学习武术的收获和心得感悟五篇

学习武术的收获和心得感悟五篇
作为中华民族炎黄子孙的生存技能，中国传统武术伴随着中国历史与文明进展，走过了几千年的风雨历程，成为维系这个民族生存和进展的魂。

下面我给大家整理的学习武术的收获和心得感悟范文五篇，期望大家宠爱!
学习武术的收获和心得感悟范文1
本学期武术课上主要学习了太极拳，在学习的过程，渐渐对它产生了爱好，关注之后觉察太极是一门学问，它要求人们客观、辩证、一分为二地对待事物、对待问题、分析问题、解决问题。

它是以万事、万物的本身皆有既相互对立又相互统一的哲理为根底的一种思想生疏。

我们把这种对待事物的思想生疏称为太极思想。

武式太极拳是太极思想与人体运动相结合的具体表现。

它是一个科学的人体辩证运动过程，在这个运动过程中势势处处、时时刻刻都包涵、表达着人体内的阴阳变换、虚实相间和刚柔相济。

武式太极拳的训练留意整体身法和气概，要求举手投足立身中正、松静自然、虚实清楚、上下贯穿、八面支撑。

它对身法的要求极严、极细、极微、极妙，无一不符合人体的科学要求和标准，正如名家乔松茂先生所言“它科学地集拳术、力学、导引、传统哲学为一体〞。

凡学者只有严守身法——立身中正，充分努力地表达出这一风格和特点来，由学架子到改架子;由改架子到走顺架子;由走顺架子到技击的运用;由技击的运用到无畏无敌的精神境界。

它是一个循序渐进、节节上升、逐步完成和长功的过程，它须在老师的正确的言传身教下通过自己的不懈努力才能步步提高。

它不仅仅是身体的简洁运动，更重要的是内在的精神冶炼、身心合一。

它的外形功架势势符合力学的科学原理，它的内涵机理处处渗透着人体机能的运动规律，它势势均与拳理接骨斗榫、毫厘不差。

练功走架的感觉如咖啡提神又如美酒沉醉，只要坚持按要求熬炼就可形成太极身法，必能到达固本培元、增加体质、防身御敌、技艺超群和祛病延年之成效。

谈及学习心得，我个人认为首先，要留意放松。

特殊是精神上要轻松。

将学习生活中的各种顺心不顺心的事情，都痛痛快快的丢开，要告知自己我如今练拳了，这是享受，不要让什么打搅了我的欢快享受。

其次，要留意表情，要面带微笑，这样就很欢快了。

可以形神皆备。

第三，开场打拳。

要慢，要象天上的白云那样的闲适。

第四，要自然，没关系张。

身体尽量要正，就是中正安舒了。

第五，不要胡思乱想，走了神，那样就会打遗忘的，突然就不知道打到那一式了。

这样就不能“形神兼备〞了，是错误的练法，要留意。

第六，打完了要记得收式。

不要想收就收，那就不严峻了。

没有好的练拳看法，太极拳是练不好的。

第七，打完了后要慢步一会，不要马上就急行或马上坐下来。

学习武术的收获和心得感悟范文2
从小就对武术布满了古怪感，也宠爱看功夫片，始终期望自己能够学到一些功夫。

当然，我也知道学习武术的辛苦，只是自己没有亲身经受过。

另一方面，由于条件缺乏，也就没有学武术。

进入高校后，第一次接触武术是在大一的其次个学期，学的是太极拳，感觉很好。

这个学期的体育课是选修课，所以我就选修了武术。

还记得第一节课体育课，老师让我们选择自己宠爱的课程，我就选了武术。

一开场，我还被那个老师拉去学篮球了，他说我学篮球比较适宜，但是我对篮球是真的没爱好，所以其次节课我就和叫我们篮球的老师说我想学的是武术，对篮球没爱好，那老师也同意了。

