罢黜百家、独尊儒术

影响：①有利于加强君权，有利于统治阶级实行仁政。 ②唯心主义成分多，神学迷信色彩浓厚
二、提出:董仲舒发展的新儒学内容
材料三 君臣、父子、夫妇之义，皆与诸阴阳之道。君 为阳，臣为阴，父为阳，子为阴，夫为阳，妻为阴。 ……王道之三纲，可求于天。 ——《春秋繁露· 基义》 夫仁谊（义）礼知（智）信五常之道，王者所当修 饬也；五者修饬，故受天之祐，而享鬼神之灵，德施 于外方，延及群生也。 ——《汉书· 董仲舒传》
探 究 学 习
有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒 术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的请回答：你 认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依 据。 有道理。 秦朝“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家，独尊 儒术”，虽然确立的统治思想不同，但都是为 了适应加强专制主义和中央集权的需要（目的 相同）都属于思想文化专制的措施（性质相同 ）。
（1）材料一反映了西汉初年怎样的经济状况？由此 统治者采纳了什么统治思想和政策？
状况：经济凋敝；
思想：黄老之学，“无为而治”； 政策：休养生息
材料二 至武帝之初七十年间，国家亡（无）事，非 遇水旱贯朽而不可校（计数）。太仓之粟陈陈相因， 充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马，仟佰之 间成群，乘牸牝（泛指雌性的牲畜）者摈而不得会聚。 守闾阎者食粱肉，则民人给家足。都鄙（边境）廪庾 （粮仓）尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万， 为 吏者长子孙，居官者以为姓号。 ——《汉书· 食货 志》
（前179-前104）
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二、提出:董仲舒发展的新儒学内容 请据以下材料概括董仲舒的主要思想并分析其影响 材料一 “《春秋》大一统者，天地之常经， 古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方 ，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变， 下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之 术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息， 然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” ──《汉书· 董仲舒传》
3、有人说：“董仲舒新儒学的基础是‘天 人感应’学说”。董仲舒下列言论中，哪一 说法比较完整地表达了这一观点 A．“罢黜百家，独尊儒术” B．“屈民而伸君，屈君而伸天” C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力” D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”
解析：“天人感应”学说的一种表现形式为神化皇权 ，认为人君受命于天，统治天下，即宣扬“君权神授 ”，所以应当“屈民而伸君，屈君而伸天”。
4、汉朝初年发生了一次日食，汉文帝（汉武帝的 祖父）发布诏书，认为自己“不德”从而导致“ 天示之灾”，希望天下臣民“举贤良方正能直言 极谏者”，以纠正他的错误。这说明汉统治者 A．接受了董仲舒的主张 B．从儒家人士中选拔官员 C．以儒家思想为治国之本 D．认为天象与统治密切相关
5、1975年湖北去梦睡虎地秦墓中出土了大量简 牍，其中《行书律》规定：“行命书及书署急者， 辄行之；不急者，日毕，不敢留。留者以律论 之。”还规定“行传书，受书，必书其起及到日月 夙暮”。根据这些内容，我们可以得到的信息不包 括 A、秦朝法律严明，且分类很细 B、秦朝时儒家经典《书》在民间流传较为畅通 C、秦朝时邮驿通信制度逐步规范化 D、秦朝以此保证政令畅达和统治阶级巩固统治
1．（2013年重庆高考1题）我国古代有一位学 者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君 主专制统治提供了“天命攸（所）归”的 神学依据。该学者应该是 A．韩非子 B．孟子 C．董仲舒 D．朱熹
2．（2013年福建高考 14题）《春秋繁露》曰：“大富 则骄，大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄，贫 者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财 不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治 国理念是 A．上下相安利国益民 B．强制去富以抑其骄 C．竭力济贫以抚其忧 D．劫富济贫以均贫富
在中国的王道(儒家思想)，看上去好像 是和霸道 (法家思想)相对立的东西,其实却 是兄弟。 ——鲁迅《关于中国的二三事》
（3）实质： 是一种思想文化专制。
一种思想在一个时代的地位与哪些因素有关?
