办法。

第三步 能力突破
突破点一 议论文标题特点要求？
议论文的标题并不属于议论文基本思路的范畴，但它是“议论篇章的构
成”的有机组成部分；而且，好的题目能够起到画龙点睛的作用，同学们千
万不可小觑。

提出中心论点（①） 分论点一（②③）
引论（提出问题） 本论（分析问题） 结论（解决问题）
分论点二（④⑤） 分论点三（⑥⑦）
总结全文（⑧）
示例1
阅读下面的材料，思考：以下是根据所提供的作文材料而拟定的议论文标题，其中哪些标题比较恰当？
①《绕道而行·拿斧砍树·围上篱笆·提炼毒素》②《机遇》
③《一棵有毒的树》④《小议“一棵有毒的树》
⑤《远离毒品，小心交友》⑥《成功之道：化腐朽为神奇》
⑦《毒树也能拥抱春天》⑧《菩提本无树》
作文素材连接：
一棵有毒的树矗立在路旁。

四个人看到了他。

第一个人赶紧绕道而行，生怕不小心中了毒。

第二个人心想，我要回去拿把斧子砍掉它，以免有人受害。

第三个人心想：这棵树也有生命，不能轻易毁掉。

他在树旁围上篱笆，注明有毒，以此避免危害到其他的路人。

第四个说：“喔，一棵有毒的树，太好了，这正是我想要的！”他研究了树的毒性，提炼了毒素，与其他药材的成分混合，制成了可以救人的新药。

提示
①尽管包含了材料中四个人的行为，但显得很罗嗦；
②虽然简练，但偏离了题意；
③扣住了材料，但只适合作记叙文或说明文的标题；
④显得很平直，缺乏个性；
⑤着眼于材料中的第一种人，符合题意；
⑥针对材料中的第四种人，符合题意；
⑦既符合题意，又巧妙的仿写歌名《野百合也能拥有春天》，显得新颖别致；
⑧尽管有点禅意和文采，但很难看出与材料有任何关联。

可见，第⑤⑥⑦三个标题比
较恰当。

示例2
阅读下面的材料，思考：以下四组议论文标题各有什么特点？
第一组：《与人为善，善莫大焉》《“稻”之道，非常道》《别拿常识不当干粮》《无“读”不丈夫》《活在当下》《矮纸斜行闲作草》《为书消得人憔悴》《怎一个“慢”字了得》第二组：《特色是成功的催化剂》《滋养文化的“活鱼”》《我与真善美诗意栖居》《生如逆旅，一苇以航》《坐下读书，站着做人》《见义勇为与见义勇“围”》第三组：《我+书=快乐》《阅读+理解=学富五车》《多解的题：明星代言=？》《大事=小事+小事+……+小事》《一阵子 + 一阵子 = 一辈子》《？+？+？= 0》第四组：《愿望瓶》《更新我们头脑中的教育“软件”》《把“意见”刻录成光盘》《朋友，请带好你的“护照”》《真情不“下岗”》《绿色生活》《拿什么拯救你——我的阅读》
提示
第一组，引用或化用了名言警句、诗词俗语、影视片名、歌词等拟题。

这些语句用语凝练，含义深刻，易懂好记，使标题典雅大方，亦庄亦谐，妙趣横生，新颖生动。

第二组，灵活运用比喻、比拟、对偶、对比、谐音等修辞手法，使标题生动形象、精炼紧凑、含蓄隽永，达到熠熠生辉的效果，为文章锦上添花。

第三组，把数字、公式、定理和标点等移植入标题，让标题形象直观，异彩纷呈，有助于吸收阅卷者的注意力，收到意想不到的效果。

第四组，把新词新语植入标题。

这些新词新语非常时尚，具有浓厚的时代气息和生活气息，恰当使用能使标题新颖别致，成为文章一个亮点。

小结
议论文标题拟写需遵循以下三条原则。

（1）准确精当，标题与文章观点、主旨相符，文题一致；
（2）简洁醒目，标题的文字要语意清晰，态度分明；
（3）新颖独特，标题要新颖有个性，令人耳目一新。

其中，“准确精当”和“简洁醒目”是基本要求，一般情况下，或者点明论题，或者告知论点，运用主谓短语或动宾短语；“新颖独特”是较高要求。

俗话说得好；“花香蜂自来，题好一半文。

”许多优秀议论文标题都是精彩的。

突破点二：议论文基本结构形式
示例1
阅读下面的材料，思考：与本课开头的范例《寓乐于教》相比，下文的结构形式有何不同？
最苦与最乐
梁启超
人生什么事最苦呢？贫吗？不是。

失意吗？不是。

老吗？死吗？都不是。

我说人生最苦的事，莫苦于身上背著一种未了的责任。

人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽然失意不苦；老、死乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。

