《周公诫子》ppt课件

字音：
沐 mù 哺
b畏ǔ
睿wēi
桀 ruì 欤
jié
yú
据书下注解试着翻译全文
（ZHOU）成王将鲁地封给（ZHOU）公之子伯禽, （ZHOU）公告诫儿子说：去了以后,你不要因为受封于鲁国 有了国土 就怠慢,轻视人才, 我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅助天子的重 任,我在天下的地位也不能算轻贱的了,可是,一次沐浴,要三次停下来, 握着自己已散的头发,接待宾客,吃一顿饭,要三次停下来,惟恐因怠慢 而失去人才, 我听说,用恭敬的态度来保有宽以待人的品行,就会得到荣耀； 用节俭来保有广大的土地,必定会有安定；用谦卑来保有显赫的官 职,就能得到高贵；用警备之心来统御众多的人口、庞大的军队就 意味着胜利；用愚笨来保有聪明睿智,就是明智；用浅陋来保有渊 博,也是一种聪明,这六点都是谦虚谨慎的美德,即使是天子,之所以拥 有天下,是因为遵从了这些品德, 不谦虚谨慎从而失去天下,进而导致自己身亡,桀纣就是这样的 下场, 你 能不谦虚谨慎吗
运用正反论证的方法,增强了说服力,
得出了什么结论
末句可不慎欤起到了总结问题的 作用,并以反问呼应首句,增强肯定的 语气,
（ZHOU）公从哪六个方面阐述谦德的 具体内容及意义 在语言上有何特色
其一,守之以恭就会得到荣耀； 其二,守以俭就会安定； 其三,守以卑就是高贵； 其四,守以畏就意味着胜利； 其五,守之以愚就是明智； 其六,守之以浅是一种聪明,
作者：
韩婴,约公元前200年-公元前130年,西汉 今文诗学韩诗学的开创者,燕 治今北京 人西 汉文、景、武三帝时为官,文帝时任博士,景 帝时官至常山太傅,后人又称他韩太傅,韩婴 是当时著名的儒学学者,他讲学授徒写成很多 著作,其中有韩故、韩诗内传、韩诗外传、韩 说等,韩婴讲授、注释内经有许多独到之处, 世称"韩诗",与辕固生的"齐诗"、申培的"鲁 诗"并称"三家诗",韩婴还对易经很有研究,做 过很多注释,著有（ZHOU）易传韩氏三篇,但 未能流传于世,
熟读课文
根据课文内容思考：首句的作用是 什么
成王封伯禽于鲁,交代（ZHOU）公 诫子的背景,突出诫子的必要性、重要性,
在（ZHOU）公大段诫子的话中,论点是 什么
往矣,子无以鲁骄士是（ZHOU） 公诫子的第一句话,也是这段话的论点, 即告诫儿子不要怠慢、轻视人才,
运用了什么论证方法
1、吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于天 下亦不轻矣,然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士,是 正面阐述：首先用实例说明,（ZHOU）公以自己辅政握发 吐哺的切身体会诫子； 事例论证 2、吾闻德行宽裕,守之以恭者,荣,土地广大,守之以俭者,安, 禄位尊盛,守之以卑者,贵,人众兵强,守之以畏者,胜,聪明睿 智,守之以愚者,哲,博闻强记,守之以浅者,智,夫此六者,皆谦 德也,夫贵为天子,富有四海,由此德也, （ZHOU）公以圣 言相劝,介绍自己所听到的圣言,即遵循的六种谦德, 道理论 证 3、 不谦而失天下,亡其身者,桀、纣是也, 是反面论说,
曹操短歌行中有（ZHOU）公吐哺,天 下归心的诗句,白与荆州书中也有岂不以有 （ZHOU）公之风,躬吐握之事,使海内豪俊, 奔走而归之的句子,关于（ZHOU）公的这 个故事就演化成一个成语：握发吐哺,今天 就让我们一起来了解一下这个典故,
（ZHOU）公诫 子
本文节选自韩诗外传,题目是编者 加的,本文是（ZHOU）公教育儿子伯 禽的一段内容,诫,告诫,警告劝诫之意,了谦德,又气势充沛,具有强烈的感染力,
谦虚谨慎
（ZHOU）
小结：
成王封伯禽于鲁
背景
无以鲁国骄士
中心句
（ZHOU）公执政握 发吐哺 圣言相告,六种谦德
事实例证 正
道理为证
桀、纣不谦失天下
反面论证
反
可不慎欤
反问结束,首尾呼应