3.8 寡人之于国也课件(人教版必修3)

人教版语文必修三课件8寡人之于国也上课 (共23张PPT)

南宋朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》
四部儒家经典合为“四书”。
寡人之于学习也
• 寡人之于学习也，尽心焉而矣。物理差，则移其心于数学，移其力于英语；化学差亦然。察同桌之学习，无如寡人之用心者。同桌之分不加少，寡人之分不加多，何也？” • 同桌对曰：“君好睡，请以睡喻。周公召之，昏昏欲睡，弃笔曳书而倒。或半节而后醒，或整节而后醒。以半节笑整节，则何如？”曰：“不可，直不整节耳，是亦睡也。”曰:“君如知此，则无望分多于同桌也。”
以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别。
第三部分：民加多。
王道之始
不违农时，谷不可胜食也数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也斧斤以时入山林，材木不可胜用也五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
王道之成
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣
讨论
孟子的仁政思想有何现实意义？ (古为今用)
1.孟子的“王道”思想包括“温饱”和
“教化”两部分，也就是今天的“物质文明”
和“精神文明”； 2.开发自然资源，做到“不滥”、“不
竭”，是今天的“可持续发展农业”的概念。
小结：
课文中阐述的是“王道之始” 和“王道之成”的道理，强调：以民为本、实行仁政是统一天下的根本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下归心。这就是说，真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。
王道之果
施仁政除虐政（无罪岁）
斯天下之民至焉
总结孟子的仁政思想
1.合理地发展生产，使老百姓“养生丧死无憾”。

人教版高中语文必修3-8《寡人之于国也》课件 (共65张PPT)

谨庠序之教， • 悌：敬爱兄长；
申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
• 义：道理 • 申之以孝悌之义：状语后置 • 颁：通“斑” • 负：背着东西； • 戴：顶着东西
七十者衣 • 黎民：老百姓
帛食肉， • 然：这样
黎民不饥 • 而：表转折，却
不寒，然
• 王：wàng，名→ 动,为王,统一天下
（2）请以战喻古义：请让我；请允许我
；今义：请求。
（3）弃甲曳兵而走
古义：逃跑
；今义：步行
。
【达标训练】
2、选出下列“之”用法相同的一组（ B ）
①寡人之于国也，尽心焉耳矣
②填然鼓之 ③则无望民之多于邻国也 ④邻国之民不加少 ⑤申之以孝悌之义
①③是结构助词，取消句子的独立性
②语助词，起衬字的作用，没有实际意义。
D无特殊句式，A、B、C都是宾语前置的倒装句
4、说出下列句式是什么特殊句式 ①申之以孝悌之义（状语后置） ②则无望民之多于领国也（状语后置） ③非我也，岁也（否定判断，肯定判断，省谓句） ④弃甲曳兵而走（省略句，省略主语“将士” ）
【问题讨论】
1、怎样才能做到王道？（用原文回答）
寡人之于孟国子也
【学习目标】
1、了解孟子及《孟子》有关常识； 2、学习常见文言实词和虚词的用法，能以旧推新； 3、分析常见的文言句式的特点； 4、体会孟子的仁政思想在当时的时代意义； 5、欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。
第一课时
走近作者
孟子(约前372～前289 )
预习案一
孟子（前372年－前289年），名轲
• 数（cù）：密。
• 罟（gǔ）：网。

