世说新语的读书笔记摘抄

世说新语的读书笔记摘抄
《世说新语》是南朝宋文学家刘义庆撰写的文言志人小说集，记载
了自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，反映了当时社会的政治、思想、文化等方面的情况。

以下是我阅读此书时的一些读书笔记摘抄。

“管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉
而掷去之。

又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。

宁割席分坐，曰：‘子非吾友也！’”这则故事体现了管宁的高洁品质和
对华歆的不满。

管宁不为金钱所动，专注于自己的事情，而华歆则容
易被外界的荣华富贵所吸引。

管宁毅然割席断交，表明了他对真正友
谊和品德的追求。

“陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。

元
方时年七岁，门外戏。

客问元方：‘尊君在不？’答曰：‘待君久不至，
已去。

’友人便怒：‘非人哉！与人期行，相委而去。

’元方曰：‘君与家
君期日中。

日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

’友人惭，下
车引之，元方入门不顾。

”陈太丘的儿子元方小小年纪就懂得守信和守
礼的重要性，面对友人的无礼指责，他据理力争，条理清晰，让友人
感到惭愧。

这则故事告诉我们，做人要守信用、懂礼貌，同时也要勇
敢地维护自己和家人的尊严。

“王戎七岁，尝与诸小儿游。

看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。

人问之，答曰：‘树在道边而多子，此必苦李。

’取之，信然。

”王戎年幼时就展现出了非凡的观察力和判断力，他不随波逐流，
能够冷静思考，通过现象看到本质。

这种善于思考和独立判断的能力
在成长过程中是非常可贵的。

“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。

因起
彷徨，咏左思《招隐诗》。

忽忆戴安道。

时戴在剡，即便夜乘小舟就之。

经宿方至，造门不前而返。

人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴
尽而返，何必见戴？’”王子猷的随性洒脱令人赞叹，他的行为不为世俗的目的所束缚，完全凭借自己的兴致和内心的感受行事，展现了一种
自由奔放的精神境界。

“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。

俄而雪骤，公欣然曰：‘白
雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。

’兄女曰：‘未若柳絮
因风起。

’公大笑乐。

”谢道韫以“柳絮因风起”来形容飞雪，形象而优美，展现出了她的聪慧和才情。

这个故事也让我们看到了古代家庭中重视
教育和文化交流的氛围。

“顾悦与简文同年，而发蚤白。

简文曰：‘卿何以先白？’对曰：‘蒲
柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。

’”顾悦用生动的比喻来回答简文帝关于头发早白的问题，既表达了自己身体的脆弱，又巧妙地奉
承了简文帝的强健。

这种巧妙的应对和言辞的智慧值得我们学习。

“石崇与王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服。

武帝，恺之甥也，每助恺。

尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏，世罕其比。

恺以示崇。

崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。

恺既惋惜，又以为疾己之宝，声
色甚厉。

崇曰：‘不足恨，今还卿。

’乃命左右悉取珊瑚树，有三尺四尺、条干绝世，光彩溢目者六七枚，如恺者甚众。

恺惘然自失。

”石崇和王
恺的斗富显示了当时社会的奢靡之风，而石崇的行为更是充满了炫耀
和张狂。

“郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。

丞相语郗信：‘君往
东厢，任意选之。

’门生归，白郗曰：‘王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。

唯有一郎，在床上坦腹卧，如不闻。

’郗公云：‘正此好！’
访之，乃是逸少，因嫁女与焉。

”王羲之坦腹东床的故事充满了趣味，
展现了他的率真和不拘小节，也成就了一段佳话。

“王恭从会稽还，王大看之。

见其坐六尺簟，因语恭：‘卿东来，故
应有此物，可以一领及我。

’恭无言。

大去后，即举所坐者送之。

既无
余席，便坐荐上。

后大闻之，甚惊，曰：‘吾本谓卿多，故求耳。

’对曰：‘丈人不悉恭，恭作人无长物。

’”王恭的清廉和正直令人敬佩，他身无
多余之物，只有一张竹席，却能毫不犹豫地送给别人。

《世说新语》中的这些故事，虽然简短，但却生动地展现了古人的
智慧、品德、才情和生活风貌。

阅读这些故事，让我们仿佛穿越时空，与古人进行了一场心灵的对话，从中汲取了许多人生的智慧和启示。

书中的人物形象鲜明，各具特色。

有的睿智聪慧，有的豁达洒脱，
有的正直清廉，有的善于言辞。

他们的言行举止，反映了那个时代的
价值观和道德观，也为我们今天的为人处世提供了借鉴。

同时，通过这些故事，我们也能了解到当时社会的风俗文化、政治
局势和人们的生活状态。

它不仅是一部文学作品，更是一部反映历史
和社会的珍贵资料。

总之，《世说新语》是一本值得反复品味和研读的经典之作，每次阅读都会有新的收获和感悟。