当然，最重要的是如今教我们武术的老师同意我到这个班来学习武术，不然我也没有这个时机在这里写这些东西了。

在这里，我要
感谢老师给了我这个时机。

说到学习武术的体会，前面说到的辛苦二字是少不了的，这可能也是每一位学习武术的人的感受吧!虽然说学习武术很累，但这是我自己的选择，我没有懊悔。

有时候上完课，感觉一点劲都没有，什么都不想做，的感觉就是今日除了体育就没有其他的课了，可以好好休息一下。

还记得有几次上完课就觉得身上有点酸痛，等到其次天起来，酸痛感更厉害，但是一两天就好了，也没什么。

俗话说：“吃得苦中苦，方为人上人〞。

既然如此，这小小的苦痛又算得了什么呢?再说了，这能够让我的身体变得更加强壮，有益而无害，何乐而不为。

要说学习武术的心得，我也说不了多少。

我认为学习武术首先要有爱好，没爱好的话，什么都做不好。

其次，要有耐烦，有毅力，要持之以恒。

不然，一点点的苦痛就会让你却步不前。

再次，要勤奋。

假设是三天打鱼两天晒网，之前学到的就会全忘了。

最终，要有学习武术的条件。

这里所说的条件主要指身体上的条件，如身体的灵敏性、灵敏度等。

当然，天分和悟性也是不行少的。

然而，并不是每个人都天赋异禀，都拥有极高的悟性。

古人云：“勤能补拙〞。

所以，这就要求我们要勤奋。

只有勤加练习，才能够娴熟的运用每一招，从而克敌制胜。

上面所说的只是我自己的一些感受和看法，或许有些看起来像是在发牢骚、在埋怨，其实并非如此，全部的一切都是我这个学期学习武术的真实感受。

我想其他人也有和我一样的感受吧!
学习武术的收获和心得感悟范文3
在幼儿时期开场进展武术方面的熏陶和教育，能使幼儿产生对传统文化的亲近感，在成长的过程中强健体魄，塑造出安康高尚的人格魅力。