人教版高中语文必修三 8《寡人之于国也》课件33张

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，
粮食和水产吃不完，木材用不完，
是使民养生丧死无憾也。
这就使百姓对生养死葬没有什么不满意的，
养生丧死无憾，（此）王道之始也。”
•百姓对养生死葬没有遗憾，这就是王道的开端了。
丧（sāng）：为动用法为----办丧事。是;这样养：供养
生/死：活着的人/死了的人（动作名）
的区别。
在课文中，该成语的运用意在说明什么？
以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王比别的国王好不了多少，移民移粟的措施与邻国执政者没有本质区别,只是形式上数量上不同而已。本质上都是没有尽心。
曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”
• 直：只是、不过，耳：罢了，语气助词
• 直……耳，：只是……罢了
成为各诸侯国统治者的当务之急。
第二部分
第2—3自然段
孟子对曰：“王好战，请以战喻。
孟子回答道：“大王您喜欢打仗,就让我用打仗来打比方
吧。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
战鼓咚咚敲响，两军的兵器已经接触（战斗开始了），（战败的士兵）丢盔弃甲拖着兵器逃跑。
• 请：请允许我。 • 以：用 • 喻：比喻。 • 填然：击鼓声。 • 鼓：击鼓，名→动。 • 之：音节助词。
移：迁移于：到、往粟：谷子，泛指谷类亦然：也是这样亦：也，然：代词，这样
察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
察:考察、了解之：助词，的无如：没有像……
之：主谓之间/取消句子独立性，无义
加少：更少。加：更。也：表疑问的句末语气词
第一部分
梁惠王提
出了自己一个什么
中心展开。它的写作特色主要有:

人教版高中语文必修三8《寡人之于国也》 (共34张PPT)

特殊句式 1．是亦走也：判断句 2．则无望民之多[于邻国]也：介词结构后置句。重点习惯句式 1．或百步而后止，或五十步而后止 “有的……有的……” 2．直不百步耳 “只……罢了。” 3．是亦走也 “这是……呀。” 4．是何异于刺人而杀之,曰‘非我也，兵也’？ “这同……有什么区别呢？”
阅读与思考
孟子回答说:“大王喜欢打仗，请允许我用打仗来做个比喻:(在)咚咚地击鼓，兵器已经交锋(的时候)， (有人)就丢掉铠甲，拖着兵器逃跑，有的跑了一百步然后停了下来，有的人的跑了五十步然后停了下来，凭借只是逃跑了五十步来嘲笑逃跑一百步的，那怎么样呢?” 梁惠王说：“不行。只是没有一百步罢了，这也是逃跑。” 孟子说：“大王如果知道这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。”
兵器
击鼓，名→动用喜欢第二－四段打比方请允许我衬字拖着逃跑有的才孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，凭借兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五只是这十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 通“毋”，不曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。” 要罢了曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
寡人之于国也
《孟子》
先秦散文
一是以记叙历史人物思想活动、历史事件的历史散文如《左传》等。
二是以议论和说理为主的论说散文即先秦诸子散文如《论语》《孟子》等。
千秋亚圣－孟子
孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。后世将他和孔子并称“孔孟”。
←孟子故里山东邹城
孟庙亚圣殿→
←亚圣府孟子后裔居住的地方
孟府仪门→
孟庙康熙碑亭→
←孟母林神道

人教版高中语文必修三：第8课《寡人之于国也》ppt课件

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诵千古的政事问答。
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预习检测
1．注音
寡人(guǎ ) 鱼鳖 ( biē ) ．．衣帛( yì ) 庠序( xiá ．． nɡ) 洿池( wū ) ．孝悌 ( tì ) ．
饿莩 (piǎo) 弃甲曳兵( yè ) 鸡豚狗彘 (Tú ) ．．．． n zhì
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预习检测 ⑧民为贵，社稷次之 ________，君为轻 ________。(《孟子· 尽心上》) ⑨穷则独善其身， ____________。(《孟子· 尽心上》) 达则兼济天下 ⑩天时不如地利， ____________。(《孟子· 公孙丑》) 地利不如人和 ⑪孔子登东山而小鲁， ____________________ 。( 《孟登泰山而小天下子· 尽心上》) ⑫富贵不能淫，贫贱不能移 __________，威武不能屈 __________，此之为大丈夫。(《孟子· 滕文公》)
语文· 必修3（人教版）
第三单元
8 寡人之于国也
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课文导读
1．走近作者
孟子 ( 约前 372 — 约前 289) ，名轲，字子舆。鲁国邹
(今山东省邹城市)人，中国战国时期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物。孟子继承并发展了孔子的思想，但较之孔子的思想，他又加入自己对儒术的理解，有些思想也较为偏激。政治上，孟子主张法先王、行仁政；学说上，推崇孔子，反对杨朱、墨翟，被后世尊称为“亚圣”。其弟子及再传弟子
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预习检测
③五亩之宅， ______________ ，五十者可以衣帛树之以桑
矣；鸡豚狗彘之畜 ____________ ，无失其时，七十者可以食肉矣。

