赤水河钟姓起籍地与源系问题

赤水河钟姓起籍地与源系问题
钟方
根深植华夏，发端子契王。

殷商三十主，微子封宋邦。

烈避颍川望，朝迁汀州祥。

坟破兄弟散，元祐九族藏。

明旨移蜀地，钟氏源流长。

诗所述者，我赤水河钟氏一姓，自轩辕肇始，而历禹夏、商殷、周宋至今，源渊流荡，脉派详明，历代昭穆，刊列洋洋，与五千年中华文明交相辉映。

凡我族众裔孙，凭此认祖归宗无差者，乃先贤慧智义举之功，诚为钟姓血脉浩浩长流之万幸矣！
然而，经千百年兵荒马乱、天灾人祸的岁月更迭，民藏谱典终究难堪国史府志，赤水河钟氏本支亦然，兹此提出事关起籍地与源系问题之传流重大疑点，以示博学方家指正也。

本支一世“钟启盛”，“祖派历居江西吉安府泰和县十九都地名钟家村”，九世“钟大玖”祖“发迹江西吉安府泰和县经过湖广填入四川重庆府内江县建业安居”，且诗句流传“起籍祖根系江西……吉安府御泰和县，十九都地钟家村。

”然而，“钟启盛”祖所接承之前八世“钟崇福”公居住地却是“江西赣州府长宁县丹竹楼”地域。

“长宁县”后改为寻乌县，在江西最南角，与福建、广东接壤，同“吉安府泰和县”相距遥远，历史上并无隶属关系的记载。

“钟启盛”祖之前八世，是怎样迁居到“泰和”的，谱中
也无记载。

因此，需要寻补有关史料佐证定论。

若无铁证，这个接头就很可能会是，本支寻源接续过程中误判，硬生生将我“钟启盛”祖粘接到“长宁”支派上去，造成与事实大相径庭的现象。

“钟启盛”祖至“钟开祖”祖八代居江西吉安府泰和县，有“钟守禄、钟承先、钟承宽、钟先贤、钟德伸、钟德仲、钟光虎、钟光明、钟昭湛、钟开禄、钟开礼、钟大明、钟大贵、钟大坤”等各代诸多分支，去“泰和”寻找相关支派，或可查清原委，成就百代奇功。

如若查不出“钟启盛”祖之前八世迁“泰和”的证据，本支即便是烈系裔孙，也可能不是《赤水河钟氏族谱》所载○34世“钟礼”公及其后代○47“钟理”公支系，因为此支一直在闽粤繁衍，直到○61世才有“钟崇福”公入赣东南、粤东北、闽西北交界处的三角地带“长宁”的记载。

那么，我派是否为○34世“钟礼”公四弟“钟敏”公一支呢？也需泰和一行，才能解开万端疑窦。

当然，如“钟礼”公→“钟理”公→“钟崇福”公→“钟启盛”祖的源流是准确的，而“钟启盛”祖及之前八代并未移居“泰和”，那我支族谱中，当应尽早更正“起籍吉安泰和”的说法，以免继续贻误后世。

其实，本支1984年《钟姓源流》载明“钟大玖”祖“发迹江西吉安府泰和县经过湖广填入四川重庆府内江县建业安居”之后，又记载了“钟大玖”祖下一代“嘉靖十八年乙丑春月，钟、陈、黄三姓人平阳迁播”，经查，“平阳”属山西省，明朝“平阳大槐树大移民”是空前著名而悲壮的史实，而我们是山西迁来的吗？如果是“平阳”起籍，本支与“烈系”一派有关联吗？该怎样承接呢？此一假设似乎不大可能，但“平阳迁播”又是什么
意思？“睿祖单居播阳地”之“播阳”怎样理解？都确有必要一一弄个明白，避免错失有关重要的历史信息，避免这些问题糊里糊涂地流传千古。

大家知道，“泰和”钟氏，多是“接公”系裔孙。

据了解，钟姓除以“颍川郡”标示郡望外，虽有“俞伯牙摔琴谢知音”典故，但用“知音堂”纪念此事，引以自豪的支系却不多见，而赤水河本支，恰好将“知音”作为钟氏堂号。

并且所尊“族古八贤”全为“接公”系人物，同我们手里族谱中以“烈公”为源系记载的史实显得格格不入。

这是否暗示着我们“接公”才是本支真正源头，应该重新认祖归宗呢？
2012年夏文，13年5月改。