人教版(新课程标准)语文《孟子》两章5

常常 犯错误
困惑 在 通”横”不顺
人恒过，然后能改；困于心，衡于
征验表现
明白
虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
发出
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国
国内
国外
恒亡. 然后知生于忧患，而死于安乐也。
灭亡
在… …中
译文
舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中 高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱 官手里获释被录用，孙叔敖从隐居海边进了 朝廷，百里奚从奴隶市场被买回登上了相位
生于忧患 死于安乐
孟子
1 作家简介 2 掌握生字 3 凝听朗读 4 学习课文 5 思考练习 6 课外拓展
有关孟子和《孟子》
孟子（前372—前289） 战国时思想家、教育家。 名轲，字子舆，邹(今山东 邹县)人。后世认为他是孔 子学说的继承人，因此把 他和孔子并称：孔孟，并 尊其为“亚圣”。他曾游 梁，说惠王，不能用；乃 见齐宣王，为客卿。宣王 对他很客气，可是也始终 不用。于是孟子归而述孔 子之意，教授弟子。
筋骨，饿（其过体渡肤，，承空上乏启其下身），行拂乱其所为，修排辞比？
所以动心忍性，曾益其所不能。 道理论证
故天将降大任于是人也，必先苦其 心志，劳起筋骨，饿其体肤，空乏其身， 行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所 不能。
归 成 经 一 发所使 到受纳 绩 、 展他先以他 禁一出 大 是 个的要上忍止番了事培人性使天饥干艰结，养的情他要挨扰苦论必坚才坚的把饿，的：须定能忍心重身 用磨人 现 的 ，。意任体 这练要 在 意 即增痛降空 些。担 思 志 治加苦临虚 来并当 想 和 理他，在乏 激指重 生 毅 天不使这力 励明任 活 力 下具他个， 他了， 和 。 的备的人使 的磨有行二能的筋身他心练所为、力才骨上做志的作等是。能劳，事，益为方能累一。受使处，面够，定：
有些错误没机会改正 48岁的喜剧演员牛振华因酒后驾车惨遭不幸。 出事后牛振华的家属发表了情真意切的公开信： “一生谨慎的他犯了一个错误，而他唯一一次错 误，却让他不再有改正的机会，也给我们造成毕 生的遗憾！ ”人们常说：“不要怕犯错误”。“不要怕 ‘交学费’”，“吃一堑，长一智”“在哪里摔 到，就在哪里爬起来”等等，这些话不能说不对， 但有些错误是致命的，瞬间产生，没有纠正的机 会。
他们虽然出身低微，历经了苦 难的磨练，但都被提拔任用，做出 了一番作为。
出身贫贱 舜 傅说 胶鬲 管夷武 孙叔敖 百里奚 饱受磨难
终有所为
“发”，“ 举”： 成为贤相或人才
课文分析
举例论证
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼
盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于
市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其
心(别意人困愤本苦慨，段)思表论虑现阻在述塞脸了，色然上人后，处才(怨能于恨奋)困发吐创发境造在才；言 能语中够，奋然后发你，就会国知无道。担一忧个国则家往,如往果在遭 到国贤内士灭没，亡有在坚国的守外道法 如度 果理的 没。大 有臣 足和 以足 与以 之辅对佐抗君的王邻的国
和来自外国的祸患，便常常会被消灭。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
中心论点 这样,就知道忧愁患害足以 使人生存，而安逸享乐足 以使人灭亡的道理了。
文章思路
• 《生于忧患，死于安乐》全文共四段，分三部分。 • 第一部分
列举古代六位圣君贤臣起于微贱的事例。
（举例论证） 这些事例暗示：逆境对造就人才的重大作用。
归纳概括第一段的事例。说明困境能造就人 才的道理。（道理论证）
司马迁---西汉史学家、文学家和思想家 。因替投降匈奴的李陵辩解，被捕入狱，
出狱后，发奋著书完成史记。鲁迅称 它是史家之绝唱，无韵之离骚。
司马迁受腐刑而作《史记》
我要扼住命运的咽喉，他绝不能使
我完全屈服。
——贝多芬
贝多芬 即使在双耳 失聪的情况 下，仍然坚 持音乐创作。
在美国的阿拉斯加自然保护区内， 人们为了保护鹿而把狼全部消灭了。鹿 没有了天敌，终日无忧无虑地饮食林中。 十几年的工夫，鹿群由千只发展到四万 只，但体态蠢笨，没有了往日的灵秀。 植物也因鹿的大量繁育和践踏而凋零了， 鹿本身也因缺少食物以及安逸少动带来 的体质衰弱而大批死亡。人们只好把狼 再引进来，不久，鹿与自然保护区又恢 复了生机。
名人名言
没有伟大的意志力，就没有雄才大略。
——巴尔扎克
困难越大，战胜困难就越光荣。 ——莫里哀
天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉。
—查尔斯·比亚德
在获得无比丰富的生命体验的过程中，如果一
帆风顺，那我们将失去一些发自内心深处的无上
喜悦，只有穿越黑暗幽深的山谷，到达山顶的时
候才会欣喜若狂。
——海伦·凯勒
身，行拂乱其所为，所以动心忍性，
曾益其所不能。
朗读 正音： bì
人恒过，然后能改；困于心， 衡于虑，而后作；征于色，发于声， 而后喻。入则无法家拂士，出则无 敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
ห้องสมุดไป่ตู้