独是凡人生在世间一天，便有一天应该的事。

该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。

为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀！
答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见他；纵然不见他的面，睡里梦里，都像有他的影子来缠着我。

为什么呢？因为觉得对不住他呀！因为自己对他的责任，还没有解除呀！不独是对于一个人如此，就是对于家庭、对于社会、对于国家，乃至对于自己，都是如此。

凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。

凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。

凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。

有了这责任，那良心便时时刻刻监督在後头，一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子；一生应尽的责任没有尽，便死也带著苦痛往坟墓里去。

这种苦痛却比不得普通的贫困老死，可以达观排解得来。

所以我说人生没有苦痛便罢，若有苦痛，当然没有比这个加重的了。

翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。

古语说得好：“如释重负”；俗语亦说是：“心上一块石头落了地”。

人到这个时候，那种轻松愉快，直是不可以言语形容。

责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩！大抵天下事从苦中得来的乐才算真乐。

人生须知道有负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。

这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。

却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。

一翻过去，处处尽责任，便处处
快乐；时时尽责任，便时时快乐。

快乐之权，操之在己。

孔子所以说：“无入而不自得”，
正是这种作用。

然则为什么孟子又说：“君子有终身之忧”呢？因为越是圣贤豪杰，他负的责任越
是重大；而且他常要把这种种责任来揽在身上，肩头的担子从没有放下的时节。

曾子还
说哩：“任重而道远”，“死而后已，不亦远乎？”那仁人志士的忧民忧国，那诸圣诸佛的
悲天悯人，虽说他是一辈子感受苦痛，也都可以。

但是他日日在那里尽责任，便日日在
那里得苦中真乐，所以他到底还是乐，不是苦呀！
有人说：“既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不是就永远没有苦
了吗？”这却不然，责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。

人生若能永远像两三
岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦。

到了长成，责任自然压在你的肩头上，如何
能躲？不过有大小的分别罢了。

尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快
乐。

你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。

（1922年8月12日《时事新报·学灯》）
提示
思路落实到文章，从表现形式看，就是文章的结构。

议论文的基本思路是“引论—本
论—结论”，在结构形式上，则可视之为“总—分—总”式。

“总—分—总”以及它的两
种变式（“总—分”和“分—总”），构成了议论文最基本的结构形式。

《寓乐于教》是“总—分—总”形式，《最苦与最乐》一文则是“分—总”的结构形
式。

下面是《最苦与最乐》的结构示意图：
示例2
阅读下面的材料，思考：与《最苦与最乐》相比，下面这篇议论文的结构形式又有什
么不同？
成功
季羡林 分论点一（第1-2段）：论述
负责任是人生最大的痛苦 分论点二
（第3段）：论述尽责任是人生最大的快乐
分析总结（第4、5段）：论述人生当勇于负责，而不能逃避责任 本论（分析问题） 结论（解决问题）
什么叫成功？顺手拿过一本《现代汉语词典》，上面写道：“成功，获得预期的结果。

”言简意赅，明白之至。

但是，谈到“预期”，则错综复杂，纷纭混乱。

人人每时每刻每日每月都有大小不同的预期，有的成功，有的失败，总之是无法界定，也无法分类，我们不去谈它。

我在这里只谈成功，特别是成功之道。

这又是一个极大的题目，我却只是小做。

积七八十年之经验，我得到下面这个公式：
天资+勤奋+机遇= 成功
“天资”，我本来想用“天才”，但天才是个稀见现象，其中不少是“偏才”，所以我弃而不用，改用“天资”，大家一看就明白。

这个公式实在过分简单化了，但其中的含义是清楚的。

搞得太繁琐，反而不容易说清楚。

谈道天资，首先必须承认，人与人之间天资是不同的，这是一个事实，谁也否定不掉。

十年浩劫中，自命天才的人居然大批天才葫芦里卖的是什么药，至今不解。

到了今天，学术界和文艺界自命天才的人颇不稀见，我除了羡慕这些人“自我感觉过分良好”外，不敢赞一词。

对于自己的天资，我看，还是客观一点好，实事求是一点好。

至于勤奋，一向为古人所赞扬。

囊萤、映雪、悬梁、刺股等故事流传了千百年，家喻户晓。

韩文公的“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”，更为读书人所向往。

如果不勤奋，则天资再高也毫无用处。

事理至明，无待饶舌。

谈到机遇，往往被人所忽视。

它其实是存在的，而且有时侯影响极大。

就以我为例，如果清华不派我到德国去留学，则我的一生完全不会像现在这个样子。

把成功的三个条件拿来分析一下，天资是由“天”来决定的，我们无能为力。

机遇是不期而来的，我们无能也为力。

只有勤奋一项是我们自己决定的，我们必须在这一项上狠下功夫。

在这里，古人的教导也多得很。

还是先举韩文公。

他说：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

”这两句话是大家都熟悉的。

王静安在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，必须经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