人教版高中语文必修三第八课寡人之于国也课件

诵读课文——感知内容
一读：注意正音并把握节奏
sù ）粟（罟（ gǔ） yè ）直( zhǐ ) 曳（数（cù ）洿（wū ）鳖（ biē ）胜（ shēng ）
sāng 丧（）衣（ yì ） xù）畜（莩（ piǎo）
豚（ tún ）彘（ zhì ）
xiáng wàng ）庠（）悌（ tì）王（
他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。
三岁时父亲逝世，孟子便与母亲相依为命。孟母非常疼爱自己的儿子，曾经为了替孟子找一个舒适的学习环境而三次搬家。孟子自小便受严格的管教，据说他自从搬家以后，便十分认真读书，稍大一点，孟子变得十分贪玩。孟母便剪断织机上的麻布，她要孟子勤奋读书，要不然将会像那块麻布般，变成一团废物。孟子牢记母亲的教诲，立志成材。
《孟子》——乱世的哲思
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作,是孟子及其弟子编辑而成的一部语录体著作,共7篇，内容包括孟子的政治活动、政治学说及哲学、伦理、教育思想。与《论语》相比，初具论说文的特征。它篇幅较长,内容也更具体,描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。儒家的经典著作之一。南宋朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。
朗读第一段思考：
写梁惠王尽力做了哪些事，为什么困惑？
移其民尽心移其粟无如寡人之用心
民不加多感到民不加少困惑
※提出“民不加多”的疑问
探究讨论：
梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑？

人教版语文必修3第8课《寡人之于国也》课件

时代背景：
孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前339）将首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封），盂子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？”（引自《史记·魏世家》）从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。
4、古今异义
(1)河内凶（谷物收成不好，荒年/常指人或动物暴躁，心肠狠） (2)邻国之民不加少（更，再，副词/常指增加） (3)或百步而后止（有人，有时/选择连词） (4)兵刃既接（兵器/战士，士兵） (5)弃甲曳兵而走（逃跑/行走） (6)谷不可胜食也（尽/胜利） (7)数罟不入洿池（细、密/数字或者数数） (8)树之以桑（种植，动词/常指较高大的林木） (9)七十者可以食肉矣（可以凭借/表同意认可）
• 七十者衣帛食肉，
• 黎民：老百姓 • 然：这样
黎民不饥
• 而：表转折，却
不寒，然 • 王：wàng，名
而不王者， →动,为王,统一
未之有也。天下
• 未之有也：宾
语前置句
翻译第七段
“狗彘食人 • 食：第一个为动
食而不知检，
词，吃；第二个名词，食物
涂有饿殍而 • 检：束缚；
不知发。人 • 涂：通“途”，
• 违：违背，耽误。 • 胜：尽，完。 • 数（cù）：密。 • 罟（gǔ）：网。 • 洿（wū)池：池塘。 • 生：活着的人。 • 丧（sāng）：埋葬，办
丧事。
• 养生：供养活着的人
• 丧死：为死了的人办丧事