①学术文化自身的发展
②社会的政治经济形势 ③统治者的需要
三、影响
1、政治：有利于巩固大一统国家和稳定统 治秩序。 2、思想：儒学成为各级学校必修的重要内 容和朝廷选官的考查标准，从而确立了在中 国传统文化中的主流地位。
1、“国弱民强，民强国弱。故有道之国，务 在弱民。……民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则 重赏”。上述言论体现的是（ ） A．君民对立、加强统治的法家思想 B．实行仁政、缓和矛盾的儒家思想 C．消除等级、主张兼爱的墨家思想 D．憎恶权术、无为而治的道家思想
课标要求: 知道汉代儒学成为正统思想的史实
课标解读 1、什么情况下提出的？（背景）
2、为什么能迎合汉武帝的要求？（内容）
3、结果如何？（影响）
一、“罢黜百家，独尊儒术”的背景
材料一 汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而 大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃 令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧， 自天子不能具醇驷（同一颜色的四匹马），而将相 或乘牛车。 ——《汉书· 食货志》
（2）材料二反映了汉武帝时期怎样的经济状况？
经济恢复，国力增强
材料三：汉武帝即位时，西汉国库中积蓄了大量的 粮食和钱财，国家势力相当雄厚，有条件加强中央 集权。同时，国家也存在土地兼并、商贾膨胀、王 国问题、边境不宁等问题。 ——《中国古代史》
（3）材料三反映了汉武帝时期存在着哪些问题？ 汉武帝要解决的最大问题是什么？
消极： 1、神学迷信色彩深厚 2、扼杀不同流派，不利于科技文化的发展。 3、根本目的是为了维护封建专制和等级制度。
四、推行
1、政治： 儒家学说成为政府选拔人才、任官 授爵的标准。 2、思想： 儒家经典《五经》成为国家规定的 教科书，教育为儒家垄断。
3、教育： 兴办太学和建立地方教育系统， 儒学在民间开始处于独尊地位。
3、军事：成功反击匈奴；派张骞 出使西域等
汉武帝即位后，诏令各地方长官推举“贤良方正” 的学者到长安献计献策。儒生董仲舒连上三篇奏章 ，称“天人三策”。受到汉武帝的重视。
董仲舒
董仲舒，董子，广川人(今河北枣强)，汉族。是 西汉一位与时俱进的思想家，西汉时期著名的唯 心主义哲学家和今文经学大师。中国汉代思想家 ，政治家。景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。 汉武帝元光元年（前134），董仲舒在著名的《 举贤良对策》中，提出他的哲学体系的基本要点 ，并建议“罢黜百家，独尊儒术”，为汉武帝所 采纳。其后，任江都易王刘非的国相10年；元朔 四年（前125），任胶西王刘端的国相，4年后辞 职回家。此后居家著书，朝廷每有大议，令使者 及廷尉就其家而问之，仍受武帝尊重。董仲舒以 《公羊春秋》为依据，将周代以来的宗教天道观 和阴阳、五行学说结合起来，吸收法家、道家、 阴阳家思想，建立了一个新的思想体系，成为汉 代的官方统治哲学，对当时社会所提出的一系列 哲学、政治、社会、历史问题，给予了较为系统 的回答。
问题：土地兼并、商贾膨胀、王国问题、边境不宁；
最大：君主专制中央集权的加强
一、背景
（1）政治： 国力强盛与潜伏着危机
①统治阶级内部：王国叛乱与威胁
②被统治阶级：土地兼并严重
③民族矛盾：匈奴为患
（2）经济： 经济恢复和发展 （3）文化----思想：
原有治国思想 “无为而治”已统一的需要。
本课小结
背景：1、2、3、4
汉 代 思 想 的 大 一 统
内容：1、2、3
影响：1、2（注意消极）
思想：提出“三纲五常”的道德标准
影响：①有利于社会道德建设和社会稳定 ②为了维护封建专制和等级制度，具有局限性
二、提出:董仲舒发展的新儒学内容
“春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术”
（1）内容： “君权神授”，“天人合一”、“天人
感应”
“三纲五常”的伦理道德
①外儒内法，兼采各家思想 （2）特点： ②儒学独尊，思想专制 ③宣扬”天人感应“，带有神学倾向
解析:本题考查法家思想。题目言论强调：国家弱则人 民强，人民强则国家弱。这是“君民对立”的思想。 认为治国的策略应该“弱民”。目的为加强统治。“ 羞辱人民则人民追求官爵”，“让人民力量削弱”则 人民尊重官员，让人民贫困则他们重视赏赐。这是法 家强调一种统治的权术和策略。故选 A。“仁政”“ 憎恶权术”和“兼爱”的主张明显都不符合题意。排 除其他三个选项。
思想： “春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术” 影响：①有利于加强中央集权，促进统一的多民族 国家的稳定与发展 ②扼杀不同流派的思想，不利于学术发展
二、提出:董仲舒发展的新儒学内容
材料二 “天子受命于天，天下受命于天子” , “天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类 合之，天人一也。” “与天同者大治，与天异者大乱 . ” ——董仲舒《春秋繁露》 思想：“君权神授”，提出“天人合一、天人感应”
知识链接：汉武帝 “有为”的表现 政治：必修①： 经济：必修②： 军事：课外补充：
1、政治：（1）加强中央集权：颁布 推恩令，使王国越分越小；设立刺史 （2）加强皇权：设立中朝，以削弱 相权； 2、经济：重农抑商：抑制富商大 汉武帝刘彻（前 贾的势力，稳定物价。实行货币 156年~前87年） 官铸、盐铁专卖、物价管理、向 工商业者加征重税等
秦始皇的统一思想是 不要人民读书，他的手 段是刑罚的裁制；汉武 帝的统一思想是要人民 只读一种书，他的手段 是利禄的诱引。 结果，始皇失败了 ，武帝成功了。 ——顾颉刚
儒家思想的发展历程
春秋时期: 应运而生
战国后期: 蔚然大宗
秦朝时候:
遭到打击
逐渐复苏
西汉初年:
汉武帝时期: 成为正统