我园从20_年9月开场武术特色课程。

通过对幼儿武术教育教学活动的实践探究。

在武术特色玩耍化教学中，幼儿有不同的表现。

总结起来，有以下几种状况：下面我就从六方面来谈谈我的心得体会。

一、在幼儿武术活动中，大局部幼儿对武术活动布满爱好，主动主动的学习。

我在教学时用典范示范的方式感染幼儿，每次武术活动时，我都以精神饱满的状态站在幼儿面前，期望幼儿通过观看仿照的方法来学习。

为了疼惜幼儿的学习爱好，练习时我有意识地抽取动作做到位的幼儿到前面作示范呈现：练习时请动作标准伸展的幼儿在前面带队。

为了增加幼儿对武术的爱好，我还为孩子们的武术动作配上了他们宠爱的音乐。

二、幼儿在武术活动中，局部幼儿学习新动作时承受较慢。

幼儿身体运动力量的进展具有个体差异性，局部幼儿学习新动作时承受较慢，我就从细小处入手，细分动作。

把一个动作进展很细的分解教学。

同时利用幼儿宠爱的玩耍反复练习。

例如：玩耍(武术木头人)，我让幼儿扮成武术木头人进展
玩耍。

幼儿念儿歌“武术木头人，武术木头人，定宝宝定〞。

念完儿歌，幼儿变
成武术木头人，摆一个武术动作造型停在那里，坚持不住的为败。

幼儿学会了才有成就感，才会信任老师。

三、幼儿在武术活动中，局部幼儿动作机械，没有愉悦感。

我知道单纯的武术动作教学不能满足幼儿的求知欲望，我在预备活动时用多媒体为幼儿示范。

这种方法生动形象可以把动作演示、讲解、音乐融为一体。

使幼儿看得见理解得快。

武术活动时我用相机把幼儿的活动过程或片段录下来，活动完毕后放给他们自己看。

这种方法最能引起幼儿的关注，幼儿在观看之后会很有成就感。

武术活动不愿定是孤立的，我还结合幼儿一日活动对幼儿进展潜移默
化的引导。

例如：美术观赏时，给幼儿观看武术表演的图片，视屏观赏时，让幼儿观看武术方面的动画片等。

让幼儿自然而然的宠爱上了武术。

四、幼儿学习武术时需要把握确定的“尺度〞。

我在指导幼儿武术活动时，首先把平安提到了重要的位置。

由于幼儿的身体正处于生长发育中，其骨髓组织易损伤。

例如：有的幼儿在做侧翻旋转体360度时简洁摔倒。

由于个别幼儿动作进展相比照较缓慢，基于幼儿身体进展的不同层次，要求我的教学目标也要有相应的层次。

例如：在复习武术根本动作的活动中，我设计了一个玩耍“白毛女〞，玩耍玩法：幼儿6人一组玩玩耍，请一名幼儿当“白毛女〞。

站在圆心，其余五个幼儿站成圆。

手拉着手围着“白毛女〞转，“白毛女〞要闭上眼，手指着前方。

五个人嘴里说：“刮大风，下大雨，南面来了个白毛女，不是她(他)就是你。

〞等儿歌念完后，五个幼儿停住脚，摆一个武术动作造型。

“白毛女〞睁开眼，手指着谁，那么哪个同学就当白毛女。

换人连续玩耍。

要求幼儿动作伸展，到位。

心情欢快，主动参与。

幼儿可以选择难易不同的动作来参与玩耍活动。

这样既能避开幼儿的肌肉拉伤，又能保持他们学习武术的爱好。

五、幼儿有时对武术不感爱好，活动时分心
我在进展武术教学时觉察，个别幼儿活动时有时分心，对武术不感爱好。

对待这样的幼儿要个案商量，跟踪分析。

同时，引导幼儿联系生活实际，找一找生活中的武术。

例如：亲家长带幼儿观看武术表演、与习惯在晨练中练习武术的人们进展沟通等。

听他们说一说太极拳，木兰扇，武当剑对健身的好处。

加深幼儿对武术健身的理解，增加自己对武术的爱好。

六、幼儿学习武术需要同伴的支持和鼓舞
幼儿对武术的宠爱需要与同伴共享，没一次的合作和共享都能给他们带来成功的体验和欢快，自信念得到了极大的进展。

了解了武术的根本动作后，我自编了一套武术操，武术操由武术根本动作和队列队形两局部组成，遵循强身健体，让幼儿全身各部位都得到熬炼的原那么。

让幼儿参与了武术操的排练。

动作由浅入深，循环渐进，还表达了分层表现的效果。

例如：不同队形队列的幼儿可以做不同难度的动作，侧身翻旋转360度、腾空飞脚这些难度大的动作，由身体动作进展较好的幼儿在场地中间表现，其余幼儿在四周摆成造型做不同的动作，呈现了幼儿动作进展不同的整体水平。

通过武术活动的实践和反思，我渐渐将幼儿之间的独特差异视为正常。

武术活动内容丰富，生动，柔韧，翻滚和技巧动作多，简洁引起幼儿的爱好。

通过武术教育教学活动，可以使每个幼儿的力量在他们原有的根底上有不同程度的提高。

学习武术的收获和心得感悟范文4
23岁的我从进武术学校到上高校至今，已有7年的时间了，七年不知道洒下了多少汗水，流了多少血，我越来越感到中华武术的博大精深，我对于中华武术的那份热忱也日趋深厚。

武德始终是我的追求与向导。

多年的学习和体会，使我深刻生疏到：武术是我们中华民族才智的结晶，是贵重的非物质文化遗产。

做为后人，我们有责任继承下来，传授下去，并使之发扬光大。

这是我们义不容辞的责任。

多年的习武经受，使我深深体会到习武“以德为上、以悟为得、以技击为末〞。

尊师重道这是我们中华民族的优秀传统。

武术讲传承。

老师们一生中花费很多的精力和财力才得到的功夫和心法，很期望传承下去，但不会传给得宝忘师者，只有传给有道德有修养且宠爱中华武术的传人。

所以，武术的传人，必需心怀一颗对中华武术的宠爱和对老师的感恩之心来学习和继承前辈的功夫和心法。

习武之人要虚心慎重，不要心存门户之见，不要老子天下第一，要留意虚心学习别人的特长，以别人之长补己之短。

惟有如此才能百尺竿头更进一步。

“德有多高，艺有多高〞这句话是千真万确的真理!
习武之人讲“悟性〞。

以我多年练散打的体会，没有悟性是得不到散打真谛的。

散打运动是我国优秀的武术运动，它不像跆拳道、空手道那样一招一式讲究法规风光，它在乎的是一种灵敏制敌的本事，散打是最灵敏，有实战价值的功夫，练习散打能培育机灵、坚韧、英勇、灵敏、坚决等意志品质。

要了解自己：这样你才能在实际生活中知道进退，自知那么明，知止不辱，所以习武首先必需修德，这不是故弄玄虚，只知道攻击的独特永久不行能向武术的巅峰近接!要转变你的思维：练习和实战也是两种不同的运动，实战的时候面临不同的对手也需要调整自己的应变思维和技击状态，所以习武之人还有一个最忌——那就是呆板一成不变。