人教版高中语文必修三第8课寡人之于国也课件

【政治思想】
民本思想 “民为贵，社稷次之，君为轻。”意思是
说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权。有传明太祖朱元璋因不满孟子的民本思想，曾命人删节《孟子》中的有关内容。孟子主张君主行仁政，承接性善论，孟子认为“人有不忍人之心”，乃有“不忍人之政”，君主只要将自己的仁德推广，所谓“幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老”，由爱护自己的家人，到爱护国民，就是仁政。推行仁政的具体措施是行“王道”，要使人民富足，百姓安乐，即“保民而王”，人民自然拥戴君主，国家自然富强安定。
【孟子概述】
《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。南宋孝宗时，朱熹编《四书》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以后又成为科举考试的内容，更是读书人的必读书了。《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用，所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”（《史记•孟子荀卿列传》）赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》相比,认为《孟子》是“拟圣而作”。
寡人之于国也
《孟子》
【孟子概述】
孟子（约前372-前289），名轲。战国时期的思想家、政治家、教育家。孔子之后的儒学大师，后世将其与孔子并称为“孔孟”，且称其为“亚圣”。邹（今山东邹城东南）人。他的老师是孔子之孙孔伋（jí，子思）的门人。曾游历齐、宋、滕、魏诸国，宣传先王之道。不为采纳，归而与弟子讲学著书，作《孟子》7篇。孟子维护并发展了儒家思想，提出了“仁政”学说和 “性善”论观点，现将此学说称为“孔孟之道”，他的理论对宋代影响很大。《孟子》记载了孟子的言行，笔带锋芒，常用夸张、比喻和寓言故事增强说服力，是先秦极富特色的散文专集。

人教版高中语文必修三第8课《寡人之于国也》课件 (共37张PPT)

孟子见梁襄王，出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定?’吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之?’ 对曰：‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之?’ 对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎?七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之?今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。
不加少，寡人之民样办。
不加多，何也？”
文意探讨
第一部分（第1段）：提出“民不加多”的疑问
本段中，梁惠王认为自己对国家政务尽心尽力了，他的具体做法是什么？
自己尽心移其民移其粟
民不加多
邻国无如寡人之用心民不加少
梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑？
春秋战国时期，生产力水平本来就比较低下，加上各国不断的争战和统治者的横征暴敛，造成人口减少、地广人稀，兵员和劳动力匮乏。为达到富国强兵、开疆拓土、问鼎天下的目的，各国诸侯的当务之急就是要千方百计地争夺、吸引人口，以增加劳动力和兵员，发展生产力。基于人口的决定性作用，梁惠王理所当然会为 “邻国之民不加少，寡人之民不加多”忧心忡忡。
孟子名言
☆老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 ☆恻隐之心，人皆有之。 ☆天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其
筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。 ☆五十步笑百步。 ☆尽信书不如无书。 ☆富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
孟子的思想一性善论二仁政思想三人格修养四教育思想五义利之辩
他决定带着学生到齐国去。但是齐国所采取的是锻炼精兵使国家更为富强的政策，对孟子的思想毫不理睬。最后，孟子来到滕国，滕国太子对孟子的 “仁政”十分感兴趣，于是孟子便在滕国实行他“仁政”的思想。遗憾的是，滕国是个小国，时时有被灭亡的危险，不可能把仁政推行天下。孟子于是到其他国家宣扬他的“仁政”思想。可是没有一位君主愿意实施他的政策。孟子放弃继续宣扬仁政的念头，决心写书建立学说。

人教版高中语文必修三第3单元第8课《寡人之于国也》课件

申之以孝悌之义
用介词
老臣以媪为长安君计短也认为动词
则无望民之多于邻国也于寡人之于国也
颁白者不负戴于道路矣
比介词对介词在介词
填然鼓之
音节助词，无义
王道之始也之五亩之宅
结构助词，的结构助词，的
申之以孝悌之义代词，代百姓
河内凶亦然
代词，这样
然而不王者
代词，这样
然填然鼓之
助词，地、…的样子
时代背景
孟子在梁惠王35年（前335年）被“招贤”，应邀来到魏国。魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前339）将首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封）。
梁惠王迫不及待讨教救国治国之策，在此形势下，孟子开始了他的道德设计。本文即是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。
使民
不入洿池
养生丧死
王道之始也
以时入山林
无憾
用排比修辞阐述“王道之始”的道理
第六段
树:名→动，栽种；之:助词 “五亩之宅，树之以桑：状语后置句树之以桑，五十以：介词，凭借者可以衣帛矣。衣：yì，穿，名→动鸡豚狗彘之畜，帛：丝织品;豚：小猪;彘：大猪；无失其时，七十之：代词,复指；畜：动词,喂养者可以食肉矣；无：通“毋”，不要
兴办教育
教民
孟子从王道之始和王道之成两方面阐述使民加多的办法,
从保民、教民角度提出了七条措施。
第七段
“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’
食：第一个为动词，吃；第二个名词，食物检：束缚；涂：通“途”，道路；殍：饿死的人发：开仓赈济岁：年成

