王力主编《古代汉语》注释商榷一则

王力主编《古代汉语》注释商榷一则
“有”；“拂士”当释为“能够直谏矫正君主过失的贤士”；“必”即“如果、果真”；“随”即“轻易、随便”；“植”通“置”，“放下”之意；“葛”，古代用来织
布的一种植物；“诟病”属同义并列，“耻辱”之意；“岂遽”属同义连用，同“岂讵”、“庸讵”，“难道”的意思；“进平技”即“进于技”；“结发”当释为“成婚、结婚”；“愁思”乃同义复词，即“悲伤、忧愁”；“过”即“探望、看望”之意；“冷袖”当释
为“罢舞”。

笔者曾撰《对新编中学语文若干注释的商榷》的系列论文，先后发表在《北京师大学报》等十几家刊物上，其中有的注释已在新版课本中得以更正。

这里积多年教学所得，再
对中学单册文言文课文的若干注释提出自己的看法，供编者和同仁参考。

一、沙鸥翔集，锦鳞游泳。

（新编初五册《岳阳楼记》）
其中“春雄”，课本未注解，目前通行的教参资料译作为“时而飞翔，时而涌入”。

其实，这就是不介绍“集”的古义而导致的犯规。

“集”，《说文解字》故又名：“群鸟
在木上。

”《经籍纂诂》下卷卷（页）亦云：“集，群鸟在木上也。

”可知，“集”本
义就是“群鸟停在在树上”，古人在采用时，例如侧重点落到“群”字上，则表中“生成”义；例如侧重点落到“停在”字上，则表中“兔尾鼠”义。

因此，一只鸟停在在树上也可
以叫做“集”，例如《庄子·山木》：“睹一异鹊自南方来者，翼广七尺，目大运寸，感
周之颡，而集在栗林。

”衍生之，也可以指其他动物的.停在栖，例如《聊斋志异·优伶》：“旋见鸡伸颈挂挥，临视，则虫集冠上，力叮不释。

”因此，“春雄”指“飞翔”
和“停在栖”，二字义恰好相反对。

与之适当的“游泳”二字，课本未注解，目前通行的
古文选本亦未注解，以为此义习闻惯见到无须填入吧。

其实不然，“春雄”就是两个词，
义恰好相反对，“游泳”在此亦就是两个词，意义上也正相反对。

“游等”，古文并作
“＠①”，《说文解字》：“＠①，浮行水上也。

泳，少脉水中也。

”《诗·邶风·谷风》：“泳之游之”，“泳”与“游等”分言，义别。

《列子·黄帝篇》：“彼中存有宝珠，泳可以得也。

”《水经注·江水》：“有潜客泳而观之，见到水下存有两石
牛。

”“泳”皆曰少脉水中。

《辞源》修订本释“泳”为“浮游”，实误。

“泳”本为
“水中少脉”，浑言之，凡神思水中皆堪称“泳”。

《尔雅·释水》：“Saucourt犯罪行为泳。

”郝懿行义疏：“游与泳对文则别，散文亦通在。

”因而在具体内容语言环境中，“泳”一般会指“浮游”。

但做为专收词语归纳义的辞书，只列于这个随文而释的采用义，似乎就是不精整的。

范仲淹《岳阳楼记》中“沙鸥翔集，锦鳞游泳”二句押韵工稳，意思
就是：沙鸥时飘时停在，鱼儿时沉时浮。

《岳阳楼记》中这种工整的对句并不少见，我们可以充分利用这一语言特点，对比证义。

如下文“浮光跃金，静影沉璧”二句，前句课本注云：“浮动的光闪着金色。

”此注
不确。

“跃”是“跳跃”，不作“闪耀”解。

“跃金”跟“沉璧”相对，“璧”是实物，
“金”亦是如此，不当解为“金色”，而应指金子、黄金。

两句皆比喻，浮光如跃金，静
影似沉璧。

意思是：浮动的月光象跳跃的金子，静静的月影如沉下的璧玉。

这样理解，始
为合理。

二、登斯楼也，则存有回去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者也。

（新编初五册《岳阳楼记》）
其中“忧谗畏讥”一句，课本注解为：“害怕（人家）说坏话，畏惧（人家）嘲讽。

”有些选本备注“诬”为“粗鄙”或“嘲笑”。

在现代汉语中，“嘲讽”与“粗鄙”、“嘲笑”义将近，大体上指“不负责任的嘲讽、嘲讽”，不含贬意。

然古代汉语中的“诬”，
其含义与此却存有很大差距，不可不察。

《汉书·冯奉世传》：“京兆尹王章讥凤专权不可任用。

”曹操《军策令》：“孤先
在襄邑，有起兵意，与工师共作卑手刀。

时北海孙宾硕来候孤，讥孤曰：‘当慕其大者，
乃与工师共作刀邪？”此二例中的“讥”，都指严肃、郑重的批评。

《楚辞·小一招》：“诛讥辞只。

”王逸备注：“诬，非也。

”“非”即为责备、责
难之意。

《公羊隐公二年传》：“外逆女其事，此何以书？诬。

”何休注：“讥犹谴也。

”《广雅·释言》：“诬，谴也。

”《说文解字》：“诬，诽也。

诽，谤也。

”“谤”古义
亦为抨击。

例如《国语·周语》：“厉王虐，国人谤王。

”《辞源》修订本：“诬”字条
下第二义项为“粗鄙”，其书证就是《汉书·梅福传》：“而京兆尹王章素清正，粗鄙凤，为凤所诛。

”事实上，这里所说的“粗鄙凤”，无法以今律古，认知为“嘲讽王凤”。

在
古汉语中，“诬”与“刺及”义将近。

“诬”就是严谨的抨击，“刺及”就是锋利的批评。

例如《汉书·龚遂传》：“面刺王过，王至盖寓起走。

”这里的“刺及”，本字当做“＠②”，《说文解字》：“＠②，数谏也。