在练习时叫做悟性，在实战时叫做心如止水，不要心浮气躁。

总结起来，我们的身体和思维应当调整到象水一样的状态，无形无相而能成任何形相。

切忌急功近利：有的习武者，他们习武很是勤奋刻苦，早练晚练，不怕吃苦不怕受累，这种精神是好的，习武就要有“没有做不到，只又不想做〞的这种心理生疏。

不过有的习武者走进了禁区，有的期望速成，急功近利，比方如今很多练习散打的，他们多数都是在十五六岁才开场，练四五年就开场出赛。

这样子或许会出一些成效，但是很不利于运发动的身体。

另外，他们也不大可能有足够的时间去融合吸取众武术文化中精粹的东西，他们成名后也最多只能感到自己是一个打架选手，而不是一个中国武术家，由于他们没有这种心理素养和内涵。

武德也要同步修行。

不行恃强凌弱：武德作为中国传统伦理的一个组成局部，其道德精神表现实质还是中国传统伦理精神在武术领域内的表达。

它的内容虽然也随着各个不同时期的进展而不断的补充和丰富，但其本质仍表现为：仁、义、礼、智、信、勇。

“仁〞：在确定程度上概括了人的全部道德意识，这也是习武者层次的品德追求和德行的境界。

仁的根本涵义就是用广博的爱心去爱一切人，仁的核心是悌，要求武林中人具有师慈徒孝、兄贤弟恭、朋亲友爱。

忠恕那么是为人之方。

要求习武者忠于师门。

更广义的理解，就是要忠于事业，民族和社稷，要与人为善，以爱人之心宽恕他人，求及清静祥和。

“义〞：义为行善之本。

再武德中还可以理解为“仁〞是通过“义〞的环节过渡到人的道德行为。

“义〞是依“仁〞而行的方法、途径和标准，“义〞还根源于羞恶之心，所以它还有裁断性的道德推断，是羞辱与否、善恶与否的“应当〞标准。

此外，在武德中还把“义〞理解为秩序、等级。

“义者，宜也〞，就是要习武者的言行举止要与自己的身份相等。

君臣父子，师徒兄弟的纲常不能乱，这是武林中人心目中神圣不行侵害的人伦。

“礼〞：“礼〞来自人的敬重辞让之心，是仁义道德的节度及由此产生的待人接物的礼节仪容。

武术界对“礼〞有着严格的标准和规定，并由此而衍生一系列具体的、形式化的礼仪，直接付诸于习武者道德践履，以作为其行为的文饰。

“礼〞还包括制裁制度，对违背“礼〞的人要赐予惩处。

“礼〞再武德中具有实践的意义，它不但告知人们习武者“应当做什么〞，而且还告知其“应当怎么做〞，是“仁〞与“义〞向行为落实的一个重要环节。

“智〞：当习武者有了武德情操和礼仪标准后，还须有自觉的道德意识，这就是“智〞。

智的功能就是生疏“仁〞“义〞，并保证它的实践。

它根源于人们的是非推断之心，其功用就在于体人生、知人伦、明是非、辩善恶，唯有如此，不能
进展坚决的行为选择，才能“穷不失义，达不离道〞，做一个“富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈〞的侠义之人。