’此第一境也。

‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

’此第二境也。

‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。

’此第三境也。

”静安先生第一境写的是预期。

第二境写的是勤奋。

第二境写的是成功。

其中没有写天资和机遇。

我不敢说，这是他的疏漏，因为写的角度不同。

但是，我认为，补上天资与机遇，似更为全面。

我希望，大家都能拿出“衣带渐宽终不悔”的精神来从事做学问或干事业，这是成功的必由之路。

提示
季羡林这篇议论文，先解释什么是成功，然后提出“天资+勤奋+机遇= 成功
”的观点，并详细阐述成功三要素之间的关系，指明勤奋是成功的关键因素。

文章并没有专门一段来作出结论，只是呈现出“总—分”的结构形式。

下面是它的说理结构示意图：
成功的定义
小结：
近年来兴起的新材料作文是一种资源型作文，试题中的“材料”是一种资源型作文，试题中的“材料”（指内容、思想、主题）是给予写作者的第一份资源，是文章思维的起点、思想的火种。

因此，“材料”是材料作文的由头、缘起，在行文中应不时的渗透、关照、提起，写作的思维轨迹是以“材料”为圆心的圆周状，不是射线状。

新材料作文的材料与作文的关系存在两种情况：
一是明扣，文章开头即转述原材料，并由此引出自己的观点、立意；
二是暗合，全文只字未提原材料，但是思想、主题与原材料一致。

作为考场作文前者比较适宜，容易让阅卷者接受、理解；同时，紧扣原材料还能够使作文免除“套题”的嫌疑。

突破点三引论的几种基本写法
思考一：以下几个引论是如何“破题”（点明文章论题或论点）的？
示例1
人才的成长并不是偶然的，而是有一定的规律可循的，只有挖掘其才能，才能造就人才。

（摘自2010年高考陕西作文《挖掘潜能》）示例2
韩非子说过这样一句话：“刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。

鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。

”意思是说，工艺木雕所需要注意的要领，首先在于鼻子要大，眼睛要小。

鼻子大，今后还可以改小；眼睛小，今后还可以加大。

如若不然，则难以补救。

在现实生活中，我们也经常遇到类似刻削的事，我认为，有些事情还是先为自己留下点伸缩的余地为好。

（2010高考上海作文《留一点余地给自己》）示例3
90后？90后！90后到底是一群什么样的人？
就是在校园里不讲道理而群殴同学的一群人？就是在生活中只管自己而不顾爹娘累死累活的一群人？就是整天把脸画得像鬼、头发弄得红艳艳、绿茵茵、黄灿灿、像狮子头又像鸡窝的一群人？就是被冠以没有责任心、自私自利、不思进取甚至颓废堕落的代名词的一群人？
真的是这样吗?且慢！（2009年高考天津作文《我说“90”后》）示例4
硬币有两面，这一面此时或许有些暗淡无色，但将它翻转过来，另一面的价值或许会
让你更加惊喜。

就像格林兄弟努力整理出的八十六个传说，对人类发展史的研究或许没有太大的价值，但当它们变成了《格林童话》，却为孩子们编织一个个美的梦。

所以，要知道硬币有两而，注意寻找硬币另一面的价值，或许事物的其他价值会为你带去意外的惊喜。

（2010年高考福建作文《寻找硬币的另一面价值》）示例5
曾几何时，我们见过这样一则广告：画上有绿油油的草地，草地上一头奶牛正悠闲地吃着草，旁白说着“提取优质原乳……”画面转到厚重的灰白世界，在运作中的流水生产线上，一罐罐铁盒生产了出来，旁白说着“无菌生产车间，全自动化管理，上千道检测程序……”画面转向一个个似乎很先进的设备，最后画面转为一个个母亲幸福的笑脸，旁白说“××牌婴幼儿奶粉，国家免检产品，妈妈们最好的选择！”
只有十分优质的产品才能获得“国家免检”。

所以，“国家免检”产品都是没有问题的。

然而，没有问题，这也是一种问题。

（2009年高考福建作文《这也是一种问题》）提示
示例1，运用“开门见山法”破题，示例2，运用“名言警句法”点题，示例3，运用“设置疑问法”引题，示例4，运用“形象诠释法”释题，示例5，运用“情景渐入法”入题。

思考二：以下是高考同题作文的两个引论，他们对作文材料的引述方法有何不同？
示例1
格林兄弟苦心孤诣地努力，却是徒劳无获；而另外一位朋友偶然发现，竟成就了一部脍炙人口、家喻户晓的经典儿童文学名著《格林童话》。

