论汉代建筑装饰中文字瓦当的特色

论汉代建筑装饰中文字瓦当的特色
中国古代建筑主要以木结构为主要的结构形式，常用的有台梁、穿斗、井干三种，在这种结构基础上形成了各式屋顶样式。

瓦当是屋顶檐部的构件和装饰，房屋檐际之盖头瓦，是筒状瓦末端的下垂部分，俗称“瓦头”。

瓦当一方面具有固定屋顶、保护檐口和房橼
不受雨水侵蚀的实用功能；另一方面具备装饰美化的作用。

利用屋顶形式和各种瓦件所产生的装饰功能，是中国古代建筑的一个重要特征，因此，瓦当和中国形式的屋面结构是不可分割的，瓦当的出现和使用，不仅表明中国建筑对屋顶形式的重视，而且说明这种建筑形式趋于完善、成熟和风格化。

瓦当文化是历朝历代政治、经济、文化、艺术以及宗教信仰、伦理道德诸多方面的一个代表符号，而
瓦当也早已超越出建筑物附属品的地位，成为独具一格的艺术精品。

它显示出我国古代人民的聪明才智和艺术创造的杰出能力，是我国古老文化的历史见证。

瓦当最早起源于西周时期，约在春秋晚期形成比较完善的模式，并成为一些大型建筑的重要构件。

瓦当的造型有圆形和半圆形两种，早期的瓦当多为半圆形，到了秦汉时期圆形瓦当占据了重要的地位，及至东汉半圆形瓦当绝迹。

汉代是圆形瓦当发展的最为成熟和鼎盛时期，即所谓的“秦砖汉瓦”。

瓦当和其他艺术一样，内容以至风格都在一定程度上反映了不同时代的政治、经济、文化繁荣的盛况。

因此，瓦当的发展也同其他器物一样，是伴随着社会经济文化发展和人们对建筑艺术欣赏要求的提高，有一个由低级到高级、粗糙到精致、简单到复杂的发展过程。

一开始，瓦当以动植物等形象为纹饰，至汉代出现多为篆体书的文
字瓦当。

汉代是我国封建社会的鼎盛时期，经济文化的发展带来建筑的发展；建筑规模的巨大和宏伟，也带来了瓦当的普遍性、多样性和高品味。

本文试从以下几方面，对汉代文字瓦当进行分析及探讨：
一、文字瓦当产生的历史背景
任何一种事物的起源与发展，都与当时社会经济、政治、文化、生活诸方面有着密切的关系。

瓦当也同样是在不同历史背景影响下的必然产物。

汉代之所以出现文字瓦当，其具体因素大致有：首先，是由于汉代的强盛，疆域的辽阔、经济的繁荣、人民生活水平的提高，在继承秦瓦当的传统的同时，已感到原有瓦当上的纹饰图案或题材不能代替和反映当时社会生活
的方方面面，而是需要改进和发展；其次，由于汉代文化艺术的高度发展，原先瓦当上的图案纹饰，已不能充分完整准确地去反映当时人们的文化思想和精神面貌，特别是受秦始皇焚书坑儒的影响过后，被禁锢的儒家思想、文化到汉代得到了空前的解放，正是在这种社会文化思想的背景下，不得不在瓦当图案上有所反映；再次，由于汉代手工业的长足发展，工艺水平大为提高，以致在瓦当制作上掀起了超越时空的创新高潮，由其他纹饰走向文字图案，这也是必然的。

汉代的社会背景文化气氛是那个时代文字瓦当出现与繁荣的土壤，而文字瓦当又能很好地反映出汉代社会文化的面貌。

文字瓦当的出现是西汉时期的一大创举，具有划时代的意义；它把文字与建筑完美的结合，突出了建筑的人文色彩，开启了建筑的人文景观，成为我国古
典建筑结晶点之一，并标志着瓦当艺术走向鼎盛和巅峰。

