《鱼我所欲也》练习题

《鱼我所欲也》
一、理解性默写：
1. 本文的中心论点、主旨、观点是：舍生取义。

2. 表明本文中心论点的句子是：生，亦我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

3. 文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

4. 孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

5. “非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”中的“是心”指：所欲者有甚于生者，所恶者有甚于死者。

6. 在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的?所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

7. 体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

8. 承上启下，从人们熟知的生活现象谈起的句子是：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

9. 文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

10. 孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辨礼义而受之。

11. “此之谓失其本心”中的“此”指：为宫室之美而受之;
为妻妾之奉受之;为所识穷乏者得我而为之。

12. 在作者看来，面对高官厚禄而不辨礼义的根本原因是什么：失其本心。

13. 不辨礼义的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?
（二）阅读下面短文，完成14—17题。

（12分）
鱼我所欲也孟子
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲
莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

14.解释下列句子中划横线的词。

（4分）
（1）今为所识穷乏者得我而为之得：
（2）此之谓失其本心本心：
（3）如使人之所欲莫甚于生如使：
（4）故不为苟得也苟得：
15.翻译下面句子。

(4分)
(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳（2分）
译：
(2)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉（2分）
译：
16.本文开头从“鱼”和“熊掌”说起，有什么好处?（2分）
17.文中作者肯定的是哪种人?联系实际谈谈你的看法。

(2分)
答案：
（二）阅读下面短文，完成14—17题。

（12分）
14.解释下列句子中加点的词。

①得：同“德”，感恩、感激②指人固有的羞恶之心
③假如，即使④苟且取得。

这里是苟且偷生的意思。

15.翻译下面句子。

①不只是贤德的人有这种心，人人都有，(只不过）贤德的人能够不丧失罢了。

②如果不辨别是否合乎礼义就接受优厚的棒禄的优厚的俸禄对
我有什么益处呢！
16.作者用“鱼”比喻“生”，用“熊掌”比喻“义”，通过类比，形象生动地引出了本文的中心论点一一舍生取义。

17. 示例：作者肯定的是舍生取义的人。

现实生活中，舍生取义、见义勇为的人会得到人们的肯定和赞扬，而见利忘义、唯利是图的人会遭到人们的睡弃(言之有理即可)。