“信〞：“信，诚也〞，“诚，信也〞。

“信〞、“诚〞互训，自然是说狡猾牢靠就是诚守诺言，二者一也。

守信誉，重许诺是武林的传统。

“一言既出，驷马难追〞，是武林俗尚。

实践诺言，不失信于人，不畏困难险阻，甚至甘愿牺牲生命，只身赴死的事迹，历代多有所闻。

可见，守信重诺是武德的重要内容之一。

“勇〞：武德中的“勇〞既是道德标准又是行为实践。

但“勇〞又有“大勇〞和“小勇〞之分。

武德中提倡的是“大勇〞，指的是通晓仁义道德、明辨是非善恶之后，坚决承受的举止行为。

为国为民，匡扶正义，除暴安良，惩恶扬善，扶弱济困等，即为“大勇〞之举，在武林中是被竭力推崇和效仿的。

为私利或意气用事而逞强斗狠，那么被视为“小勇〞，也称做“匹夫之勇〞，为武林中人所不屑。

武术是令人神往的，但是练就一身好功夫却是需要吃很多苦。

需要毅力。

没有毅力是坚持不下来的。

期望习武者能够坚持到最终，由于武术不是一朝一夕就可以的，“业精于勤荒于嬉〞，要想学好武术就必需要坚持。

学习武术的收获和心得感悟范文5
武术教学阅历，基层武术课支配是阶段性，很难使同学到达“形神兼备〞、“内外合一〞所以要合理支配武术动作来进展课堂教学。

首先依据体育教学大纲合理支配教学预备，其次要充分利用课堂的预备局部。

第三，在武术教学时，要依据武术的特点进展归类记忆有助于同学把握武术套路。

第四，在武术教学时，要选择适合于武术教学特点的教法：(1)对初学者承受分解教学法。

(2)在授课时，口令与运动相结合。

(3)练习和呼喊相结合。

(4)新授课时，同学的站位和练习方向要固定。

(5)灵敏多样的教法。

基层教学不同于高校教学，基层体育课堂的教学时间是四十五分钟或五格外钟，一节体育课，一般需要支配两个不同的教学内容，这就使得在课堂教学过程中，确定要充分利用时间，把课时预备好、完成好，到达预期的目标。

这往往给基层的体育老师带来确定的难度，尤其是武术教学。

人们都知道武术内容多种多样，其套路错综冗杂，要求内外合一，形神兼备，而中学体育教学大纲要求武术教学课时比例又很小，且又是阶段性的。

所以基层武术课堂教学很难使同学到达“形神兼备〞、“内外合一〞。

1、依据体育教学大纲合理支配教学预备
对初学者来说，首先应知道什么是勾、掌、拳及弓步、马步等，先学会手形变换、步型和手法变换等根本功，然后才能顺当学习套路。

例如，初级长拳的教学，其动作外表看似简洁，但实质上该套路具备了长拳的穿、蹦、跳、跃、方向转变等运动特点。

所以必需先教武术根本功以及相关的组合动作练习。

然后教同学五步拳。

由于五步拳包括了武术的主要步型和手法、动作少而简洁、方向转变少，初学者易把握，也有利用培育同学学习的主动性。

最终进展初级长拳的完好教学。

只有对根本功有针对性地进展强化练习，才能清理在套路练习中的“绊脚石〞，同学也会轻而易举地把握长拳等武术套路。

2、充分利用课堂的预备局部
要合理支配好武术课的预备局部，改单一的徒手操为武术操，同时做一些武术根本功的练习，如：弹腿冲拳、弓步冲拳、马步冲拳的转换、双臂绕环、仆步轮拍、正、侧压腿等。

这样做会使预备活动和根本练习连接得严密而充分，使同学建立初步的动作概念，具备良好的武术根本功，便于今后进一步学好套路。

3、依据武术特点，归类记忆
武术套路功防特点表达在一招一式中，因此在讲解时可以进展模拟示范，这样使同学既提高了学习效率，又增加了记忆。

为使动作教学简洁化，应首先帮同学找出套路动作的规律所在。

例如套路起势与收势方向应全都且位置相同，一般练初级拳时，拳在腰间、拳心向上，冲拳时拳心向下等。

在套路教学中为了稳固所学套路，在复习课上，老师应承受启发和提问式来提高同学对套路的理解记忆。

如在初级拳的教学中，不防这样提问：本套路中冲拳动作有哪些?推掌动作有哪些?亮掌动作有哪些等等。

通过这样归类提问使同学能够理解和记忆套路，使外表看来无规律可循的套路变成有序可循，同时也提高了同学的抽象思维力量，实现教学的真正目的。

4、选择适合于武术教学特点的教法
(1)对初学者承受分解教学法在武术课堂教学中，一般先承受分解教学，如学初步拳时，先一招一式学会，再串联在一起，使每个运动连接起来，最终到达“形神兼备〞。

在学套路前可先学会根本功，如在学长拳时，可先练一练跳动练习，再学大跃步前穿、击步腾空飞脚等时就简洁多了。

(2)在授课时，口令与运动相结合使同学既能把握动作节凑，又能记住动作和名称。

例如弓步冲拳、弹腿冲拳……。

在复习时，老师可只喊口令，让同学边练习边说出动作名称，使同学进一步把握所学动作。

(3)练习和呼喊相结合在练习初拳过程中，同学可大声齐喊“哈〞或“嘿〞等。

一是能齐;二是能增加力气和气概，到达以气推动，以声助势的效果。

(4)新授课时，同学的站位和练习方向要固定否那么简洁使同学动作路线产生错误，示范面是反面示范，这样简洁使同学看清方向、路线，以免产生站位和方向错误。