人教版语文必修三第8课《寡人之于国也》ppt课件1

句式
找出下面句式，翻译成现代汉语，并掌握其用法。（1）或……或……（2）直……耳，是……也（3）是何异于……（4）未之有也
答案
1.（5）和例句是使动用法，其他使名词活用为动词。 2.（1）或百步而后止，或五十步而后止有人逃跑了一百步然后停下来，有人逃跑了五十步然后停下来。（2）直不百步耳，是亦走也只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。（3）是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也？” 这种说法和拿刀子刺人，把人杀死后，说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同？（4）未之有也不曾有的事情。（宾语前置句）
提示：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。
梁惠王施行这样的政策，结果如何?
提示：邻国之民不加少，寡人之民不加多：
用一句话来概括，梁惠王的困惑在哪里?
提示：“于国尽心，但民不加多”
于国尽心梁惠王移民，移粟
结果民不加多民不加少
邻国之君不用心
(孟子
施仁政天下之民至焉) 除虐政
除了要合理发展生产，制民之产外，第六段还有孟子教化百姓的主张。
应掌握常用文言实词、虚词
违时胜数罟洿斧斤以憾树衣畜无谨庠序教申孝悌义颁负戴王
课堂小练
词类活用
找出下列加点词和例句用法相同的一项。
例：今媪尊长安君之位（1）树之以桑（2）可以衣帛（3）然而不王者（4）王无罪岁（5）既来之，则安之
用自己的话概括每部分主要内容(允许存在出人)
全篇一共7个自然段，可分为三大部分：
第一部分（1自然段）梁惠王提出“民不加多”的疑问。
第二部分（2—5自然段）孟子分析“民不加多”的原因。第三部分（6－7自然段）阐述孟子仁政的具体析

人教版语文高中必修三8《寡人之于国也》课件(共28张PPT)

或重于泰山。 D、是亦走也、是使民养生丧死无憾也。
答案：A。
例题4
对下列各句中“之”的分类正确的一项是
①斯天下之民至焉 ②鸡豚狗彘之畜
③树之以桑
④未之有也
⑤邻国之民不加少
A、①②⑤/ ③/ ④ B、①③⑤/ ②/ ④
C、①②④/ ③⑤ D、①②⑤/ ③④
答案：A。
例题5
下列各句中有词类活用现象的一句（） A、请以战喻 B、寡人之于国也 C、王无罪岁 D、是何异于刺人而杀之
宾语前置
未之有也〖之〗，在否定句中，“之”作动词 “有”的宾语，放在了“有”的前面。
意动用法
王无罪岁〖罪〗以岁为罪，认为年岁有罪过。
典型例题
➢例题1 ➢例题2 ➢例题3 ➢例题4 ➢例题5
例题1
下列有关“以”的意义和用法不同于其他三项的是（）
A、树之以桑； B、以五十步笑百步； C、请以战喻； D、愿得补黑衣之数，以为王宫。答案：D。
通假字
1、颁白者不负戴于道路者；〖颁〗通“斑”。 2、涂有饿殍而不知发；〖涂〗通“途”。 3、狗彘食人食而不知检；〖检〗通“敛”。 4、则无望民之多于邻国也；〖无〗通“毋”。
名词活用作动词
1、填然鼓之；〖鼓然而不王者，未之有也；〖王〗称王；
寡人之于国也
《孟子》
孟子简介
孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以 “仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。
例题2
下列画线字解释正确的一项是（） A、河内凶（有战乱）； B、邻国之民不加（增加）少； C、填然鼓之（代词，代“鼓”）； D、弃甲曳（拖着）兵而走。