这不禁让我想起两句俗语:“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫”。

美好的意愿，有时等到的却是黯然的结局；而意外的发现，却可能收获炫目的辉煌。

这本是生活的常态。

由此可见，有一双善于发现的敏锐的慧眼，的确是成功不可或缺的秘诀。

（林承雄老师2010年高考下水作文《借你一双慧眼》）
示例2
偶然进入蚌中一粒沙，若无蚌之日日磨砺，也不会成为温润赛玉的珍珠；偶然遗于石缝一树种，若无韧如磐石之志，亦不能长成黄山上气势如虹的迎客松！
正如人们只晓得《格林童话》出版是偶然，就不知格林兄弟满心努力尽血汗！
没有一种偶然的成功，不是用“必然”的毅志绘就；没有一种偶然的成功，不曾被“必然”的汗水沾染！（2010年高考福建作文《偶然？必然！》）提示
示例1，首先简要引述作文材料的内容，然后引用俗语进行议论，最后提出了中心论点。

先引后引，“引、议、提”一气呵成。

示例2，没有从作文材料写起，而是在第二段中把“格林兄弟”的故事当作类比事例加以转述。

这是对“先引后议”套路的变通。

“先引后议”，引论显得平稳；“先议后引”，引论具有气势。

二者均有可借鉴之处。

小结
引论（第一自然段）的任务：
1.定向概述原材料（因为“材料”是材料作文的缘起、思维的源头）
2.引出（从何来，怎么得出）议题或观点（即全文一以贯之的论点）
要求：短，入题快，论点醒目。

突破点四本论结构可以变化吗？
示例
阅读下面的材料，思考：这篇文章的主题部分都属于本轮吗？请辨析。

“幸福”三解
姚远
①钱钟书先生曾将“快活”戏解为“快速地活着”，由此观之，“幸福”亦可解释为“庆幸自己有福”。

此解看似无稽无趣，实则蕴含着“幸福”的三大义。

②幸福具有多义性。

既然庆幸的主体和对象都是“自己”，“幸福”的具体内容便显而易见的因人而异。

譬如面对一只空高脚杯，饥渴者希望其中注满琼浆玉液；贫寒者若发现这杯中出满金币便要感谢上帝；画家渴望在阳光跃进杯中的瞬间捕获灵感，金钱的琅琅作响只会破坏她的幸福；至于禁欲主义者，是非得看见它粉身碎骨才觉得天下太平的。

英国有句谚语“一个人的美食是他人的毒药”，语虽偏激，却可作为“幸福”的极好注脚。

③“幸福”亦具有比照性。

“庆幸”一词使我们自然地联想到某人四下观望之后发现自己并非身处绝境时的舒然一笑。

作为参照物，“绝境”可以是不堪回首的经历，也可以是他人糟糕的生活状况。

其实，这样的比照违反了幸福的多义性。

“子非鱼安之鱼之乐？”我们在回忆时往往将过去概念化、符号化了，将当时认为是苦中作乐的幸福置于遗忘的角落；我们观望他人的生活时，更以自我为标准而武断地臆测其幸福程度。

然而这种极不理想的比照，却使我们获得了某种成就感与满足，不失为一种摆脱痛苦的良方。

④“幸福”因其多义性和比照性而具有过程性，即幸福不是某种静止的状态，而是在一系列欲望、比照与期待中油然而生的感觉。

欲望随参照物与环境而不断变化，幸福的内涵便随之改变。

昔者上帝降面饼给饥肠辘辘的犹太人，第一周得到赞美，第二周发现人们已安之若素，第三周便因民怨沸腾而不得不降鹌鹑以平抚人心。

由此可见幸福之多变。

欲望的实现能带来幸福，对实现欲望的企盼也能制造幸福。

我们在期待的同时感到拥有希望的甜蜜，幸福就在自怜自恋的甜蜜中萌芽。

⑤幸福因人而异，也因民族文化传统的影响而呈现出地域特征。

中华民族信守中庸，所以强调“知足常乐”；印度人比较关心来世可能的痛苦，故而以为摆脱永劫之轮回才是最大的幸福；早早的向工业文明缴械投降的西方人更重视物质享受与感官欲望的满足；日本却因到过民族特有的危机感而将拼命工作视作幸福……如此种种，不一而足。

⑥行文至此，蓦然发现自己尚未给“幸福”下一准确定义。

然而转念一想，下定义难免有主观之嫌。

有人质问：“我的幸福不在你的定义之列，难道就不算是幸福吗？”我又将如何作答？幸福本是极其私人化的体验，强求统一必然违背幸福的三大要义。

罗素说，参次多态乃是幸福本源，信然。

⑦最后套用庄子的话作结：“幸者自幸，吾不以之为幸；不幸者自不幸，吾不以之为不幸。

”是幸也。