二、文字瓦当的题材及外延寓意
文字瓦当的出现，体现了中国传统建筑装饰具有独特的寓意性和寓意美德特征。

文字瓦当装饰和美化建筑物是通过当面生动美妙的文字来实现的。

美妙生动的文字不仅是一种艺术品，而且由于自身所包涵的社会意识形态方面的内容，又时常成为统治者弘扬其政治业绩和政治思想的宣传品。

瓦当文字内容丰富、题材多样。

(一)根据建筑性可分为：
①宫苑类：如“甘泉”、“兰池宫当”、“朝神之宫”、“朝未央宫”、“长生未央”等。

②官署类：如“卫”、“盗瓦者死”、“樱桃转舍”等。

③祠墓类：如“长陵西神”、“长陵东当”、“长陵看神”、“巨杨冢当”等。

④私宅类：如“吴尹舍当”等。

⑤吉语类：如“延年益寿”、“长生无极”、“与天长久”、“千秋万岁”、“万寿无疆”、“长毋相忘”等。

⑥其他类：如“文明”、“单于天降”等。

一些瓦当文字词语意境深邃，如“崇涌嵯峨”、“加气始降”等。

(二)根据时间可分为：
①汉代初期，文字瓦当的内容多与国家政治事件有关。

常见的有“汉并天下”、“唯汉三年大平天下”等。

②自汉武帝始，汉字瓦当才广泛用于宫殿、官署、关隘、陵墓、祠堂、房舍等建筑物上。

瓦当文词以吉祥语、祷颂词为多见，如“延年益寿”、“长乐未央”等。

常见的文字图案有“年宫”、“上林”、“宗正官当”、“京师
庾当”等；另一种是歌功颂德、忠孝节义、吉祥庆典的纪念性汉字图案，如“万岁”、“千秋”、“天地相方”、“与民世世、中正永安”等。

三、文字瓦当的装饰特征
(一)字体属性、种类
瓦当文字，字体华丽多变，汉瓦当文字大部分采用缪篆和小篆，还有少量采用隶书的。

缪篆，其线条可塑性很强，更适合瓦当的圆形空间。

篆书中又分鸟虫书、艺英体、龟蛇体，还有类似飞白体极为少数的蝌蚪书。

瓦文均系模印，多阳文，极少见阴文。

(二)文字数量特征及编排结构
从整个文字瓦当的结构形式看，字数不一，有一字、二字、三字、四字…多至十六字者不等，从而形
成了各种编排的形式。

无论是一个字的安排还是数个字的安排，文字的结构形式是以装饰性为根本准则的。

遵循着均衡、匀称，疏朗一致，整体协调，笔笔和谐的装饰原则。

即使字数相同，排列也各尽巧妙和变化。

一字瓦文多居中心，如“卫”、“关”、“宫”等。

二字瓦文多上下直书或左右并列，如“上林”、“甘林”、“寿成”等。

四字瓦文最多，多作四分法布施，对读或环读，十分匀称和谐；亦有分作两瓦或四瓦，鱼贯排列于檐际，联读为文。

五字者格式不拘。

七字以上者，或作辐射状，环读；或竖行直读，文字随体异形，巧妙屈伸，突破一般模式，自成一格。

一字之变，多至数十，同文之瓦，而字体又有所不同。

瓦当汉字造型特点适合于瓦当的圆形，布局丰满均衡而又不拘束局促，动态夸张而生动，形象简练而优美。

由于文字作为纹饰来使用的，所以在布局安排
上遵循装饰艺术形式美的法则，注意对称、均衡、穿插、疏密。

为了适合瓦当的圆形外轮廓，自得间架结构在一定程度上进行了重新安排设计，文字笔画的粗细顿挫、曲直刚柔变化充分体现了中国书法的线条之美。

文字瓦当利用汉字的基本笔画通过添加、组合、变形、取舍等多种装饰手法进行组合构成的图形艺术，它强调汉字的装饰美感和象征寓意，既合乎汉字的间架结构组合和基本形态，又不仅仅注重汉字的可识性和可读性，其内涵丰富、形式多样、手法多变，是中国汉具有独特艺术价值的文字艺术。