语文人教版高中必修3人教新课标版高中语文必修3第三单元第8课《寡人之于国也》ppt课件

寡人之于国也
——孟子
昔孟母，择邻处；
子不学，断机杼。
孟子
（前373—前289），名轲，战国时邹人，是孔子之孙（子思，名彶）的再传弟子。但在孟轲本人的心目中，他直接继承了孔子的师传，他继承和发展了孔子的思想，把孔子侧重于个人道德的“仁”，推演为政治方面的仁政学说。后世常以“孔孟”并称，均为儒家学派的代表人物。元文宗时封他为“亚圣”，意思是孟子是仅次于孔子的圣人。曾游说齐、宋、滕、魏等国，是著名的思想家、政治家、教育家。
听录音一、注音或写出汉字
• • • • • • •
（1）弃甲曳（ yè）兵（2）涂（ tú）有饿piǎo （莩）（3）鸡豚（ tú n ）狗彘（ zhì）之畜（ xù ）（4）数（ cù）罟（ gǔ ）不入wū （洿）池（5）无（ wú）失其时（6）谨庠（ xiá ng ）序之教（7）颁（ bān ）白者不负戴于道路矣
以现代观念审识古人的思想
• 孟子的王道思想包括精神文明和物质文明： 1．首先解决百姓的温饱问题； 2．加强文教德化，提高人民的精神修养； 3．统治者严于律己，不推卸责任。
• 孟子注意到了可持续发展问题：
在开发利用自然资源时，不能滥砍滥伐，滥
捕滥杀，更不能竭泽而渔。
雄辩艺术
• 1、正面阐述自己的主张，提出“仁政”的一系列措施：①合理的发展生产；②加强教化； ③关心老百姓疾苦，不推诿责任。
c、理想人格： “人皆可以为尧舜” （《孟子· 告子下》）；“宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。
孟子故里邹城市，位于山东省南部，与孔子的故乡曲阜毗邻，很早就被人们合称为“邹鲁”。
学习重点
• 1、了解孟子的仁政思想。 • 2、理解和掌握有关实词的意义 • 3、归纳多义词“数”、“发”、 “直”、“兵”、“胜”的义项 • 4、了解某些特殊句式句式。

高中语文人教版必修三《 38寡人之于国也》课件

高中语文人教版必修三
寡人之于国也
教学课件
成语 “五十步笑百步”
含义：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。
孟子简介孟子(前372—前289)名轲，字子舆，战国中期鲁国邹人。是孔子之孙子思的再传弟子，是继孔子之后的最大儒学大师，是孔子学说的嫡传。后世常以“孔孟” 并称，元文宗封孟子为“亚圣” 曾游历各国，阐述他的政治主张，晚年退而著书，传世有《孟子》七篇。他是战国中期儒家的代表。
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰： ‘非我也，岁也。’ 是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
猪狗吃的是人吃的粮食，却不知道制止；道路上有饿死的人而不知道开仓赈济饥民。人死了反而说：‘与我无关，是年成不好的缘故。’ 这和把人杀了反而说‘与我无关, 是武器杀的。’有什么不同呢？大王您要能够不归罪于年成，那么，天下的百姓便会投靠您了。”
(8) 申之以孝悌（ tì）之义
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
梁惠王说：“我治理国家，真是尽心竭力了。黄河以北发生灾荒（荒年），就把那里的灾民移往黄河以东，把河东的粮食运到河北。当河东发生灾荒的时候，我也是这样做的。看看邻国的君主主持政务，没有像我这样尽心的。可是，邻国的百姓并不见减少，而我的百姓并不见增多，这是什么缘故呢？”
在诸侯争霸的战国时期，谁能问鼎天下？人口问题在权力的天平上是十分重要的砝码。在冷兵器时代，谁拥有了大量的人口，谁就拥有大量的土地耕种者，谁就拥有大量的兵源，谁就能够富国强兵。所以，梁惠王迫不及待地问到了人口问题。