”段玉裁《说文解字备注》：“曰数其失而谏之。

粗鄙字孔颖草此。

”可知，“粗鄙凤”应释为“抨击批评王凤”。

《邹忌讥笑齐王纳谏》：“面刺寡人之过者，受到左威卫。

”其中“刺及”亦为“批评、抨击”之意。

《左传·隐
公元年》：“表示郑伯，讥失教导也。

”“讥失教”即为“批评庄公有违教导。

”据此，《岳阳楼记》中“忧谗畏讥”的“诬”，就是指“严谨的抨击”。

这句就是说道那些受到
撤职远调的迁客，登斯楼欤此景，M18x至自己的遭遇，更害怕可以受坏人的反击污蔑和好人的抨击批评，存有此两层忧畏，故产生“满目萧然，感极而忧”的情绪。

《古汉语常用
字字典》（商务印书馆年版页）附：“诬，非难、批评”，并以《岳阳楼记》中“忧谗
畏讥”为书证，可知释“诬”为“抨击、批评”就是合乎文意的。

“讥”这个词，在宋代是否已演变成为表示“讽刺”、“讥笑”的意思呢？我们可以
从宋代欧阳修《上范司谏书》中找到答案：“然宰相、九卿而下失职者，受责于有司；谏
官之失职也，取讥于君子。

有司之法，行乎一时；君子之讥，著之简策而昭明，垂之百世
而不泯，甚可惧也。

”“范司谏”即范仲淹。

本文之“讥”，皆“批评指责”之意。

欧阳
修说的“君子之讥……甚可惧也”，正是范仲淹《岳阳楼记》中“畏讥”二字的最好注脚。

三、予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
（新编初五册《岳阳楼记》）
其中“或异二者之为”一句，课本附：“或许不同于（以上）两种心情。

或，近乎
‘或许’、‘也许’的意思。

”目前通行的古文选本均谓此说道，似乎这难成定论，然而
愚意以为此说道尚可深究。

首先，从文意看，尽管各选本都认为“或”表示揣测、估计和不肯定的语气，可是文
章前一句说：“予尝求古仁人之心”，既已探求，怎么又只是揣测？既是揣测，又怎么可
以据此立论，表达“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这个中心思想呢？可见，“或”
绝不能理解为表揣测不定语气的副词，而应当解作动词“有”。

其次，从词义看看，“或”训为“存有”，于古有叛。

《广雅·释诂》：“或，存有也。

”王引之《经传释词》卷三（岳麓书社年版64页）故又名：“或，犹‘存有’也。

”吴昌莹《经词衍释》卷三（中华书局年版55页）故又名：“或言‘存有’也。

和古‘存有’字通作‘或’。

”“或”的这种用法在古代典籍中并非少见。

略握二例：《尚书古义》曰：“诸法做好，遵王之道；诸法害人，遵王之路。

”《吕览》惹来此“存有”并作“或”。

低诱曰：“或，存有也。

和古‘存有’字通作‘或’。

”鲍照《在荆州与张魏人
李君士联句》：“三尹并无喜色，一适或垂竿。

”“并无”“或”对文，即为“或”犹
“存有”也。

“或”与“存有”，古音同属匣母，“或”属于职部，“存有”属于之部，
之职对转回。

“或”“存有”二字古代经常通用型。

在《岳阳楼记》这句中，“或”即为“存有”的通假字。

“或异二者之为”就是说道存有异于上述两种人的所为，这就是在经
过积极探索之后，而语气确实地表示“和古仁人之心”与当时迁客骚人存有显然差别，从
而为下文抒发中心思想奠定巩固的基础。

四、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

（新编初五册《孟子二章》）
其中“拂士”，课本注释为：“足以辅佐君主的贤士。

拂，同‘弼’。

辅弼。

”此注
欠妥。

杨伯峻《孟子评注》、王力《古代汉语·常用词》、《辞海》皆辨“拂士”之“拂”
通在“弼”，义为统领、贤明，唯《辞源》修订本“拂士”条注云：“能忤矫正君主过错
的人。

倚通弼”，并以此句为书证。

权衡以上二说道，愚以为《辞源》修订本的观点更为
精整。

其理由例如次：
首先，从文意看，“法家拂士”与“敌国外患”相对为文，都是指使国君忧患的对象。

“敌国外患”固然是君主所忧患者，法家是守法度的世臣，国君不依法而行，就要进谏劝阻，所以也是国君忧患的人。

如果“拂士”理解为“足以辅佐君主的贤士”，则国君对他
何患之有？唯其“拂士”是“能够直谏矫正君主过失的人”，则昏君常忧之。

其次，从古训看看，倚通弼，弼存有统领义，也存有矫正义。

《尚书·益稷》：“予违，汝弼。

”孔安国传：“我违道，汝当以义辅正我。

”此弼字即为制止过错之意。

《小
戴礼记·保傅》：“洁廉而切直，匡过而谏邪者，谓之弼。

弼者，拂天子之过者也。

”此更明言“弼”存有“匡过谏鬼神”义。

贾谊《新书·保傅》：“洁廉而切直，匡过而谏邪者，谓之拂。

拂者，拂天子之过者也。

”《韩诗外传》卷八：“辅臣五人，倚臣六人。

”倚臣辅臣对握。

《说道苑·君道》：“范氏之亡也，而太少倚。

”皆由此可知“拂士”即为“能够倚天子之过之士”，而非通常的“能够统领君主的贤士”。

可知课本注解有误，梭螺科更正。