舜 发 于 畎 亩 之 中
舜从田野之中被起用
傅说举于版筑之间
傅说从筑 墙的劳作 之中被起 用。
课文分析
层次：个人—国家—结论
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后
作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，
出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，
而死于安乐也。
对偶
人恒过，然后能改；困于心，衡于 虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者， 国恒亡。
一个人,常常犯错误，然后才能改正；
(ｑｕǎｎ) (ｙｕè) (ｇé)
(f ú) (ｂì) (z ēn g)
课文朗诵02.mp3
朗读 g正é 音：quǎn
yuè
áo 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑
之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举
于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 zēng 故天将降大任fú于是人也，必先苦其xī 心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其
《孟子》是儒家的经典 之一，为孟子和弟子及再 传弟子所著。书中记载了 孟子及其弟子的政治、教 育、哲学、伦理等思想观 点和政治活动。南宋朱熹 把它和《大学》、《中 庸》、《论语》合为“四 书”，成为此后读书人的 必读书。
给下列红字注音：
舜发于畎亩之中 傅说举于版筑之间 胶鬲举于鱼盐之中 行拂乱其所为 法家拂士 曾益其所不能
起 被任用 田间小沟
被选拔 筑墙
gé
胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖
贩卖鱼盐
举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是
海滨
集市 所以 将要下达
给这
人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体
使……受苦
使……劳累
肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍
使……坚韧
使……惊动 用来
违背不顺
性，曾益其所不能。
通“增”
• 第二部分
从个人和国家的角度进一步阐发上述结论。
• 第三部分
第4段：点明中心论点：生于忧患，死于 安乐。
指出下列各句中的通假字
曾益其所不能。 曾 通“增”，增加 困于心衡于虑。 衡 通“横”，梗塞，不顺 入则无法家拂士。拂 通“弼”，辅弼，辅佐
一词多义
舜发于畎亩之中
发 野芳发而幽香
征于色，发于声 发闾左谪戍渔阳
所以，上天将要下达重大使命给这个人， 一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤 饿瘦，身受贫困之苦，所行不顺，使他所做 的事颠倒错乱（通过这些）来让他内心警觉， 使他的性情坚韧起来，增长他的才干。
一个人常犯错误，然后才能改正，内心 受困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（憔 悴枯槁）从脸色上显露出来，（吟咏叹息之 气）在声音中表现出来，然后才能为人们所 了解。一个国家，内部如果没有坚持法度和 辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个 国家就往往会灭亡。
这样，人们才会明白，忧患（能激励人 勤奋）使人生存发展，而享受安乐使人萎靡 死亡。
第一自然段问题设计：
1、文章开头列举了哪些事例，运用什么样的句式？
运用了排比句式，列举了历史 上这六位名人的事例：舜、傅说、 胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚。
2、这几位古代贤能的人所处的时代不同，但是 他们的经历什么共同点？
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
总结： 优越的条件容易消磨人的
意志，腐蚀人的健康肌体，使 人丧失成功的上进心；而艰苦 的环境，无论坎坷的道路，却 能磨练人的意志，增长人的上 进心。美国剧作家帕特里克说 的“痛苦使人思索，思索使人 明智，智慧使人生命持久”， 足以说明逆境的优越性。
课后思考：
文中说：“人恒过，然后能改”，有人对这 句话持不同的见解。请阅读下面链接材料后，结 合自己的思考谈一点你的看法。
胶 鬲 举 于 鱼 盐 之 中
胶鬲从贩卖鱼盐中被起用 。
管夷吾举于士
管夷吾 从狱官手里 释放后被举 用为相。
孙叔敖举于海
孙叔敖从海滨(隐居的地方)被起用。
图为孙叔敖除去两头蛇的传说
百里奚被从奴隶市场里 赎买回来并被起用。
百 里 奚 举 于 市
从 田地
yuè
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，
----兴起，被任用 ---- （花）开放 ----表露，表现 ----征发
国恒亡
国 则有去国怀乡
----国家 ----国都
固国不以山溪之险 ----国防
文中提出担当大任的人必须 经过艰苦生活的磨练。请查找相 关资料，补充一些例子，说说你 的看法。
屈原放逐， 乃赋《离骚》
仲尼厄而作 《春秋》
韩非囚秦， 《说难》、《孤愤》.