文字瓦当的图形化及装饰是研究文字学、汉字图形、汉字结构及造型艺术不可缺少的资料之一，对现代设计领域体现民族文化和民族精神有较高的学术价值和参考价值。

四、文字瓦当的美学特征
文字瓦当盛于汉武时期，当初的瓦当多用于帝王宫殿，文体规范匀整。

随着瓦当在建筑上的普遍使用，瓦当的格式、构图和文字也趋向多元。

布局巧妙安排，造型流畅优美，线条柔韧道劲，线条的圆浑，富有弹性构思大胆奇特，制作精妙，奇趣横生，令人有鬼斧神工之叹。

其美学特征及艺术风貌表现为：
1、独特的空间意识。

汉字为方块形的，而瓦当则是圆形。

汉代人充分发挥聪明和智慧，采用直线和圆作为瓦当的基本空间形式，在这方与圆、曲和直的矛盾处理过程中，大胆构思，富于创造性，使对立矛盾的双方天衣无缝地融合在一起。

2、多样的构图手法。

瓦当文字在布局安排上遵循装饰艺术形式美的法则，注意对称、均衡、穿插、疏
密。

文字笔画的粗细顿挫、曲直刚柔变化充分体现了中国书法的线条之美。

它在圆形的空间内，皆能各就本位，尽其形势，修短合度，意态完足，这有赖于其多样的构图。

瓦当文字的构图多用近乎几何的图形，重复使用，秩序井然，给人以清晰和鲜明的感觉。

有的瓦当文字则运用“渐变”的手法，或由大到小，或由强到弱，渐次变化，隐含着音乐的节奏感。

瓦当文字的穿插呼应，点的运用同样显出巧思，顾盼有情，耐人寻味。

3、流畅优美的线条。

由于瓦当独特的空间构形，自然地形成瓦当文中丰富的曲线组合，具有突出的流畅韵律美感。

或圆转高古，或流畅劲秀，或飞动舒卷，柔而不软。

纤而不弱，无不流露出流美的线条质感。

4、装饰手法的运用。

瓦当的发展经历了从图像瓦当、云纹瓦当到文字瓦当的过程。

文字瓦当自然地保
留了图像和云纹瓦当的装饰手法。

文字瓦当在对称、齐整的基调下，运用夸张和变形的手法，加以装饰、增加文采。

有些瓦当文运用鸟虫书，婉转奇丽，茂密有致，尤为奇特，令人叹为观止。

5、文字的图案化。

中国的方块字，起源于象形，虽然后来有所谓“六书”的变化，但文字本身的符号性和装饰特质都没有改变，相反被强化和意象化了。

文字瓦当的出现，说明了图案中的抽象意境进一步加强。

图案抽象化了，但却使人对图案中所想说明的事物，一目了然，其示意的目的更加明确。

首先，在装饰的意义上，瓦当文字是一种完全装饰化的文字，是那个时代特有的“美术字”，无论是篆、缪篆、隶体都与当时书写形式的字体不同，它不是书写的结果，而是篆刻和工艺制作的结果，形体刚正曲直、刀味拙态，都具有独特的装饰性。

其次，瓦当文字是瓦当纹样的另
一种形式，是一种比其它纹饰更具说明性，有具体内容和明确指向的图形符号、纹样。

瓦当文字更多的表现为一种“文饰”――即一种文字形式的纹样。

五、结语
文字瓦当，秦以前绝少，西汉最为流行，其后又趋于罕见。

文字瓦当把文字形式作为一种建筑载体，它给凝固的建筑物注入了生命。

它开创了将汉字应用于建筑装饰的先河，把文学、哲学、书法、雕刻、工艺美术及建筑学融为一体，突出了建筑的人文色彩，而建筑物也因有了文字瓦当，名彰显耀，更具有民族性、历史感和文化内涵。

其艺术价值不会因时间的久远而逊色，也不会因封建王朝的离析而湮灭。

相反，这一枚枚瓦当就像一面面镜子，汇聚了中国古代的各
方面的文明成果，可谓方寸之间，气象万千，实为中华文明的精致之品。

著名设计师靳埭强先生曾说：“一切现代化与国际化应以传统文化作基本。

”如何将现代设计思维方式与地域性、民族性的文化传统相结合，使中国的设计在世界设计领域中独树一帜，已经成为设计界和设计师们思考和研究的重要课题。

通过对文字瓦当的研究，将对现代设计尤其是字体设计艺术提供学习、借鉴，并对于我们正在走向世界的艺术设计来说的确是很有意义的启示。

注：本文中所涉及到的图表、注解、公式等内容请以PDF格式阅读原文。